장음표시 사용
271쪽
inen hoc autem duritis hac ratione a natura conditum in iis quidem,quq ost habent,os appellatum in js, quae ossibus carent, partem aliquam, qui proportione ossi respondeat hoc autem ossium auxilium alijs animantibus in ius esse, alijs foris . Nam plura, iis sanguine
arent animalia foris habere corticem, aut crufam, que ossium natura refcrat,vi us crustata dicuntur testacea quod optime a natura factum esse, cu obnatiui caloris inopia opus habeant tegmento extimo Mollia autem ani mali csse quidem osse priuata, sed ne Oru natura facillime abolerctur, carnem habere dii riusculam, quasi carnis, Mossis naturam reserentem hic dubium non est quin Aristoteles cum de carne,Dosse loqueretur quamquam de vivi paris primum loqui videatur,omnium a men generum, quorum in primo de Historia meminit, mentionem non habuerit. Cum autem vitii para dico non illud intelligo, ca certu& definitum genus csse,ut auium : scd quia sub ijs, quς animal cdui animalibus plura sunt animalium genera, qui nomine carent, ideolscpro omnibus tanquam genus commune sta tuantur atque hoc in similaribus partibus in dissimilaribus aute cadem ratione utitur CXC-plo sit lingua, de qua in secudo horum libroruagit, docens, 'lus sint animalia, qui linguam habeant;
272쪽
habeant; qtia habeant, sed exigitam, & decurtatam; quae lingua careant, sed habeant, quod lingue rationem obtinet atque ut in summa dicam, enumerat Omnia animalium genera sigillatim, ut primum que linguam habeant, do ceat, deinde, quae illa priuata sint postremo quae sit in ijs,rius linguam habent diuersitas, quodq sit in js,quae lingua carent,quod sapore afficitur, ac lingus rationem habet atque haec de ij membris, quae intima sunt ad exti ma autem aggressurus in quarto horum libro rum, quoniam magna es differentia viscerum sanguineorum, exanguium Animalium initio quomodo se horum viscera habeant decla rat quae l. interlisc sanguine proportioiit mox autem extimas edocet partes per Renera ut nihil sit vel in ullo genere, crin ali qua etiam specie,quod inexplicatum relictum sit. In libris autem de ortu Animalium cum primum uniuersia usdam docuisset, lus aditerum adtes cs,ad coetidi modos, ad seminis naturam pertinent in secundo libro Vitii paro rum Animantium ortum explanat: in tertiocsterorum generum . sed hec potest per se in Aristotclis libris,4 quorum memini, 'uos paulo ante adducebam non indiligens lector obseruare. paulo pos non deerit occasio dicendi aliqua que hac sententiam illustrabunt. iam
273쪽
iam vero si quis hanc interpretationem ii ea conferat,quam Ephesius commentus est, non dubito quin eam ab Aristotelis sentctia. verbis alienam non deprehendat. Conferre autefer se iiisque potest mihi enim quae ille longiori oratione docet in hoc loco, superuaca ticum videtur apponere.illud dicam nunquam illam,quam ipse docet, liuidetidi, aut tractata di rationem ab Aristotele, nisi fallor obserua tam . Cum tamen obseruasse oporteret , cum hoc libro, qui totus in erit litione versatur a tionem omne, viam, quam in libris de Animalibus est sequuturus, manifesto doceat.
274쪽
XXXVIII., Ic enim aut omnino fieri noso ut insitutu Qq quamur cum idem in plures cadat diuia, sones, contraria veniant in eandem aut v tantum proueniet disserentia quae vel oleae, , vel per complexionemJeciem,ltimam referat.
M sed si non disserentia. flerentiam accipis,divisio
nem osci continuam perinde, ν orationem coniunctione νηam necesse es Verbi causa occumrit 's,qui ita diuidere consueuerunt abudpennatum,aliud impennatum pennati aliud νrbanu, aliudes 'luc re aut aliud album, aliud nigrum, non enim disterentia ponati νrbanum album vees sed hoc principium es alterius merentiae. impennato autem per accidens est uuamobremis pluribus diuidendum protinus di ferentiu quod is num est,ut nos censemus. Sic enim priuationes, disserentiamfaciunt, quam in bipartitasectione
mm in docuisset, iis sit vera docendi
in animalium explicatione via,&ratio arripit hoc etiam loco occasionem Platonicas partitiones refellendi non quod non fuerint abunde superius
275쪽
ius restitatae sed itio lita hic partiendi sus iis temporibus a Platone traditus in Acade-nia mordicus tenebatur,ut copiosa infirmatio popus esse videretur ad illam ex animis phi-osophia studiosorum amouendam ait itaque illi, qui ea relicta ratione, cuius vulgus auctor . st, Platonicam amplexatur, institutum suum umquam post allequi . nam antequam ad ex . remam deueniat speciem praecidi, quod insti uerat diuidendo istenere per disterentias quo- nodo aut impediatur docet. idem enim in luit in plures cadit diuisiones, contraria in andem, ut superius demo stratum est . aut una an tum proueniet differentia, que vel simplex, ct per complexionem ultu a erit species .hoc autem nouit non est absurdum superius enim
dictum est,quado ita urgebat seri, quot spei es sunt,tot etiam sint differentiae . quod tri Exi bus nominibus absurdum si ostendebam na , species differen iij plures cst debent, clam di isterentiarum proprium sit de pluribus spe-
res existant, species sunt, nsi disserenti ars species plures habent a quibus statuunt ur di isterentias Homo enim non tantum bipes cs , sed addoccdum idoneus,ratione praeditus,rceius incedens, Malia id genus haec itaque superioruust repetitio, non recens posita argumentatio. simplicem
276쪽
Comm. in primum simplicem alitem vocat disterentiam, quando ca sola profertur, ut si quis dicat homo bipes.
