장음표시 사용
171쪽
i a. ' I De inum a Sanctimoniam
dacia tueri possint,in quolibet bello,
in quo iure timebitur aliqua vis, relinquere monasterium de alio discedere poterunt, uti sapienter aduertit Petrinus in constitui. , yij V. n. 2y-
Ratio est, quia aeque flagrante bello
agitur de saltate totius monasterij,atque seviente incendio.
Tereid Abbatissa ,.vel Priorissa ad
praestandum fidelitatis sacramentum Principi pro seudo cum decentis . ct honesta societate k Principem adire poterit, & homagio facto ad mon sterium se recipere debebit. Ita B
nisac. in sua constitutione edicit. Neque aut Trident. aut Pius V. eam hac in parte reuocarunt. Honestam vero & decentem societatem explicat ibidem Glinia Ioan. Andr. ut se- m duas , vel plures ex antiquis Monachabus,& Capellanos sitos habeat. Homagia vero praestanda ipsis Episcopis, vel aliis Praelatis , ac negotia Sc lites in eorum curiis tractanda, non per ipsas Moniales fieri, sed per procuratorem geri mandat Bonifacius. Rogat praeterea, requirit & obsecrat per vis era misericordiae Iesu Christi, Principes & Dominos temporales , elique in remissionem peccaminum suadet, ut Iloni Ies quascumque per Procuratorem in suis tribunalibus , lauroeriis litigare permittant , cum sit iuri comtrarium, δc omnino indecens mulieres maxime religiosas per seipsas litigare , eaque de caus, cum anima rum periculo de monasterio exire.
Ratio porro huius constitutionis euidentissima est : agitur enim de
bono communi totius monasteri, seudum enim caducum fieret, negato fidelitatis sacramento: de quia ab ipsemet scudataria poestandum iulud est , i Dominus velit; idcirco hoc iure non vult priuare Principes llaicos Ecclesia, & ne quam iniuriam fieri sibi praetendant specie pietatis, de seruandae clausurae ; idcirco superiorissas monasteriorum ipsorum curiam ea de causa adire perituriit: quiae vero bonorum ecclesiasticorum oeconomus de administrator est Pontifex , ubi agitur de seudo ecclesiastico . iubet ut Dominis ecclesiasticis Moniales laudatariae sacramentum dicant per procuratores. Quia
Vero caetera omnia negotia, & lites
per procuratores geri commode possunt, fle solent absque iniuria dominorum , in quorum tribunalibus disceptantur , prohibet propter eiusmodi negotiorum & litium causas, Moniales monasteria deserere & it bunalia terere. Itaque mandat Epi sconi & aliis Praelatis , ac Dominis ecclesiasticis,uti haec Omnia per procuratores Montalium geri omnino
permittant. Dominos vero tempo
rales rogat idem omnino fieri patiantur e quamquam uti Dominis.&Philipp. nic notant verba rogatiua in materia praecepti stant praecepi ue& Glossa II. quaest. . cap. Rogo.
Verum quidquid sit de ea quaestione quam pluribus visat Tiraquei trin.
de poenis temperandis, aut remi tend. causia 3 s. prioribus illis verbis Bonifacius Principes duntaxat hortatur. Verum si tam mcenta , ut
ipse loquitur, rationabili & sanctae
exhorrationi obteperare nolint, n
sura ecclesiastica ab ordinariis ecclesiasticis eompelli vult , congruit V ro Bonifatij constitutio veterrim sanctionitas: permittebat enim semel in anno Abbatillam iussu regio dc cum licentia Episcopi curiam ad negotia monaster ij adire. Ita Concit .in Pala tio Veria. sub Pipino cap. 6.8Turor sub Carolo cap 3o. Cabilon 'χ. C. LNeque in hoc consuctario disse aiunt
172쪽
ttunt Doctores: Immd si eo casu superior iniuste licentiam exeundi negaret ; posset nihilominus Abbatissa facultate sibi a lege concelIa uti, &monasterio exire , uti assirmat Sylv. ver. Religio 7. quaest. I 6. dicto 2. Ne que abnuit Sanctim cap. II. lib. 6.
