장음표시 사용
531쪽
sos'. D s TERRIFICATIONIBVs Constituamus etiam ita esse,ut hominum mo
tes possint pnescire, necdum tamen hos ipsis i multum aseribere posse videmur. Id primum inde manisestum est, qubd cum paruo admodum sine
corpore, magnas vires habere credi non debent, Quocirca nec tumultus hos,qui quandoque magni sunt, & magnas vires requirunt ab ipsis excitari vlla ratione poterunt.
Praeterea quoscunque ipsi tumultus excitant, eos necesse est corporum collisione & quidem e rum quae concuti audiantur ) excitari. Audimus saepe asseres deferri, ligna aptari, raptari instrumenta, clauos infigi, & mox postquam ad loca, ubi tumultus excitantur,aduolamus, nullum in similibus corporibus motum fuisse, magnis argumentis deprehendimus. Denique diue sis quandoque locis, maximeque distantibus hi tumultus excitantur.An serte diue iis etiam locis hos homunciones constituemusZaut postquam in hoc loco excitarunt,ad alium, ut ibidem excitent,transmigrare dicemusὶ Dici haec pos
sint, an cum ratione vehementer dubitauerim.
Spirituum igitur opera terrificationes fieri, ex dictis videmur posse conclussere. Spiritus sunt,qui tumultus excitant; qui gemitus &eiulatus essingunt: qui senus deducunt, qui tumbas, in quia
bus defunctorum corpora reconduntur, faciunt.
Spiritus sunt, qui uniuersa haec, atque his similia
532쪽
Demonstratur dictos tumultus non excitari a Spiritibus hominum illorum, qui ex hac vita discedunt.
Estat inquiramus, a quibus Spiritibus i.
fiant,qui excitantur tumultus: An ab li manis , qui hanc vitam una cum corpo- re, quod aliquando informarunt, reliquerunt an rab Angelis: siue illi beati sint, siue aeternis sup- plicijs; ita eorum meritis exigentibus, mancipati. . ' Humanos Spiritus ad vivos quandoque rediare dubium non est. Id alias a nobis multis rationi- bus demonstratum est. Dubium quoque non est, . plurima ipsos officiorum genera apud vivos exer- .cere,verumtamen exerceant quaecunque velint; in . 'hoc certo genere operas suas ipsos collocare credendum non est.
Animorum post hanc vitam non illa propria f. conditio est,ut Dei apud homines sint ministr aut quaedam in hoc mundo pro ossicio munia obeant, adsintque rebus humanis, sed ut laborum seorum fructus recipiant ;& vel Deo perstuantur, vel debitas poenas persoluant, quocirca in hoc genere, quod agant, habent nihil. Non sine singulari Dei prouidentia, atque diΩ Α pensatione fit;vt vivorum rebus defuncti adsint:&'uaecunque hanc Dei prouidentiam atque dispensationem requirunt, rarius eueniunt: at tumultus
hi rari non sunt:sunt propemodum quotidiani. Petebat
533쪽
1M DE T E RR I F I C A T I o N I B V sPetebat Epulo, ut ad vivos rediret Laaarus , qui fratres miserandae suae coditionis admoneret.Quid
hic Abraham 3 Habent,idquit Moysen & Prophetas : audiant illos : urget secundo Epulo: putat futurum', ut poenitentiam agant,si quis ex mortilis ad eos venerit.Sed bene Abraham:Si Moysen,inquit,& Prophetas non audiunt, neque si quis ex mo tuis resurrexerit, credunt. An non idem dicere nos pollemus Z habere, inquam, vivos Moysen, de Prophetas ξ habere tot praesentissimae mortis exempla,& argumentaZopus non esset i ad virios . defunctorum animae redeant, de instantis mortis
i sacras literas consulamus, reperiemus Deum per Angelos plerunque expediiiiije,& iton per lit manos spiritus; i qtiando aliquid praeter rerum ordinem neri voluit : i sorsum isitur humanorum Spirituum in hoc negotio, non autem Angelorum, si quidem aliquotum vellet, era uteretur. Cum tumultus hi atque strepitus mortis quaedam indicia sint; quibusnam humanis Spiritibus ipsos eis tandi ossicium tribuemus Z ijsiae,quicum. Deo dam in copiis vitam scelicem'agunt Zan qui purgatorio igne expurgantur 3 an qui in inferno iocii
Elto primi illi Deo re uesante cognoscere pos sim,qui hac vita discessuri sint; ut tamen ijs hoc Deus revelet cum ipsorum nota intersit .velitque mortis hominum, qu ili nuncios q ostiam eiic,
si quando rebus nostris Beatorum Spiritiis ii ibistitit sese exhibese colent. & ea quidem forma, ut agnoici facile possiti inuemadmodum exempla
534쪽
eorum, qui apparuerunt, docent, at via strepitus hi excitantur , authores ipsorum conspiciuntur
Adde quod beati Spiritus vix unquam rebus no- IO- stris autoprosopos intersint: Angelorum fere ope- .ra fiunt, quaecunque per ipsos fieri videntur. Et qui propriss negotijs,cum maxime deberent,rebus nostris non intersunt ; interessent,quando ratio ipsos nulla ut aliorum intersint,colit λ. Eadem propemodum de secundis Spiritibus dia L ci possunt. Neque enim credi debet,qubd interitus hominum cognoscant: quare nec eorum ulla signa dare poterunt. Neque quod appareant,quin status sui conditionem appareant; quare nec hic quidquam negoti j habebunt. . Sed & illi ad vivos redeunt, noli ut rebus no- itistris prospiciant verum ut suis consulant: Vt nostras preces, inquam, atque patrocinia obtineant. Quando autem vel preces, vel patrocinia per eos, qui hos strepitus excitant,expetitaὶ Tettios similiter duae cauta prohibere videntur: U. prima est, qudd mortem hominum illi praescire non valeant, quocirca nec ulla eius signa dare: altera , quod etsi scire valeant, id tamen ossicij nobis impendere non permittat odium nostrae salutis, quo flagrant maximo.
