장음표시 사용
391쪽
S 18 catholicas et approbavit quatuor hereses cardinales, ho approved
sicut vidi notatum in quadam epistola maledicta ab heresies. homine, sed a nemine reprobata. Nec horreamus malediccionem huiusmodi, cum veritas ipsa est male
dicta pendens in cruce ut notat Apostolus Gall. III', et exponit Ambrosius epistola XXXVIII R). Nam multis dicitur catholicum per eum quod eo ipso quo Maia sa it g
ipse vel alius papa Homanus retendit Se quoVi Smodo ope an ind
solvere vel tigare, eo ipso Sic solVit Vel tigat, cum iit; io eius oppositum tamquam sceleratissimum sit dampnatum. Et audeo dicere quod a tempore prime fundacionis Romane ecclesie non fuit tam manifesta antichristi una heresis tam publice proclamata nam nedum ut ibi is a
Script Ura sacra sed leges papales testantur quod Petri,
i5 et Omnes successores sui errare poterant, tam in exe-cucione clavium quam clam in via morum, quod si dictus Gregorius non potest, ipse blaspheme extollitur super omne quod dicitur Deus. Nec video ad quid foret illud tamquam novus articulus fidei divulgandum dio nisi propter fastum et questum episcopo cariothadquirendum. Nam dato illo articulo ipse posset clam invito Deo liberare omnes animas tam de purgatorio quam inferno, cum in tantam vesaniam posset incidere quod pretendat se ista facere, sicut loquuntur illi qui 15 dicunt quod est Deus in terris. Et quantum ad questum, patet Uod St articillo thesiuige hecatholicato posset faciliter perquirere omni regna ..im 'ha, si mundi, quia da oppositum de regno Anglie contra, ' ς ςRVς si retendit se ligare regem nostrum et regnum in 3o partem salutaris peniten cie, ut det perpetuo totum fructum regni nostri tenendo episcopo Romano in capite tamquam supremo domino seculari, tunc eo ipso sic ligantur; sed sic potest retendere se ligare ergo virtute illius potestatis clavium potest faciliter
ii. A in marg. Heresis Papa non semper quando retendit absolvit. 2 i. A in marg. Prima racio. 26. A in marg. Secunda racio. 27. B saciliter deest.
392쪽
Z54 IOHANNIS WYCLIF. CAΡ. XV. acquirere regnum nostrum. Et idem est iudicium de 18 This is evident omnibus aliis reanis mundi. Et possibilitas minoris
i. his predeces- patet trii liciter Primo ex hoc ' Quod taliter statu i 8sor id et . . . , . . ioo mark est re Johannes cum resno ut dicitur quoad mille
marcas, et idem iudicium est de toto. Secundo per 2 hoc quod multi credunt papam debere dominari 2 ille supreme Seculariter et capitaliter toti mundo, nec verti debet
wori is clatine in dubium quin rex et regnum possent obligare se ad tantam elemosinam perpetuam. Sed cui si non apequi potest absolucionem et dispensacionem super isto osoli Romano pontifici reservare Sic enim dicit se posse restringere potestates clavium de plenitudine potestatis. 3 an limitalion Tercio confirmatur per hoc quod ipse habet potestatem:
os his poWer . ,- would e lata IncomprehenSibilem, cui non licet fines ponere, quiato the originat . . .
claim tunc tormidandus esset, si excedit mites potestatis, et ibtitubaret fides potestat. clavium. et manifeste Sequeretur oppositum articuli noviter catholicati, scilicet quod non eo ipso quo retendit se quovismodo solvere vel ligare, eo ipso sic solvit vel ligat. In tales insanias inducuntur ignari 'piscopi et V doctores facientes diotam credere quod potest tantum facere in ecclesia sicut Christus Unde episcopus Aggeriton os offensis dixi mihi in publico par lamento
Rochester. Stomachante spiritu quod conclusione me sunt ampnate, sicut testificatum est sibi de curia per instru-45mentum notarii. Et visum est multic quod fuit assercio indiscreta, primo quia vergebat ad curie Romane 1 defamacionem, secundo quia implicabat regis nostria et regni scandaligacionem, et tercio quia ostendebat a sui et fratrum suorum consentaneam suspicionem. Non oenim tam signanter mitterent fratres eius sibi dictam dampnacionem, nisi applaudendo facto cuius Utraque pars foret auctor vel fautor, nec dubium quies stante iusticia dicte dampnacionis cum facto
