장음표시 사용
451쪽
Ieiunium etiam prodesse purgandis Spiritibus: ct ab eο-1unrmolestia liberare viventes. Vas hactenus prosecuti sumus ratio- Ines; eas peruulgata D. Augustini sei tentia, ad defunctorum Spiritus iuuat dos,& ab eorum molestia se expediei di valere, iam probatum est. Solet his addi Iei nium, atque alienorum bonorum Restitutio, quae apud defunctorum sunt haeredes. quam bene s quentibus exponendum est. De Ieiunio hoc certum,magnas eius in Sacris Lit- , teris esse commendationes. Neque enim consilitur solum;sed etiam praecipitur: & ad mala quaecunque depellenda: bona huius atque futurae vitae promerenda valere,iam sunt multa,quae probant; ut oleum atque operam perdere sit, in his percei sendis occupari Atque ut hoc certum,ita dubium non e perse , ob corporis Rictionem se restenandum carnis sensum suscipi. Quocirca licet Paulus,Antonius,Hilarion; caeterique eremi cultores, quἴ carni bellum indixerant: non negligerent vigilias, asperum vestiatum , extremum corporis laborem: Ieiunium tamen, tanquam validissimum, aduersiaicarnis insultum,ptaesidium, in prima semper acie collocabant; ni hilque perinde atque Ieiunium, ad Monachi professionem pertinere praedicabant, vivoque . exemplo confirmabant: Imb vero, qui assiduo Ieiunio se non macerarent, eos Monachi appellatione vix dignos censebant.
452쪽
. 4. Nihilominus, quemadmodum ad alia plurima
vis es habet magnas ; ita ad purgandorum Spiritutim paenas redimendas valere qui negat; ignorat, quae Maiorum de Ieiunio sententia fueris atque opinio.. Certe defunctos ipso iuuari Angeli testimonium confirmat,apud Bedam libro S. His .cap.73. Mulios inquit,si reces viventium, ct eleemosyna, ct Ieiunia,Omaxima celebratio , ut ante diem iudici, liberentur. iuuant. Confirmat Sicaeorum Archimandrita Theodoriss ; qui non oratione contentus, Vnius hebdomadis I iunium pro defuncta matre susce-' pit;teste Gregorio presbytero, in eius vita, apud Surium Tomo r. Confirmat Hinc martis in vita
Sancti Remigij , Archiepiscopi Rhemensis;
qui defunctos ex purgatoriis poenis docuit liberari,fidelium precibus, eleemosynis, Ieiunijs,fletibus , & hostiae salutaris oblationibus. Omitto a- . lios,quorum posterius mentionem faciemus. i. Hoc sorsitan prisca Iudaeorum consuetudo confirmat; quos non solum pro defunctis oraste, eleemosynas erogasse, sacrihcia obtulisIe; verum' longa quoque Ieiunia celebralle, certum est. Pri- . mo Regum ultimo , habitatores Iabes Galaad, propter mortem Sauli & filiorum eius, septem diebus Ieiunio se leguntur maceraste. SecundoReg. cap. s. David idem praestitit, cum manipularibus suis , postquam de morte Abner factus est certior.
b. Eodem pertinere videtur Veterum fletus, &planctus ad plures sepe dies productus. Nullum squidem dubium , quin eiusmodi luctui alias quoque, quae rei praesenti conuenirent, afflictio' , nes adiunxerint. Imb verb Christus Dominus ip- sunt
453쪽
si itin Armasse Ieiunium,Luctus nomine, & appellatione , designat. Nam cum distipui Ioannis eum eo expostularent atque dicerent: Quare nos o Pharis; ieiunamus frequenter , discipuli autem tui non ieiunantὸ respondit illis Iesus,Matthaei 9. Numquid
possunt fili, θου lugere thoc est ieiunare) quamdiu cum illis elistonsimi .
