장음표시 사용
241쪽
Cur aute dixerit priuationis quia priuatio est in causa esse putarim, ludit priuatio dupliciter accipi potes . nam & priuationem possumus
i intelligcre simpliciter, illud,quod priuati O- si ne nonnunquam signiscatur potest cnim ali
quiVii differentia, quae nomen habeat, quae
in eorum,quae sunt, ponatur numero,signincetur tamen priuatione, quo sensu forte dictum est ab Aristotele libro secundo de Naturali Auscultatione priuationcm csse aliquo modo forinam. adde quod duobus contrarijs, quod ignobilius,ac inferius est, salissime ab Aristotele priuatio dicitur scd hoc in praesciatianostra non interest satis est priuationis , quia noest, cu illud, quod sit tollate mcdio, nulla spe cies efficiosi c. nam si impedatum, vel inalatu pro differentiis statuamus, cum speciebus sint destituta inepte facimus non enim differentiae sunt haberent enim alioquin species in
γίαν autem ατ laesa GaIa vertit impedat rin, Minalatum noue quidem sed significanter, apte. impcdatum dixit lis αποδίαν nam si impedationem, aut impediam dixi flet, osten
disibi magis eruditorum aureso probauit hacte commnus priuationis nullas species esse, quod autucsi e deberent,vel inde confirmat, quod disterctia,ouae uniuersalis est, quae l. de pluribus,quae sub te sunt, enunciatur, species habeat necesse
242쪽
est hoc enim uniuersalis differentiae natura postulat,ut plures sub se, te quibus dicitur coia prehendat species nam alioquin singularis sset sedit. singularis est, cur uniuersalis loco sumittar,ut pci eam species extremae constituantur Θ bax omnia sane inepta sunt, rem,quae fcri non potest aggrediuntur . quamobrem cocludere oportebit. diuisionem nihil posse, in eaquirendis, aut inueniendis ultimis animalium formis post tertiam autem rationem, d aro hactenus explicauimus, ponitd quarta, quae a morζα ασις hoc est obsissentia esse videtur nam quoniam qui Platonem, aut Speusippum tuebantur fateri poterant,priuationes non esse ad inueniendas species idoneas iste tamen alias distarentias, quae priuationes non sunt,quibus nihil impedit ad extremas species pateri progressum ideo inquit Aristoteles, vino etia tribuamus alia tamen absurda sequentur. Nam verum quidem hoc est esse plures differentias, quae uniuersales sunt, & species habent,ut pennatum, quod S in illud pennatorii genus diuiditur,quod fissas habet pennas: in illa id, quod cotinuis alis peruolat, quale genus nodi urnum,d vespcrtilionum est inscctorualiquorum, quae alarum loco membranas habent quibus ad vi landum utuntur. ut pedatu,q rod diuiditur in illud animaliu genus, quod fissis
243쪽
ssis incedit, ac multis lis plantis, S in illud, reuod bifidos habet pedes,& in illud,quod soliis iam habet ungulam . sed quanquam hae disse- entiae species habeant, tamen difficile admo- tum est ita partiri, ut singula animalium spe
ies, in singulis etiam diis creta iij continean ur non autem in binis,aut etiam pluribus . nati animal in alatum, in natatum diuidimus, quoniam formicarum aliae sunt, quae ala ha . bent;alnae, qua ijs cstitutae sunt, sit,ut genus illud utraque differentia contineatur at quam absurdum est in binis differcniij singulas contineri species,nemo est, qui negat, quo sit ut quoquo velimus diuidendi rationem accommodare, minime reperiamus idoneam ad spe cies ullo modo constituendas, haec Aristoteles i hoc loco,sed in secundo Poller.Analyticorum quanquam de hoc diuitionis genere, quo de a- gitur, non loquatur eo in loco, alijs aliam quibusdam utitur, quae videndae sunt non parum enim hunc locum illus rant illud adnotanduin graeco contextu non ita legi, quemadmoduc aχ conuertit quanquam eadem sententia est . verbum autem e verbo Priora verba solo genda, differentiarii in autem aliquae quide viii iter ales sunt, species habent, ut.c. Posteriora autem difficile quide igitur partim in eius
modi differentias haec si dum fidelis translatio sed
244쪽
lio sed inepta illa Gaχae sententiam melius CXprimit,& lcgantior est.
