장음표시 사용
201쪽
1 L De clausura Sanctimonialium
quasi attenderetur duntaxat ars pal- : gari, id est, excommunicari iubet,lendi, & vocis modulatio,quod mo-l sicut de hiicum. At ver5 Canon. 1.net Isidor. lib. 1. de ossic. cap. I 2. Vbi vocis dulcedinem, ut loquitur exigit Christianam simplicitatem,
non theatralem artem in modulatione , monetque psallentes legumine causa vocis assidue usos sitisse : de Cantores ided apud Gentiles fabarios dictos fuisse , atque Limina pectori imposta sub ea cantica exclamantes alendis vocibus rationem
demonstrasse : sane id a Nerone factitatum prodidit Plin. lib. 34. c. I 8. Uerum non laicos,sed Clericos fuisse Psalmistas & Psalmistatum non ille tue aliquid minus prima Tonsura demonstrant contra Vasu.Omnes veteres Canones superius adducti,in quibus perpetuo cantores cum aliis beptem gradibus , aut ordinibus distincte numerantur: neque aut nomine laicorum , aut Clericorum in uniuersum tantum designatur. Deli de in Cone. Laodicen. δicuntur Canonici Cantores, qui in ambone ex membrana psallant. Et Draeter cos negat Synodus aliquos alios canere in Ecclesia debere. Quibus verbis tam peculiare munus Cantorum elle, quam Lectorum, aut ostiariorum si-rtificat. Cur Apostoli Cm.16. solis
ectoribus de Cantoribus permittunt uxores ducere. Si enim minus Episcopus, Sacerdos & Diaconus, qui idem crimen admiserint, deponuntur. Vides itaque Cantores non modo Lectoribus , sed etiam Hyypodiaconis coniungi,& cum illis cadem poena puniri: quae licet laico- .rum quoque ellet: illis tamen idcirco non potest accensere Cantores, nisi idem de Subdiaconis, de Lectoribus dicas: Et ex ea poena laicis communi eos minus esse quam Clericos collisas; quin potius ex poena solis Clericis propria, quae infligitur Cantoribus , eos & Clericos esse , dc in aliquo gradu constitutos certo colligimus. Canon. aut 69. Apostol. Episcopus, Presbyter, Diaconus , Lector de Cantor ob non seruatum ieiunium quadragesianae. deponuntur : laici vero segregantire. Depositio autem Ἀθωρεm Propria
Clericorum crat, ν ti in omnibus veteribus Canonibus aduertes. Erat vero Ἀθάρες ε gemina , totalis una
ι x q. in Clericus omnino remoueatur a Ciero, de inter laicos redigebatur , ad laicam communionem damnatus : quod fusus ostendimus in nostra scientia Canonica disputantes de censuris.Ided explicat Basil. Epist. ad Ainphiloch.
erant quina Clerici, undenam con- sterio excidere, iacturam Clericatus iugium illis prohibebatur 3 Aut curinominauit Toletan. q. cap. I 8. quae, aeque dubitabatur , an hoc liceret aliique quam plura adduximus soco Cantoribus Sc Lectoribus, nisi quia i citato. Quaeaam vere, partialis erat
utrique erant Clero mancipati atque i deposi*U , per quam quis a superio- etiam in certo gradu licet inseriori3 ri s M ad inseriorem in perpetuum
Conc. Carthagin. 3. cap. 2. Clerico-iablegabatur. Quod ex antiqua quo rum autem homen etiam Lectores que disciplina illustrauimus : nam Psalmista σ Ostiarir retinent. Quid' Conc. Toletan. i. cap. Subdiaco- clarius 3 Can. 3. Apostolorum Hyp- podiaconum , Lectorem, de Cantorem aleis, de ebrietati deditos segrenum , qui defuncta uxore aliam duxerit a gradu deiicit, & ad Ostiarios, vel Linores amandat. de cap.I. Cle
202쪽
ricum , qui ad sacrificium quotidianum non venerit , Clericum haberi non vult, nili castigatus ab Episcopo Veniam promereatur. Cum igitur Cantores depositione dc punirentur siue totali, siue partiali, reuera Clerici erant, atque ut videtur etiam' in aliquo gradu . quo simplicioribus aliis Clericis eminerent
ratione sacri illius Ossicis, ad quod soli destinabatur,sicut Ostiari; de Lectores ratione sibi peculiaris ministerii in gradu de ordine elle dicuntur.Sic enim ordinem definiuit Vasq. loco cit. Quod vero ait Psalmistatu collatum fuisse sola Sacerdotis benedictione, & sine licentia Episcopi: inde non essicaciter colligitur non sutile gradum in Ecclesia sed tantum minoris momenti. Nam etiam alij gradus ab Abbatibus,non Episcopis,
pollunt conferri , ex cap. cum con
tingat de aetate &qualitat.ordinand.& in quibusdam aliis requirebatur scientia;immd de benedictio Episcopi : Vnde non bene colligeretur ordinatio ut de colecratione virginum costat ex eod. Conc.Cartha3. .c. I I.
