장음표시 사용
141쪽
Syrtes Libyae,in acre apparere diuersarum animam rium formas, quarum quaedam quiescant, qua dam moueantur:& has aliquando fugere,aliquando fugientes insequi. Spiritus Annebergicus , cuius cap.primo Thesi 26.meminimus in specu, cui nomen Corona Rosacea, videtur sub forma equi, habentis procerum collum, & truces oculos. Sic
vel Spectra ferunt & Spiritus; vel a Spiritibus
facti,Mures atqueserpentes,qui in domo per The dorum,Sicaeorum Archimandritam, liberata,mo testi fuerunt; quemadmodum & mures,quos Prii ceps quidam , nec in medio Rheni declinare potuit:& aues Diomedear, quas Plinius Barbaris ii festas futile commemorat.Meminit & B.Athan sus, in vita S. Antonij, leonum,taurorum,luporum, 'iuum, serpentumscorpionum, pardorum atque νη-
serum. Sub i)sdem formu Spiritus molestos suisse Guthiaco Anachoret & confessisti,testatur VVibhelmus Ramesey Anglus, apud Surium,Tomo a. de Vitis Sanctorum: & VVilhelmo Pictauorum Comiti & Etemitae, ut habet in ipsius vita The ' baldus: Io Sabae Abbati, ut est videre apud Met phrasten in Cyrillo,qui eiusdem res gestas descrip-
it. Sic ipsorum quidam molestus fuit sub specie
bubulcis,infundo Barbano,teste Ioane Dia- conb,in vita S. Gregorij,lib. . ra.93. Alius sub sp ciebouis cornupetae S. Catharinae, filiae Brigittae, apud Surium Tomo a. Alius in forma serpentu adolescenti,qui S. Nicetam consilium rogaturus accendebat, teste Theostericto, Oratione de S. Niceta, apud eundem Surium. Tomo a. Alius in forma merulae auis Benedicto;vt in eius vita refert B. Gregorius cap. a. Alius informa volantis corvi Mach
142쪽
rio Alexandrino,apud Palladium Episeopum Cappado.in vita duorum magnorum Macariorum.Alius in forma nunc passero, nunc tae S. Dominico; sicut in vita eius docet Theodorus de Apoldia, lib. s.cap. 7. Alius in forma cara religioso cuidam, teste Ioanne Diacono, in vita B. Gregorij lib. .ca. 89.Sic Duci cuidam Palestino, sepulchrum Domini visitare cupienti alius plurimum molestiae attulit sub Drma aureo, sepiusque accellii sepulchri eundem prohibuit, quemadmodum ex Drati Spiritualis , cap. 49. pluribus refert Caesir Laronius,
Tomo 6.anno Domini IJ. εMonstrerum quoque sub forma conspecti Spiritus.Conspexit, teste B. Hieronymo B. iam nominatus Antonius hominem equo mixtum ; cui opinio Poetarii in Hypocentauro nomen dedit. Idem vi dii homunculum auuncis naribtu stonte cornibus ast 1ata , cuius extrema para corporis in caprarum pedes dodebat. Visus eidem est Spiritus, teste Athan so,in eius vit ea forma qua describitur a B. Iob. ca. ι. Diabolus : Oculi en:m eiin,inquit,erant si uis e-cies Luciferi: ex ore ipsus procedebant lapades arden- res. rines incend se sta ebatur. ex naribus e rediebatur sumus,quasifornacu aestuatis ardore carbonum halitruetus,ut pruna flamma vero ex ore ipsius glomerabatur.
