장음표시 사용
401쪽
CAP. XVI. DE ECCLESIA. 363i d credimus quod propheta David peccavit cum uxore ut e accept
post ascensionem, tamen Scripta eorum credimu esSe siniae d.
Summe autentica, et sic maiori probabilitate credimus scriptis famosorum doctorum quam nudis factis, tum quia communiter ex maiori deliberacione, ex minori temptacione et pro ulteriori explanacione scribunt personis gravibus nec posterius revocant. Sed alii multi sancti post et ante in sentenciam illam concorio dant, sed ut reor nec ex scriptura nec racione fundabitur quod beatus Silvester non peccavit recipiendo dotacionem ceSaream. Secundo sic ursuitur Ouidquid fuerit meritorium Objeetio
beato Silvestro, nullo modo fuit sibi demetatorium, right in accep-
i, cum Ste denominaciones ex opposito di StingUUntur, he oor an an sed fuit meratorium beato Silvestro recipere tempo both right and
ralia distribuenda pauperibus in perpetuum, hoc idem nullo modo fuit sibi demeritorium. Hic dicitur quod theologus logicus ponit calumpniam in maiori, cum: idem opus successive est prius meritorium, et post demeritorium vel contra et sic conversaci beati Silvestri que ante baptigacionem vel conversionem fuit sibi demeritoria postea fuit sibi meritoria. Sic enim dicimus motum difformem Uoad tempUs et Angwer:
: subiectum, licet maior pars eius Uantitati Va Uerit a be novi
uniformis Minor autem non probatur, sed sub verbis J-h. bile ' illis capit calumpniam, quia nimis onerosum foret tali sancto recipere tale perpetuum officium, sive in se sive in suis ministris nec probatur minor ista per 3 hoc quod relevare pauperes indigente est Simpliciter Moreove we domeritorium cuicunque, tum quia multi sunt quibus sis .gie dia' hoc non convenit, tum secundo quia multis insidelibus et pocritis in hoc demerentibus hoc convenit, tum tercio quia hoc dato non exhinc sequitur quod 35 meritorium fuerat beato Silvestro recipere elemosinas
402쪽
ῖ64 IOHANNIS YCLIF. CAP. XVI. an even ii distribuendas pauperibus in perpetuum. Sed finaliter i u D
wbole ille ac dat Quod hoc fuit meritorium sic Quod nullo modo
accompani ed demeritorium beato Silvestro, non exhinc sequitur
quod beatus Silveste nullo modo ieccavit sic faciendo. Homo enim peccat venialiter merendo con btinue et non demerendo sed remissius promerendo. Objeelion ercio sic arcuitur Ouicuuid potuit Silvester papa E3 silvester mi hi receive licite et absque peccat Stam mutam reci Pere, nisi in him P . . . . . self,ilhout in Potuit Sic recipere in usus aliorum sic enim absque wh not sor . . . , , , oiber, peccato recipiunt domini temporales predia, redditumio
et huiusmodi, tam sibi quam aliis, sed licite et absque peccato clam veniali recepit Silvester temporalia privilegia pro se ipso ergo sic fecit vel potuit pro
alii S. Αns et Hic respondeo concedendo asumptum et conclusio-ib
at active lila: ne illatam, sed non credo aliquos sanctos asserere
dominos temporales absque peccato recipere redditus temporales, tam vivens activam vitam peccat continue mortaliter vel venialiter et sic non credo quod absque peccato veniali recepit Silveste temporaliario privilegia pro se ipso. Credo tamen quod potuit taliter recepisse, cum potuit fuisse in puro citatu innocenci i sqcum tot suo genere, et sic iure status innocencie recepisse immediate a domino usum et dominium temporalium. Sed ulterius pro materia argument con ab cedo, primo quod omnis predestinatus habet titulum 1 et dominium super omnia temporalia privilegia cuius-cUn Ue, Um pro tempore suo constituitur superand asiliouei omnia bona Dei hoc tamen est impertinens doctori,' ἡ se cum post hanc vitam immediate a Deo ad usum poli orecipitur tale dominium Secundo notandum quod a domini temporales recipiunt licite et meritori pro se et heredibus suis in perpetuum civili titulo redditus et prΟVentus, tam propriorum dominorum quam filio-