dc de ordinatione Diacon illis habes apud Clem. lib.8. constit. Apostolic.
cistam non fieri ordinatione ; unde tamen non dicri Vasq. Exorcistam non elle in ordine Jc gradu peculiari. Denique Concili Laodicen. Can. Zq. Presbyterum ct Diaconam ct deincepi quemlibet Ecclesiastici ordinis que ad ministros, vel Lectores, vel
Cantores, vel ExorcιAM,vel Ostia-rsor , vel exercitatorum ordinis scam ponas ingradi non oportet. Exe citatos vertit Dionys. Exig. continentes
de Monachos. Verum quidquid de
hac controuersia statuatur , certum
.in subinde ex variis ordinibus Cantorςs alsumptos suille , maxime ex
Lectoritas Conc.I. Braccarens.c.29.
prohibet ne Lectores habitu seculari psallant in Ecclesia, id est, modo
de ratione saeculari , vii'monebat quoque Isidor. cap Ιχ.lib.2. de ossic. Synod. 1. Turonens. cap. 2O. Presbyterum lc Diaconum , qui ciam suis uxoribus redierint per quartum annum excommunicat,& deponit omni clericali ossicio ; hoc tamen excepto,ut intez Lectores in Psallentium choro colligantur. Magnus Gregorius queritur in Synodo Romana ise habita exortam fuisse ise ea Ecclesia valde reprehensibilem consuetudinem , ut lacri altaris ministri , siue Diaconi, Cantores ellent: unde fieret, ut dum ad sacrum ministerium blanda vox quaereretur , quaeri congrua vita negligeretur , & Cantorminister Deum moribus stimulet, cum populum vocibus desectat,prohibet itaque , ne secri altaris ministri deinceps cantare praesumant. Psalmi vero de lectiones per Subdiaconos , aut si necessitas exigat per minores ordines exhiberi mandat. Resertur haec Synodus lib. 4.Rcgesti Epist. 44. Itaque iam exoleverat in Ecclesia Romana Ossicium illud ,aut
gradus Clericorum Cantorum a cae-iteris distinctus , lensimque deinde electi sunt ex omnibus gradibus. Psalmistae, & facta est schola Cantorum , de qua diximus superius
cap. t. qui etiam ritus crat in Ecesc-.sia Constantinopolitatua, uti ibidem obseruauimus:& sane in libro Sacramentorum S.Gregorio fit mentio huius scholae , ut feria A. post Palmas. Postea vord hora octava ingrediuntur ad Missam hoc orὸ e. Dicit schola antiphonam ad introiIum, qua finita dat orationem Pontifex. Quae schola alia non erat qu1m Canto rum: in illam tamen Gregorius ad-
203쪽
mitti prohibuitiDiaconos. Huiescholae de Cantoribus monita dedit Αqui ran. Concit. Can. I 36. Porto isti Psalmistae & Cantores, qui gradum aliquem inferiorem licet', inter clericales tenebant , uti hac enus euicimus, Consesseres nominabantur. Nam ubi lib.8. conllit. Apostolicarum c. o. in Orationibus, quae fiunt pro fidelibus icitur: Ore -
In lib. lacrament. Gregoris feria A. post Palinas. Et pro omnibus Episcopis , Presbteras , Γιaconibus, . Obthis , Exarci 1 ιι , Lectoribus, Oniariis , Confessariu , Virg/mbus, Viduu ' pro omni populo saneto Dei. In Missali vero Romano haec eadem habentur in Parasceve, praeterquam quod ibi adduntur Subdiaconi, quos Gregorius omiserat Manifestum por-tδ est ibi Consellores accipi pro
Cantoribus, quos nominarat Clemens e illis adduntur virgines &viduae, quae virginitatem , aut viduitatem prosellae erant, & Deo selemni ritu, de quo alias icauerant, est-ue trita ratio huius nominis , conteri enim ex usii sacro significat gratias agere,& laudare Deum Psalm.8. ver. 18. Confitebor Domino secumdam iustitiam eius , & Psallam n mini Domini Altissimi. Ubi vides coiiseiIionem cum laude 84 Psalmo coniungi : & sanδ ipsum verbum Hebraeuin Ha lih tri eundemvsam habet ; unde & Iehudah
ωN , sumptum videri posset: λογοῦν, denique lignificat aliquid in-m h profiteri, vel praedicare , laudare , gratias agere : ideoque Suidas
tam im -- γε- τῶν βώ μεν- , e positionem eorum, quae in vita factatum , sed etiam ιυγος; . Quare quod dicitur Psalm 2'. ver. I. . nun-uid confitebitur tibi puluis, reddiit Apollinaris μέση κονu μ λαιειν. Nunquid puluis te canet. Ita ut ξ-Men sit ide quod μἐλπριν. Ama lari lib. 3. de ostic. Ecclesiast. Cap. 3.
