장음표시 사용
51쪽
CAP. I. DE ECCLESIA.s 3 idi uarta conclusio eiusdem decretalis est Quod intra Fourtii conclu-
predictam ecclesiam est uterque gladius Vel potestas Word o pow
scilicet corporalis vel temporalis et spiritualis; quorum ille Chiarch. uterque debet ad caput ecclesie et eius vicarium per tinere. Patet ex hoc quod dictum corpus, cum sit per se sufficiens, habet in se plenitudinem potestatis. Cum ergo traqUe potestas sit necessaria matri ecclesie,
patet conclusio. Et hoc figuratum est Luce XXII ' 38, quando apostolis respondentibus icce duo gladii io hic Christus dixit non superfluum vel diminutum sed Satis est. Unde ad denotandum quod uterque gladius
fuit Petro pertinens, consequenter dixit Christus Petro percucienti servum pontificis: Mitte gladium tuum in vaginam. Ex quo innuitur ad sensum misticum i 5 quod uterque gladius sit in pote Stat ecclesie, materialis pro ecclesia sed per laicos exercendus, spiritualis vero pro puniendis peccatis per episcopum Xercendus. Et sic licet gladius materialis sit in manu regum et militum, hoc tamen erit ad motum et se-2 cundum prudenciam Sacerdotum. Oportet enim gladium materialem esse sub alio sicut ordo militaris est sub sacerdocto. Et ista est exposicio beati er- nardi, libro secundo ad Eugenium et ad illum sensum 29qloquuntur quotlibet doctores et decreta ' concorditer.
15 Unde XXIIIJ, . ' Principes, sub auctoritate beati Isidori III de summo bono, cap. LIII', dicit canon
quod intra ecclesiam principes seculi habent pote- Statem, ut per eandem potestatem disciplinam ecclesiasticam muniant. Ex qua conclusione patet, primo 36 quod dicti principes sunt pars dicte ecclesie, cum
I. Codd. in marg: Quarta conclusio A in marg Intra ecclesiam est uterque gladius vel potestas. 7. A nostri ecclesie 8. B in marg: Luce 22. 3. B in marg Nota de utroque gladio. I9. In decret. Unam sanctam rectius leges sed ad nutum et patienciam sacerdotis. 22. B in marg: Bern hardus ad Eugenium. 26. B in marg Isidorus 23, q. b. 28. B ecclesiasticam immitit.
i 3. Joh. XVIII, i. q. Comp. decret. Unam sanctam l. c. 25. Decret. Sec pars causa XXIII, . , cap. XX.
52쪽
Patet secundo quod ipsorum est cohercere rebelles ecclesie, Ubicunque requiritur potencia civiliter coac- ωs oh oh oedio tim Unde notat Johannes de Deo octo casus in qui- si sit i 40bjψpicius ecclesiasticus subicitur iudicio vel correccioni SecU S
ivdgmςHi x lari Prmius casus est cum clericus est in corrigibilis
secundus est cum propter ambicionem clericus est intrusor, eciam papa tercius est quando fidem vult Sub Vertere, quartus quando est falsarius, quintus quandou facit scisma, sextus quando contempnit excommuni iocacionem, septimus quando potestas ecclesie deficit, et octavus dum principes seculi petunt tributum ab ecclesia. Et fundat ista per leges multiplices. Cum ergo in nullo istorum casuum debet secularis corrigere nisi conformiter ad scripturam, et per On SeqUen S, , auctoritate summi pontificis patet supra dicta conclusio. Pisis ebuetu Quinta conclusio est ista: Subesse Romano pon-I, si liotheΡ6petisci omni humane nature est de necessitate Salutis.