7. A in marg. Tercia racio Domini temporales continue vivunt vitam non sine peccato. 5. A in marg. ReSponsio.
403쪽
i rum nobilium subditorum quorum custodia est in manus dominorum capitalium de Voluta, sed sicut non ut uel acts
vivunt hanc Vitam sine peccato, sic non exercent damnable in auctus tales civiles sine veniali illud tamen quod foret in domino seculari licitum et meritorium foret in sacerdote Christi dampnabile. Unde minus remotum est a sacerdocio Christi reci Civi dominion
io colaus dyaconus fuisse licitum), quam quod recipiant a seculari domino dominacionem civilem utrumque enim istorum foret horribile, sed secundum horribilius, cum carnalis procreacio stat cum sacerdocto, non autem civilis dominacio. Ideo inniti ad dotacionem civilemi cleri Christi non foret sui vel sacerdotum eius hono- racio, sed detestanda turpacio, quia de clero qui prius fuit nude de sorte domini, faceret apostatam de sorte seculi. Ideo domini temporales dant clero titulo elemosine quidquid et quantumcunque voluerint et non et deturpant eos dominacione civili. 3 ercio notandum quod Deus dedit beato Petro et God ave Peter
bona mundi, non autem dominacionem Vel usum civilem,
et, quia illa proprie consummatur ab homine, prima autem donacio non consummatur ab aliquo preter dominum, cum solius Dei sit illa generacio quamvis enim apostolus et alii sancti predicatores genuerunt filios Dei ex semine verbi sui, tamen primogenito iam mortuo Sotribuenda est generacio cuius semen suscitat frater iunior, de quanto participative dicitur ipse Christus. Sed circa talem genituram filialem vel sucessionem
7. A in marg. Contra dominacionem cleri Above 79 without a rho resere iace). Is A i utrumque inquam. 4. A A, civilis dilacio. i. A in marg. Nota clerus habet dominacionem evangelicam a Christo super omnibus rebus mundi. 23. Codd. usum fructum. 28. B aliis sancti.
404쪽
IOHANNIS WYCLIF. CAP. XVI. vicariam non sit contencio, cum quotquot receperunt 70qcum caritate consummata dedit eis potestatem filios Dei fieri illos autem non constituit humana eleccio, cum ubicunque terrarum clericus vel laycus post ascensionem edificat ecclesiam sanctam cuius est mem b man a b brum, ipse est tam Christi quam Petri vicarius. Et
vicar and et stat quod aliquis solempnitate ritu et reputacione
be a devit, as is in in . . . .
no incredibi humana sit reputatus Christi vicarius cum hoc quod
sit horrendus dyabolus, it non est incredibile de Gregorio XI. et multis ei similibus. Nam si mari-1tavit Ray mundum inepotem suum cum herede Boloni mediantibus decimis et ionis pauperum ecclesie Anglicane, si sustentavit iuxta fastum seculi 2 multas parentum suorum familias, si redemit dignamicaptivitatem fratris sui et fecerit occidi multa millia 3 hominum pocius propter secularem questUm Uam propter salutem eorum per patrimonium crucifixi, 4si insuper ' catholicaverit quod secundum potestates 8o' clavium errare non poterit, nec finaliter fructuose penituerit, quis dubitat quin fuit perpetuus hereticus, o nunquam caput vel membrum sancte matris ecclesie, quia secundum Augustinum in libello De Decem Cordis vir finaliter infidelis non est caput mulieris membri ecclesie Hec autem non impono sibi, sicut faciunt SV periores persone ecclesie, sed dico quod nec ipse 5 nec alius est Christi vel Petri vicarius nisi relinquens mundanum ritum imitetur eos in moribus. et sic stat quod pretensus Romanus pontifex sit caput membrorum dyaboli, et in hoc iacet periculum humane dolacionis perpetue, cum sepe occasione illius cadit odistribucio fertilior bonorum pauperum Uper membra diaboli.
6. A in marg. Nota de papa. i. A num caput. At non caput. 22. A in marg. Augustinus. 26. A in marg. Quarta racio. Nota quis est vicarius Clarisii vel Petri Above i8o without marco reference).