de choro Cantorum agens. Porro Cantores , inquit, Lavaatores ei,s ad laudem ceteros excitantes citat. Hieronym in Ilaiam lib. I. Super ch
Ciare conuuini sunt , ut paulatim aDosciis MLtimarum ad lauium Do mini transiret Religio. Probat Ani larius ex veteri testamento , in quo dicitur eorum opus esse cons nonem Domini. Et haec verba saepius Cantoribus imputantur: Confitemini Domino , quoniam bonus.
De his igitur Consessoribus d est,
Cantoribus loquitur Concit. Tol tan. l. ni per adauctum , dum puellae Dei, samiliaritatem prohibet cum ConscsIore & Cap.6. non vult co uiuium adire solam , Nisi ea si h uenorum , seniorum , aut viduarum frequentia , vbs honene Confessis quilibet cum plurimorum testimonio testium conuiuio imeresse possit: Cum
Lectorabus autem in ipsorum domibus non admittendas , aut videndas. Quis
iste amabo Consessor , qui cum Lectore etiam quoad istam familiaritatem coniungitur, aut quem dicimus vulgo Consis larium I ne huius quidem lignificationis vestigium apparet hoc loco : neque alius ille omniand est , quam Cantor & Psalmista: quod apertius ostenditur ex caRy. quod prohibet professae , vel viduae absente Episcopo, au presbytero recitare antiphonas in domo sua cum Consessere , i tque lucernarium legi in Ecclelia, aut in villa Praesem
204쪽
Si uisitio L. Cap. IX. s. I. 37s
te Episcopo , ves Presbytero , vel l νώ debemm habere, ut si μνιὸ alia Diaeono. Quid enim Sacerdoti qua fuerimuι opere detenti. Usum
Consessario siue excipiendis con D nos aes effetum emtin admoneat.1ionibus destinato cum antiphonis. Horam tertiam , sextam,
quis hic Confessor , cum quo ne- luculum quoque . st ve*eram, nemo queant dici antiphonae, absente Epi-lest, qui nesciat. Ibidem eamdem Euscopo, aut Presbytero. Immo nequi- stoclitum hortatur, ut sit Cicada n dem hic Consessor Diaconus est: ctium. Hine impensum suit sempesquia alioquin ipso praesente dici POL studium tum Monachorum . tum 1et lucernarium in villa. Sanctimonialium discendi Psalmos: Consessor itaque hoc loco Can- & quidem Monachi destinabant huic tot est , qui eiusnodi proseisias vir- discipliim Gatium . quod inter no-gines, vel viduas invisebat praetex- ctumas vigilias intercedebat,uti cori- tu docendi illas ordinem & modum stu ex Regula S. Benedicti, & qui diuini ossicis recitandi, & ipses Psal- Psalterium memoria tenebam Psalmos. Neque enim hoc stuatum PsU- terati fratres dicebantur ex cap. 37. Inorum & orationum commenda-:Regulae Magistri , S: antiquiores batur duntaxat in monasteriis . Hi etiam Monachos huic opere vacasse iubet Concit. Cabilon. h. cap. de disces ex Cassiano , & aliis. Monia Mogontinum sub Rabano cap.r5. Et les quoque huie studio incumbe- de virginum monasteriis a Paula bant. quod de monasterio a S. Paula constructis testatur Hieron.Epist. 17. aedificato testarur Hieron. Epist. 27. ad Eustoch. sed etiam iis, quae extra ad Eustoch. Nec lirabat cuιquam se moliasteria in propriis aedibus edu- rorum ignorare Psalmos. Ideoque cabantur. Illae enim easdem horast idem ipse Hieronymus saepius com- Psalmis recitandis destinatas obser- l mendat eiusnodi studium virgini-uabant domi quidem : quod disces bus viduisque Deo sacris. Epist. 12.ad ex Hieron. Epiae8.ad Demetriadem. Eustoch. luid facit eum Psalterio Praeter Psalmorum Er Orationu odi i H irais m. de Epist. 7. ad Laetam dedinem , quod tibi hora tertia, sexta, instituenda filia Paula prius Christo
