장음표시 사용
61쪽
Gregor. VII. in Synodo Romana cap. IT. edicit, ut cum in castellis &villis Presbyteri cessabant a diuinooficio propter excommuilicatos, sinibi fuerint monasteria, Monachi portas Ecclesiae omnes claudant, nisi unam ex parte claustri, per quam ipsi incient.Ncc signa sonent, ne sor- re aliquis excommunicatus te in
exteriores erant monasterio cum ad
illas omnibus pateret aditus , ipsis etiam faminis , qinas tamen subire clatastra & monasteria Canonicorum ncsas erat. Ita habes in Concit. Aquisgran. cap. IA . S cap. I S. pro hibet ne Canonici Ecclesiam pompatice ingrediantur : & i I. & I . idem reperitur. Hodie porro Sanctimoniales habent quidem Ecclesiam exteriorem patentem externis; illae vero interiorem chorum , siue Ἀραὶ rum quo ipsae & canant, & diuina officia celebrent , & Missarum solemnia, quae in exteriori Ecclesia fiunt, audiant, ut non sit opus Sacerdotem ea de causa monasterium intrare. Erat iunctum oratorio salutat rium,de quo nuper diximus ex Concit. Matiscon. Turon. libri. Histor. p. 1 I. satis significat iunctum Eeclesiae fuisse , & ex illo ad altare licuiste procedere , cum ait de Eparcitio, qui Namario in Arvernorum Episcopatu succellcrat,Cui in eo quod modo Ialutato tum dicitur mansio frat , atque ad gratiaε Deo agendas Iempore nocturno reάdendas ad alta
mam Ecclesia consurgebat. Theodo-xet. lib. 3. Hist. cap. I 3. ait Theodosium non ausum ingredi templum ad Ambrolium Pontificem accessisse, qui in salutatorio sedebat ἐν re
grediendi veniam rogasse,quod idem dixit Paul. Diacon. lib. I 3. non erat igitur saluotorium intra Ecclesiam. neque idem cum secretario, quod ante cancellos altaris fuisse, initaque habitam Clialcedonensem Synodum contendit Baronius, aliique ex Liberato in breuiario cap. I 3. &aliis, sed secretaris vox plures habuit significatio es , ut ex dictis nuper constat. Salutatorium porro dictum etiam suit metatorium, quam etiam vocem Latinam retinuit C taren. & Eucliologium , ω
διακονιιιὸν, unde Patriarcha ibat in sanctum altare εις τὸ ἀγέ ν λοπα-ρω,
Cedrenus ad dexteram partem collocat , qua de re superius nos diximus. Fuit intra monasterium puellarum & veluti oratorij pars. uandoquidem ex Concit. Matis n. cit. viri atque in illud atque in oratorium virginum intrare prohibe- s.
eius usus. ALxera pars praecipua monasteris, quae etiam circa Eeclesiam interiorem , siue oratorium collocabatur ; erat claustram, cuius frequens mentio habetur in Synodorum decretis de Regularium disciplina editis, in variis statutis, & R gulis ipsorum Religiosorum, aliisque antiquis documentis: nam & invita Guillelmi Geelonensis , qui vixit imperante Magno Carolo, dicitur illum mensum fuisse oratorium, claustri spatium , domum infirm rum , &c. Concit. T On. S. cap. 2 Abb.ues sollicite suis prouideant Canonicis, is habeant claustra , ct do
62쪽
mitoria. Tresseian cap. 3. similia san-imitorio uterentur , in elaunro sede- civit. Et sane claustrum a reliquatrem, er lectioni incumberent. Ante-
habitatione distinctum futile liquetiquam verδ claustri usius inductus cs. ex Concit. Aqui ran.sub Ludovicollet, habebant Monachi cellulas iux-
Pio pari. 1. cap. 11. ubi in custodiis' ta Ecclesiam , in quibus vacarent le- congregationum tum Monachorum, clioni , quaeque distinctae omnino tum Sanctimonialium studendi un erant a dormitorio,in quo simul omelle censet, ut in omnibus locis clau- nes dormiebant. Isidorus Hispalen-stra eis praeuideantur Religioni e siis cap. I. Regulae Monach. Cellulas rum conuenientia,& habitacula do-lfratribuι iuxta Ecclesiam ransiluimorum &c. Claustrum verd inser- mandat , ut 8sint properare quain
uicbat imprimis lectioni communi,stoci. s ad officium. Atque has cellu- cui omnes adeste tenebantur. Nam las distinctas ab habitaculis & dor- Concit. Meld.cap.s 3. ubi de Dormi- naitorio suille disces ex cap. is. Haiatorio, Resectorio &domo infirmo-ii res quoque omnes , s PQbi e est , inrum egit,addit: Tam fani, quam im uno conclaui commorari aecet: quod Armi canouice vesti tur , atque in ' si di*cile De it , octo , vel decem, claustris bonae congruii degant, ct subiquib- vnm est praeponenduι Deca- custodia eamnica lectionib- , ct ea- m . Beda lib.4. hist. Anglic. Cap. 11. reris diuina institutionis insistant Q. agens de incendio monasterij Coluriis. Tradit deinde unde suppedita-idiani queritur domunculas, quae adii possint sumptus ad haec aedificia. orandum,vel legendum factae erant, Mogunt. vero sub Carolo Magno in comes lationum , potationum &cap.9. iubet ut Canonici Clerici si-icaeterarum illecebrarum cubicula mul manducent, & simul dormiant,lconuersas suisse.& in suo claustro maneant , & sin. Existimo in eodem chaustro sa- IO. gulis diebus primo mane ad lectio-ictam fuisIe collationem, quae ex Isinem veniant , 3c audiant quid eis doro cap. .Regulae ter in hebdoma- imperetur, tum item lectionem adida post celebrationem Tertiae dato
mensam fieri iubet. Ea porro lectioisigno instituebatur ; quod mihi per-
fiebat tertia peracta & Milia celebra-ssuadeo ex materia ei nodi collatio-ta : nuc eman fidentes in clauLLOinum , quae crat aut morum instru- vacabant timoni, ut habet conccr-ietio, aut erratoriura emendatio, aut
dia S.Duntani cap.f. ubi tamen c.2.inegotia Canobi; , aut bi ista de- obseruat hyeme propter nimios im- erant , Icchio praeceptorum Reg bres , aut stigus non in claustro,sedllarium. Deinde , quia idem cap.8.ait in alio quopiam conclaui faetam l de quaestionibus, quae leguntur, nec suisse. Eandem lectionem commen-'forte intelliguntur, interrogandum dat Epitome Ludovici Imperatoris esse in collatione , aut post vespe-
in Regulam S.Benedicti. Celtis ho- ram Abbarem inqui=endum , qui itaris, inquit, testioni fleniter vacent, υn exponet, ut cateri audiant.