Quartδ quando conuentus in alium locum iussit Episcopi transfertur , licitus est egrellius Sanctimnum. 13. Barbosa allegat. citat. Io2. num. 17.Miralada de Monialibus q. s. art. 2.aliique passim : cum enim eiust modi translationein iubeat Trident. sessis. cap.s. Quoties monasteria incipidis facinorosorum iniuriis exposita fuerint, neque eiusmodi cinctionem reuocauerit Pius, licita omnino, erit.
, Quinto licebit Moniali exire ad
sundandum,regendum aut restitue
dum religiose disciplinae monaste
nac. Barbosa locis superius citat. &Doctores in capi periculose, de statu Regular. 413 6. Ioari. Andreas Frari cus, Dominiciis L Glolla , Guttier.
lib. I. qq. Canonica. Cap. 26.rium. O.
S i I. qilia castis iste respicit bonum commune Religionis &Jordinis, ideoqtie videtur contineri in casibus expositis a Pio V. Et quaeratus reuerari illis non contineretur;non tamen excluderetur : quia particula taxatiua , qua ut stur Pius, noli excludit casus a tute concessos . nisi illi eg- preste retrocentur; atqui Tridentin. sc si as. de Regular. cap. . permittit eligi Praelatam & seperiorissam ex altero monasterio, ubi necessitas id
postulabit. Deinde fundatio noui monasterii vix fieri potest, nisi ex
aliis monasteriis antiquis Moniales in illud deducantur. Quare quoties eiusnodi noua fundatio permittitur Monialium quoque translatio in illud permittatur, necesse est. Sexto ad munera quoque maxime F 7-necellaria monasteris, ut magistrae Nouitiorum Portariae, aliave similia euocari posse Moniales ex altero monasterio censent Sanchez cap. II. cit.. num. 66. Bonacta. punct. 9. quaest. I.
num. 9. qui alios dabunt : quia haec munia bonum commune thectant, & plurimum faciunt ad disciplinam religiosam restituendam, aut retinendam : atque aded pertinent ad monasterii reformationem-, ad quam licitum esse exitum e monaste rio,& transitum ad aliud dicebamus. Neque declaratio congregationis Cardinalium, quae vult teste Zerolaver. Moniales , dub.8. & ra. In his omnibus consulendum este Pontifi- .
Septimo licebit Moniali egredi e
monasterio , ut ad ordinem stricti Iem trauseat: qua de re fusus disputat sancti. lib. s. in Decalog. cap.7. num.6.est enim Controuersia alterius
in proprio monasterio commodὴ corrigi nequit, siue propter turbas cognatorum , aut factiones , in quas scinditur conuentus, aliisque de cauus . in aliud monasterium traduci poterit ; c re enim boni communis est, v t Moniales corrigantur sine turbis de strepitu. iSanchra , Roderi'. Nauar. Bonae. aliique. t Nono iubet aliquando ius religiosum causa poenitentiae in arctio'
173쪽
i 4 De clausura Sanctimoniasium
de simonia : dum igitur eiusmodi Primo igitur Abbatiissa , aliave
poena Monialem plecti necelle fue- Praelata egredi nequit c monasterio, rit, poterit e monasterio educi: quia ut visitet aedificia externa, licet coim neque ille casus in iure expressus vl- tigua,ve Ecclesiam; ut coementariis, libi reuocatus esse legitur : neque t aut operariis formam construendi priuatim solius Monialis comino-l designet ; aut quomodo procedat dum attenditur; sed totius Religinnis bonum. Bonacin. punct. 9. n. I 1 sed de eo casu aliquid iterum dicam disquis . sequenti. Decimo Monialis incorrigibilis& quae in nullo monasterio eme danda speratur, elici omni ab oc expelli posset exrigore iuris, uti docet Sanch. lib. 6. in Decalog. cap.', ni. Nihilominus cum hactenus ius istud nullibi fuerit obseruatum ; id nulli
Praelato considendum erit, cum ex
re insolita scandalum oriri possit, de dari causa pluribus, ut si ei innodi
