장음표시 사용
111쪽
cum luna nocte splenderet, in equis sedentes, e fusis habenis, circum moenia, tanto clim impetu, currerent, ut equi defatigati, sub onere corru rent,& subinde morerentur. Interdiu quoque in re Moschorii vestiti, integros currus onustos sei mento in humeros suos serentes, omnibus aspicientibus, in vicinum lacum villae cuiusdam, arci proximum , coniiciebant. Haec Michael ab Illele circa annum, r18s. suae historiar.Reserri etiam huc potest incredibile, ut Bonfinius rerum Ungaric rum, Decad 3. lib.3. vocat, miraculum , quod in Valachiae quodam campo obseruatum est , post cruentam admodum pugnam inter Daran & Me chen eodem genere natos, de de Valachiae domi natu contendentes Principes.Miraculum Bonfinii verbis aseribimus. Secundo, inquit, reuisve anno, cum plerique in eum campum descendissent, i patratam stragem fuisse memorat, edit imumque cadau rum aceruum pectarenti emissem inter ossa vocem seu inde exau Ere. tri I ima usu Christi Saluatoris, ct Diuae Maria virginis nomina resonantem. Admiratio
ui ct pauor hos incest. Cum ad verba fulticuissent, eadem p el. post quasi dissiculter expressa ; acce-
. pere. Dum vocem inter ossa disquirerent, eortenti erio succensi loquax inter cadauera caput inueniat:
Λὸd ubi homines bi adesse agnouit.Quid tam inq'it, stupidi hic statis viri Θ Christianus ego sum,ct magnae
malii Diue Mariae semper addictus,tnmptatus, inconfessu que in hoc bella occubui. Magna Dea, in cutris tutela vἰtam des, me aeterni supplici, reum esse non patitur. Hic me adhuc lingua compotem seruauit, ut
O delicta fateri, ct animam fueris ruὲ Apostolicis lustrare queam: proinde sacerdotem,qui confeston m
112쪽
P A R s PRIMA. 81 exaudiat, ct me expiatum reddat acceste , quaeso. Rogatus, quo tantum a Dea beneflci,promeruiset, re-
θοὴ ii: pecubare mi id invita fuisse numen, selena quotannis in vita sua festa reuerendisime celebrasse, religiosi imiis ieiunjs, ex pane duntaxat O aqua, s orasse. sacris fuisse quam studiosi, me operatum, istirantum nummi cunctas animi pires dediculo. Accersiro e paga proximo sacerdote, confestonem rite transegit, O impetrata erratorum omnium remigione, acceptas nou ima tu Irati ne, M defuncti caput repent. conticuit per Iuo que quieuit. Haec Boi niua.
Dictis locis sexid adiungimus illa, ubi innocem Pris sanguinis ego versantur rei ct crudeles homicida. Quemadmodum enim quaedam loca ob memor biles caedes clara, Spectris insesta sunt; ita quos dam crudeles homicidas Manes sequuntur, & infestant; omniaque quibus ipsi degunt, reddunt
horrida loca. Docent hoc cum alii,tum saepius repetiti Imperatores, Nero, Otto, Pausanias cap.I. Disput. praesentis.
Adiicimus septimδ issa; bi homines quidam gra- L.
nius Deum Ossenderunt , poenisque quas iam vita defuncti sustinent eruerut . Hic Mobis seruiunt Theminae B. Gregorij, in quibus Felix Portuensis Epiucophis a presbytero quodam cognouit,idcirco ibia dem illius loci dominum, post mortem, obuellari,& poenas sustinere; quod ibidem diuinam in se
iram, tuens adhuc prouocasset. Gregorius lib. . Dialog.cap-wQ. Sunt praeterea, prae caeteris,infesta loca viri sedes 9 f ου habent, qui in grauibus versantur peccatis: ijs maxime,quibus pietatis,iustiti emutue esiaritatis, x honestatis iura enormiter violantur. His enim
113쪽
proximos esse piritus 1, cum alia probant, tum exemplum illustre,quod verbis Alexandri ab Al xandro, nos cap.3o. Disputationis de Daemoniacis,retulimus. Ad haec loca, illa pertinent, ubi ut lGentilium vigent superstitiones, vel exulat vera religio. Quam molesti idolorum cultoribus sue runt Daemones i Et in Luconia , quid non passi a fide Apostatae 3 Vide cap. I.Thes 28. 57 29.