nona , ad vesperum , media nolle , ct consecrata, qu m genita. Adhuc te- mane semper est exercendum. Et Epi- nera lingua Psalmia dulcιbm imbua-stol. . ad Laetam de educatione Pau- tur: Epist. ix. ad Gaudentium de P lae virginis iam Deo dicatae ; Pra8 catulae educatione. Psalmos mercedenatuin eι Proba βιν, ac morum. ct decantet : amet, quod cogitur discere. 8udicit- νιτο veterana . que illam ut non optu sit, sed delcctatis , non doceat ct assuescat exem to ad ora-i necessitas , sed ποIunias. Neque taritiones. ct Psalmor no te consκVere, tum domi Psalmos cantabant Virgimane Hymnos cano e , tertia, sexta,
nona hora stine sn acie qxasi bellare rem Christianam, accensaque lucerna reddere sacrificium vesterranum. Et Epist. inad Eustoch. Post hac quamquam Apostolin orare nos semper iubeat, or Ductu etiam ima ,st fom-nm, oratio: tamen diiuisas orandi hones & Sanctimoniales; sed etiam ad Ecclesias auditurae,& cantaturae Pr cedebant. Quod ex eodem Hieronymo colliges : qui idcirco illas monet, ne solae ad vigilias irent Epist. . de Paula ad Laetam. La με M-yrum ct Ecclesivi sine matre nσn adeate vigiliarum dies ct stemκυ
205쪽
pernoctationes sic virguncula nostra celebret, Ut ne transuersum quidem unguem ι m.ιtre discedat. Cum igitur Sanctimoniales domi horas canonicas recitarent , indigerentque
Magistro ; illius pietatis, de omcis
praetextu Cantores de Pialmistae, qui Consellores dicebantur, eas adibant. Quare, ut infandum abusum tollς-rct.Concit. Toletanum, Omnem cum
eiusmodi Consessere , siue Cantore familiaritatem damnat,& sein re pro hibet, ne antiphonas siciat eiul Odi Sanctimonialis domi suae, cum Consessere, aut cum seruo suo , nisi praesente Episcopo aut Presbytero.
Antiphonas vocat elusinodi orationes : quia antiphonatim recitabantur , id est, alternantibus choris. Sed imprimis vetat, ne lucernarium domi fiat; sed in sola Ecclesia, aut si in villa , non nisi praesente
Episcopo, Presbytero, aut Diacono. Erat verδ lucernarium ossicit vespertini finis: tune enim lucernae accendebantur in Ecclesia. Dicitur de Cassiano lib. 3. cap. 3. lucernalis hora. Graeci etiam Gentiles, qui hunc ritum seruabant, vocabant λι Moi aut
λιχνων α φας apud Suidam , dc λυχναψίαν. Latini primam facem Macrob. lib. I. sat. cap. 3. Graeci sexta Synodo cap. 9 I. hinc ἔυ τλυχνι . Lucernaris preces in Litur-
sic. Apud Balil . vero lib. de Spiritu
ab Epiphanio in Synops λυχνιυὶ
Quomodo vexb fieret haee Synaxis, Sc qui ritus in Lucernario servaretur, ni nil attinet hoc loco recensere t Disces ex Basilio loco cit, is de Spiritu sancto cap. 29. Clem. lib. 8. constitui. Apostol. cap. I. 36. de 37. Prudent. in Cathum..Hνmno s. qui falso inscribitur ad incen
sum cerei Paschalis, cum isseribendum iit ad incensum Lucernae , uti obseruauit Sirmor . in lib. I. carmianum Ennodii, Hymno i. Sed ob similitudinem rituum, qui hodie seruantur in accensione cerei Paschalis sciolus aliquis mutauit inlcriptionem. Paucis rem omnem complectitur Can. 2. Conc. I. Einentesis.