535쪽
Animas puerorum , ct eorum, qui cum solo peccato originati, vel etiam veniali hinc disces . serunt, non excitare hos tumultin ct terrificationes.
Vnt praeter eas animas, quae vel in caelo degunt,yel inferni poenas experiuntur,Vel expiantur igne purgatorio; aliae quaedam, eorum scilicet hominum, qui aut cum solo originali peccato ex hac vita discesserunt, aut ad origianale venialia quaedam, ut vocamus, adiecerunt. Ab his tumultus hos excitari Arte existimauerit quis: nec ut apparet, immeritb.
Cum enim ad caelum admitti illae non possint, ob onus peccati, quod circumserunt: & peccatum ipsorum inferni intolerabilibus cruciatibus vindia cari s ut quidam volunt) non debeat; alicubi via detur iplis inter homines aliquis esse posse locus,
ubi quamuis non prorsus miseram, non tamen s licem vitam agant.
Hic verb, inter alia etiam hoc ossicij genus si bire dici poste videntur; ut horum tumultuum sint authores: & quam ipsi secuturam mortem intellia gunt, eandem externis quibusdam signis & argumentis hominibus revelent ac denuncient. Quid enim toto tempore agerent Z quas occupationes haberent Z diuinorum contemplatio illis negata est: naturalium rerum cognitio apud ipsos est parua: in ijs, quae praesentes obseruant, se occupant:
536쪽
cupant: inter quae,cum possit esse mors hominum; omnino & illam videntur posse praescire ;& eandem his tumultibus den unciare. Porrb hoc ossicij genus ijs potissimum animo sbus tribuendum videtur,quae cum originali veni lia peccata coniunxerunt. Cum enim hoc nomine aliqua, sensiis etiam, & non damni tantum,
poena dignae sint; & illa, quae in inferno infigiatur, nimis pro leuibus istis erratis videatur grauis; nonne dici pollet iustissimum esse, si ad hanc hos
tumultus & strepitus excitandi conditionem dan nati dicantur ZOmnino enim Spiritibus hisce poena esse vid tur, de certis locis astringi; & homil)um conditi mnes morbosque obseruare, & viventes mortis aliquorum certiores reddere; atque aliquando sun brem pompam instituere,& deducere. Porrδ licet poena haec hisce Spiritibus tribuatur, Pnon tamen putandum est omnium animas , qui huius conditionis sunt, hoc supplici j genus experiri. Non unus est Deo modus, quo peccata vindicet: punit quosdam hac, quam nunc explicauimus ratione,cum alijs alias seruat rationes, sine ulla tamen eorum, qui puniuntur,iniuria. Probabiliter haec, ut videtur, dicuntur, utrum vere, nullus facile, nisi cui reuelatio aliunde s cta est, dixerit. Verumtamen& haec assertio dis ficultatem habet non paruam: quod sequentibus
Primum omnium unde constat inter homines s.
Spiritus hos locum aliquem habere λ Esto post extremum iudicij diem hunc mundum sint inli bitaturi , quod tamen iam inter vivos degant,
537쪽
nostrisque rebus intersint, lici potest, probari non
potest. . 'Deinde, sit illis inter vitios Iocus aliquis : unde vivorum mortes scire possunt,non selum quae naturales sunt, verum etiam violentas Θ An rte ii turas hominum plene perspectas habentivi qua diu vitam suam propagare possint valeant cognoscere 3 Et si hoc detur,violentas mortes,quae ali Sera procedunt voluntate, quomodo cognoscentῖTertio , solet Deus Angelorum opera uti, si quid hominibus velit significatum: hinc nomen administratoriorum Spirituum adepti simi r quod si igitur homines praesentis & instantis mortis monere velit, Angelorum, non horum Spirituum
Addo,quod cum hoc strepitu quandoque coluncta sunt aliqua , quae vix illis Spiritibus videntur posse tribui. Quis enim tantas ipsorum vires duxerit; quantae requiruntur ad maximos, qui albquando excitantur, strepitus Z ad grauissima, quae obseruata sunt translata onera λ Et si strepitus hos ipsorum vires excedere negare nolumus, quis ijs tribuat, ut pompam senebrem instituant, & sitis vitibus absoluant.
