장음표시 사용
131쪽
que doctores, bi a Spirituum mali: Am infestati ne posse riniere docent, post alia,Lutheri,Zvvinglij atque Carolstadij nota exempla. Lutherus ipse te stis est Daemonem a se visum se salutasse; multis argumentis Missam oppugnasse , socium in comedendo sale fuisse. Zvvinglius testatur,se suum, de Eucharistia, dogma a Spiritu haud dubium nigro accepiste. Caroli adium a Daemone stille intersectum haud obscure docent Basilienses. Via
de cap.ia. de Daemoniacis.16. Quod qui Spiritibus viis lignis se tradunt, a mal gnis Spiritibus molestentur, mirum non est. Mirum
vero valde, si quandoque nullas molestias sustineant. An serte Nequam Spiritus ignorare posisint, quod ipsis miseri mortales sese dedunt ὶ an
acceptam volunt se ultro offerentes ξ Vbique pra sentes sunt nobis,&c. censores,etiam non vocati. Si tamen nomen suum audiant, probat exemplo B.Gregorius,lib.3. Dialog.cap. 2O. mox aduolant,
obsequiaque sua praestant. Sed & studiose ipsis
quaerere nostram perniciem,probat ipsorum summu m, quo erga Vniuersum mortalium genus si grant, odium. Nec hic desunx exempla.Quot ferE, Sagae sunt atque Malefici, tot pro huius rei cos matione exempla suppetunt. Infestantur plerique. Spectris, quia plerique se Daemonibus deuouent. Est dc horrendum huius rei exemplum apud Surium Tom. . in vita S.Bernardi, in muliere, quaesti Dedam aliquot annis cum Daemone consuetudi-
132쪽
Quibus temporibus Spiritus o Spectra molestent, ct cxr noctepotius, quam interdiu. Ariae temporum sunt distinctiones: sed quae argumento nostro deseruit, una po--tissimum;qua in nocturnum,& diurnum distribuitur. Nunc hic quaestio est, Hocne potius, quam illud,id est,nocturnum potius, quam diurnum Spiritus deligant, ut vivetium rebus intersint, que tentent vel molestent. Ad neutrum Spectra sic alligata esse, ut necess-rri ipsis incumbat, hoc, & non illo, tumultus, a Velint,excitare,certum est.Spiritus sunt; &ob id, quemadmodum non a loco : ita neque a tempore dependent. Non iuuat Spiritus locus ad tumultus excitandos : non iuuat tempus. Vt omni loco; ita omni tempore possunt: nocturno diurno , interutrumque medio.
Prorsus a voluntate dependet, qudd hoc potius, quam illo molestent. Cuius verbὶ DeinE, an ipserum Spirituum Θ Et Dei ct Spirituu.Fit Dei,& Spirituum voluntate, qudd rebus viventium intersint: sit Dei,& Spirituum voluntate, quod his vel illis temporibus intersint. Sed tamen a propria Spirituum Hluntate pra cipue elle dixerim;vt, quod ipsi sibi maximε commodum his molestiis excitandis tempus nouerui, id deligant. Cuius haec argumenta sunt, quὁd infestationes in sua potestate habeant: non ijsdem semper temporibus excitenti non ad eundem sem-
133쪽
io6 D A Locis 1 Npas Ti, per terminum producant: quandocumque etiam velint,ab ijsdem cessare valeant. Et nodiurno tempore cepius loca infestari, homines ique vexari phira probant. Nam & Spiritus, qui interdiu molesti esse solent,etiam noctis quietem interturbant: & plurimi nocturno tempore molesti sunt,qui interdiu ne obuersantur quidem. Exempla pro his ex primo capite petenda sunt. Sed multis modis hoc probat Spiritus, qui aedes Alexandri ab Alexandro infestabat, qui noctibus tantum molestus erat;& lumen si quando ille in pediebatut extinguebat, si verb extinguere non pollet, in fugam conuertebatur.Vide eundem lib. s. Genialium dierum cap. 13. Pro sat Idolum senis
acie & squallore confecti: quod per noctis flentium insultabat Athenodoro Philosopho, de quo Plinius libr. 7. Epistol. Silentium interpretatur Censorinus de die Natali cap. 9. intempestam noctem. Probat quod Liuius scribit super
