장음표시 사용
81쪽
64 CONCIO U. esse sacrificium quod olim in cruce, cruenta licet ratione, oblatum est; non dubitant, esse eundem primarium steri ficium, eamdem victimam, iuge Danielis sacrificium, quod quotidie ad delictorum ipsorum remissionem immolatur: sed occupationibus domesticis distracti , rebus mundanis immers, negotiorum mole obruti, O- mnia praestant, non tamen id quod est officii&praecepti: alios ad fac ra abire sinunt, ipsi vix Dominicis festisque diebus intersunt. Quida vero saepius secro intersunt, concionatoris consilio parentes, sed minime sibi praesentes sunt, huc il- Jucque respicienteS, nec matre nec filium agnoscetes,& eo egrediutur modo, quo ingressi sunt, notio i ta super irreuerentiae peccato grauati. Alij contra Praelatis Pastoribusque monentibus item sacra adeunt,& bonorum exemplo, mysteri; magnitudinem demirantur, nihil minus hic agnoscunt quam olim pastores in praesepio, adorant, offerunt, sanctis resolutionibus & propositis pleni inde recedunt, proximumque eodem inui tant. Tales sunt qui activam hoc in mundo vita agunt, qui ad gregem suum, ad familiam, ad negotia domestica redeunt. Quarti ordine, sed officio primi sunt boni Religiosi ac verae Religiolae, & quotquot contemplativam in inundo Vitam agunt, qui ut plurimum cum Deo filio eiusque matre sanctissima agunt, in tempIta assi-d ni, sacra mentum Eucharist1 cum frequentant, ubi paritulus Iesus inuenitur, &ab illo per orationes, meditationes, colloquia spiritualia, piorum librorum lectionem, eleuationeS me nil S, aliaque spiritus exercitia, quibus assiduo Deo sibique praesentes sunt, non recedentes. Contici faciis i
82쪽
DE NATI v ITATE DOMINI facile potest quantum hi alios superent & ant cellant,& qui bus seDeus modis illis,non vero M. his communicet. I
olam intima lilium C i imitas mirabilis,' Ioseph, Maria, filiust 'Igiturne immoletalis,mortalis; inuisibilis, visibilis; impassibilis,pa Sibilis; creator creatura
factus estρ Natusne igstur ille Dei filius, natustatue Mariae filius Dicite coelestes habitantia numina sedes. Numina,qua natum fertis adese Deum, Dicite quis puerum coelo deduxit ab ullo . Dupse, quis matro iusiit adiremus3 Dicite quis glaciem, quis aquosafrigora bruma. ,1 Quis iubet implacidos sub I oueferre notosλBeatae Intel ligentiae ac mentes,quibus plena horia mirabiliu notitia data est,quique eadem aliis comunicastis, dicite,obsecro,&enarrate nobiS, Cur tam mira, & noua Deus opera aggrediatur
Mei mihi mortales, nimirum sexea vobis Pectora erant, ipso fruidiora sis: Sint hominum, in quit,sint cor silex t deni- quesaxum,
Nascar in bula, condar ct in silice.