22. Sermo I De Decem hordis opp. tom. V pag. o.
405쪽
CAP. XVI. DE ECCLESIA. 367i86 uarto arguitur ponderuncius propter gravedinem Objection:
succesSOribus in perpetuum in hoc peccat, sed diuveSter sin.
fuit obligatus sub pena peccati mortalis sic recipere elemosinas a Constantino, ergo in hoc nullo modo peccavit. Hic dicitur quod utraque pars antecedentis capit calumpniam, nam multi sunt actus ad quorum obligacionem homines inducuntur, eciam sub penato peccati mortalis occasione precedencium peccatorum, Answer:
quos actus faciendo peccant vel mortaliter Vel veni involve himseli
aliter. Sic enim peccatum illaqueat multos solubiliter excape in. ad peccandum, et hinc ut notat Augustinus Psalmista rogat de necessitatibus liberari, sed quamvisi 5 homo sit in multis casibus necessitatus ad peccandum, tamen et poterit faciliter non peccare, et non a Deo sed a peccato capit necessitatem Ut peccet, non tamen debet vel tenetur peccare. 1 Ut autem ista sentencia palpabilius videatur, ora Examples dio primum exemplum in quo quis sub pena mortalis teneatur reddere debitum uxori pro excusanda utriusque libidine, et in reddicione peccet mortaliter aut venialiter nulli dubium quin casus sit possibilis et sepe accidens. Pono secundum exemplum in quo abbas teneatur sub pena mortalis recipere onus su ecclesie ad regulandum religiose suum capitulum, ad dispensandum fideliter egenis elemosinas quas recipit ad hunc usum, et ad vivendum in se et suo capitulo inseculariter 3o secundum regulam traditam a patrono. Et pono de
7 A in marg. Responsio B in marg. Multi sunt actus quos obligamur perlicere Sub magna pena, quos implendo peccamus mortaliter. 3. B: hic ut notat. 19. A in marg. Nola. 22. A libine.
13. Aug. De Natura et Gracia contra Pelagium cap. LXVI. Opp. tona. X, pag. 6I, De Perseccione iustitiae hominis ibid. tom. X, pag. 7 etc.
406쪽
possibili quod electus ad illud officium peccet, inor-i8o Hdinate aspirando ad honorem et cultum seculi et imprudenter dispensando bona pauperum et patet
contradictorium maioris assumpte.
Pon erctum exemplum in quo quis tenetur a accipere euharistiam et eam indigne accipiat, et patet quod in faciendo illud quod debet facere peccat
mortaliter propter defectum modi faciendi, sicut in maiori partes accidit in accipiendo ecclesiasticum beneficium. Sed longe aliud est dicere, Petrus obligatus o sub pena mortalis recipere datum onus in hoc peccat, et in quantum recipit illud onus in tantum peccat nam prior proposicio dicit in re duplicacionem con- comitanc iam et secunda dicit reduplicacionem au There is no salem. Minor eciam argumenti est falsa, quia non ibi et, s moi d est deducibile quod Deus ' vel scriptura sacra obligavit 8o '' esu inu. ' beatum Silvestrum sub pena mortalis recipere elemΟ- sinas secundum illam formam a cesare sed religiosius fecisset, informando laesarem quod caput ecclesie Christus in cuius virtute sanatus est aufugit honore scio mundanos et proprietatem civilem. Ideo superioribus sacerdotibus suis non incumbit tam grave officium ministrandi pauperibus, sed inferioribus dyaconis et laycis quibus incumbit abiectum sed in gradu suo meritorium ministerium, nec alium primatum docuit , Christus apostolos suos appetere nisi ex veritate prima sequentem maioritatem quoad Deum racione humilioris ministerii ut docetur Luce XXII '). Si inquam, cum talibus exhortacionibus evangelicis securius procurasset Silvester pro futura ecclesia, tunc overisimilius plus profuisset utrique parti, sicut beatus Leonardus plus profuit regi Franci retrahendo ipsum ab affeccione mundana per hoc quod renuit officium
i 3. A re duplicacione sive reduplicative. i. B: mundanos in proprietatem. 29. A in marg. Nota defectus beati Silvestri Abovet 8o without mari os referen ce).