aedem Vestae vocem noctis silentio auditam,clario rem humana. Probat quod profundam & fere 1 ne diam noctem Plutarchus in Bruto nominauit, ubi verba facit de monstrosa horrendaque illa I magiane, quae M. Bruto ex Asia exercitum traiicere volenti apparuit. Apollonius quociae probat in confutatione contra Hieroclen. . ubi de Vmbra Achillis a se visa resert miraculum , hanc enim euanuisIe ait, post collocutiones aliquot, qubdiam cantus gallorum audiretur. Vnde refert Eusebius Caesariensis,noctem iurentpesiam, quae gallicinium proxime antecedit, conuenientiorem esse malo Darmoni. Et de pluribus Sagis refert Nicolaus Remigiui, libr. I.de Demonolatria,
134쪽
quod assismarint eam tempestatem, quae una a que altera hora mediam noctem praecedit, apprime idoneam esse, non modo illis conuentibus, sed . quibuscunque alijs Daemonum terriculamentit, ludibriis,occursationibus,strepitibus. Caeterum,quia hoc Spirituum, ut diximus,u - αluntate fit , voluntas verb rationem sequitur; non
sine ratione noctem prae die, a Spiritibus deligieredi debet. Quae igitur huius ratio λ Alia hic in
uet malos Spiritus, tam Daemones, quam damnatorum hominum: alia illos, qui purgantur a huc , & coelestibus mentibus aliquando associandi sunt. Mati Spiritus, quia male faciunt, noctem quae' 'runt & tenebras. Qui male agit, idquit Dominus,
Ioan. cap. 3. odit lucem. Ipsos Rectores tenebrarum harum vocat Apostolus, ad Ephes 6.Ipsorum tamdem habitatio in tenebris exterioribus Matth.8. Sed& ipsorum instituto nox atque tenebrae seruiunt. Cum enim terrere desiderent, excitatis tumultibus & exhibitis Spectris; etiam id tempus , quod
per se terrorem affert, deligunt: scilicet', ut i multus tque Spectra, cum nocte coniuncta terrorem augeant, magisque mortales percellant.
Purganaei Spiritus ad quietem & solitudinem f.
noctis attendunt. Utraque ipsis seruiunt. Solitudo externorum tollit societatem, qui mentem sepe cogitationesque distrahunt: quies efficit,ut se cilius , qui excitantur, nocturni strepitus percipiantur. Vtrumque affectant hi Spiritus; ut commodius suas necessitates mortalibus insinuare,his tumultibus & terriculamentis, valeant. Praeter haec,corimunta aliqua rarique, tam boni, ' quam
135쪽
rcs De hoc Is IN FEsTIs quam mali Spiritus habere possitnt , propter quae noctem eligant.Fugiunt, videlicet, hominum con spectiam plerumque.at hic seruiunt optime noctis tenebrae, cum vitus in suum obiectum, non, nisi illustratum, seratur , quemadmodum in icholis loquuntur Philosophi. Rursus plerumque satis habent spiritus exci tatis tumultibus,& allatis molestijs. quocirca nec semper, ut postea docebitur, corpora vera assiimunt: at tumultibus non seruit lumen diei, α quamuis nec per se nox seruiat, et scit tamen ut propter summum ipsius silentium, facilius percipiantur.
Accedit, quod pluribus opus sit, si interdiu sub
spectabili specie Spiritus apparere debeant, ii multusque excitare ; quibus opus non est, si ii multus solii in excitent,& sub spectabili rina se non exhibeant. quid si igitur his velint supersederet paucioribus ad propositos fines tendereὶ Denique nigricantes se plerumque exhibent, unde& Vmbra dicuntur,&hic nox seruit,quae, ut om nia propemodum nigra appareant, essicit. Sed di ilicilia non sunt. Pergamus ad alia.
De variis modis, quibus Spiritus locis infigi sunt . . sed, qui sim'ra, vel auditu, vel visu, velia tu percipiΗntur. Arijs modis infesta esse loca tam certur est, quam certum esse in sesta. De his
commulta diceda sint, principib omnes infesta
136쪽
infestationes ad pauca quaedam summa genera
Infestationes igitur, prima sui diuisione, possi- a. mus distinguere ; ut alias dicamus esse Apertas, alias occultas. In illis aperto quasi Marte nos aggrediuntur Spiritus: in his quasi per insidias tei tant. Prioris sere generis sunt, quae ut plurimum interdiu, & clara luce sunt, & maiori cum Spirituum nunc impetu, Ninc molestia, nunc mania festatione. Posterior , quae nocturno tempore:
quibus vel se non ita produnt Spiritus vel non
tanto nos impetu aggrediuntur , vel non tam graues afferunt molestias. 3.