Nec exempla hic desiderantur eorum,qui Diu- 7- nise vitiorum a purgatoriis poenis sunt i liberati. Petierat quadraginta dierum Ieiunium presbyter quidam Arnolphus a S. Remberto Bremensi AD chiepiscopo ,.cui post mortem apparuerat, necesistates suas ipsi exponens : & absilutio dierum Ieiunio grati animi significatione, eidem Remberto se omlai poena solutum esse significauit. Surius Tom. I. invita Sancti Remberti. Sic Ieiunio, quod Sancta Lutgardis virgo,pro defuncto Simone,ia bili quodam viro, suscepit;intellexit eundem qui ti Sanctorum donatum, & ab omni molestia pudigatorijs ignis liberatum. Ita Thomas Cantipr tensis in vita eius apud Surium,Tom.3. Sic Lioba,& ipsa sanctissima Virgo, intellexit profuisse Ietu'mum triduanum,cum precibus coniunctum,quod
pro virgine quidam indixerat, postquam a poenis intellexit eandem esse absolutam. Hoc in vita eius Rudolphus,Rabani discipulus,cap. . Caeterum quod de Oratione priuata diximus; 8. videlicet,non nisi ex mera liberalitate illam, apud Deum sitisfacere & valere; si ab eo pro defunctis si istipiatur, qui extra Dei gratiam est: idem de Ie iunio censendum est; ex Dei, stilicet, liberalitate
silum illud defunctis prodesse. Atque hoc non de illo sellim intelligimus,' quod
454쪽
quod sponte a uiuentibus suscipitur; versim etiam illo quod ex defunctorum suscipitur commissione.Neque enim huius uiuiiij, quod ex commissione suscipitiai;eadem ratio,quae Eleemosynq;quam seruus nequam pro Domino facit. Dum seruus de pecunia Domini sui facit eleemosynam; opus illud μ oprie domini est, non serui: quocirca maliatia ministri non vitiat opus. At dum subditus letanar;opus subditi est, non domini.
An, P quomodo,alieni restitutio te defunctorum spiritus uinet: ct uiuentes ab ipsium infestatione uberet.
8 N ex suist gia , quibus Jesunctorum Spi
i ritus illi, qui purgantur, iuuantur, etiam Halieni Re itutionem posuit S. Brigitta Virgo.
Sed si rem exactius dii cutiamus, inueniemus quidem illam omnino ad salutem eiie necellariam, veruntamen inter Suffragiorum genera, quibus defuncti iuuantur, proprie reponendam non este. Prius illud pri md B. Augustini sententia manifestum est , a serentis Peccatum, nisi restituatur a-blarunt, remitti xοnposse. Tum etiam inde colligitur , qu aliena restituere, non est pro peccato.
quod iniqua oblatione in Deum admissum est, Deo satisficere, sed a peccandi libidine desistere. quousque enim, quod possum , de iure restituere debeo, non restituo,in Dei & proximi offensa sen per persisto. Quocirca quemadmodum ad vitaru
455쪽
, An s TnRTIA. 629 aeternam omnino necessiim est,ut m peccato des stamus,ita,ut aliena dominis sitis restituamus. Inter Suistagia vero defunctorum illam num s.
rari non debere, vel ex iam dictis manifestum Quis idcirco animas defunctorum a poenis, qua iustissimas sustinent, eripi dixerit,quod a coniuetudine peccandi cessent viventes ΘAlia Susfiagiorum genera hoc nomine momtuos iuuare videmus, quia pietatis quaedam sunt opera,quae ex commiserationis affectu,libere a viventibus in defunctorum gratiam suscipiuntur. At Restitutio non libere suscipitur, prorsus est ne- cellaria.Et suscipitur,non commiserationis affectu
erga pauperes , sed ne ipsi viventes, si sibi hae iii parte desint, dispendium salutis irreparabile
Et quid est, ob quod desunctis illam prodesse, J.