Denique illa sunt loca, in quibus insignis sancto
uis recentibus exemplis docere dissicilius sit, praeteritorum tamen iaculorum historice tot exempla demonstiant, ut propemoduniuit oleum Sc op rana perdete ijs recensendis immorari. Refert Cassiantis,collat. 7.cap.23. in ipsis Coenobiis, ubi olim degebant Monachi, vel octo, vel decem ; ita Da ita ,nes grallatos suille, & frequentes : ut non auderent omves parate noctibus obdormiresed vici fixi aliis ἀegustantibis somnum,alios vigilias celebrantes, psal mis ct Orationibus 9 lectionibus Dibali se. Maximas quoque a Darmonibus molestiis sustihuisle Monachos, ubi B. Gregorius Oratorium suum habuit; in elu; vita docet Diaconus, cap.89. Sic in monte Serrato, insidiis Daemonis qui eremitam imulabat) tentatum atque superatum, &srauis. 'timis se criminibus, fornicationis atque homici- dij obstrinxille virum alioquin sanctitio, solitudinis cultorem, Ioannem Garlinum referunt Annales Hispantie,& ex his Patritius quidam Augustanus Germanico idiomate , in prestus Monach ij anno is88: Legendus Palladius, qui plurima pro hoc argumento exempla suppeditat. Et
114쪽
ΡARs PRIMA. 8 Et hactenus quidem prius huius capitis itinembrum explicatum sit. Sed unde accidit, ut his Iotius , quam illis locis Spi/itus sint molesti Z Hoc serundo loco inquitendum est. Ego vero sic existiano, huius rationem , vel ex natura locorum, vel ex Dei Spirituumque voluntate petendam esse. N que enim tertium video, in quod huius causam coniicere debeamus.
Porro natura loci nullius illa est, ut hos inse- M. stantes Spiritus ad se rapiat atque deposcat. Quod dicimus, facile intelliget, qui quae Spirituum coi ditio sit; quaeque ratio locorum, probe persi' ditari habuerit. Conditio Spirituum est, ut omnis corporeae concretionis stat expertes: locorum ratio Pstulat,ut corporum sint fines; corporumque quotam fines sunt, assiciantur qualitatibus. Cum igita inter Spiritum, corpusque distantia maxima sit; non est, quδd locum per se Spiritus alia qua ad se rapere existimemus. Magna est inter Spiritus & corpora, si loc
rumattendamus conditiones, differentia. Corpora qtaedam non omnibus, sed certis, definitisque locis producuntur : & quaedam non omnibus, sed tertis locis conseruantur & promouentur: Spiri ibus, ut perinde est omnibus locis produci, ita Minnibus este, & omnibus conservari. Nec male luoniam corpora a caelestium orbium pendent ii fluxu & motu , circunstantiumque corporum Poprietatibus & affectionibus. Spiritus ab
ur temporum,eadem est locorum,apud Spi- IAE. ritus, onditio. Valent illa in corpora, quoniam,
115쪽
de teste Poeta ; taci i j senescimus annis at nihil v:-i lent in Spiritus. Hi nec senescunt tempore, nertempore languesciit. Tam sunt hodie vegeti,possquam aliquot annorum millibus suerunt; quam fuerunt Primo, quo creati sunt, die. Nihil igitu . mirum,si nec quicquam in ipsos possint loca. is. Ex voluntate igitur, vel Dei,vel Spirituum locorum pendet infestatio λ Omnind pendet. Quia enim Spiritus quibusdam locis volunt esse molesti , & quia Deus quaedam loca Spiritibus vult esse horrida de infesta ; idcirco infestantur; idcirco
Qua causae, ob quas Spiritus, maxime diabolci, haec magis, quam alia, loca
Oc capite, non cur loca; sed cur errta loca, id est, haec potius, quam illa, ip ditis infesta sint,inquirimus. Prius Mimillud,superius,capite sexto, declaratum: post rius hoc,non sine fructu; ut credimus, demonstriadii. Et quamuis quid singulis Spiritibus insessitatibus propositum sit,inquirendum esset: modis i men orationi imponendus est; & solum ratilia , cur moenes his potius, quam idu, locu tus, sint assignandae. Etenim: quid humanis Spiritibis propositum sit & quas ob causas Deus has in fetati neS permittat, aut praecipiat; quae capite si o dicta sunt, satis superque demonstrant.