Ad apertra infestationes resertem illas in Ins la Issandiar; ubi occisorum spectra tam sunt manifesta , ut tamquam viventes accipiantur ab igna- α ris mortis ipsorum: Illam item, cuius in vita Theodori Sicarorum Archimandritae mentio fit in qua proiectis lapidibus res agebatur: & Illam, quam ex Bingensi agro Litanijs, & lustrali aqua profligauit Clerus Moguntinus,qua integrae aedes atque horrea conflagrarunt, &c. de quibus primo capite, Thesibus 22.s.l8. &c. Denique Illas, quarum mentio fit capit. tis. Thesi i .& is. In occultarum numero haberem, quam in domo sua perpessus est Hssperius, vir Tribunitius: dein sua, quam Romae inhabitauit Alexander ab Alexandro: Illam praeterea, quae domum, in qua Caligula Caesar occubuit, horridam reddidit: d nique quae Neronem, Ottonem atque Pausaniam secutae sunt ; & in fodinis metallicis,operariis s*pe incommodarunt. Et de his in primo capite,
137쪽
Altera infestationum constitui potest, pro ratione sensuum, quibus percipiuntur. At quando auditu percipiuntur ; aliquando vis; aliquando tactu.Aliorum sensuum etiam aliquando, rarior tamen,in infestationibus est usis. Leuissima est prima illa, quae auditu percipitur; grauior, quae visu; grauissima, quae ractu. Sed ut haec grauissima, ita rarissima, non ita inusitatae priores: prima frequentissima. Auditu non una molestandi ratio deprehenditur, sed admodum variae. Nunc Spiritus solum tu sentiam suam, agitato quasi aere, & ventulo eui, insinuant: nunc strepitus excitant: nunc a mulant incestum; nunc cachinnos edunt & risus: nunc promunt suspiria & gemitus: nunc vocis rantur clamoribus loca implent: nunc suauius loquuntur: nunc cantillant, &c. Exemplis pro his non indigemus Lares domestici,quos concubia nocte,in aedibus, versari dixi
mus; solo sere strepitu, quo aliquid se sacere si
mulant,terrent:quamuis etiam aliquando cachi
nos edant. In fodinis metallicis , quidam se flatu prodiderunt. In domo, quam Alexander inhabi-xauit, nocturni audiebantur tumultus, ct horrendi stemitus cum eiulatusnosque vocis sono; queadmodum & in arce Scottae, Stertingi. Qui Athenis aliquando obseruatus fuit Spiritus; catenartim 'r dore, quibus vinctus videbatur, aedes replebat. Qui Monasterium Verretense molestabat , voces formabat, & ad se virgines inuitabat. Qui apud Aquilonares sunt populos, concentu r
creant viatores, & gregum armentorumque cc
stodes. Qui,anno Iψε .ante pugnam illam,quam rauci
138쪽
pauci Helvetij,cotra ingentes Ludovici Delphini
Franciae copias, prope moenia urbis Basiliensis, , commiserunt, aliquot noctibus,circa illa loca auditi sunt, militum edebant clamores, armorum sonitus, pugnantium strepitus. Testes auatero, priama parte de Spectris, cap. II. De his& reliquis. Vide cap. primum;& Thesin 3.cap. , 7. Meminit&cuiusdam Theodoretus in vita S. Iacobi, sedi. ai. qui a Martionistis excitatus intempesta nocte,lii sua Syriaca molestauit his vocibus Theoretum erat hic Martionistis contrarius) Cur tu bellum geris cum Marcione i Cur hanc pugnam aduersus eum suscipis Qua iam is umquam te ascit molestia Desne belligerari,desisse a malevolentia aut disce e perientia , quantum bona sit quies. Voces hae audi bantur , nemo vero conssuriebatur. Meminit & ait rius, Cardanus lib. 19.de Subtilitate,qui in Germaniae oppido Schillach dicto abest a Frabiugo, octo
millibus germanicis magnis Ubilo terrebat Dominum domus : quem cum ille, surem suspicatus, persequens neminem deprehediilet, & aliquoties repetito sibilo delusus esset, post: per sacros homines adhibitum Exorcismum cognouit elle D monem, qui postea graue damnum toti oppido dedit Haec Cardanus ex Eratas, qui totam rem longius prosequitur , quemadmodum ex Henrico Glareano didicerat. Denique cuius nos capite primo, Thesi 7. mentionem fecimus auditu, non visu perceptus est: de hoc in hunc modum Ioavnes
Curopalates in Historia Baslij & Costantini, sol.