dici debeat3Vel enim ipsi,cum viverent, aliena restituere non potuerunt: & omni culpa, atque re prehensione vacant. Vel potuerunt, sed restituere noluerunt,& salutis iacturam fecerunt. Vel h. aereiadibus suis, quantum in ipsis fuit ut post mortem restituerent, mandauerunt: atque hic si restitutio secuta non est,or is haeredum, non defunctorum
culpa est. Quod si negligentius eandem haeredibus mandauerunt, & negligentia mortifera non fuit, ipsa non restitutione alieni, quae per haeredes sit,sed purgatorio igne exstabitur. Si alieni Restitutis illos, ut dicitur,a purgatoriis poenis liberaret, nonne omnino tamdiu purgatorijs poenis detineri dicendum est, quamdiu Resia tutio alieni facta non fuerit 3 Quid verb, si nunquam fiat ξ semper propter aliorum negligentiam . infelices
456쪽
infelices erunt. pie in Christo defunctorum Spiritust Quis credatὶ 7. Rursus, si alieni Restitutio iuuat; nonne statim, ut illa facta fuerit, a poenis eripientur Z Quid vorb , si negligentia maiorem poenam mereaturZEtenim pro ratione peccatorum atque negligen- tiae ; purgatorias poenas, a defunctis exigi dubium nullum est. Est haec purgandorum spirituum conditio, ut, quas sustinent; pro suis deliciis & erratis, poenas 1ustineant. Iam verb , qudd aliena post ipsorum mortem non restituantur ; non ipsorum,sed haer dum:&quorum est extremam voluntatem exequi, delictum est,& peccatum. Sed ad vivos dicuntur quidam rediisse, & alie-- ni Restitutionem quae ipsorum culpa contracta suit, persuasisse. Sit hoc ita. veruntamen persuaserunt non tanquam sibi profuturam ; sed tanquam viventium bonum. Neque hoc mirum videri debet. Cum enimio. boni sint Spixitus , & viventium salutis amantes, qui redeunt 3 ut viventibus bene sit, & ut malum non patiantur, omnino petere crededum est;Qu circa & inter alia alioni possunt Restitutionem urg re,praesertim apud eos, quibus viventibus peccati occasionem aliquam se dedisse iudicauerint. Interim tamen, nec haec eorum admonitio, quemadmodum nec ipsa alieni Restitutio, poenarum aliquod subleuamen est. Nihil eorum, quae defunctorum Spiritus agunt, ipsos releuat. Bene pati possunt: bene agere,quo vel sibi,vel aliis quippiam mereantur non possunt. Quemadmodum nec pro se, nec pro alijs,facere postulat satis. . Vnum
457쪽
Vnum alieni Restitutione fortassis est, quod ipsos iuuat ioc scilicet, si ipsa pietatis studio ab ha - redibus fiat, atque cu in desiderio, ut ijs, quorum nomine fit,bene fiat;& a miseria, in qua sent, eripiantur.Hic pietatis assectus, quaedam quas vivorum pro defunctis Oratio est ; cuius magnas ad Spiritus subleuandos este vires, superius demon-ntatum est capite TI.
An ct quomodo iuuentur purgandi Spiritus pe- . 'regrinationibus quas viventes ipsorum causa persoluunt. Equitur , ut quid de Peregrinationibus, i. quas defunctorum Spiritus aliquando postulant;& quibus ipsi dum viverent,se obligarunt, sentiedum sit,definiamus: atq; Utrum ita illae necessario a vivis, in defunctorum gra- 'tiam suscipiendae sint, ut nisi persoluantur, optata requie perfrui nequeant,ostendamus. Primum hic certum est Peregrinationum usum a. antiquisiimum esse. Nam & Apostolorum temporibus f ne ulterius progrediamur) viguerunt :&Apostolorum exemplo confirmantur. Sanctissimus Martyr Ignatius, ad B. Ioanne Euangelistam scribens,ipsum plurimum obtestatur,ut sibi liceat petere merosolimam, visendorum Sanctoram causa. Clemens Romanus,lertiusPost B. Petrum Pontifex, & eiusdem egregius discipulus, lib . I.Recognit. testatur se, una cum sanctissimo Petro,
458쪽
Sanctorumsepulchra visitasse. Et iter D. Pauli , quod Hierosolimam suscepit, ut ibidem Pentecosten celebraret, Ach. io. egregie, si D.Hieronymo fides habenda Epist. . ad Marcellam) Peregrinationum
usum commendat. Deinde certum est, ct celeberrimum earundem
fum ex titisse. Probant hoc iam dicta, sed in primis