eiectionis , incorrigibiles sese praebeant : quare poti s earcere dctinenda erit, quam eiicienda clusino- opus, inspiciat. Ita Sanch. num.=I. Bonacin. aliique deinceps, & arguit Sanch. virum alioqui doctiun , qui aliter consuluerax. Rario euidens eae quia illa causa nulla ratione contine ri potest in calibus a Pio enumeratis; ac proinde per clausuram taxatiuam omnino excluditur.Deinde id totum ab aliis externis aeque commod piaestari potest. Unde multo minus probabunt isti Doctores Praelatas eluimodi praetextu aedificandi templi, aut dormitorij, alteriusve alicuius Regularis loci , discurrere per Omnia monasteria , aut templa alicuius Ciuitatis non sine sapientum N prudentum offensione: neque si di Monialis, uti etiam monet Bona-llas a violatione clausuret excusabunt. Cin. Puncti'. cita num i 3. sed de his alibi fuerit .commodior disputandi
Undecimb, Moniales conuersae conquirendis eleemosynis destin tae , licet profesta sint, extra inoi sterium in aedibus ipsi contiguis manere possent : qua de re sine dispu
FAcile fuerit hos casus ex disputatis tota ista quaestione colligerer aliquos designauimus in prioribus risectariis:Paucos alios, ae quibus suboriri pollet difficultas respe.
Neque dicas laec pertinere ad bonum commune : Cum enim facile ut dixi, immo de melius per externos in istis peritos geri soleant, eiusmodi discursus soli curiositati tribui pollunt. Secundd, nequit Monialis causa
vilitandi monasteria sibi subiecta cum id cssene prohibeat
in sua constitutione Decori. licentiam a solo Pontifice o tineri poterit. Nam neque eiusmodi Praelatae maiorem veniam habent eg diendi, quam exterae Montales:
quare & eadem licentia , dc iisdemeausis indigent ex illa Pij constitutione , quod sapienter Miuertit Nau.
Neque dicas elusinodi visitationes ad bo m commune totius Religionis pertinere , ac proinde com . prehendi in casibus expressis a Pio V. Tum
174쪽
Disiquisitis L Cap. VIL. s. I.
cedere possit. Quare videndum omnino est, quamam sint causae legitimae permittendi istum ingressum. Tum quia ea visitatio ex iure communi pertinet ad Praelatum;ideoque illius causa non polle egredi Prael
tum tradunt Doctores in cap.periculose,unanimi consensu Arcnidiacon. Ioan. Andr. Francus, Dominic. An-Char. tum quia ne quod dubium superesset , Pius in lira constitutione diserte negauit permittendum esse '
Terito, nequit exire Monialis ad te. - .r . - o
t α . .. . ras alicuius Momalis , vel demouetutione prohibuit, Bonacm. pari. 9. . ου' T r externorum Iplorum. Gllus porro
huius causae &necessitatis iudicium I.
Icendum est iustam & suffcientem causiam concedendi Quarto , neque etiam conccdi
poterit licentia Moniali , ut curam Nepotum suorum , qui aliis omnibus cognatis destituti sunt , gerat:
quia & id quoque inhibuit Pius V.
declarationem Cardinalium allegat.
aevibvi ex causis liceat per mittere ingressum in
monastina Sanctι- monialium. VAM va s, quod superius m
nuimus , rigidior multo fit clausura quoad egresIum Montalium ἡ monasterio , quam quoad ingres sum externarum personarum in illud ; ad illum tamen suae etiam causae reci uiruntur, ut 1 Superiori licith& valide permittatur, quod Cap. q. filius Ostendebamus. Neqne enim elusinodi licentia arbitrio Superioris ira relinquitur, ut illam dum libu rit , & quacumque occasione con- unius Superioris prudentiae permit
Regulae. Pontifices Romani & ConciIium
Tridentinum , dum prohibuerunt ingressiim monasteriorum M nialium personis externis absque licentia Superioris debita, simul edixerunt , ne Episcopi & superiores eiusmodi licentiam sine causa iusta facerent, uti fuit explicatum cap.4. ubi diximus defectu huius causae similes licentias sere , tum illicitas, tum inualidas : non explicuerunt tamen Patres singillatim quaenam forent eiusmodi causae legitimae ; sed Bonifae. in cap. pericilloso. Dixit in uniuersum , nisi rationabilis oe manifesta causa existat, ubi particula, vel , est coniunctiva: ita ut Pontifex exigat utramque illam conditionem in causa , uti explicatu Ioan.