per complexionem autem set εχσυρ πλοκῆρ
ut ait ipse, si dicamus, pedatus, paucipes vis si pes,bipes. na perinde est, imam dicere atque omnes connectere Vltima enim est, quae bo .minem tacit una igitur crit differentia vel si cum superioribus, a quibus profecta es con iturgimus, vel si etiam solam dicimus haec ii
ita sint, quoniam posset quispiam dicere, veru quidem esse bipartitam illam disserentiarii di uisionem nihil posse in speciebus constituen dis sed aliam csse posse diuidendi Methodum naetiorem, si differentiae non alia sumatur differcntia, sed si una posita generis differentia, sub illa ponatur, Maltera, que a prima profecta nosit ut Animal aquatile de in aquatiles aquatit aliud urbanum aliud agreste quoniam posscaliquis ita dicere: idcirco ait, si hoc modo spartitio, non unam esse, atque cotinuatam patitionem,sed coniunctione unam fieri. Nam si quis animal in pennatum, impennatum di iridat; pennatum autem dicat aliud urbanum
csses aliud agrestes aliud album: aliud nigrum: unam ille videtur partitione inquit facere, sed plures re vera sunt, in unam autem incidunt si itinctione Na Animal aliud pennatum, aliud impcnnatum dicens, pennati aliud agreste,
277쪽
Departibus Animatium. Iliud urbanum coniunctione unam cs facit paritionem, cum plures sint plures autem sunt, uia singula differentiae principium alterius: iuisionis sunt non enim, quae post prima di- liis onem sumuntur disterentiara supcrioribus isterenti)s continentur, nisi ex accidenti Anis alienim per sese accidit, aut urbanum esse, ut sylvestre,n pennato, aut impennato que
i d modum & Socrati grammatico esse, norati em grammatico, esse musico, nisi ex accidenti,
Fia scilicci Socrates grammaticus est quam 3brem haec etiam diuisio bona nonis quod septimo Metaphysicorum demonstrat scile inquit, quam nos auctore vulgo Osic dimus. ea autem est, quando unum statim diuidimus, non quidem, ut ait Ephesius, Animal in sanguit a Cum,S CXangit C, in terrestre, aquatile, in ur banu, Magreste, Min alias huiusce generis dita fercntias partiendo hanc enim diuidendi a ionem ab Aristotele nunquam, ut opinor, in i enimus obseruata inci sed eo modo quo in prino libro de historia Animalium diuisio facta st quae sane non si λχ 'τορ sa, qua Platoni ci utebantur scd unius generis statim in infe riora genera distributio quod autem ait: sic priuationes differentiam facere, quam in bipartita sedi ione sacere nequeant sic intelligen
'du est:in illo diuisionis genere, quod ipse tradit.
278쪽
dit,quoniam alterius diffferentiae altera non simitur bipartita dulisione, priliationes sibi os se differentiarii loco, aliquo modo scilicci nacum amplius non dividantur, sed in ij sistat partitio, locus illius obiectionis non est , cluae in Platonicos fieri potest sequi priuationum csse species, aut ad extrema aditum non pate, re quod autem priuationes disterentia locum aliquo modo teneant, locus ille primi de Historia ostendit aperte. Nam cum ibi numerasset aues, pisces cete, subdit τα ταμε, at ima ταε νωμα haec autem omnia sanguinea deindecti posuisset crustata, testacca, mollia, insecta,
addidit ταυτα ὀ παντα - haec autem
Omnia exagitia . nequc luis abijciat, cludd haec genera ni in alii in subsanguineo . exangui
continentur . nam quanquam verum hoc est , in ora tamen per ca sit diuisio divi Animal in sanguincuna. exague diuidatur sanguineum in aues,pisces, id genus exague in insccta,mollia, crustata sic enim omnino sequeretur pri' uationis cis species sed cum facta sit diuisio statim in genera pro ut vulgus agnoscit, absurdum non est horum alia sanguinea, alia eaean guia dicere hoc enim posterius sit.
279쪽
XXXIX. Pertum vel inde est scri non posse, ut exi I risingularibusOccicbus quicquam accipi
280쪽
, n)m bipartita generis fcctione, ut quidai fe, posse putarunt impossibile est enim unam disse , rentiam esse eorunt,quae t ngula diu Onem reis cipiunt , ne simplicia siue complexa accipian ,, tur simplicia dico, si non habeant disserentiam, qualis 1sipedatio s. complexa autem, si h beant , ut multi dum ad stipes es: id enim illa sibi vult continuatio disserentiarum,qua degenere per diui onem deducuntur perinde quasi quid
unum ominis haec series referat quanquam ocabulo euenit,vtvltima tantum disserentia es videatur,velut multifidum,aut bipes. pedatum autem, multipes superuacua sint at ero plures huiusmodi disserentias haberi non posse constate a limento,qnod cum pergis subinde deuenies
quidem ad ultima disserentiam: sed non ad summam speciem quae quidem disserentia vel gi
, pes tantum est, vel omnis complexio νerbigra-
, tia lotninem diuidens, pedaturii, bipes,dissipes o coponis . at homo bipes tantummodo esset,haec, di ferentia una si iceret sed quoniam haec una non es multas se non subina diuisione necesse es atqui eri non potest ut plures eiusdemsub bipartita una sint sedilone sed singulasingulismniant neces es itaque eri quoque, on potes, ut per bipartitam illata diuisionem aliquod n-o gulare animal accipiamus.