Ita se vere res habet, mi dulc.issime Iesu, corda nostra vanitate,sordibusq; plena erat,4ara,&incet amando frigida vita nolitra sordida a bruta
83쪽
rum vita parum distabat, animae ab omnigenis passionibus huc illucque agitabatur ι & obuiis quibusque diuersorij erant loco; quando ipse
magnitudinis tuae inclinans cstos, me sequi currendo decreuisti,utque me ad te pertraheres,mi hi similis fieri , mea vestiri veste, me ubicumque demum locorum 1atitarem , tam in stabulo quam palatio , quaerere ; Utque semel perfe-ete scirem, nihil eo e quod impediret quo minus ad me descenderes,teque mihi unires, moddagere te sinerem,voIuisti mihi ostendere nec vanitatis meae foenum , nec miseriae paleam,neu peruersorum habituum duritiem, nec passionum sordes, nec irrascibilis & concupiscibilis meae partis brutalitatem impedimento tibi esse
quo nainuSad medelahereris, ea tantum condi
haec ut imposterum mihi. displice
Quis 5 mirabilium Deus susscientes pro dignatione hac tibi grarias agat, quis digne um- quam talem misericordiam agnoscat nisi tu pis, qui noster pater simul es & frater, iudex & a, uocatus, facrificus noster & sacrificium, Uer bum & beatitudinis nostrae obiectum,denique nostrum ToΤvΜ es in omnibus. Millies tibi hoc nomine m/ter tua sancta gratias egit,in illi- es&S. Ioseph; sed quid dicam de anima tua R. eo cui personaliter illa unita estὸ Cor tutini verum est altare, in quo pacificam in gratiarum aetionem hostiam, victi inam . pro peccato,denique & in reciproci amoris tastimonium me immolare par est holocaustum. IUndenam vero seri dicam, quod mundus ta
84쪽
DI NATI v ITATE DOMINI firtito te deserere inciperet, & quotidie etiamnutam multi te simul & matrem tam indi gne domo sua proscribant & eliminent Millies m
ri thallem Domine, quam horum esse de nume- fo. Tu alii incessanter &assiduo cordis mei ianuam oberraS, nomi ne me proprio compellaS, tamque dulcibus me inspirationibus ad te alli-xiens,' ut niti tigride sim durior, amori tuo cedere debeam. Veni igitur Domine, veni, domum meam subi,quae tua tamen potius dicenda quain mea p6ssessionem haereditatis ad te spectantis adi: si verb perim persectione, meas aliquando te recedere compellam, reuertere obsecro deside- rium collium aeternorum, reuertere statim, veni& voca me: vocem quippe tuam ilico agnoscam & audiam pulsa ad ianuam meam, ti- mox aperiam, teque optimo cordis mei lo- eo ac diuersorio excigiam. Ad votum ibi hospitaberis: te quippe magno cui, affectu tractabo, reuerenter colam, tenere complectar, de fideliter serviam. . Ceterum anima mea , & si ad nos venire Deus noster decreuit, suae quodammodo magnitudinis immemor, non ea tamen nos contem nere oportet , sed eo reuereri magis , quod nostra causa eam dimittere videatur. Cogita ergo primum, infantem quem cernis, Deum esse maiestatis, cuis sedes coelum est , & terra sca- helltim pedum eius, quique sedet super Cherubini & Seraphim: memineris esse illum qui Patris est splendor & imago bonitatis eius,
. Per quem ereavit Omnia, cuitque virtute sustimet omnia: erubesce anima Videns, eum qui adeon excel-
85쪽
excelsus & potens, eo se demisisse; nos vero InI-quitatum onere grauatos in tantum insoleicere& vanitate tui fescere. Vtinam eum diligamurivi diligi reuera meretur i utinam ita ut oportet nos deiiciamus & humili usi quam verum esse
comperii emit seipsum annihilare, este in ipsa, exaltari
O lanime puer, qui in praesepium nos Inultas, trepuerasceremus; quiq; posteassi saluari,&ad 'i vita ingredi velimus,sicut paruulos fieri debere nos dixisti, nos pueros fac innocetia,humilitate parvos,silentio mutos,&in εharitate teneros. Iam, quatuor his vera sita est deiectio, quae nos coram Deo Patre tuo magnos reddere debet: Et quoniatam inde a praesepio usque ad morteln tuam, e
pauper Iut inseparabiles & indiuiduas socias ut ipselum & praedixisti paupertatem,contemptum, dolores, in labo- labores assumpsisti, idq; tanto humilitatis ligno,
tibus a ut haec ipsa quae voluntaria erant, nonnili coacta ivue u inviderentur,& proinde viliora & abiectiora,eINtς φ με gendo vitae genus,quod mundanae Vitae repugna- μι 7 ret uo ut exemplo errores & se audes iaculi detegeres, famulosque tuos inCVeritatis viam reuocares. O Princeps sapientissime, b tenerrime ligni vermicule, qui Octingentos interficis 1m. petu uno: puer fortissime qui tacedo doces,& o-pςrado taces,me sine strepitu tria seqtu doce vituperia & contemptum: fac ut in corde meo