Christi exemplum, qui una cum parentibus , se cundum conluetudinem, Hierosol)mam dicitur ascendisse,cum annorum esset duodecim: de eorum, qui omnibus temporibus sortierunt.Neque enim ulla aetas fuit, quae Peregrinantium exempla non suppeditat. Nos in sagulis, unum proferimus, aut alteruna. Prima suppeditat,quos iam recensuimus, Petrum,Paulum,Clementem,atque Ignatium.S cunda Origenem, qui teste Eusebio, libr. 6.cap. ILA ain,d. D. Alexandrum,qui Hierom am sp regrinatus , ut habet Hieronymus de Viris illustriabus in Alexandro. Tertia Constantinum, atque 'eius lem matrem Helenam, quorum hac locasam ct uinuisit ille Christianos,ut eadem inuiserent, tem- . 'plo egregio Hierosolymis in monte Calliariae exstructo,imiitauit,teste Nicephoro lib.8. cap. Jo.α lib. 9. cap. 31. Quarta Eudoxiam, atque Hieronymum. Et uterque quidem Palestinam religionis causi perlustrauu: Illa vero hoc non contenta, a cies millies sextarios olei ad usum lucernarum templo sacro contulit. quemadmodum Zonaras testatur,4 om. s. de Theodosio. Quinta uniuersum
pyopemodum striistianum orbem, quem pietas Iustin ni Imperatoris exstructis plurimis templise eisdem Sanetorum Reliqui is exornatis attraxit. Sexta aetas Di aeter alios osti Christianissimos
459쪽
Galliae Reges, Clodoueum atque Childericum: hic una cum alijs multis inust sepulchrum S. Ge inani , postquam paralyticum ibidem intellexit sonitati restitutum, ut scribit Gregorius Turonensis, lib.s.cap. 32. ille pugnaturus contra Gothos, victoriam sperauit certiorem, si peregrinatione, suo nomine, ad reliquias D. Martini suscepta, eius patro-.cinium postulastet. Et hoc Gregorius Turonensis, lib. 2.cap. 7 Certum est tertio,non fuisse infructuosas. Nonne Theodosius Imperator victor m contra Etaemnmobtinuit, postquam prius Sanctorum sepulchin au- uolutus iacuisset ξ Habet hoc Eusebius,lib.Ii.cap.33.
Nonne Sidonius Apollinarius Aruernensis spiscopus ad B.Hieronymum scribens, lib. r.epist. . ingenue fatetur se ad limina apostolorum e fanitatu obtinenda profectum 9 voti compotem esse factum Infinita sunt pro hoc argumento exemplai apud Augustinum,lib. 22.de civit. Dei,cap. 8. De ijs
qui reliquias SS.Geruas j dc Prothasi visitarunt, se seribit B. Ambros Epist.81.) Cognouistis, inquit,
imo vidistis ipsi multos a Damoniis vexatos purgatos: plurimos etiam. νιι venies Sanctorum manibus co urgerunt,quibus laborabant,debilitatibus absolutos. Domestica & quotidiana exempla omittimus. Sic dubium non est cum egregijs virtutibus es coniunctas. Hanc ob causam Maiores nostri illas susceperunt, ad easque suscipiendas alios inuit runt;& eos,qui religiose fisceptilent,commendarunt. Quid quod minus pietatis atque religionisse habere existifflarent, nisi in js locis Chrisium adorassent, in quibus primum sut B. Hieronymus loquitur ὶ Euangeliam de patibulo coruscauit E e Quinto
460쪽
qῖ DE LOCIS INFEsTIs Quinto dubium non est , culpa carere eos, quinimo rem Deo gratam praestare,qui voto ad has p
regrinationes suscipiendas Deo se obstringui. An quod
per se bonum est praestare, ut id faciamus, oro nos obstringere nequimus λ Quodcunque tandem bonum est, si ad id praestandum voto se mortales obstringant;& melius redditur,& Deo fit gratius atque acceptabilius. Facit vero votum, ut quod per se liberum est, necellario praestandum sit, postquam Deo fiterit dromissum: quocirca & ijs, qua ex voto peregrina-iones fuscipiunt,summa incumbit nec itas, ut illupersoluant. Hinc optime B.Hieronymus Rusticum hortatur sepist. 6. ut peregrinationem, quam ad sancta Palestinae loca voverat, persolueret. Redde, inquit, quod praesente Domino vovisti, ne ante rapiaris, quam tuam stonsionem impleas. Atque loco C. loco constitutum sit.
Hinc iam clarum est,crimine eos non vacare, qui quas Deo pro serunt, non persoluunt peregrinationes.
Displicet Deo infidelis 2 stulta promisso ; Eccless.
& damnationem quaedam dicuntur habere, quae prima e fidem irritam fecerunt, id est, non praestiterunt is quae Deo vota fecerunt. I. Timoth. . Haec
Sed quid, Si ex hac vita quidam discessistent,
nondum pers lutis,quas vovissent, peregrinationibus, detrimentum ne aliquod salutis,ob hoc, pat rentur 3 Et si ipsorum salus desperata nondum est: possitntne viventes ipsorum nomine peregrinatist-xes, cum destinctorum fructu,suscipere, atque imsorum votis satisfacere t Denique ita ne necessaria