Huc pertinet serma Diaboli, qua se B. Dominico exhibuit in specie secerta deserniis,& abominabilis,duo gradia capita circum geretis; ut in eius vita legitur lib.3. cap. . Rursus illa,qua terruit Mariam Virginem,cui se exhibuit per modum draconis multicoloris,&serpentibus per torum corpus cincti,tetrumque odorem emittentis, quemadmodum testatur
uater ipsius Gregorius Nilienus. Illa quoque
143쪽
qua ceηtimanus is centipes aggressus est Brigittam, puellam adhuc teneram : ut Surius habet Tomo .Sanctorum. Denique illa , qua in Praemonstr tensi monasterio se cuidam Religioso exhibuit tria ostendens capita Trinitatem se esse contestans. sicut refert Sigebertus circa annum Domini iI2S. Tertia molestandi ratio tactu percipitur.Et haec plurimis modis contigit.Primo absque pira corporis lamne ct dolaris sensu. Sic saepe dormientes sei titant molestantes Spiritus;qui nunc lectum detrahunt, nunc aures vellicant, &c. Huc pertinet exemplum , quod lib. a. Genialium dierum cap. 9. refert Alexander de familiari suo amico. Curau
rat is amici funus.Cumque Romam reuerteretur,
nocte adueniente ad hos itium viet proxinium diauertit, seque quieti tradidit.Dum solus in lecto de-gitin adhuc vigilat;accedit imago definacti,sui mo pallore& macie confesta,adcubantis lectum. in eodem se lecto collocat,& non nisi vi pulse,i centem relinquit. Hic primus modus,ad quem &puto pertinere,quod lib. .Epistolarum, Epist. 27. refert his verbis Plinius. Est tibertus mihi, inquit, Marcus, non illiteratus, cum quo minor Dur eodem lecto quiescebat. Is visus est sibi cernere quendam in
toro residentem admouentemque capitisio cultros, atque etiam ex ipso vertice a ut rem capillos. Vbi ita luxit , ipse circa verticem tonsevi capilli iacentes reperiuntur. Exigutim temporis medium, is rursus mile aliud priorisdem iecit. Puer in paedagogio m: Iud pluribus, dormiebat. Venerunt per fenestraου ita narrat in tunicis assis duo uiant que totonderunt θ qua r vercut recesserunt. Hunc quoque tonsam, starsesi e circo
144쪽
eirea capillos dies ostendit. Ita Plinius. Alter est,quod contactu hoc non contenti spiaritus, viventes etiam aliquando propellunt ciprotrudunt, Hue pracipites Vut. Hoc modo molestos
fuisse Spiritus seruus Hesperij, indicat B. Augustinus, lio. Q. de Ciuitate Dei, cap. 8. Sensit & has molestias Otto Imperator, qui a Spiritus 'proprio lecto aliquando exturbatus fuit.Seniit operarius infodina Georgiana; quem ex infimo loco ad supremum,non sine corporis attritu subvexerunt, de his I. cap. Sensit Sanctus vir Nicolaus Tolentinas, quem improbus Spiritus nuc in terram prostrauit;
nunc egregie ' Ubus excepit ; nunc dire ad angulos quosdam allisit, ut in eius vita scribitur apud Surium, Tomo 1. Sensit Euphrasia virgo, ab eodem Spiritu ex tertio solario aliquando praecipitara;aliquando etiam in puteum deiecta. Et hoc
Tertio molEstant psilone se inflictis verberibus.
Consessus est Imperator Nero, se non praesentia solum matris destinctae molestari; sed etiam verberibus furiarum,& ardentibus radis cruciari. Virginibus Verretenssibus saepe particula carnis ex corpore detrahebantur: in aduersam verb partem nunc tibiae, nunc brachia i torquebantur & Euphrasia, cuius praecedenti Thesi mentionem secumus. aliquando a Spiritu misere fluctata ut, alia quando olere Auliente perfusa. Haec confirmant ςxemplum, quod B. Augustinus Sermone IIT. eo-xum , qui reeens Louani, impressi sunt, comme- morat. Refert ibidem Civem Hipponensem quendam,quia iusiurandum ei detulerat, quem perrhsurum nouerat ad Dei tribunal raptum, & grauis
145쪽
sime casum esse:& postridie plagarum vestigia in
dorso eius apperuisse. Molestant quarto, nece a ata viventibus. De Spectro in balneis, cuius meminit B. Gregorius Nussenus, notum est, adeo hominibus infessum suis Ie;vt omnibus propemodum morte intulerit. Spiritus Annebergicus in fodinis metallicis duodecim amplius homines, uno flatu, interfecit 'Hudet in in Saxonia miserrime puerum sibi in sui ...tantem strangulatiis; in frustra cecidit, coxit Potest hic seruire exemplum horrendum, quod Michael Illeli refert contigit se anno 8 . in Apeldoria Veluae pago. Duo nobiles Gemiavi, inquit, lio. Ityr ordinibus militantes inter se conuenerant, ri vino adusto sese tamdiu ingurgitarent, donec aliter illorum expiraret. Si quo priorIurreret, in eum Diabolus potestatem haberet. Accidit dum strenui fine hac lege potarint,mercatorem istac forete transilae, qsiem ut