Sicut in side sancta nostra es unani-mιtas , ita Pro sancto Dei ossicio debet esse intentio summa. ortet igitur, ut sicut in aliνι Ecelsu vsertino tempore post lumen obiarum 'sus diacitur vesseris num , qu.ran sonus in diebuι Iesu: ita ct a nobu custodi tur in Ecclesias nostris , dcc. Vbi tria vides, lumen oblatum,vespertinum, dc sonus. Lumen oblatum erat illius accenso, de ex silice excussio cum
Hymno: Deinde dicebantur Psalmi vespertini. In festis vero subiiciebatur Hymnus,siue sonus: Vemte exuti tem- , aut alius eucharisticus. Cum
igitur lucemales preces, de Psalmi non nisi post solis occasum Sc prima
iam face accensa dicerentur,iure merito prohibuit Concilium, ne a pro fessi, vel vidua domi suae cum Comsessbre , aut etiam seruo dicerentur; sed in Ecclesia, ad quam, si vellent, irem eiusmodi Sanctimoniales, sed
non incomitatae, ut omnis occaso,
atque ossensio, ciusque priaetextus ex diuino ossicio cum Psalmista recitando ineptissime sumptus toller tur , ut Sc omnis familiaritas cum Lectore , quam etiam idem ConciL letan. I. cap.6. prohibuerat, tegebatur autem illa praetextu discendi eloquia diuina. Sexto ad praetextum pietatis pertinebat quoque communitas ei undem chori, quae alicubi erat in usu: sic statuit Innocent. II. in Concit.
206쪽
niatessimul eum Canonicis, siue Monachis in Ecclesia , in uno choro conueniant ad mallendum. Septimo , tum praedicationis sermo , tum consevio sacramentalis Montalium excipienda obiiciebatur: ide6que in loco publico , & in Ecclesia haec omnia facienda elle decreuit Concit. Parisiense 6. cap. 6. m-sissime , ut etiam aliquoties retulisse
ad institutionem spiritualem , ut vides : ad curam vero bonorum temporalium haec adiiciunt: Consiluentes , Trun Uonachorum probatismin eligatur , cuim cum a sit prae- diu earum rusticis, vel urbanis intendere . fabricas eximere , s s quid aliud est ad necessitatem monasterD, prouidere ut Christi famula pio anima sua utilitate tantum sol ci-
ribu uesuis inserviant. Addunt vestes suppeditandas esse a viretinibus ri AHi l iis , a quibus tuitionem ex an thae & sorores , de quibus iam alibi diximus ; sed Sc illae omnino damnatae sunt, ut ibi retulimus pluribus:& denique Concit. 4. Carthaginens.
cap. io2. edixit, ne Clericorum familiaritate adolescentiores S. utistimoniales uterentur. Ad rearum Eριρροι pera net , vel Presbyteri , qui
parrochia praest, s fusteutanda et Mas θυιu cauis .idolescentrores viduae, vel Sanctimoniales Clericorum fami liaritatibus subqciantur.
Notio, dent' obtendebatur gubernatio moi Xorum siue quoad
vitae regularis ratinitionein , siue quoad rerum temporalium administrationem , quae liberum accessiimVt vero occurrerent familiaritati. quae ex eiusmodi administratione nasci potui siet , cauent ut Mo.. achsab earum familiaritate remoto , nec quo ad vestibulum habeant accedendi familiare Peranissum. . Qui tamen fieri omnino non poterat, ut causae illae allatae sempertciicerentur , eratque omnino permittendus aliquando iste accelliis ad
monasteria virginum , ne quid indelabis, vel virginibus , vel ad illas accedentibus oriretur,formam horum,& locum huius colloquii praescripserunt Clericis & Monachis saei ius
Patres. NForma erat ut rarius cum licentia
entur H lotis ta b C comitati accederent:
ea e Iouachorum adminiIbatione. ac praemio gubernentur 2 tunc enam saltibria Coricto dicatu virginibus prouidexum, quando era patres spirituales eligimm , quorum non solum gubernaculιsituera , sed etiam doctrι-nis aedisica/i possunt. Quae pertinent abutebantur, quod queritur HierO- inymus Epistol. 12. ad Eustochium: Sunt al3 , de mei ordiuis hominibuι loquor , qui ideo Presbyte=ium cr
Dιacorianum ambiunt , ut mulieres
207쪽
berent, impensius se ornasse ; omnisus eura de veli bin , si bcne oleant sipes Iaxa pelle non folleat, crines calamistra vestigio rotantur r digiti de anuulis radiant : ct ne plantas hu--dior via stargat , vix imprimunt summa vestiata r Tales cum videas,stonsos magis existimato , quam Clericor. Musa.im in hoc omne studium, vitamque posuerunt, ut matronarum nomina , domos,moresque cognoscam:
Quae utinam plerique etiam hodie CIerici expenderent : Plures etiam matronae lanctitatem simulates; am turpitudinem ea familiaritate Clericorum , qui ipiis assulabantur, tegebant : quod carpit eadem Epistola Hieronym. Curici ipsi , quos ct magisterio esse oportuerm pariteri ct ti-
mox i, oscuIantur capita matronarum, Ur extenta manu , m benedicere eos
putes velle , si nesciaε , Pretia accipiunt saluta idi. Ilia iuιerim , qua S ice, dot es viderint,suo indigere prasilidi riguntur insverbiam : ct quia
duitatis praserunt libertatem , casta vocantur, ct Nonna : ct post caenam dubiam Apostolos somniant. Quare vi eiusmodi abusus tollerent Patres, edixerunt , ne Clerici sine licentia Episcopi , & ne soli ac incomitati adirent, aut monasteria , aut domos virginum , vel viduarum. Synodus Hi alens citata iussit, ut qui Praeficeretur monasterio, ab Abbate, i dicio sui Episcopi comprobaretur.