I. B idem iudicium ib. i6. B Polestatis titubaret. 24. Aini: stomachando. 33. A in marg. Conclusio.
393쪽
8h regis et iure quod vendicat, rex et regnum irent Tite Pope' bull
expresse heretici, et Sic iuxta leges eccles1 nedUm ex opposed tolleredandi, sed a toto christianismo funditus destruendi. Nam hoc est hereticatum ut dampnatissimum quod aliqui domini temporales possunt auferre temporalia ab ecclesia delinquente. Unde videtur gelantes pro dampnacione ista intendere quod papa debet super regno nostro imperatorie civiliter dominari ut sepe tetigi), primo quia procurarunt quod incon Sullo rege i in orderina
io vel suo consilio virtutes bullarum lapatium legi VS the in C sub-
homo regis ubicunque in Anglia non conVIctu SUPer conviction t
pravitate heretica arrestetur et papali carceri mancipetur,
et ut videtur prudentibus non posset esse eviden cius signum capitalis civilis dominii pape super Angliam. 2 Secundo quia dampnavit ex procuracione VorUndum et in asserting
qui videntur esses des nostri. quo alique arte os ali charters: humanitus adinvente sunt impossibiles, et per Onsequens catholicavit oppositum, et cum impossibile et necessarium dicantur condicionaliter et simpliciter ut dio patet XXIII, . VJ Due sunt necessitates, sequitur cum veris quod catholicavit omnes cartas cleri Anglie de elemosina perpetua, et per conseqUen non foret necesse ad regem recurrere pro ratificacione cartarum huiusmodi, cum sint per superiorem dominum: nedum confirmate sed catholicate. Et tercio potissime, . bove ali in
quia vendicat quod non liceat regi punire laterum the in may
suum legium quantumcunque m regnum deliqUerit clergyman
8 contempserit nisi petita ab eo licencia ' et obtenta, 3o et cum hoc non habet ex lege Christi sicut patet scrutanti), ab omnibus eius fautoribus relinquitur quod hoc habet a ceSure. X Unde vellem quod rex faceret diligenter inquiri a1 clero suo legio istas quatuor questiones: primo si
3. B exhedandi. 6. A in marg. Nota tria. b. A Ai: quia deest. 27. B delinquerit. 33. AB in marg. Nota quatuorquestioneS.
394쪽
inio ibis pro contemptu secundo si rex dominatur capitaliter 2 super regno Anglie et papa sic civiliter sub dominans vel contra ercio si forme dampnacionum et facto Brum Romani pontificis hic recitate sint iuri divino bconsone, et si clericus regis qui vel expresse vel mutescendo consenserit videtur in contemptum regis et regni incidere quarto autem queritur a plano siparii amento regis, cum propter maiorem contemptUm sit contemptor gravius puniendus, utrum defendens o ista expresse vel tacite contra regem et regnum debeat cum hoc participare elemosinis regni nostri. Videtur enim quod, si susurrones huiusmodi non expectant nisi subdole premittendo ire ambulam moram illis congrUam, quando expulsis secularibus dominis possint ibdominari ex integro toti regno. som os ih Innuunt quidam quod habent potestatem ad hoc,
that he have quam PoteStatem Vocant dominium, et cum laus ei Vii 6wer, immediate sit dat a Christo qui dat singulis suis sacerdotibus affluenter illa iotestas est prior, et o principalior et extencio quam potestas iure hereditario carnali, conquestu vel titulo mundano seculari domino acquisita. Et ad hoc vadunt quotquot conclusiones quas false contra scripturam discipuli Antichristi innutant ad perturba cionem regnorum et dimi ab nucionem religionis christiane, in tantum quod illi Antichristi discipuli sunt capitales inimici illis quibus videntur carnaliter affici, qui a dyabolus et omnia membra sua, sicut in imitando sibi ipsis continue sese dampnificant, sic obsunt vere paci aliorum quibus ovidentur proficere. Allegant lautem illud Apostoli Roman. VIII', a Proprio lio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Quomodo non cum ipso omnia nobis donavit Et ' Corinth. III 0, 22:
i3. B: Si omitted. 7. A in marg. Pro dominacione civili clerifundamentum. I. A Ai extera Sior.