Suivalion Patet ex hoc quod nemo potest salvam, Si meritori subsit Christo; sed ipse est Romanus pontifex o sicut est caput universalis ac cuiuslibet particularis ecclesie ergo conclusio. Nam columba dicitur modo viatrix, quia secundum partem igitur per idem ipsa est Romana ecclesia, quia secundum partem. Non enim est racio, quare ipsa modo peregrinatur vel tri ,3 Ag, herever Ulat Ur nisi quod secundum partem. Et per idem ipsa
'i, h. ori,u inhabitat Romam. Angliam et quemcunque locum ei Ger sisne fidelem Nam si ibicunque papa fuerit, cibi est
there io is the Nomana eccleSla, quia eadem ecclesia que Home e 1
Roman Church. 4. A in marg Octo casus in quibus ecclesiasticus subditur iudicio vel correccioni seculari. B in marg Johannes de Deo. Octo casus in quibus ecclesiasticus subicitur iudicio seculari i Ecclesiast. 4, i, 6, 7 8 Sic . 8. B: tercio quando. II. B cum principes. 7. AB in marg Quinta conclusio. 22. igitur conclusio. AAi igitur sartem deest. 27. Ain marg Sicut ubicunque est papa, ibi est ecclesia Romana sic ubicunque est idelis eciam est ecclesia Romana. 29. B qui ecclesia deest.
4. so Johannes de Deo, a panisl theologian an professor o Divinit in Bologna se Trial ed. Lech Ier, pag. 25 I. 18. Se Decret. Unam sanctam; cf. pag. 9, t. o.
53쪽
ij9 ficatur per apostolos succedens ex quibuscunque fidelibus, per idem ecclesia Romana sic est in Anglia et ubicunque fuerit fidelis christianus, quia sancta ecclesia catholica; que non potest stringi secundum se totam in Roma vel et pape et cardinalium; sed distenditur per tria loca sancta, scilicet celum locum peregrinacionis et purgatorium. Unde nimis erronee
concipiunt qui fingunt quod ubicunque fuerit dominus papa, ibi est Roma, quia superflue equivocareturio in nomine civitatis, sicut pueri vocant Oxoni Romam smonticulum Belli Montis: sed ubicunque dominus Loca nam at
papa fuerit, ibi est ecclesia Romana, sicut fuit erusalem tempore Christi, in Constantinopoli tempores inodi, ut patet XXII dist. Sacrosancta, in Antiochiat tempore cathedracionis sancti Petri et post in Roma tempore predicacionis et passionis Petri et Pauli. Et sic intelligitur dictum pape post Luce XI , o. M Profecto pervenit in os regnum dei et illud Luce XVII', 22 Regnum dei intra os est ubicunque enim tofuerit corpus, illic congregabuntur aquile. uamvis enim ecclesia cepit a Jude et Christus caput ecclesiei 36' fuit martirigatus in Gerusalem, tamen racionabiliter vocata est ecclesia Christi secundum quandam re emi For three rea
creden cium inserendas, sicut dixit apostolus Rom. XI', 23. Secunda causa est, quia maior multitudo mar-
uti rum ibi triumphavit quam in alia civitate sic enim
2. in marg: Probat ecclesiam Romanam esse ecclesiam universalem aut catholicam. 7. A errone; B erronte B in marg purgatorium.14. . in marg 22 disti necione. 7. In codd. Matth. XII. Correxi; B in marg: Matth. 2. 8. B Luce i deest. o. B in marg: Quomodo capit ecclesiam dicens a Jude incepisse est incepit ab Abel, ut sentit beatus Gregorius. 23. A in marg Propter tres causas ecclesia Christi vocata est Romana ecclesia Above col. 3o'). B in marg: Nota quare ecclesia vocata est Romana ecclesia. 26. In codd Rom. IX.