Synod.generat.Carthagincn caP. I. Clericι . vel qui furet eontinem es. ἐλονόμεινοι, hoc est Monachi, imterprete Balsamone j ad viduas , vel virgines non iure di tur , ursi ex
scopi , vel Pre,uterorum. Porro hoc quoque non soti faciunι ,sed cum eon πιζιι, vel cum eis , cum quibuι Episcop- , vel Prasbteri sui hanis aditum ad eiusmodι mulserear vel Obi ad uut Clerici , vel aliqui bona ex stim uianis Christia it. Quod & aliis canonibus, de iuri Iustinianeo com sientaneum esse notauit Balsamon in scholiis. Concit. Parisiens. 6. cap. 6. damnat Canonicos & Monachos, qui posthabito Religioηis sua pudoνemonasteria San timonialium tam e fonacharum, quam canonicarum inconsulto Episcopo suo impudenter. atque irreuerenter isirent, Ac C. Quod factum , inquiunt, quia nec Canoniis co , nec monastico congruit proposito, prorsus interdicimn . obtinendam quoque suille v niam a Praeposita 8c coram aliis colloquendum paucis omnino habes in Concit. Nicaen. 2. cap.2O. saepius r Iato. Ss contigeνit ut utiquam pro-8inquam suam videre voluerit e M
nachus, in praesentia Abbatissa bule confabulatur per modaea ct compem diosa verba , ct in breui ab ea disiem dat. Quae ultima verba sunt in illo canone apud-. Pachom ius
iusserat Monachi ci qui propin
quam , aut serotem in monasterio noninarum visitare voluisset , socrum reum e senioribus probatae vitae secum ducere, No primum monasterij Praepositam adire t ea deinde& aliis aliquot praesentibus sorogem, aut propinquam suam adloqui. Synod. Hispalensis h. cap. I r. Non vult licitum esse Abbata , vel ei, qui ρν siritur . extra eam , qua Praest, loqui virginibu Chν isti a Iiquid , quod ad
institvitionem moram non pertineat. Adhae ne quidem cum ea , qua pra
208쪽
Di uisitio L. Cap. IX. g. I f. 17'
Concit. Parisien.6. cap. 26. temmo- l nutνicem maiorem domu, virginem'
nium virorum Religiosorum & Reminarum Religiosarum requiritaerracon. I. cap. I. & socium , & breues
sermones exigit. Nefas quoque fuit munera illis deferre , ita prohibuit Pachomius,Hieronymus vero Epist. ad Nepol. Crebra munuscula s sesedariola oefasciculas, ct vestes ori applicitaι , s oblatos, ae degustatos ci- ροι . blandasque 2 dulces lite linsanctus amor non habet. Duodecimo, locus debuit esse publicus , & colloquiis destinatus, auditorium scilicet. Ita Concit. Pari
Pralata sunt, ut prauideant, ne in ipsis monasterjs muli imodi sint angu-ιi , veι talia loca , qua sint tenebrosa, arat visui Pralatarum occulta, in qui-- Desia pro sceleri inibi comm3ssis ad iracundiam prouocetur. viduam, vel maritatam: non est tam inhumana,M nullam prater te habeat, eui se audeat credere,&c.Mel meum, lumen meum, meum desiderium, omnes delieivi ct lepores. ct risu dignaι
urbanitates, ct cateras ineptiaε ammtorum , in comedi s erubescimin noculi hominibuι detestamur : quonmagis in Monachis-in Clericiae. quorum s Sacerdotium proposito . σpropositum ornatur Sacerdotio '
Iura poBeriora circa aeeessam ad monasteria Monialium.