c. 8. quaest. 6. scilicet ut manifeste &T euidenteg
175쪽
14s De clausiuna sanctimonialium
euidenter rationabilis & iust, sit illa
causa; sic enim interpretari oportet vocem illam , manifestam , nempe minimE dubiam & obsorum. Quare si superior dubitet, an causa, propter quam postulatur licentia huius ingrestus, ut sufficiens, illam reuera dare non debet. Nam Bonifacius diserte postulat causam rationabilem dc manifestar quae euidenter de mani sesia rationabilis aut existat, aut appareat , ipsi saltem Praelato, qui
licentiam concedit: neque enim necesse est omnibus passim illam manifesto talem videri, aut etiam inii tescere, uti Apienter obseruat Rode
Ver. circa causam. Et sane id diffieile Omnino seret. Quia verb Bonifacius illis verbis videbatur quamcumque causam , quae rationabilis videretur Praelato , approballe. Idcirco ne ea generaliore concessione male uterentur Praelati, Concilium Tridentinum distinctius explicuit, qua nana causa centeretur rationabiIis in hoc casu, nempe quae simul esset necessaria. Dare aviem. inquit, tantum Εριμορ- , vel superior ιicentιam debet in casibus necessariys , nec in Hirs Momodo possit etiam vigore cuiuscumque facultatu, vel indutia hactenin concessi,vel in posterum concedendi. Quae postrema verba efflictamus cap. q. ad selos itaque casus necetiarios L strinxit Tridentinum. Causam rationabilem , quam postulabat Bonis eius , siue fuerit emendatis constitutionis Bonifacianae, sue declaratio duiuaxat, non disputo : sane rati Dabilis causa latius pater, quam necessaria, uti aduertit Sua . cap. o. num. i 6. lib. I. tria. 8. de Religione: congruum enim est, vimater visitet filiam Monialem ; non tamen ne Liarium : & quaecumque utilitas sup-
peditaret causam rationabilem., non tamen necessariam. Ne quis verb sibi fingeret eiusmodi necessitatem iaquocumque casu Gregor.X II L in sua constitutione explicuit de necessitatibus urgentibus : quo nomine significat necessitatem moralem , quam postulabat Tridentinum,cui proinde nihil addidit quoad gradum necessitatis , uti aduertunt Suar. loco citi & Roderiq. 9uaeae46. an. . Cum ipse Gregorius luam sententiam ex ipsbinet Concilio confirmet : & cum dicat, ne quis ingrediatur monasteria pro libito, sed necessitatibus urgentibus; opponit has necessitatos urgentes leuioribus aliis causis : ideoque omnino intendit, quod Tridentinum, per casus necti larios : estque illa uniuersalissima doctrina fusius a nobis in scientia Canonica stabilita, constitutionem& legem , quae aliam interpretas , S: explicat intelligendam est quans
tum verba patiuntur secundum legem , quam explicat & interpretatur : maxime cum vitanda fit. quantum potest, legum correctio,
maxime Concith generalis. Expedit siquidem iura iuribus concorda re , ex Authentica haec constitutio. q. haec egit Coll. 6. Loquitur igitur Gregor. sicut & Concilium de necessitate quadbira morali, eaque ordinaria , aud extraordinaria ; & non solum de externa quadam necessita in te, quam aliqui Logicam , alii Metaphysicam, alis naturalem, alij imis possibilitatem moralem yocaui, Vt repentinum incendium quod mon