LI. Bellus Mons is Beau mont a roya palac ne destroyed, in the
54쪽
ubi homo nascitur ex utero et triumphat gloriose 13o' Mnomen abhinc contrahit. Cum ergo persona universalis ecclesie secundum multas partes suas ibi nascebatur, Segregata ex utero Synagoge et ibi triumphavit crescens in gentibus ideo fuit consonum quod caperet nomen a civitate metropoli encium que est Roma. Terci ad causa est, ut notetur quod non locus sive antiquitas
sed fides formata fundet Christi ecclesiam. Nam quoad Personam et quoad tempus prius fuit ecclesia Christi in sedibus prioribus ad sensum istum dicitur oII'. Maeli. V9, 9, quod non locus gentem sed gens locum sanctiscat. Et hinc credo derelictum licere vocare Christi ecclesiam nomine cuiuscunque loci quem fideles inhabitant, sicut Christus vocatur Nagarenus propter concepcionem, et potest catholice vocari David Beth i5lehemiticus propter nativitatem, et sic de aliis civitatibus que possent licite dici sue propter inhabitacionem vel propter factum aliud notabile vel passionem. we mugi Otando tamen quod vocando ecclesiam quam-use oeul mi me cun Ue nomine loci hoc potest intelligi dupliciter, vel ox' 'li Vim ς'' appropriat quoad habitacionem illius loci vel secun dum partem, et in hoc sunt quotlibet gradus secundum amplitudinem parcium ecclesie Non enim est
bona causa vocare matrem nostram Romanam ecclesiam propter fastum aut complacenciam imperatoris Sindotantis ecclesiam nec propter extollenciam domini pape pompantis de parte imperii ex suo primatu sive dominio nec tercio, ut credatur quod ad ipsum oportet
omnem christianum recurrere et de necessitate salutis ipsum capitalem recognoscere, sed propter causa topi 3ocas supradictas. Cum enim Romana ecclesia sit terminus institutus preter fundacionem in scriptura sacra, satis est habere racionem probabilem cavendo semper de deduc cione perfida.
2. B ad nomen. H. B in marg: Machab eorum. 2. derelictum sic in codd. an inmus, de ecclesia, opp. lom. Ι, Fol. 2o8 . b. B excellenciam. 28. nec estimo ut b . B de seduccione perlida.
55쪽
Ex istis colligitur, cum solus Christus sit caput Sioli conclu-
tocius ecclesie que non est pars ad aliam UXta Primam o Chfigilanconclusionem, oportet concedere quod sicut nullus ih . hqis h. id christianus debet presumere se esse caput universalis sui dii 'μμ' ecclesie, sic nec debet sine timore et sine speciali revelacione asserere quod sit caput cuiuscunque particularis ecclesie Prima pars patet ex conclusione prima si enim quis sit caput talis universalis ecclesie, tunc est melior angeli essectus, ymmo omni beato spiritulo creato, quod soli Christo potest competere secundum apostolum Heb. ', . Oportet enim ipsum esse primogenitum ex multis fratribus, et per consequenS, capitaneum ex dignitate iuris primogeniture. Unde si aliquis christianus foret cum eo caput universalisi, ecclesie, cum ipsa non potest esse monstrum, habens ec equo du, capita, ut dicit secunda conclusio, oporteret concedere quod est Christus, vel aliter quod i 36 Christus foret ipso inferior et humile membrum ' eius.
Ideo apostoli confessi sunt concorditer se esse servos Non of the
eto istius capitis et humiles ministros ecclesie sponse sue, biniseis ea or
nunquam autem preSUmpsit aliquis apostolorum asse Church.
rere quod fuit caput vel sponsus dicte ecclesie, quia hoc foret antichristiane adulterari cum regina celi, geloti pando dominum Jesum Christum quod foret nimis grave, cum es Exodi XX', , vere dicitur quod ipse s fortis reloteS. Ο Et secunda pars patet ex hoc quod caput est o A ea must
men dignitatis atque incit dignitatis quoad predestinacionem ternam, qua Christus ordinavit repositos l qui presunt secundum legem suam in ecclesia mili-3 tante habere mansiones superiores racione sui regi minis in ecclesia triumphante, quia si prepositi omnino deficiant ab officio ministrandi subditis sensum scrip
I. Codd. in marg. Sexta conclusio. 2. B primam questionem ita et 7 questione pro conclusione et seqq. . A Ai omnino beato. u. B in marg: Heb. I'. H. AB esse deest. 9. A in marg: Nullus papa debet presumere se esse caput ecclesie ab ove 3o without mar of referen ce). 23. Codd. antichristine. b. Exodi XX, b dicitur: et in marg: Exodi 2 V pro vere) o. A sue regiminis.