Via porro seuerior ista discipli-
na contrariis moribus exoleverat, coactus fuit Alexander III. in Concit. Lateranen. I. pari. cap. II.
poenis grauioribus licentiam istam Tempus denique praescribitur , ne j sua constitutione castigare : Mona- sit hora incompetens , ut loquitur; steria Sanctimonialium , inquit , si Concit. Cabilon.2. cap. 1 f. nempe a rima hora ad vespertinam, a Ve- hera vero ad primam non nisi propter ineuitabilim necessitatem. 1ta quisquam Clericis sine manifna σrationabili causasteq uentare fra1M Eserit, per Episcopum arcearur : s si non deniterit , ab scio e Iesiamcoidem Concit. cap -'Sane stiritual reddatuγ immnnis. Si latet, excomcolloquia sepius exagitat Hieron hoc unum ex Epist. Ia.'ad Gaudentium Moo. Quare solus eum sola , ct
non cum arbitras sedes ; ut cum ipse non pecces , atlys peccare videaris , Memmio sis miseris , qui nominis tuian: his itare delinquunt ' Tu quoque virgo, vel vidua, cur ram longo sermone viri retineris p eQ eum solo relicta non metuis ' &c. Et Epist r. ad Nepotian. Si propter osscium Cleri emso aut vidua visuattir , ἀκε virgo: nunquam domum solis introeas, ct
solus cum sola secteia, oe absque --bitra , vel resta non sederi. Si familiarim s aliquid loquendum , habeti 8ω municationi subdantur , ct a toetu 'delium fiant venitin alieni. Quae postrema clausula de laicis non habetur in Conciliis editis ; refertur tamen in Gregoriana collectione cap. monasteria de vita & honestate Cle
ricorum , & in I. colluistione antiqua eod. tit. Hoc Decreto comprehendunt;
ipsi etiam Episcopi. & alij Praelati
extra suam dioecesim ; sicut enim non possunt monasteria sibi non subdita sine licentia Superioris ingredi: ita neque illa stequentare , ut Opti
me arguit Stephan. Gratian. tom. .
disput. Forens cap. 3 9 Maum. I. Quia Z 1 Epilco
209쪽
i8o De clausera Sanctimonialium
Episcopus extra suam diceresim, &Praeses extra suam Prouinciam est persona priuata. Vide Irmocent. in cap. cum insertor , de maioritate Sobedientia. Itaque in hoc ipso calucensuit Congregatio Cardin S.Concit. Tridoni. cuius declarationem ex Antonio Nauarro integram reser Tamburi n. disp. 11. de iure Abbatili,
Secundo damnatur sicquentatio monasteriorum,& non accessiis duntaxat, nisi frequens sit. Frequentiam vero aliqui haberi volunt per binum accellum. Ita ibidem Glolla, ver. frequentare , quae ctiam in cap. ita nos 2 F.quaest.2. ver. usum, in criminibus duabris vicibus frequentiam indicere dixit .Et in L 3.C.de Episcopali audientia , ver. conluetudini, crimen bis commissum imputari consuetudini. Panormitan . ubi susus disputauit in cap. monasteria, quod modo eXponimus num. s. quaestionem indefinitam relinquit. Alij passim Doctores in idem caput scri rites prudentis arbitrio permittunt, ut id
Andr. - Anton. Cardines. Anchara, Imola. Sed deinde variant prudentes in sua definitione, & arbitrio. Nam
art. . dicunt frequentiam csse, ii tribus dic bus continuis aliquis Monta-lcm alloquatur ; non autem si duodecies tribus annis, semel quolibet trimestri. Llamas in methodo in appendire D 4. frequentiam putat, ii vel bis . eadem die, vel duobus diebus continuis adeat monasturium. Sanchezlib.6.in Decal. P. I 6.n. I II. Ferdinarad. a Castro disp.Α.punct. II. rach. I 6. Bonacin. quaest. 3. de claus
unci. a. bi uno die, aut tribus die-us continuis struet, aut semel in mense, vel hebdomada Monialem adire. Mihi res prolsus videtur in
Nomine vero monasterii, quod frequentari prohibetur, non recte intelligunt ipsit minet monasterium materialiter sumptum, ut ita loquar, Hostiens Panormit. Ioari. Andr.Amton. Imola, Cardines. & alij in illud
cap. monasteria: nam sic qui aut au- diendi sacri causa, aut orandi, aut ornatum visendi, monasterium frequentaret , pcvnas in eo capite latas incurreret: quare nomine monasteris Moniales ipsas , quae in eo de- . sunt, imelligendas esse in eo capite
de Claus . punct. I. num. 3. Ita ut qui ad inutiendum , aut colloquendum cum Monialibus monasteritura sic-quentat, violet constitutionem Lateranen. Alexandri; iminb si tan-tdm ad videndum , 8c non loquendum accederet, non violaret hoc decretum ex Nauar. Praeterea, ut haec frequentia damnetur , de t esse causa manifesta π tabila , vi haset diserte Alexand. in illo suo Decreto, & o
Quia ubi eiusmodi causa reperitur, neque accessus , neque frequentia scandalum pariet , Aut periculum,& iure negari non .possci, multoque minus tam grauibus poenis puniri.