sterio certam ruinam minatur, nisi ext morum opera iuuentur Monia
les ad extinguendum ignem : quia omnia prorius Iraecepta perpe uvetusinodi necessitatem naturalem, aut impossibilitatem excipiunt, schumanae
176쪽
humanae atque ecclesiasticae leges cum humano modo explicandae sint, de necessitate quoque morali intelligi debent: neque uti argumentatur Roderiq. art. q. cit. Concilium aut Bonifactus vllain nouam facultatem concederent superioribus. Ex lege enim naturae in eiusnodi necessitatibus naturalibus extraordinariis, ut incendij, non modo illam concedere Iollunt; sed etiam negare non va-ent: & s urgeat eiulinodi necess- S , ne qui sciri petenda erit licentia. Et quoad necessitates ordinarias
naturales ex iure communi, & naturali debent sepeliores in illis permittere ingressum, ut Medicis, Chirurgis , artificibus,consultariis, alitique eiusnodi. Intelligit igitur Con
cilium omnem necesinatem , tum moralem , tum naturalem , tum ordinariam, tum extraordinariaiviquia
ctiam in necessitate naturali potest esse aliqua latitudo & diuersitas, vis plures Medici vocandi sint intra monasterium , aut unus si iliciat. Gradus etiam & mensera utriusque cessitatis dubij, ac varii elle possunt. Horum igitur omnium iudicium sium rioris & Praelati prudentiae relinquitur, uti diximus in nostra Regula, & euidenter colligitur ex citatis Pontificibus & Concissi qui nullam peculiarem necessitatem, nulli inve casum designarunt; sed in
uniuerilan caliis necellarios Se vrgentem necessitatem ; in tanta enim rerum & circunstantiarum val ieῖate, εc mutatione certior regula tradi non
potuit, quam prudentis Praelati, qui ungula mometa singulorum casuum expendet arbitrium , cuius iudicio standum omnino erit, ubi rationa bilem & manifestam hoe est minimὸ dubiam,sed certa, aut saltem probabilem necessitatem esse iudicauerit.
Maior vero postulatur necessitas ad ingressum virorum, quam taminarum , quae ex antiquis Conciliis minime co ingress a prohibebantur, cum & minus periculi, & indecentiae habeat, minor quoque causa exigitur ad ingrcssum matris ac sororum , quam aliarum taminarum. cum vni faueat pietas naturalis, &denique ingressus ad loca viciniora soribus non camdem causam requirit , quam ingressus ad interiores ossicinas , uti Suar. Rodriq. Sanch. Ferdinand. aliique passim docent. Quare haec omnia expendenda &diiudicanda fuerint a Praelato.
Triplex porro necessitas distingui
potest, una ratione totius conuentus; altera ratione priuatae alicuius Monialis;tertia ratione ipsoru externoruingredientiu monasterium:quia opera & ministeria , vel ad commodum totius monasteri j,ves priuatae Monia. lis necellaria quidem sunt; sed n que intra nionasterium a solis Monialibus , neque extra illud ab aliis exhiberi queunt. Extrinorum V rδ necessitas clusinodi aliquando eit, ut illi extra monastcrium commode occurri non possit De citaritas omnino postulet illis, qua via licuerit, opitulari.