eius omnes mundani emoriantur,nec per mittas, adeo ut sim miser, ut te pro me nato , yitam ita
instituam, quasi pro me natus n9n fuisses, itaque taceam, quasi nihil ipse pi o me praestitiues. Tuti vero inprimis est,Virgo dignissima , tuu
quoque sanctissime eius sponse, potenti vestro a illi
86쪽
l Wxili'gratui nobis impetraia, qua in corde nostro mirabilia, quorum ipsi pars & oculati testes conferre sciamus, ita quide, ut Voluntates POT 'ficaciter sequanturium en quod illis intellemis suggesserit, reque ipsa ostendamus quid apud te in stabulo fecissemus ; quod fiet in obse qui , reuerentia,honor deuotione, & pio erga venerabile facramentum Eucharistieum cultu, in quo pgruo magnum & quidem sepius & diutius apud nos habemus Iesum, quam olim in stabulo fuit,& inter mortales egit. o Iesu Iosephi honor & Mariae amor, qui te non diligit, quid ruaeso diligit qui. te non demiratur, quid tan
MEDITATIO VI. DE C IRC V MCI SION E D minino i Iesu Christi, deque sancti Lmi nominis Iesu imposi
j Er filius cum Patri in ineffabili Incarnationis sua actu paruisset, legi item Μofalcar, BC praecepto circumci- sionis, etsi nec peccator, nec peccato ob triplicem illam unionem quam iam supra discussimus, subiectus esset, imo ne haeres quidem culpae Adami, utpote qui communi generationis ordine ac via ab eo non descen-.ideret,subiici voluit.
Christi Domini corpus a Spiritu sancto com . , si s pactum
87쪽
pactum & formatum fuit, proinde sensibus qua perfectissii ne pollebat; hinc dum circumcideretur grauissimum in carne sua dolorem sensit,& quidem ceteris infantibus maiorem,qui tamesepenumero intermoriebantur, praesertim dum cultro petrino circumcisio perageretur,quali filium Moysis Sephora,&filios Israel in ipso terra promissae introitu Iosue t circumcidit. III. Verisimile est a Iosepho puernm non sine magna amaritudine cordis illius, & huius obedistia qua se legi Mosaica supposuit, circumcrsu Que deinde Maria Mater cruentii se lacrymante recepit, ac tum sanctissimum Iesu nomen illi, ti Angelus praedixerat. impositum fuit.
SVpererogatoriae cuiusda obedientiae opus fu-oit, tum Iosepholium,Mari tum puero, quod 1elegi ta rigidae, & poenosae subiecerint,cuin adeam minime tenerentur: ut ipse discam de iugo quodam suauiori,quod est lex amoris,& de sanctorum mandatorum obseruatione no conqueri II.
Nemo melius sanguinis effluentis, & pellicu-Iae recisae pretium dignitatemque perspectam habebat, quam is ipse qui cultrum admouit, &ea cuius gremium sanguine rubricauit. Si quid ili ius nobis reliquum est, ut quod Romae in loco qui sancta sanctorum dicitur, visitur , crede dum nimnia id illorum charitate , diligentiai pietate,& singulari inspiratione asseruatum fu
Circumeisio, non simplex in Dom1no nostro
Iesu Christo dolor & pena fui ut feteria in par.
88쪽
DE CIRevleCII IONE DO IN I Iutilis, qui plenum nondum rationi8vsum ad agendum,cooperandum & apprehendendum ea quae patiuntur, habent; praeter dolorem Sit etiam languinis sui oblatio, & interior qtued ni actio , quae trium eximiarum virtutum actiones in se continebat: primam obedientiae in re ardua, quaeque nulla ad se ratione spectabat; '. per quam insuper ad uniuersam se legem obliga bat, prout Apostolus obseruat. alteram humili teri impuli*ntiae animo rauderet oblatam sibi amoriS sui tam ma-. . ture nobis ostendendi occasionem,& quod vide- : ret' vitat sua: horizontem sanguinis effusione ric . bere, nobisque velut arrhas, quibus se quod re a liquum haberet in corpore sanguinis circa vitae 'extremum, e vulneribus suis effusurum se spon deret,daret. s
IV. Τribus Dominus locis sanglianem effudit, Se , , triplicium hominum manu. Prim Oasione, manu ministri ad hoc officium Deinde in horto GETHSEMANI , quando se ipse prouocauit, & doIoribus habenas Iaxa- . ' uit, qui missaim sudori san linem venis ML .. cuere. Tertio in Pilati praetorio,&in mole Cal
uariae, iniustae huius iustitiae executoriun opera.l . Vnde me ad patiendu,&ad languine d ita occasione triplici hoc modo effundendu preparare dei: here disco. Primo me subiiciendo iis, quae mini- istri Dei, superiores mei scilicet, vel Confessarij de me statuent. SECUNDO, ipsa poeniten- iae opera in me exercendo, in α corpore ia D.ε meo
89쪽
re CONCIO VT. ' ' meo, ut dicebat Apostolus, mortificationem Isis 'su Christi portando. Tertio, patienter superuenientes rerum iacturas, dolores,iniurias, calu-nias,' alias a fili mones,quas balan,aut eius clientes mihi afferrent, tolerando.