97. Hoc tempore, inquit, incredibile prodigium accidit in Tracensium regione,ad radieci montis Cura νhi
θηi s pulcherrima O limpidi fima aqua. Vox q'ada
139쪽
audiebatur miserabιlis,cum lamentis, ct νεο, ct pi Niu: ct mulieris eiulatui Ditis; idque non sinu aut iterum, sed a Martio mense usique ad ipsum Immum, dies noctesque. cumque abi, sent quidam locum exploratum,ubi vox illa mi rebatur,eiulatus afro eu fit. Ita Curopalates. Visui atque oculis se variis formis obiiciunt Spes chra & Spiritus. Nam ut alias sermas, quae diis-
cultatem singularem non habent, omittam ; nunc humana, nunc brutorum animantium, nunc homIendorum monstrorum conspiciuntur. Nec hae unius generis atque modi sunt ostines ,in quolibet genere sent variae.
Quam varij Spiritus, sub Arma humana, sed tamen alia atque alia, vis 3 Aliquando prorsiis sub ea apparuerunt, quam viventes homines habuerunt : ut Paschasij Spiritus: quem Vb id visum sto
Insula obseruati sunt , de quibus primo capite Aliquando sub tristi,& macie quasi consecta im gine ; ut Spiritus, cuius Plinius meminit. Allia quando sub serma nigrescentis hominis; ut ille, qui Verretensibus Virginibus suit molestus. M. Bruto suus genius apparuit tamquam Spectrum dirum& prodigiosim immanis o horrendi corporis r teste Plutarcho in Bruto. Qui circa annum Domini ro98. in agro V Vormatiensi conspecti sint; pedit.s instructos bene armis referebant, ct equites. Qui in Adina Georgiana visus, nigrum erat indutus cumeum. Qui domum infestabat Alexan-d i , reserebat hominem qualida facie, vultu minaci,ni η' corpore lectu sistim abiu.De his omnibus .
140쪽
. cap. Eidem Alexandro ipse testis est lib. r. G nialium dierum cap. 9 retulit Gordianus spectatae fidei homo, quod cum Aretiam proficisceretur cum familiaris & ab itinere longe aberrastent per disticilia & deuia loca , vergenteque ad occasum sole, labore sessi consedistent, hominis vocem procul audire visi sunt, quam sequuti, trium si
minum conss xerunt imagines immunes, 2 fot mutabiles vltra humanum modum, vgris ct dirum, tunicis. in veste lugubri. funesta tie, barba capilloque f9bmisso, horri ili facie. Mirabile est, quod Krantalus
habet lib.8. Vandaliae, cap. 29. Anno IJ I. inquit, grando ubique per Germaniam ιρ3t pestis. Lubeca in conuentu Praedicatorum audiuit stater ex conuersis, qui curam habebat , prae caeteris, coquina, nocte vi
jubter se, cum in strato esset, in hospitali domo, re i
tum ; ct interea vocem loquentis ad fenestram coquina e Coce,para cibum abituri, statribus. Et iste intus: Quot sunt transtunὸ Tum iste; Triginta sex de Conuentu. o duo aduena cum illis profecturi. Miratus ille intempestam evocationem ; de lecto Argens, intue: rper foramen in domum hos italem. videt mensa a fidere numerum statrum, quem audierat; in albis, Pelatis stontibus , ut fieri solet iam tumultuandis. Horrens re-di,t in lecIum, nec audebat rem detegere. Sed clim uentus omnia probasset,suneratis 3ο de Conueniusta- tribus , ct duobus, qui Hamburgo venerant,rum palam dixit, quod ante vidisset. Ita KrantZius. Sic non una fuit brutorum animantium forma,
sub qua Spiritus conspecti sunt.Nunc canum fuit,
nunc catorum, nunc luporum, nunc ursorum, nunc
mlirium atque serpentum &c. Nec hic exempla desideramus. Diximus superius in ea, quae est circa H Syrtes