Quaenam vero fuerit ca causa, non definit Alexand. quare prudentiS at-bitrio relinquenda est moneo tantum cam Mon. debere esse necessariam, modo aequa & iusta aliunde sit: quia eam non requirit Alexand.& si requireret, reuera exprimeret,
210쪽
Disquisitio L. Cap. IX. s. II. 181
gor. XIII. circa ingressum in illa
monasteria , uti explicuimus superilis cap.7.f. r. Neque ex ingressit licet argumentari ad accessum, uti sapientet aduertit Sarach. cap. I 6. citat.& Roder . articul. . nuper citat. &maiorem omnino causam exigere debet ingressias , quam accellus, ad quem proinde quaecumque utilitas, aut alia similis Causa notabitu smaris Da sussiciet ad vitandam tum culpam , tum poenam Euius decreti. Nullam quoque licentiam exigit Alexander: quare modo non fuerit prohibitus , aut accessus, aut frequentia, non peccabit aduersus eam legem , qui ex causa manifesta &iusta , id est , certe, & cui denter iusta , monasteria Sanctimonialium , nulla petita licentia, frequentabit: cum tamen ad ingrcIlum Praeter causi in necessariam, requiratur licentia Superioris, uti exposuimus cap.f. quia ita prescribit Tridentili. quoad ingretium. Alexand. vero in sua constitutione, quam solam modo examinamus, de licentia prorsus silet. Poenae, quas imponit Alexander, non incurruntur ipso facto , quod satis denotant verba futuri temporis, quibus utitur , quae sententiam
ferendam designant , ut fusius in lnostra scientia canonica disputantes lde censuris ostendimus , cum Tira- queli. in l. si unquam. C. de reuo-
candia donationib. vcr. reuertatur.
num. 3 9. & Clerici quidem ab ossi- lcio suspendendi sunt ; laici vero excommunicari , & a coetu fidelium fieri alieni debent, quae ultima verba lnon inserunt duas poenas , excom municationem videlicet maiorem &minorem, ut aliqui voluerunt apud Cardinat. ne cogantur verba aliqua l
superflua in decreto pontificio ad- l
mittere. Nam, uti obseruat ibidem Cardinalis, excommunicationis vox simpliciter de absolute posita de maiori excommunicatione semper accipitur cap. si quem de sentent.excom. Itaque his verbis excommunicentur , S a coetu fidelium alieni fiant, explicatur effectus excomminicationis : & particula, s , significat idem quod, id est, quod contingit,
quoties ponitur inter duo, quorum unum est sequela & effectus alterius, uti obseruant Doctores in l. i. ff. de pactis. Praecedere vero debet has omnes poenas monitio ab Episeopo,ne eiusmodi monasteria frequentare pergant : ita eniin imperat Alexand. vis Clericus monasteria illa stequentare sine notabili & manifesta causa praesumpserit, per Episcopum arceatur ; & si non destiterit, ab ossicio Ecclesiastico reddatur immunis: quare uti insinuat SuareZ tractat. 8. de
Relig. lib. I. cap. io. Hum r. 21. ante
eam monitionem ille accestus , ac etiam frequentia per se loquendo carebit culpa , nisi frequentia ciuilenter esiet nimia , & chim aliquo scandalo , ac proinde tam grauem p nam nori merebitur , quae & fi quentiam illam Sc contumaciam plectet. Denique obseruat Bonac. punc . 2.cit. cum Alexand. suo decreto Clericos & lai os expressis verbis designarit , non comprehendit se Religiosos : quia in materia poenali de
odiosa non comprehenduntur nomine Clerici, sicut nequc aut Episcopi, aut Clerici in dignitate con stituti, ut Prauni Sc Canonici Cathedralis Ecclaliae : quod fusius pluribus alleg tis ostendit Sancti. lib. 6.
in Decalog. cap. II. num.76. verum initio monuimus isos omnes hac I