naseri, licitus , aut uritatines in istud ingressuF. EX his sequitur primo, Media
cos , Chirurgos , fabros, opera
177쪽
1 8 De clausura Sanctimonialium
rio; Ae alios eiusmodi, quos enumerat Glolla in cap. periculoso , de statu Regular. in s. ver. causa ingredi posse monasterium: quia illorum minis letia sunt necessaria toti con
Secundδ , sartoribus eamdem licentiam concedi polle existimat San-Chra cap. I 6. num. 3. 3c Nauatrus minent. q. num. 39. Quia neque commode pannum aptare , neque
vestium mensuram sumere absque ingressis pollunt: quia vero sutores poliant vel ostenso calceo, vel declaratis punctis,ut vocant, vel Ostenso etiam ad ianuam pede mensiurain capere, ingressum illis negant iidem: alij verb tum sutoribus, tum sartoribus. Ita Llamas in methodo, in appendice g. 6. Barbosa de potestate
Episcop. allegat. Io 2. num. F F. Ferdinand. 1 Castro tractat. I s. disput. I unci. I O.3.3 .num. I o.cum ad ianuam
ita illa ministeria praestare possint
absque ingressit. Existimo curandum este, ut Moniales Conuersae doceantur a sertore artem aptandi pannum ad conficiendas vestes, quas deinde facile quoque consuent, uti etiam fere ubique fit: atque ad docendam illam artem permitti iure ingressiimpossit ; quoad sutores autem com muni sententiae adhaereo. Tertio, licet baiulis aliisve ad deserenda , vel extrairenda pondera, quae per Moniales deserri nequeunt, monasterium ingredi,Llamas in methodo in appendice f.6. 'Quarto , non licet quidem pharmacopolae ingredi ad potionem Medicam exhibendam: quia id commode per Moniales fieri valet: poterit tamen ingredi ad docendum Moniales modum miscendi, parandique phannam, quae deinde ipsae-met aut parent, aut domi asseruent: est enim necessiras illa moralis Saeli.
Quinto , hortulano licet ingredi ad rigandum hortum , illumque cOlendum , plantandas arbores, multoque magis ad foenum & herbam falce scindendam, colendas vites, colligendas , deserendisque uuas, si intra clausiuam hortus, aut pratum, vel vitis, uti aliquando fit, contineantur : quia haec omnia fieri neque solent, neque possunt per Moniales,Barbosa, Sanche 2 Ferdinand. Sexto foeminae, quae praetextu alicuius operis, quod aequc commode per Moniales fieret, Sc quod reuera ipsae non perficiunt, & tamen tot
dies intra monasterium Commoran tur ; non sunt in conscientia tutae,uti
diximus alibi. Septimδ , licet visitatoribus cum paucis, iisque senioribusl&,Religi sis personis ingredi, uti praescribit
Gregor. XIII. ut visitationem inchoent, edicta publica proponant,& denuncient, exhortationem ha beant , culpas puniant, quae omnia in capitulo fieri & debent, & solent; officinas,cellas, dormitorium & reliquum ae)iscium lustrent, ut videant, ii quid reparandum, aut corrigen- dum sitiquare dc secum secretarium, ae denique Notarium ad iudicialem. visitationem faciendam,eiusque acta iudicialia excipienda habere debent Llamas in appendice cit. f.7. Sanch. cap. 16. num. 34. Ferdinand. & alii
l alliin : quia in his omnibus mora-
Octauo , non licet Superiori ingredi monasterium ad electionem Praelatae, & ad capienda suffragia,&faciendam ex hortationem: haec enim Omnia ad cancellos & per fenestellam fieri pollunt,& ita iubet Tridentinum scisis. de Regularib. c.7. ncque
178쪽
neque tantum suadet aut consulit, i Nono , non licet ingredi ad be- uti interpretatur Llamas *.7.cit. licet enim non utatur Verbis praeceptiuis; tamen ex iis, quae cap.s. dixerat, facis colligitur eius mens ; cum enim dixisset omnem infrelsum illicitum esse, nisi in casibus necessariis, re hunc casum necellarium elle neget illo cap. . ubi dicit suscipienda suffragia electionis pet fenestellam,& non ingrediendum elle ea de causa : satis significat se praecipere hunc modum colligendi suifragia. Neque verum est illum elye plenum sulpicioniblis : quia absque Raude, aut doli metu colligi possint & dati
elusinodi sum agia. Non negamus tamen aliquando in quibusdam circunstantiis , dc propter grauem metum factionum & perturbationis prudenter iudicari posse ingressum Praelati necessiae uiri esse : & tune
bit , neque peccabit contra Tridennedictionem dc consecrationem Monialis aut Abbatisse : quia ad crates dc fenestellam haec omnia peragi
poterit eadem, de causa Abbatisia egredi e monasterio, & in Ecclesiam exteriorem venire; alioquin permittendus potius foret ingrellus Episcopi in monasterium ad illam benedictionem Abbatissie , quam ipsius egressias in Ecclesiam. Decimδ , non licet Episcopo ingredi ad Sacramentum Confirma tionis administrandum Monialibus: quia ad fenestellam potest ministrari, si tamen aegrotae , quae ad crates deferri non pollet , ininistrandini foret, ne absque illo decederet, posset ingredi', sicuti ad Eucharistiam
minishrandam, uti dicemus inserius. Undecimo, quoties aliqua instrint menta ad monasteris uegotia in artinum cap. . citat. stult enim ita suf- chiuio quaerenda sent , neque per stagia ad fenestellam capi , ut non Moniales tueri possimi : oecono- neget , ubi necessitas aliud postula mus , 'aut procurator in eam rem
comment. 4. de Regulari. numer. sy.