se tertium adiungeret coegerunt. In itus ille hus in s
ctus est vorti que metu. Paulo post malignus Spiritusia reusM loci mo i sedebant; utrique certit cem stegit. Hoc ulcit. Potest quoque seruire historia, quam Sistidus Presbyter disinensis asseri lib. 1. suae eputomes, anno irso itudiosas quidam mi sere deperibat puellam, cum alia ratione non pollet, ipsiussbi copiam neri per Nicromanticum, data pecuniae summa cupit. Hic se adolescentumque circu-eto includit, seuerisii me ne eundem egrediatur im-
ferans. MOX ad coniurationes conuerso, plurimas
te species phantasmatum offert, tandem ipsa quoque 'nae quaerebatur, imago puellae. Hic adolesceris, libidine vilius, praecepti immemor manu eaetendit, amatam apprehensurus;sed maximo suo
146쪽
malo,siquidem a Spiritu Nequam parieti allisus,
Addo dictis quintum, quod fortuna bonis etiam 9. Spectra incommodant. aut Hesperi domum in f stabat Spiritus non hominibus tantum erat molestus;sed etiam animalia affigebat. iii a Theodoro Sicaeorum Archimandrita pulsus est, mulierum relas, praeter alia,rumpebat. Qui in agro Bingenii saeuiebat;& rrea,&rusticorii casas incendebat,&ad extrema paupertate miseros redigebat. de his i. cap.Qui sibilo molestus suit in oppido Schillach, de quo Thesi 8. capitis praecedentis con grationis totius oppidi,administra infelici muliere,causa suit. Cum fortunet bonis colungo infantes,eos maxime, qui baptismatis sacramento initiati no sunt.In his haud rard parentibus incommodatur; dum propriorum loco, per Spiritus, alij supponuntur, qui vel graui morbo plerumque tota vita laborant, vel ubi adoleverunt, corruptis moribus magnas . difficultates parentibus afferunt. g. Sextus modus esse potest, qudd ad stuprum a que nefandos congressus quandoque solicitant: aliquando etiam uta tentant adferre inuitis. Huius exemplum obseruatum est, in oppido Frandiae Boerburgi, haud procul a Grauelinga, anno D mini is87. ubi post quatuor annorum molestias, quas vir doctus atque pius, Ioannes a Porca, ibiadem Plebanus, cum.castissima sorore passus est; Spiritus tandem compti adolescentis personam 'induit:& sororem solam domi deprehensam, primo muneribus,deinde minis ad puprum sollicit uit: tandem etiam,vbi sic nihil proficit vim virginis pudicitiae afferre coepit: & perfecissiet, nisi
147쪽
superueniens stater sororem ex Daemonis maniabus eripuisset. quemadmodum patet copiosius ex
Appendice ad historiam anni 87. Michaelis Illeli. Similia duo habet Caesarius , quorum alterum Bonnae accidit, apud Coloniam Agrippinensem, alterum Prumiae in Elflia Bonnae cum quidam fialiae star pudicitiae timens, illam in solario domus suae,si quando exiret,includeret; Spiritus in serina
adolescentis ad virginem ingressi is, cum ita rem habuit. Aegerrime tulit illa se a Spiritu deceptam, tantumque non in furorem rapiebatur. Pater filiae casu in miteratus ; ut in posterum a Spiritus molestatione libera esset ipsam alio misit. Apparet mox Daemon,vriorem suam repetit: & stomach bundus ita pectus parentis percussit, ut post se suis vomitum tertia die exspirauerit. Prumiae vero non Demina, sed vir Diaboli versutias expertus est. Veruntamen iusta sua culpa. Sollicitauerat ille puellam, ut ad se intempesta nocte, libidinis e Pleiadae causa, veniret. Venit non illa; sed in illius forma Spiritus Nequam, faedumque concubitum perficit. Prius illud Carfarius cap. 8. posterius cap. IO. lib.3.recenset.Addimus his, φiod Sozomentis in Trip. lib. 8. cap.a. refert de Apelle eremita, & f bro semtrio. Huic, cum nocte quadam pristiniani exerceret,apparuit D moia,sub rmbra,vi loquitur Soetomenus, sue Iorm Jecios mulieris, inuitanseundem ad turpem libidinem, nec non ad labefactandam corporis, & virae, quam diu coluerat, puritatem. Siptim ille ferrum quod elaborabat, Efornace extrahens, in faciem eam percussit. Et D mon stridens ac ingemiscens, procul aufugit.Fuit& Menippus Lycius annos natus aQ. & quinque