538쪽
Bonis Angelos non esse authores tumulsuum, qui .,
ttium opCra terrificationes hae,& tutitus nocturni, de quibus disputatio est, non fiant, omnino necesse est ad Angelos ipsos transferri, quorum non paruae sunt in hoc sens-bili mundo cum hominum genere occupationes. Quoniam vero hi duplicis generis sunt, i n-trariorum propemodum studiorum, viris tribuendi sunt, grauem habet disputationem. Facilius est Discipulum hic quam Doctorem agere. Qui rem ipsam, quae agitur, velit attendere; cum mortis homines admonere videantur, atque reddendam Deo rationem vocari; facile si bi patietur persuaderi; haec non improborum Spirituuqui salutem hominum oderunt ; sed bonorum, qui eandem amant opera esse δί functiones. Qui verb omnia diligentius secum expendet haud parum animo fluctuabit. Quid, quod contrarias cogitationes facile admitteti Si enim in his terrificationibus propositum est, ut mortis homines admoneantur, quid quaeso opus est tot tumultibusὶtanto strepitu 3pompa etiam senebri 'δ: sexcentis aliis ; cum multo facilioribus rationibus mortis homines admonere valeant λAccedit quod certum ex hoc strepitu argumentum sublecuturae mortis peti non positi. Quis
539쪽
enim, utrum mortis indicium sit, dixerit; an ob aliam causam exciteturὶ Esto postquam mors subsecuta est, mortis signum fuisse dicere possimus; sed tamen dum excitaretur, mortis argumentum esse,certo dici non potuit. Et ut mortis certissi inim sit signum, nondum tamen cuius mortem portendat sciri potest, qu propter cum singuli, qui in una aliqua similia c5- morantur, ad se illii pertinere existimare possint, frustra haec a bonis Angelis opera susciperetur. Aliis etiam locis,quam ubi is,qui mortem obit, strepitus hic auditus est,& auditur freqticter: alijs locis haec mortis pronostica signa obseruata. N uimus Moguntinae mortuum,cuius mortem signa non Moguntiae, sed alio loco, ubi is praedia sita a que facultates habebat praecesserunt: quomodo verb hic absentibus signis , ut ad mortem se com pararet, moneri potuit ZQuo tempore plerique animam exhalarunt, eodem ipso tumultus excitati sunt non rard. at voro tum eo fine excitatos e sse , ut ad felicem finem se homines praepararent, quis dixeritὶ Et pessimorum hominum exitus haec terriculamenta praecedunt, & sanctissimorum virorum. verum ut his illis opus non est; ita priores illis sunt indigni. Iusto enim Dei iudicio fit, ut qui vivente obliti sunt Dei, morientes obliviscantur sui. Praecedunt quoque infidelium mortes , nec eorum tantum, qui Christi fidem aliquando complexi fuerunt, sed & Iudaeorum, atque gentilium, qui eandem impie reiecerunt. Cum vero his nulla sit spes salutis aeternae reliqua,quid est necesse, ut de exitu suo, atque ex hac vita discessu , his argu mentis
540쪽
Non igitur in hoc strepitu atque tumultu pro- ri. positum est, ut ad felicem ex hac vita egre iii inmortales se comparent. Quocirca concludi ex hoc argumento non debet, bonos este Spiritus a quibus hi tumultus excitantur. Alia etiam ad hanc rem confirmandam argumenta suppetunt. Administratorij sinit Spiritus Angeli boni:Deo, in quibuscunque ille rebus velit operas suas promprissime osterunt Quod si ist-tur sic operas suas locant, necelle est id Dei hat
imperio atque voluntate. at cum ratio nulla dari possit,cur hos tumultus Deus excitari velit,& imperet , cur bonis Angelis ipsos iudicamus tribuendosὶ Mirum est,quod cum tot & tam illustria bonorum Angelorum in sacris literis munia & ossicia describantur, huius tam frequentis & usitati nulla fiat mentio. Mirum est apud Sanctissimos Ecclesiar Doctores tantum huius esse silentium , praesertim cum inter ipsos reperiantur, qui integra volumiana de bonorum Spirituum funictionibus poneritati reliquerint. Levitatis praeterea nec pauca nec leuia cum his tumultibus coniuncta sunt argumenta, ut Vero horum authores Angelos dicamus , qui perpetuo Dei faciem contemplantur , res est indi Hguissima.