116쪽
Quid igitur Damonibus singulis locis propositum est 3 Respondeo in omnibus quidem terrorem, quem hominibus incutere a sectant in quibusdam praeterea nocumentum quod i dem cupiunt, assurres qualecumque tandem illud sit, siue in corpore,siue in anima, siue in bonis fortunae) in aliquibus etiam horum nihil moliuntur,sed sua tantum seruire vi entur uti ini: Sed singula loca, quorum capite superiori meminimus, perlustremus. In desertis igitur, & ab hominum consuetudine alienis de quibus Thesi a. capitis superioris, suae libidini serumni, dum infesti sunt & tumultus e citant. Ne enim nihil agere videantur, dum hisce degunt 1, artis suae & potestatis, his terriculamentis, aliquot dat indicia. Forte etiam hic quod probabile credimus btutis animantibus hisce locis degentibus, tamquam Dei, hostis ipsorum hominumque bonis incommodant. Docet hoc B. Gieronymus in vita S. Hilarionis. Quid quod de hominibus, his locis, obesse studeant, & eos, vel ad mala prouocare,vel a bono reuocare olim,quai do in delibus erant omnia plena, idcirco desertis locis apparebant, ut perluaderent mortalibus, Deos quosdam in terra versari;quibus curae essene montes,& rura, & pecora ; quibus ob id sacrificia offerri oporteret. Hoc facilius tam persuadere
potuerunt, cum communis omnium sensus sit, Deos cum hominibus non conuersari; ut apud Danielem Prophetam, cap. 1.testantur Magi. Et in ania malium tum figura, tuae rard videbantur, appar bant; ut & maiorem sibi reuerentiam concili rent, raro visi: & cum animalia illa viderentur,
etiamsi in ijs non ellent, in illis tamen ipsi ador F i rentu e
117쪽
rentur. At post Christi aduentum , apud infideles quidem idem illis est propositum:apud fideles ve-rd, praesertim homines sanctiores ut a bono auocarent. Deterrere voluerunt Monachos ab inc
lenda Eremo, quae ab ipso sere Apostolorum tem- pore coli coepta est : sui qu ut verbis utar Cailia ni Collat. 7. cap. 23. ranta eorum hic feritas ut vix pauci,ct a imo κm stabiles, atque a late prouecti, tolerare habitationem solitudinis potuerint. Idem fere propositum est secundis locis , pali dosis inquam, de humidis. Neque enim ullam aliam,cur loca haec in sestent, si hominibus incuruta sint,causam dare positimus. Si ord ad ipsa hominibus aditus pateat pro ter terrorem, quoque damna afferunt hoc superius Thesi 3. cap. t .ali ta probant exempla. Nam illo, ex Cracouiens iractu desumpto, clarum est ipsos a piscatione inc las impediviste: fatuos vel 5 in ij litem locis ignes, ad interitum incautos inuitare, communis est plebis vox; Sc plurimi suo periculo experti sunt. Sed& haec loca Daemones affectare, ob id, possunt via deri , quod signa sint eorum, quibus Nequam delectantur de assiciuntur; luxuriae inquam, atque
nefandorum carnis operum: ut enim rebus, ita rorum signis delectantur Spiritus. In subterraneis oecubus damna mortalibus asserri ullas a nobis id est Thes .ca. t .allata probaneexempla. Quid si etiam bona, quae his locis
colliguntur, ipsos mortalibus inuidere dicamus. . Hoc omnino probare videtur effemplum ex Glyca, primo capite,Thesi s. allatum. Forte dc hic volunt persuasum mortalibus, se bonorum se b terraneorum elle dominos ; haecque ab ipsis petenda:
118쪽
quemadmodum illorum quidam, cum Christum telataret Matth. q. impudenter omnium, quae Christi oculis subiecerat, se Dominum esse, haud obscure insinuauit. Quicquid sit, siue haec bona inuideant: siue se bonorum horum Dominos este persuadeant, nobis incommodant. Arcibus, amplis ad reris plures ob causas, pos- 7 sunt elle Daemones infesti; quamuis omnes hae non in omnibus locum habeant, sepe his locis grauissima perpetrata, & perpetrantur, scelera; quibus Daemonibus seruitur: ut ob id, ijs locis ipsi scelerum quoque esse & molestare debeant, tortores. Saepe his grauiter amicti & cruciati Ii nocentes; quorum Manes hac ratione iustam vii dictam postulant.Saepe miserorum sanguine & s doribus illa constructa, ob id iusto Dei iudicio,
non tam hominum, quam Daemonum conueniat
esse domicilia 3 receptacula. In locis memorabili , ct crudeli caede claris, quae s. etiam spectris in sta esse diximus, Thesi 7. capitii .alia Daemonibus proposita esse videntur Nunc enim hic Dei sunt ministri, & carnifices: nunc propria voluntate tumultuum authores. Ibi non tam placet, quod iustitiae sint ministri , quam quod in homines sevire valeant: hic sorsitan,
in errorem moliuntur inducere viventes: ut dam-
natorum animas credant non infernalibus suppli-cijs torqueri.