electionem ingressiam Praelato coli- --- .I'
cedunt , intelligendi enim simi in ': eiulinodi necessitate ob peculiares A Ltera necessitas, propter quam illas circunstantias : quae quia non diximus in nostra viaidersali semper , & non nisi raro repe- l Regula licere aliquando in monariuntur. Idcirco Agor. lib. I 3. cap.8. steria ingredi, ipsis singulas Monta- quaest. 6. & communiter alij apud les respiciebat: quia ipsu id dide-
Ferdinand.num3. negant ad electio- ilicet incommodis nequit aliter,nem superiorissis licitum elIe Praela- quis per extemos occurri. ti ingressumi quia Ordinarie minime
Primo igitur Consessarius ingredi potest ad ministranda sacramenta
179쪽
De clausiura Sanctimonialium uo
Consessionis, Eucharistiae,& extremae unctionis, non modo quando in extremis est;sed etiam quando sine ullo periculo teriratur , nisi ut in aliquibus monasteriis vidisse se testatur Sancti. st aliqua funestella prope valetudinariiun, ad quam excipi valeat consessio , & Monialis non ita laboret, ut ad illam accedere non possit, aut propter eius surditatem auris illi propius adinouenda sit. Secundo licebit ad haec sacramenta conserenda Consellario ingredi quoties ex praescripto Regulae luscipienda erunt , aut infirma ante morbitio suscipere illa solita fuerat; aequum enim non est , ut aut ipla deterioris conditionis existat , aut
tam insigni solatio & sibsidio priuetur, eo rerum articulo , quo maxime indiget. Itaque id fatentur Man. ROdriq.lom. I .qq.Regula quaest.ΑΠ Iarr. . Barbosia de potestat. Episc. al
legar. ΙΟΣ. numer. 2. Sancta cap. I 6.
Bonacri. & alij passim. Tereio licebit Sacerdoti ministratum SacramentumEucharistiae acere sacruin in sacello infirmariae, cum sic commodius , & maiori cum reuerentia Eucharistiam exhibeat, quam si ex templo deferretur. R driquin, Miranda , Barbosa, Ferdinand. locis citatis.
Quarto licebit quoque Sacerdoti ingredi, ut Monialem morti proximam timet, piis hortationibus Alsriit , & in eo momemo Christianis ossiciis prosequatur. Cur enim n getur Monialibus, quod rama cura omnibus Christianis impenditura Llamas in appendice si ius cit. 6.8. Sancta uunx Ardinana. 1 Castrol
Quinto ad lanus Se sepulturam defunctae monialis ingredi poterit, tum Sacerdos . tum ij Omnes, quo rum opera necessaria fuerit ad fodiendam sepulturam , deferendum corpus , humandum , ossicium persoluendum & similia peragenda.