395쪽
CAP. XV. DE CCLESIA 357X 8 Omnia vestra sunt, et Marci ' 29, dicit Christus
quod quicunque reliquerit mundum et carnem propter nomen suum, accipiet encies tantum. Et in hoc mundo sacerdos inquiunt et specialiter religiosus habet ius quod est dominium ad toti mundo seculariter dominandum, et sic Christus docuit eos mundum relinquere, ut secularius conversentur. Sed quesito si layci relinquentes cuncta pro Christo erunt eis participes, si unus excludens alium facit sibi iniuriam, cumio aliis due concernunt civile dominium, paciuntur an and their ead is the ope. gustias. Ideo de Iendunt num capitaneum quem
papam nominant sub cuius umbra infideliter sunt protecti. Et si obicitur quod curia Romana extinguit multos The our ot
i, errores, dicitur quod e tanto est laudabilis et suis of jschievous
satrapis est parendum. Si autem vulpes parvule que demoliuntur particulares vineas habent cinibi foveas in quibus convoluti criminibus callidius et constanc iusi 8 defendantur, quis dubitat quin nidus ille foret fons dio veneni ex cuius rivulis cicateat toxica in fidelem ecclesiam militantem Scutum autem et velamentum huius toxice videntur esse congregacio ista perversa et triplex velum quo mentes fidelium sunt ecate. Nam appellante pecunioso ad illam curiam, quid peri mendacia, quid per mala exempla sceleris ibi capta et quid per tradiciones callidas tam de nostris quam de aliis inibi adinventas inductum est scutum infideli-lt ita invente diatis ad membrum dyaboli contra regna et Sanctam tripsse' suetieriecclesiam defendendam Velum lautem trimembre statuit inprimis principium quod non licet chri Stiano iii, ii ,
dictum vel actum eorum discernere, cum intra H SUb judquiem :terranei quibus donata est potestas clavium par cum
Christo qui possunt scripturam sacram statuere,
in marg. Obieccio. 6. A in maret. Solucio et i A in marg. Sculum et velum defendencia dominacionem civilem cleri Abovet 8d without mari os refere iace). Is Scutum et .
396쪽
IOHANNIS WYCLIV. CAP. XU. corrigere et mutare, et Um Sol Um convincerentur 1 8 ex scriptura sacra et factis propriis, patet quod non 2 that ver restat in eos medium accusandi Secunda pars vellet
boundo obe consequenter adicit quo Subdi illis tamquam capiti
of the Curia sancte matris ecclesies quomodocunque vixerint est cuilibet christiano de necessitate salutis, et per consequens implere quidquid preceperint, cum non stat ut inquiunt quod eorum aliquis sit dampnandus. 3. ilia ille Tercia pars veli dyaboli est ficta plenitudo potestatis a
excommunicacione Sic Uod, Si quidquam decreverint maltera ecclesia faciendum, eo ipso oportet ut fiat et quia reservarunt sibi cum istis armis potestatem conferendi beneficia ecclesies et superiores ac graviores persone ecclesie extere appetunt symoniac fastum et 5 commodum temporale, ideo propter multitudinem, propter famam et propter terrorem istorum satellitum exterriti sunt pauci simplices dicere veritatem. God in mese Sed benedictus sponsus ecclesie qui occidit Gre g
scelera per Urbanum VI. ecclesie sunt detecta, et qualitas veneni ex divisiones eorum est quodammodo mitigata. Et utinam placeret sponso ecclesie perficere quod quidam prenosticant et alii imprecantur, scilicet quod numerus undenarius infamis et sterilis, 15 prevaricans in totum decalogum imponat finem nu- and we rus he mero PSeudoprepositorum dicencium Hereditate, civili
'b ilio, fask. tate et gladio possideamus Dei sanctuarium et Christip'''j patrimonium I pse, inquiunt, crucifxus est ligno et OStolii mundo, ut nos occidamus gladio et nobis orebelles crucisgamus in patibulo, quia quam necessaria, inquiunt, fuit in primitiva ecclesia potestas faciendi miracula, tam necessaria est hodie poteStas corporalis acquirendi et defendendi temporalia. Scimus tamen quod una potestas infinitum excedit alium, et quod 35 vita exproprietaria est vita seculari perlaccior et quod tam necessaria erant temporalia clero in primitiva
397쪽
CAP. XVI. DE ECCLESIA. 3,9 1 8 ecclesia sicut modo et quod necessarior foret modo eorum subtraccio et suspensio rapin bonorum cum gaudio, quam tunc fuit, nec est illa ficta defensio fundabilis ex scriptura Sacra.