56쪽
tur et motum ad sequendum caput eccleSie, tunc non 3o
Sunt caput in civitate Dei, sed in civitate diaboli capitis perimendi, quia Sap. IV, 6, vere dicitur Durit m iudicium iis qui presunt et Cum ergo nos miseri
ignoramus si sumus ad celestem Jerusalem predestinati, which no ne quod tamen ex speciali revelacione habuerunt sancti
selio be. patet quod nimia presumpcio foret nobis pertinaciter asserere Uod sumus capita cuiuscunque particularis ecclesie que foret pars sancte matris ecclesie, quia notum est ex concordi testimonio sanctorum quod onullus rescitus est vel membrum ipsius ecclesie Q Ο- modo ergo presumeret aliquis nostrum asserere quod sit caput, cum Eccl. IX' I, vere dicitur quod rem Otalis scit, utrum sit dignus amore et odio quoad predestinacionem vel reprobacionem Insuper si respi ibcimus ad sensum et motum quos in subditos influimus et ex alio latere ad speculum scripture iuxta quam totam vitam nostram regularemus eligeremus poci Us vocari servi et ministri ecclesie quam capita, cum notum sit, si non facimus officium capitatis, non Sumus et oliuilii iiii capita, quia secundum Augustinum in libello suo De solida mali' i Decem Cordis maritus pera ersus non est caput uxoris
'' sue, multo magis repositus ecclesie qui pure haberet
a Deo dignitatem huiusmodi, si a Christo degenerat. Unde postquam Augustinus ostenderat quod femina et vere christiana debet dolere de fornicacione viri non propter Carnem Sed propter caritatem et castitatem debitam viro Christo, dicit consequenter quod Christus loquitur in cordibus feminarum bonarum, ubi irnon audit dicens: Dole de viri tui iniuriis sed noli 36 imitari, quin ocius ipse te imitetur in bono. Nam
2. B capitatis perimendi B in marg Sap. VI B cum igitur;
sic et in pluribus locis sequentibus eiusdem codicis. 6. B quantum ex speciali. 9-ii AAi ecclesie membrum deest. 3. B in marg: Eccl. IX'. 9. B capitis. I. At in marg Augustinus A in marg: Vir perversus non Si caput uxori nec est per ipsam imitandus B in marg: Maritus perversus non est caput uxoris b. B in marg Augustinus.
22. Capp. III et X. Aug. Opp. , , o, 6.
57쪽
o 36'in eo quod male facit noli eum putare capti tuum sed me Deum tuum. Et probat hoc debere fieri. Si inquit in hoc quod male facit caput est, et co HSecuturum est corpus caput Suum, eunt ambo in precipu-5cium. Ut autem christianus non sequatur malum Caput suum, teneat se ad caput ecclesie Christum, huic debens castitatem suam, huic deferens honorem suum, absens Sit in priνatus, presens sit in matri ecclesie conitigatUS. 13o Patet ergo quod, sicut infinitura maiorem honorem i debemus patri spirituali domino Jesu Christo et sponse sue ecclesie que est regina, asSistens a dexteris eius ut dicitur Psal. XLIV',io quam alicui parenti nostro carnali, sic nemo est parens vel proles huius celestis coniugii, i, nisi faciat debitum quod in predestinacione divina est deputatum isti officio. Nam esse caput vel membrum sancte matris ecclesie est inseparabiliter nomen officii. P Ex istis septimo sequitur quod dominus papa, Si Seuentli conclu-
predestinatus est et exercet pastorale frictum est caput i lieris predesti-
zotante militantis ecclesie uuantam regit, Ut Si sic regit his pastora o
. . . . . . . . . sice, is ea os
capitaliter secundum legem Christi totam iam mili so much of the
tantem ecclesiam, tunc est eius particulari capitaneus unde his o-
sub archi capite domino Jesu Christo. Hoc autem debet supponi in domino Romano pontifice, nisi factumet, doceat evidenter oppositum, cum clerus iam peregrinans consensit in eum ut capitaneum. Verumptamen non est in potestate alicuius christiani constitu-cione, eleccione vel acceptacione statuere quod dominus papa sit caput vel membrum sancte matris ecclesie Nam Johoc consistit in predestinacione et gracia Dei nostri. In ista vero materia sunt quotlibet Subteri Ugia, Ut Some en iliata unus dicit quod nulla mater ecclesia potest esse sed 'citii est:
4. B tum ambo. B in marg: Non est imitandus malus prelatus nec est obediendum ei in hoc quod male facit. 7. B: hinc debens. 3. in marg Ps. 44. 8 AB in marg Septima conclusio A in marg: Papa si est predestinatus et exercet pastorale sicium est caput tante ecclesie quaniam regit ab v L o without mari. o resere iace . i. Ain maret Contra illos qui negant ecclesiam esse.