407쪽
Drocurando a rege dimidium regni sui. ideo Iecit hetier han
conformius ad evangelium et sicut credo utilius utrique parti ecclesie, quam fecit beatus Silvester 5 recipiendo illam cartam a cesare, sicut innuit cronica de voce angeli dicentis quod in die illius dolacionis diffusum est venenum in ecclesia sancta Dei. Nec est carta esuris magis credibilis quam ista cronica, minoe viden cius est ex fide scripture et lege ecclesie quodio Nabuchodonosor qui destruxit synagogam et sacerdotes Jerusalem sit salvatus, quam quod Constantinus salvabitur, quia primum asserit decretum cum Augustino ex testimonio scripture, sed secundum relinquitur
1 Sed arguit doctor quod Silveste tenebat Ur si doeior necessitate salutis recipere dolacionem ire lictum a d Vesidi ina,
cesare eo quod spolians christiano boni S Ut tene restitution rom
batur eis restituere. e. Si Viden cla ista procederet,
1 moveret primo credere quod Constantinus proptera defectum plene satisfaccionis fuit dampnabilis, secundo cum beatus Silvester debuit sub pena mortalis restitu cionem illam recipere, sequitur quod totum imperium principaliter debebatur Romano pontifici, et per idem, extincto quolibet seculari capitali domino UiUSlibet hi impii eg: regni, episcopus debet esse eius civilis dominus capi ui ou on con talis, ut deductum est et improbatum priori capitulo. μ' i' ' ' a Tercio sequitur quod Christo et cuilibet eius vicario debetur principaliter dominacio secularis, cum aliter posset cesar renunciasse toti civilitati et distribuisse an a ui in
36 bona pauperibus, sicut fecerunt sanctus Thomam civit way apostolus et sanctus Laurencius nam dat opposito non oportuit quod cesar resignasset Silvestro imperium, et per On Sequens non oportuit sub pena mortalis beatum Silvestrum illam dotacionem a ceSare recepisse.
O . . . - Nabuchodonosor. 2. D pro creando io A in marU. Salvaci Constant m l. 3o I: bona deest.
408쪽
370 IOHANNIS WYCLIR. CAP. XVI. Unde ego credo quod meritorius fuisset utrique parti 8o quod distributa fuissent bona pauperibus, et ordinatum
per laycos ministerium continuum in subsidium ege- noruna tunc enim posset clerus stare in suo gradu vivendo ex proprietari sicut primo, et ablata consede bracione, assecuracione et occupacione cum mundo cresceret undique fructus cleri. Nec est credendum quod ad satisfaccionem tyranni requiritur ut et clero dominacionem civilem, sed oportet quod satisfaciens capitali ' domino iuvet suam ecclesiam, aliis ut gen i8itibus conserendo, et superhabundantibus vel abutentibus subtrahendo Sies enim dicitur Nabuchodonosor ex maiori eviden cia quam nostrum cesarem
obiection: uinto aruuitur per deducens ad familiare incon 155. ii perpetua . . . . ulnas are roniveniens scilicet Si beatus Silvester peccavit in reci-
oughtmbe piendo dotacionem ecclesie in perpetuum, sequitur a par quod collegia nostre universitatis verisimiliter peccarent in recipiendo temporalia pro sustentacione Perpetua pauperum clericorum; et ita sequitur quod otam clerici domini Wyntoniensis quam alii collegiatilenentur non perpetuari, et per consequens monere
patronos ad dissolvendum privilegia perpetua, Ut est de privilegiis perpetuis concessis universitati nostrea rege, et sic de cantariis et aliis elemosinis perpetuis di, Revocetur, inquit, ista heresis, cum extingueret deVocionem populi, elemosinas perpetua clericorum, et per consequens cederet ad detrimentum maximum pauperibus in futurum. Λngwer Hic dico primo quod conseque iacia non procedit, R
good. et ouch cum On4O Potest Iacere nedum bonum de genere,
in sed bene moraliter et tamen cum hoc et in no peccare venialiter, ut ista pars habet dicere in familiariori
3. B continuum deest. 6. B et assecuracione. i. a. B: ab utentibus trahendo. b. A in marg. Quinta racio 22. B: tenentur velle non. 24. b. B: nostri a rege. 26 extigueret in codd. o. A in mar : Responsio.