16 Post hec dubia respondendum est ad magistrales ii doctorsargucias quas doctores obiciunt contra dicta. Aruuitur primo Quod beatus Silvester, recipiendo 1 that Silvester
iosoribus nullo modo peccaVit, et libenter acceptarem
argumenta ad istam partem, quia quamvis neutram pastem asseram, pars tamen isti opposita est mihi credibilior. Prima itaque racio sic formatur quam licite reci for i ii lawsul
ibi iunt sancti elemosinas tro relevandis indipenciis ille may be
presentis vite, tam licite ipsas elemosinas servant idem sin. sancti distribuendas indigentibus in perpetuum. Non enim videtur racio diversitatis quin, si licet recipere elemosin ac propter indige iaciam propriam relevan- et dam, a pari erit licitum ipsas elemosinas sic collatas propter indige iaciam futuram perpetuo conservare; ergo si licet indigenti recipere elemosinas propter se relevandum et hoc absque peccato, a pari licet conservare elemosinas sic receptas in perpetuum ad usus et pauperum absque peccato. Sed beatus Silvester in faciendo sibi licitum simpliciter nullo modo verisimiliter peccavit ergo beatus Silvester in retinendo dota-2. B subtraccio et suscepcio. 4. scriptura sacra A Sequuntur lingua Bola emica aliquot verba Lec na kawcZye oret eo rati est fundata newyem. Id est Si in monte apud Pragam est fundata nescio. 6. A in marg. Nola bene istam totam columpnam, quia ponuntur fundamenta pro dominacion e civili cleri Below 78 wiilio ut martio referen ce). b. A in marg. Prima racio. Nola argumenta pro dominacione cum solucionibus Above 79 without mar of referen ce). 4. B: qui licite. 5. At pro elemosina deest. o. Codd. quin a pari.
398쪽
IOHANΝIS WYCLIS. CAP. XVI. cionem perpetuam ecclesie nullo modo verisimiliter νύ peccaVit. Answer Quantum ad istud argumentum, non oportet respon-
hegginio the dere ad Ormam, nec Vidi probacionem SSumpti, cum
hristus recepit elemo Sina temporales, sicut et apostoli
ab ipso receperant pro temporali indigencia pauperum relevanda ut patet Joh. VI'), et tamen non legitur apostolos recepisse elemosinas pro pauperibus perpetue con Servandas. Et quantum ad illud rogardi cum ergo per idem vel questionem vagam que est ultimum refugium osimplicis arguentis qua queritur que sit racio diversitatis, retorque utrumque in arguentem. Chri i bade Si Christus docuit nos in suis apostolis non solici B
''su se iii ' tari in crastinum, quia susscit diei malicia Matthei
m' '' VIo, et non videtur racio, quare non recipereti, eis providere de elemosinacione perpetua, per idem preciperet eis providere de elemosinacione perpetua vel racio diversitatis confirmatur ex hoc quod tempore postolorum fuerunt homines devociores et ad elemosinas prompciores et post avariores, ergo fuisset congruUmmo quod ipsi obligassent suos heredes ad elemosinas perpetuas. dicatur quod voluntas Christi est racio diversitatis sufficiens, revera sic doctrina Christi exemplata future ecclesie est racio diversitatis, et forma sufficiens ad movendum nos clericos ritum gentilem ab deserere et omnem solicitudinem nostram inpreSen-what busines clarUm Proicientes in ipso confidere. Non solicitemur
providi nil oo ergo Vomodo Providebitur nunc ad mille annos tantasti
V .he. pauperibus de pabulo corporali, sed permittentes mortuo sepelire mortuos suos sequamur Christum attencius Soet sic christianis futuris ad mille annos magis proficimus, et ita ut dixi superius perpetua elemosinacio est dotanti inductivum blaspheme superbie et elemosinato fomentum mundane confidencie et vigilanter requirendi divinum
3 A in marg. Responsio. ra. 5. B assumpti Christus p. rogardi cum in codd. o. B in margo uestio vaga que est ultimum refugium simplicis arguentis. Hic notatur 23. 24. B exemplativa.