es, in ea,quae; viguine carent ita diuidamus diferentiam enim,namquanque in aliquo
sinet utari inest e, o proinde oppositam necesse est. quod fieri non potes, ut 's, quae pecie interse disserunt, pecies aliqua indiuidua , naq. insit, sedit feretiam intercedere nece sse est, vi aut ab hom edissert. bipedis enim ratio alia, liversaq. est . vel argitine costant, languis discrepat ipses nisi pro nulla e Fentiae parte debeat haberi ed hoc ita est,ilisserentia una duobus inerit quodsi ita equitur, apertum iam es imp ssibile esse, tpriuatiosa di serentia.
245쪽
Departibus Animalium. I9 Z Oc ad illii ore tertur, quod proximc Comm.
positum est, o ad superiora ut putat Ephesius. cum nim dixisset difficile, si partiri in differctias cius ut eadem species duabus differentijs noti spe scatur: addit, difficillimii csse in insanguinea intellecto superiori verbo διαλα ἄν haoc est distribuere exanguium autem nomine. ames postumus diis cretias intelligere, quae priaaationes sunt, quales α ποδον, α nubiν,4 huiusmodi alias cur autem difficillimum sit partirim disterclias, quarum altera prillatio sit, vel ex eo perspicuum si, quod cum in ali)s differen ἰi3s,quarum utraque habitus est, saepissime ac ridat, ut eadem animatium species duabus dif- serentiis contineatur, in his necesse est ita accidere, ut in quavis specie, non modo altera, sed altera, quae priuans dicitur di entia sit. Nacum omnes fere differcnti. e qua priuationeti habitu parti utur nullas habeant species, quem nomine conueniant, fit, ut plura ab iis coc
rehendi videantur, quae tamen tam uni, quam
uteri tribuuntur differenti. e. ut Animal in anguineum4 exangue diuidamus; quoniam aullas habent nominatas species potest sub ijsuluatile animal contineri xterrestre atque e& errestre, aquatile sub utraque disterentia re- 'eritur. Nam xterrestrium sunt, quae sangui-
246쪽
ne carent, de quae sanguinea sunt,et aquati sacadem ratione,ita igitvi sit,ut cum in alijs distas erenti)s, quae habitus sunt,4 nominatas habct plerunci ac species, saepenumero accidat,vesca dem species duabus contineatur disterentijs in iis quae&nomine carent, habitus ambae non sunt, necesiario hoc contingat quam ob rem non sine ratione posuit Aristoteles in his distic illimam esse partitionem hanc ego puto horum verborum esse sententiam . nam quamia fert Ephesuis haud satis probo ait enim,pro: bari sicci nullo modo posse, ut priuans distercia Ma species non habeat nam si altera, tuae habitus est species continet, ut sanguineum salteracliam, quae ei contraria est,habere oportere, dexangue . sed hami supernis probata sunt, lcum superioribus male cohaerent hi, ita positis aliud ponit, ut omni ex parte confirmet priuantem differentiam inueniendis formis esse ineptissimum imo etiam in uniuersum omne bipartitam diuisionem quod enim ait
tam ad illud, quod proximum est , quam ad id,
quod paulo remotius,referendum est cum e nim dixerit χαλεπον μεν rudi, addidistetq. χαλεποτατον ι iure addita μγ, hoc est, sin autem verum hoc non est, ita partitionibus pia tonicis euenire, ut eadem species diuersis contineatur disterentijs aliud quid accidet, quod scius
247쪽