Sexto in his omnibus poterit Sacerdos secum secium ducere,quoties
illi ad aliquod eiusmodi ministerium
rite peragendum fuerit necellarius: neque ad id opus habebit noua licen
Septimo quoties etiam Religiosus ex aliqua iusta causa licentiam habebit ingrediendi monasteria Monialium , poterit secum socium ducere, cum & decentia , &consuetudo id postulet. Ita Miranda
dedeceat socium Religiosi praestolari ad kres monasteris , dum is
ipse ingreditur. Verum dedecet virum Religiosum foeminarum d mum Liuin ingredi , de socium selum cum ancillis & famulabus ad i
Octauis , non licet Sacerdoti in gressi ad renovandum Sacramentum existens m interiori choro : quia id
fieri poterit per fenestellam in eum
no, neque mazer , neque λrm , aut alij consanguinei ingredi possum ad inuisendam Montalem morti proximam , cum ea necessitas nulla iu , possitque potius eiusmodi ingrelliis Moniali nocere , quam
de sacras Monialita utic. q. Bainoia allegari
180쪽
Di uisitio I. Cap. V I. s. II. III
Cum enim illa Congregatio carea iurisdictione, habeatque soIum mini sterium pertinens ad clauem scientiae, non videtur ab illa petendas eia se eiusmodi licentias: Itaque de aliqua alia Congregatione loqui debebit;quaenam vero ea sit non constat. Decimotertio,si mulier praegnans intrauit monasterium cum licentia,
ut ibi aliquandiu maneret, interea que pariat , poterit intrare ad illam allegat. Io2. n. 68. Ioan . de la Cruet lib. 1. de statu Relig. cap. I. dub. 2.
& alij apud Tamburin. disputat. 21.
quaest. II. si tamen eo casu licitum ellet famulam aliquam ad inseruiendum infirmae admittere , posset aliqua cius consanguinea ad id opus admitti. Decimo, non licet matribus, sO- roribus , aut consanguineis permitrere ingrellum in haec in alteria, obstetrix. Ita Portell.de dab. Regul. quando filia, aut alia consanguinea l ver. clausura Monialium num. vlt.
suscipit habitum , aut professionem Quod omninb dicendum est siue mittit. Ita a se a Congregat. Car- sine licentia , siue cum illa fuerit in-dines.declaratum referunt x sequun-lgressa:aut si ellet ipsa Monialis, quae tur Rodriqueet,Miranda Sc alij apudicastitatem violasset , iuuanda tamen Tamburin. loco cit. dc Sancti. n. 67. estet in partu , ut 3c prolis & matris cap. 16. saepius allati. Vndecimo, poterit Sacerdos, siue Consellarius , siue quis alius ingredi propter defercndam aliquam reliquiam Moniali aegrotanti, de inde sanitatem speranti. Ita Peiryn. inconstitui. 6. Pu V. qui deniorem illum solemnem cite Genuae testatur.
Duodecimo , Exorci ista ingredi
non debet ad exorcisandam Moiu lem mersumenam: nam in exteri
ri Ecclesia ea exorcitari debet, ad .camque proinde deduci comitantibus nonestis personis , de occlusis interea Ecclesiae soribus , donce in saluti consuleretur.
DIcendum est licere,quoties non sivit Conuersae proicitae , quaministeriis vilioribus de operosioribus inserviant. Ita Sanchez cap. I 6. lib. 6. num.66.Suar. trach 8. de Relia
sione lib. I. cap. I O. num. IS. I9. Bar
bosa allegat. ior. de potest. Epii coimnum .so. Roderiq. to I. qq. Regia. quaeit. 46. art. 7. & 8. Ferdinand. amonasterium reducatur. Ita docisum i Castro tract. i 6. disput.A. Punct. I O. esse a sacra Congregatione refert Barbosa in Collectan. bulla. verΔ1onialium clausurae pirca egressim n.ε. Aldan. in compend. Candhic. resolui. lib. 2. titui. o. numer. 26. Quod autem in ea declaratione dicitur petendam este licentiam a sacra Comgregatione,difficultatem habet communem aliis quibusdam declarati ' nibus , de qua in simili casu Suarcet
num. s. Borracilia quaei t. q. de clauiura punct.A. num. IO. quia tunc reueta necessitas moralis est, Cum mona isterium eiusmodi famulabus indigeat : neque , uti obseruauit Suareet, Tridentinum & Pontifices permittunt in casibus necellariis solum ingreiluin & non commorationem: de illa enim silent & tamdiu omnino durare debebit ille ingrestus, quan lib. I. tract. 8. de Relig. cap. IO. n.a1. diu postulabit nccellitas