399쪽
CAP. XV J DE CCI ESIA. 36i Bauxilium aversive desidie, et utrumque istorum De ele Aia ac may be
nem assignant doctores, quare Deus non particulariter special
Prem Uni Vlt primo parentes, ut caveant de calliditate serpentis promissa eius fallacia detestando. Nam dixit illis illabendo generale principium, cui innitenteS, prudenter confidendo in domino et consulendo ipsum in ambiguis, amplius meruissent, et sic negata penultima conseque iacia negatur SSumptum Sequens, Scito licet quod beatus Silvester in faciendo sibi licitum simpliciter nullo modo verisimiliter peccavit. Nam omnis conversacio secularis est inseparabiliter cum peccato, sicut dicit fides scripture et Augustinus per- sepe commemorat et cum multe conversaciones secu- lares sint licite ac meritorie, patet quod beatus Silvester in faciendo sibi licitum sepe peccavit, sicut de se confitetur beatus Evangelista qui fuit Silvestro
1 Unde notet homo formam dotacionis. XCVIR dist. The formos
: Constantinus, quomodo imo erator tribuit Silvestro Silvester he s
decernendo quod habeat primatum Super quatuor sedes et princeps sacerdotibus ocius mundi existat. 2 Consideret secundo quomodo tradidit beato Silvestro: et successoribus suis Lateranens palacium, diadema et frigium, superhumerale, clam idem purpuream et tunicam coccineam cum aliis insigni is et potestatibus imperialibus, et breviter cum omnibus dignitatibus quas papa vendicat non fundabilibus ex scriptura, ut 3 puta, quod equite super equum candidum cuius frenum cesar tenuit et alias reverencias qua mundo cecati in ipsis reponderant sibi exhibuit. Nam illud
i9. A in marg. Nota formam dolacionis per Constantinum. 19. Vid. Decret. I pars dist. XCVI, c. XIV. Et sequentia ex hac decretali deprompta Sunt.
400쪽
IOHANNl WYCLIV. CAP. XVI. affeccione eca quis tribuit quod in se reputat re i70 and akes it ciosum Consideret ergo evangelicus attente ordinem a
fre Silvester predicte arte, et miror si excuset beatum Silvestrum
ab omni lacione, ab omissione contemptu mundi et defectu informacionis imperatoris et populi. Unde exhinc irreligiose accepta fuit occasio faciendo scisma in ecclesia instinctu dyaboli, ut notat decretalis, XCVRHis accepi ance dist. Olim, ex dicto eronimi. Et hec creditur racio,
occasion quare ecclesia orientalis remanens in sua paUperie
detestates est monstruosam superbiam occidentans oecclesie Unde legitur quod ecclesia recorum misit domino Johanni pape XXII magnam epistolam ad exhortacionem suam qua suadebat eos sue coactive iurisdiccioni subici plenarie responsi vam et in fine inseruisse talem clausulam Potenciam tuam Summam i, super tuos subditos si miter credimus, superbiam tuam summam tollerare non OSSumuS, νariciam tuam Summam ciacia res non intendimus, dominus tecum, quia dominus nobiscum est Consideret ergo' procurator Romane ecclesie cum approbabilio beatus sto Augustinus fuit sciencior, religiosior et sanccior beato Silvestro ipse autem asserit irrevocabiliter cum aliis sanctis eum sequentibus is quid utile est, in scrip tura Sacra invenitur, et moneat ut fautores illius dolacionis dicentes ' quod fuit omnino sine peccat i sipsam fundent clarius ex scriptura, quod nulli usque hodie potuer Unt.1 i, bidei. Et Si obicitur quod eque evidenter credendum est D .i,6 hui. errori cuiuscunque hominis in scriptis sicut in factis, WymηΓΦ et sic periret aestificaci, ei scripturis. Sed quod 36 falsum assumitur ut beatus Augustinus declarat epistola VIII ad Jeronynum), cum ex veritate scripture
3. B: minor. b. A B in marg. mota epistolam Grecorum. 2o B procreator Romane. l. A i et sanccior deest et In codd. nona. Vide Aug. Opp. I, pag. ib.