prius est,5 absurdius ut omni ex parte sint angustiae nam accidet eandem disterentiam specie differentibus animalibus inesse nam si hoc non fatentur aduersari), quod clifando animal per alatum, Mira alatum diuidimus, eadem spe cies in utraque differentia collocetur eo inci dunt,ut eandem differentiam duabus aut pluribus, ijsq. diuersis speciebus inesse fateantur. Nam alatum Minsectis quibusdam conuenit, avibus,& vespertilionum generi haec in ter se haud parum differunt animalia diuerse enim alae inscctorum, iespcrtilionum sunt ab i)s, quae auium propriae sunt eadem ratione' si animal partiemur in pedatum S in impcda 'tum,rursus pcdatum in multi pes &paucipes: pauci pes in bipes, quadrupes contingit diuersas species una differentia contineri ut a mi item 'ominem bipedis dis erctia, quam Ari
stoteles δι o δὶαν vocat cum tamen constet
hac bipedis ratione non minimum ab homine discrepare volucres hoc idem autem deprehe dimus manifesto, in alijs quibusque nam sanguineum, quod pro differentia si imitur plures animalium cottiacbit spccic inter se a sanguinis ratione discrepantes alia enim est humani sanguinis substantia, hircini, seu caprini, nisi inquit fortasse dicatur sanguineum ad substantiam non pertinere, quod falsitan est.
248쪽
cum in quoque corpore,qucadmodum & ca tere unitares, aut dissimilares partes, ita& sanguis ad substantiam non parum conferat quae cum ita sint perspicuum est unam eademq. in diuiduam differentiam duabus inter se dulcrsis formis existere quod si ita est, omncm diuisionem,d eam praesertim, quae priuatione fit,im possibilem esse comperimus haec Aristoteles. cur autem cum de omnibus differentiis superius loqueretur, de priuationis differentia concludat tantum, in causa est quod principio de priuatione loquebatur, ac verbis quibusdainterpositis alias ctia disterentias absurda quς-dam habere probasset mox ad ciusdem priuationis impossibile redijt,ut primum fere propositum de illa fuisse videretur his ita explicatis,accipienda non est Ephesiij declaratio,quae,
ut opinor Aristotelis verbis non adeo accomodatur sic enim verba continuat ut sentcntia sit .sin autem non contingat,ut duabus specie
bus eadem differcntia sit,utaui,& homini criit
sanguine aliquae species sic autem Min sanguinei erunt speciosi sic enim lego apud illu
uanquam excusem sit που ναμ ρυ)opiod sal um est priuationis enim nulla sunt species. quare manifestum cst diuisionem per priuationcm cxplodendam es h. sed an haec Aristotclio sententiam attingant,videant, qui iudicio-
249쪽
iores sunt. Gaχae etiam translatio nisi fallor cum expositionem sequatur Eplicii corrigencst hunc in modum . Quod si fieri non post, accidit ijs, quae specie ter se dili erui spe
250쪽
XXXIIII. Vinetiam totidem disserentiae erunt,quot animalia indiuidua siquidem ea ipsindiuidua sunt, disseretitiae indiuiduae neque νlla disserentia communis es quod si ita feri potest ut non communi sed indiuidua si cosa quae diuersa sunt specie animalia in eode per
illam quidem communem contineri itaque u cesse est is propriae sint disserentiae, in quas omnia indiuidua cadant, nulla commisiis sit simminus,quae diuersa sunt νenient in eandem cum neque indiuidium idem diuersas per illinctione adire debeat di ereptio, neque diuersa eandem, atque omnia in V ipsis oporteat contineri Spe cies igitur indiuidua costigi ita non posse, ν di uidunt,quae animalia,aut quod vis aliud genus seorsum induosecant, aperti m ames fit enim autoribus illis, ut ultima disserentias totidem esse,quot animalia omnia indiuidua*ecie, necessest. Cum enim genus aliquod si cuius merentiae primae album, nigri labeatur, atque C0ri rum viroraque aliae ni itidemq. vlterius squeo ad individua, sciturprofect), νινltimae, aut