58쪽
iste videtur michi infideli deterior, una nedum negati 3o fidem scripture et fidem ecclesie de credulitate qua oportet christianum credere ecclesiam sanctam catholicam, sed de facto non est filius illius celestis coniugii, Sine cuius ignicione non possumus esse filii Dei, et Other; a ilia Per conseqUens, nec heredes regni Alii autem dicunt hChurei, bui Uod Sancta mater ecclesia est clam ecclesia, sed non
situ 'lέ est aliquid, et sic nec mulier nec corpus Christi mysti- η' - ψης*P eum nee reginis Sed isti ut tetigi alias debent negare
magnam partem fidei scripture, decreta ecclesie Ro ioothei ς, hii theman et Simboliam fidei christiane Tercii vero dicunt o
exis uniti the quod ni VerSali ecclesia non est nec erit ante tem
V 0 lydgmς' iudicii, sed multi fuerunt et multi sunt qui erunt tunc partes eius, Sed nec habet nec habuit partes aliquas, eo quod nec est nec fuit, cum tunc foret universitas ibpredestinatorum qui erunt in die iudicii Quod est impossibile, cum multi eorum sint generandi. Sed oportet sic opinantes negare maiorem partem scripture sacre et specialiter magnum Sacramentum de Christo atque ecclesia de quo loquitur apostolus et o Ephesiis v, 32. Immo oportet sic loquentem negare Omnem particularem ecclesiam, cum particulare non dicitur nisi in comparacione ad totale et universale. Ideo negata universali et totali ecclesia neganda foret quelibet particularis ecclesia, vel aliter dicendum foret et, quod Deus cognoscit mille universales ecclesias ' quod 13 oes Set Summe hereticum, quia nedum sentiret contra ecclesiam sed omnino destrueret ecclesiam et Singulas leges eius. Sic ergo error in logica scripture quem diabolus introducit ad ecandum mentes fidelium, facit Sofilios eius prorumpere in conclusiones multa blaSAl the elec are phemas ex quibus mater ecclesia perturbatur. Nam
that is ille Sancti doctores dicunt concorditer quod omnes electi
a principio mundi usque ad diem iudicu sunt una
3. B igitur oportet. 6. B autem deest. 8. B aliqui S. 2. B: nunc non est. 3. A culli sunt. I. in marg Eph. q. 32. A in marg omnes electi qui sunt ecclesia sunt una persona above i3o i Withoui mari os reference).