Quando scribit Apostolus omnia in figura Hebraeis contigisse; non ideo duntaxat est, quod lex gmosaica Evangeli gae quodammodo vnibrg& typus foret, Verum etia,quod, uti Philo Iudaeus &. - S. HieronymuS exponunt, litterae cortex,& exterius legalium decretorum ac caeremoniarum
schema, nonnisi figura esset medullae sub cortice latentis,id est sensus moralis , vel tropologici, M. ι mystici , & anagogici. Verbi gratia, cum I ex praecipit, non os ligandum os bovi trituranti, . a. r. '. Nunquid de bobus cura es Deo rogat Apostolus.
Sensu morali vetuit operaristrum & seruorumercenariorum mercedem aequo diutius retine t ri. Item cum victimam offerri noluit cauda aut aure truncatam, designare voluit, opus bonum debere ex obedientia fieri,& ad extremum usque perseuerare. Dum plumas auis immolatae in lo- c d cum cinerum abiici iubet,mortemιnobis & no- uissima in memoriam insinuat reuocanda, quan-'. do forte vanitatis aut nimis prosperitatis alis ab riperemur,aut extra moderationis ordinem auo.
Ioremur. Dum cygnum sibi vetuit offerri, dete . stari se hypocritas ostendit, virtutum quidem ς pennis exterius albicantes,sed cute nigricates Mintrorsum coaeruptos. Ab altari quoque suis pro- . . scripsit omnem auem rapacem, non patitur itςm eleemosynaserapto tui male parto oblatas. Ite vetans, nehaedus in lacte matris suae coquere-
90쪽
DE CIRCvMCΤsIONE DOMINI, tur, docuit ne afflictione afflicto superaddamus. rLinum simul & lana eidem telae ne intexeren- tur, quod odio habeat dolosos & duplices Corde. : F. ., Atque ita de aliis plurimis moralitatibus quas Philo recenset, inter quas etiam, expositor Mo seipso, numeratur circumcisio corpora II S, peri quam iptra tualis denotabatur: Circumcidit,iin-I6. υ quit populo suo Deus,praeputium cordo tui. Quodenin Iudari minii ne facerent, hinc eos S Srz hJ- . nus suo tempore incircumcisos cordibω O auribus Are δε σι vocitauit Ex hae ergo Domini mei circumcisione di in scam circumcidere a voluntate omne malarum inclin tionum genus, ab intelleimi omnem curiositatem, superstitionem,distra monem, diua-gati ena s a memoria omnes vanitatis & stolidarum cogitationum imagines; ab 'culiS, auribus, aliisq; sensuum meorum functionibusquQ-
quid animae splendorem pulchritudinemque laeis Idere & diuitas maiest tis oculis displicere potest eodem quoque modo circumcidam diuitias, honores, delicias, & omnem saeculi pompam 3 in
mentem reuocans, quinque Domini mei corpo- re sanguinem instrumentis elicitum esse, ultro, flagris,spinis, clauis,lancea,vt hinc dis calia , eius et . . in gratiam,& propter nomen eius, quinque sensus meos mortificare,&omnem ab iis excessum& superfluitatem rescindere, cum mei ipse causa 'liquorent ad vitam trahendam maxime necessariam effluere passus sit. H. Ex nominis Domino meo, Patre ita iubente Sedisponente dati, impositione discam,Iesum esse