409쪽
CAP. XVI J DE ECCLEMA. 37 ii 8o' exemplo. Nam dominus Symon Hyste archiepiscopus Example os
Cantuariensis fundavit unum collegium in Oxonia an bis college, plus pia intencione, ut eviden cius creditur quam defundacione cuiuscunque abbathie in Anglia, et ordi, navit quod in ea sub forma laudabili studeant ad utilitatem ecclesie pure clerici seculares, quod et sactum est. Et cum ipso mortuo symoniace cum commentis mendacii eversum est tam iii patroni propositum et illis expulsis pauci alii non egentesio sed diviciis affluentes irregulariter introducti contra decretum captum ex dictis beati Jeronimi, positum XII q. II: Gloria episcopi est pauperum opibu Sprovidere, ignominia Sacerdotis est propriis stude odiviciis. Et cum retextu illius suci sophistic episcopusi et suum capitulum sunt una persona a qua non licet alienares bona illius ecclesie ista persona vendicat bona illius collegii proprietari possidere. Unde consulendum videtur domino Myntoniensi it caveat hanc cautelam. Credo autem quod dictus Symon dissolve by
ro peccavit undando dictum collegium, Sed non tantum Langi um.
quantum Anti symon qui ipsum dissolverat, sed ut credo nunquam fuit ecclesia appropriata in Anglia vel possessio in perpetuam elemosinam mortificata quin appropriaci sapuit peccatum altrinsecus. Ulterius pro materia argumenti affectarem, si Deus Isbould bestiad
decreverat quod non foret regno nostri tatis priations and
ecclesiarum appropriaci Vel redditu Um temporalium comerio an end.
mortificacio, sed quod totus clerus vivendo pure ex- proprietari de decimis, ob lacionibus et privatis ele-3omo sinis sit contentus quamvis enim illud non dixerim per modum conclusionis, sed per viam condicionis et
ro B irregulari introducti. 25. A in marg. Conchisio. Contra dolacionem Below 8o without mari os reference).
410쪽
372 IOHANNIS,YCLIS. CAP. XVI. i. The clerst imprecacionis, tamen eius racionabilitas suaderi potest i 86 L a Christi 'tripliciter. Primo per hoc quod ecclesia cleri vixit sic ' η' μ' pho prietari ex ordinacione Christi et apostolorum usque ad dotacionem es aream sed ' et usque hodie 'o' in plus religiosis clericis remanet illa vita, et illum
conversacionem declaravi superius esse plus autenticam,2. Tlae excessive plus meritoriam et securam. Secundo ex hoc quod a
'u, toti is na minando destruccionem regni superhabundare multitudinem clericorum, ut docet Apostolus I, Cor. XII ' in exemplo de corpore humano, quod oretio nimis monstruosum, si totum, medietas vel tercia sciret oculus. Cuni ergo Omne utile ad regimen rei publice secundum Augustinum II De Doctrina Christiana, in fine, sit reperibile in scriptura, videtur quod in scrip tura sun dabilis sit regula secundum quam in opum 5 proporcionaliter sit de clero, nec inveniet homo regulam reccius directivam quam ministrando clero secundum formam quam ecclesia primitiva instituit, et limitando eis officium quod tunc gessit. Ergo hoc foret conveniens racioni. Si enim in veteri testamento, o quando sacerdotes et Levi te onerati erant importabiliter cum disposicionibus bestiarum ad victimas, imitati sunt ad istam porcionem triplicem ut dixi superius XIII cap.) multo magis in tempore legis gracie, quando clerus alleviatus ab oneribus legis debet essest bpauperior, et populus ad relevandum est prompcior. 3. There ould Tercio arguitur ex precaricione inconvenientis multi-3 sineής',urgia plicis quod taliter tolleretur; primo, inquam, non alii el rhyIud aspiraret tanta multitudo ad sacerdoctum plus propteram n ela y affeccionem ad seculum quam ad sacerdotale mini Josterium Secundo non foret tanta mercacio symonia caunec tanta contencio et vulpina consederacio sicut modo, et ista conturbant regna plurimum. Tercio obrachium seculare non tantum necessitaretur pugnare
13. A in marg. Augustinus. 9. B: limitando eque AXXII cap. corr. in marg. 26. B populua. 27. B Tercio