59쪽
i 3ost persona que est mater ecclesia, ut patet per beatum
Gregorium XXIII Moralium primo capitulo supra illo Gregory. Job XIX', 25, Scio quod redemptor meus ivit. Sciendi in inquit quod redemptor OSter unam e Soriam se cum sua ecclesia quam assumpsit exhibuit. De ipso enim dicitur: rι est caput Christus. Rursumque de eius ecclesia scriptum est Et corpus Christi quod est ecclesia. Et sequitur: rιod Christi m inquit, et ecclesiam unam e Sonam redimus, hoc eciam binius persone actibus Significari ideamus. Et idem dicit XIX Moralium cap. IX et IV Moralium cap. IX. De illa siquidem ecclesia cuius Christus est caput secundum testimonium huius sancti pape supponoo quod fiat nobis sermo. Et patet quod Si chri Stian US I a Christimai, foret caput illius ecclesie, tunc Vel haberet multa nisi citui eti
capita quod negat me cretalis, Vel aliter clita Silan US ab ove Christ. foret Christo superior. Non enim est color quod quilibet qui est caput partis ecclesie sit caput illius ecclesie, quia tunc nedum dominus papa sed quilibet
et uxoratu et omne caput besti foret caput ecclesie, et
sic ut sophiste concedunt ecclesia haberet monstruo sissime caput et membra quotlibet asinina quod foret nimis sophisticum. Videamus ergo racionem secundum quam Christus dicetur singulariter caput ocius sponsea sue post diem iudicii, et patebit luce clarius quod nemo alius potest esse caput illius ecclesie . R Sed obicitur per dominum Ardinacanum libro VII ' objection ade
De uestionibus Armenorum cap. l. ibi Videtur tenere quod idem corpus habet multa capita sub -
2. AB in marg Gregorius. 4. B in marg Ecclesia est persona. b. B in marg: Quomodo Christus assumpsit ecclesiam, tunc cui P est una persona. b. Codd. cum Sua recte: sancta . . : qui est. 2. B in marg Gregorius. 27. At in marg obiectio Ardma canus A in marg: Contra dicta.
Cod palat. Vindob. 4 27 sol. ' 'io'. De erroribus Armenorum.
60쪽
IOHANNIS WYC IF. CAP. I. one ea may ordinata, sicut idem populus habet multos dominos, 36
to nother. Unum Sub ordinatum altera sicut patet ua materia
civili). Et sic videtur dicere quod eadem ecclesia habet multa capita ordinata secundum inferius atque SVPerius. Hic dicitur quod idem corpus ecclesie habet multa capita, ut quelibet particularis ecclesia habet ad minimum tria capita, scilicet divinitatem, Christi humani The Churchesia talem et capitaneum illius ecclesie . Ecclesia autem
Christis divinii universatis que est totum corpus Christi mi Sticum o
nily habet duo capita sc Hicet caput extrinsecum que est divinitas et caput intrinsecum que est Christi humanitas, et modo ineffabili divinitas et humanitas Christi sunt duo capita tocius ecclesie et cum hocas there a re two eciam unum caputa. Sicut filius et spiritus sanctus sunt ib
unus araclitus, intelligendo principati V Vel Ssen and et ne cialiter. et tamen sunt tu, paracliti, intelligendo personaliter cum Joh. XIV', i dicitur: Ego ' rogabo Si patrem et alium paraclitum dabit vobis e sic iste uenature sunt duo capita ecclesie, et tamen Sunt per Iosonaliter unum caput Particulares autem ecclesie, sicut fuit pusillus grex cui residebat sanctus Petrus, non erant nisi iuvencule ocius matris ecclesie, sicut exponit Gregorius XIX Moralium cap. VIII, declaransetatem ecclesie quomodo in principio fuit Soror par et, Pula, carens uberibus predicacionis. Unde sic infert Unia ei se quippe ecclesie que unam catholicam faciunt adolescenti te bocantur. Unde beatum Petrum et alias particulares ecclesias vocat membra illius ecclesie quam te enam nominat, Christum vero leonem ut oi B: multos deest. 6. A in marg: Responsio. Notatur de capitibus ecclesie . . A deitatem. 2. 3. A deitas. 9. B in marg: Divinitas ecclesie universali est caput extrinsecum, humanitas Christi intrinsecum eius est caput. b. B eciam deest. 5. A in marg Duo sunt paracliti in divinis. 6. B principative et cum . 8. in marg:Joh. et B in marg: Sanctus Petrus ecclesie residebat.