Quando Innocentium homicidas suis locis pe sequitiatur; si id Deo imperante non faciunt qui hac etiam ratione scelera vindicat in certe, ut ipsos molestent; in desperationis foueam Praecipitent;
119쪽
tent; sibique crudeles manus afferant, quaerunt versipelles. Delectantur quoque locis, ubi grauia commissa sent crimina. Et quid mirum Z grauia ipsis crimina perplacent: ipsis authoribus saepe perpetrantur: ipsis tortoribus vindicantur. Tumultus igitur ijs dem locis , quasi laetitiae quaedam signa exhibent: e de misera mortaliu conditione, ob perpetrat. Mijs locis, crimina,triumphant; 3c ea quasi sui iuris loca esse, quibus ipsis strenue seruitum est, his molestus insinuant. Et quemadmodum Deus singulari ratione adest sibi seruientibus, suamque voluntatem, pro virili exsequentibus, ita ijs locis libenter inueniuntur.
praesentes, praesentiamque suam testantur Daeinones, quibus ipsis seruitur. Hanc ob causam superius, Thesi '. capitis i . inter loca Spectris infesta illa posuimus ; ubi sedes suas habent, qui grauibus peccatu se in oluunt; in primis verb ijs, quibus
pietatis, iustitiae, fraternae charitatis, atque honestatis iura violantur apertius. Ita propter incol
rum scelera Daemonibus infestus suit fundus Bam :bilianus, quemadmodum in vita sanct . Gregorij testatur Ioannes Diaconus , libro quarto , c pite 93Cur Sanctus viris inhabitata loca Daemonum infestationi frequentius exposita sint; quod Thesi
IO.cap.I . asserebamus, per se clarum est. Quas ob causas viros Sanctos persequuntur; easdem ob
causas tumultibus & in stationibus excitatis ubicumque locorum possunt, ijsdem sunt molesti. Quidni persequerentur,quos oderunt3 Aa,Credite imbi,inquiebat B.Antoitius, ut in vita eius testatur
120쪽
tur Athanasius) odio prosequitur, o pertimescit Sa-
ranas Sandiorum vigilias, orationes, ieiunaa. a lunt 1iam paupertatem,misericordiam. hi militatem;t xime autem ardentem amorem in Christum Dominum.
Non aquales omnibus locis, omnes homines a Spiritios mole Iia pati, sed quosdam alijs plateio maiores, ct in quo inaequati-' tas hac posita M.
Oca in stati demonstratum est.demo; stratum quoque ita infestari, ut in stationes ipsa: atque molestiae ad homines perueniant.Vtrum vero ad omnes aequaliter pertingant , an quidam prae alijs, vel sepius, vel glauius molestentur quaeritur. Nos ubi, in quo haec inaequalitas colistere possit, primum exposuerimus, ad quaestionem propositam,quod res elle videtur; respondebimus. Molestiae igitur har,vel modo, quo accidunt, di ferre pollunt: vel malis quae afferunt: vel actuuiri numero & frequentatione. In modo considerandae sunt variae molestandi rationes: In masis, damna. quae rebus mortalium, Spirituum opera,acci utit: In numero, multitudo & pluralitas molestiarum. Diuersae molestandi rationes in his consistunt; ut vel solum tumultus oc strepitus a Spiritibus e citemur : vel solum, sine strepitu, viventium con
spectui ipsi se obiiciant: vel primδ quidem pr
sentiam suam aliquo strepitu indicent,deinde m QAse videndos exhibeant. Rursus, haec omnia, vel