148쪽
in huius familiaritatem in hunc modum se insi- . nualse dicitur Spiritus sub forma mulieris. Pergebat quandoque Menippus Corintho Cenchras solus. Et ecce phantat a quoddam illi occurrit, quod se in mulieris speciem conserinauerat:atque ex manu apprehendens Menippum, iam pridem, inquit, se illius amore teneri captiuam. Eius blanditijs delinitus Menippus vesperi ad multer pe git , AEc deinceps stequenter, perinde ac ad suas dei, tias,donec tandem a Mago edoctus, intellexit L miam esse seu Spiritum Nequam. Rem pluribus prosequitur Rodoginus Coelius. qib. I 6.cap. .Q- de aliud huius rei exemplum cap. 2.huius Disputa
Qua ratio se conditio Vocum,Sonorum,atque Tumuia tuum,qui auribus viventium percipiuntur, O a Spectris,sue Spiritibus, locisi estis excitantur. . On solum quomodo Voces, Clamores, Gemitus,Risus,Cantus, Strepitus, T multus, & quaecunque sub auditus sensum cadunt ,& a Spiritibus infestis locis excitentur,hoc capite nobis explicandum erit: sed &, haec vere excitentur,& vere talia snt, qualiae vulgi opinione putantur, definiendum. Imb verb hoc prius constituendum i ut icud sacilius docere
Voces igitur, quae audiuntur, si proprie loquamur . Voces non sunt. Vox, inquit Aristoteles, si tu aoris restiratiρηe attrasti: qsi quidem σι anima
149쪽
' ea, qua bu partibus collocatur, ad eam partem, qua gurgulio appellatur.Solorum animalium est Aristo- teli, habere voces:& non quidem omnium;sed res pirantium tantum: quorum etiam non quicunque sonus Vox est ; sed is tantum, qui per respirationem attractus, & qui animalis vel affectum, vel conceptum significat. Iam verb Spiritus an malia non sunt.Nulla est in. ijs respirati';nulla anima; nulla pars, quae animae motionem excipiat, nullus gurgulto. Quod si voces non sunt, quas Spiritus se mani ; nec veri erunt, quos excitant, Clamores. Quid itaZQuia ea ratio Clamoris cst, ut sine voce esse nullo modo queat.Neque enim aliud est Clamor,quam inten a vox:nec nullus Clamores alijsquam viventibus,tribuit. Gemitus affectuum, eorum, a quibus eduntur, sunt signa;quemadmodum & Suspiria: qui igitur assectibus carent, Gemitus edere nequeunt.Sed tamen non apud quoscunoue af ectus esse possunt, possunt & Gemitus essessias etiam partes, quibus vox ad sui se tinationem indiget, requirunt; quibus cum Spiritus careant; possunt quidem videri Gemitus edere, sed reuera non edent. Risus eadem est ratio. Omnis qui a Spiritibus sit, simulatus est, specie sui sellit. Sed& Risus riadendi potentiam sequitur , quam Philosophi coi tendunt effemina queiadam rationalis eis: animalis. Quis verb Spiritus animalia rationalia dixeritξCantus. Contentus, ct Metidia, qua Aquilonares Spiritus nocturnos viatores, armentorumque &gregum custodes recreant ;a sono,qui fistulis, orta P ganii,
150쪽
ganis,alijsque muscis instrumentis excitatur, non differt. Quemadmodum igitur hunc sonum proprie Cantum non dixeris;ita neque Melodiam a que Concentum , cuius Spiritus sunt authores. Sonus tantum est, & praeter sonum nihil. Quid quod Cantus vocis quaedam sit modulatioὶ Qu modo igitur cantare Spiritibus conueniet.quibus
vox negaturZHinc est,quod Spiritus in voce,clamor gemutu,ri se,cantu formandis, nullis organis, quemadmodum homines atque animalia, quae voces λει mant,opus habeant. Non indigent cute; non lingua,non palato;non labijs,non dentibus, quae in articulata magis voce requiruntur. Non pulm ne, arterea siue gutture, corde, gurgulione, cum viginti suis musculis;quar ad alias, non ita articiis latas,necessaria sunt.
Sed & plerumque cum voces simulant, nihil horum possident Spiritus: ut illis in primis, qui
clam & secreto, voces fingunt. Cur assumerent, quod ad nullos usus ipsis seruire debet3Possunt simulare voces absque ullo praedictorum instrumentorum auxilio; quemadmodum de simulant, ut plurimum. Quando vero apparent Spiritus, ut se viventium oculis obiiciant; his quidem instrumentis,
ore, lingua, faucibus, dentibus & instructi aliquando n enim Aver sunt; nam quod his, ad voces sorinandas opus habeant, sed quod non ita, ne his, commodε, propositos sibi fines asi
Geterum, quamuis omnia iam dicta ectetenus talia sint, qualia vulgd iudicanturGam tamen