σδεμνι ρο/s , in uno claustro se-l Tertio in claustrum conueni deam S.VVOlfengus dum Clericos bant, ut inibi mandata Superiorum
suos ad meliorem krmam reducere exciperent. Ita enim Mogunt. cap.9.
vellet, euicit tandem, Ut quod praha Ei audiant quod eis imperetin , nisi non fecerant, communi mensa ct do 'velit id minime distinctiun futile a
63쪽
3 De clausiura Sanctimonialium
collatione, quae & instructionem &emendationem morum , atque caetera negotia , iplaque praecepta regularia continebat , uti diximus ex Isidoro:quq omnia complexa est Synodus Mogunt. illo verbo : Audiant quod eis imperetur Eoque refero quod Blesensis serm. 1 f. in claustri latere occidentali collocat scholam in eo , quod contingit Ecclesiam ae-ctionem moralem in Orientali, correctionem : scholam de qua inferius, vocat quaestiones , quae fiebant circa lectionem & doctrinam , quam tradebat senior aliquis : correctionem etiam vitiorum factairi docet ibidem Isidorus. Quarto in claustrum etiam conueniebant confabulandi causa certis horis , reliquo tempore silentium seruabatur , ut habet Lanstanc. inconstitutionibus f. 3. & Petrus Uenerabilis statuto 2o. & statuto 23. vult nullum externum subire claustrum, aut reliquas domos regulares, nisi aut causa operis, aut ea nat gratia honestis quibaldam viris videndi causa.
TErtia pars interioris monasterij
dormitorium commune est, de quo ubique mentio fit : extra illud enim nemini licebat dormire absque causa ineatiabili , ut de Canonicis statuit Concit. Aquissigrari. cap. I 3 . Isidorus cap. I 3. Regulae Benedich in sua Regula. Iustinian. in Noueli. q. 13 3. & Authent. & de Sanctimonialib. Caesar. in Regulae num .9. Om-χυι diuisis timuis in una maneanteellula Concit. Cabiloma. cap. F9. &Mogunt. sub Rabano cap. 3 6. Exce - ρta , quam infirmitas tenet. Beda lib. . histor. Anglic. cap. 2 3. de dormitorio sororum agit. Singuli vero in singulis lectis quiesccbant ex Aquilinia. Synodo cap. I 36. Isidoro
uia peccata id receniet. S.Fructuoius Braccarensis Episcopus cap. . RUulae Cassar. loco citat. Regies. S. Eugendus in actis vitae eius dieitur destritistis mansionum aedicatis , uno cunctos Xenodochio quiescere se- ciste. Magister , qacm nullo alio nomine allegat Benedici. Anii. in Concordita,& quem Trith .existimat elle Vigilium Diaeonum 3e Al l batem. cap. I i. Regulae idem habet. de alij omnes Regularum condit res. Quare Synodus Turonens. 2. cap. I . sic edicit : Nudus Sacerdσ-l tum ae iam chorum colligere alimisi in lecta βο prasum.it, nec liceat Monachis cellulas habere communes, ubii aut bini maneant, aut pecul res ubit singulaurei reponi possint. Sic enim lege & emenilo quod in vulgari editione mendose legitur , Aut singulares fleculiares reponi possur. Sed
schola communi labore conseruatur, ubi omnes iaceant, aut Abbate , aut
Praeposito gubeμnante. Alij legunt
imminente. Eandem scholae vocem usurpauit eadem significatione c. 3. suae Regulae T c tradius: Iu w a schola omnes maneaσt. Caesar. in Regulae n. ubi dixit annuam probationem
neces Iariam elle ei qui conuerti voluerit,subdit. De Uso tamen habit in mutando, vel lecto in schola haben-l do sit in potesate Prioris. Quod vero de Abbate imminente, aut gubernante tradit Synod. Turonens. id ex veteri disciplina facit: Nam & Abbatem in medio dormire, aut si multitudo non sinit omnes eodem cubiculo contineri, illis Decanos aut seniores
64쪽
Di uisitio L. Cap. ll. s. IV. s
niores praeponi vult Benedictus. S. Isidorus cap. I. & I3 Regulae, Magistei cap. 29. vult in atrio , vel triclinio lecta in ordine in circuitu ordinari , & in medio Abbatem lectulum suum habere. Et denique Concit. Francosor. cap. 4. sub Carolo Magno, Fruculosus cap. . Regulae vult Abbatem circumire silenter iccta singulorum. Lucerna porrδ in dormitorio tota nocte a cendebatur ex Aqui ran. cap. I 36. Benedict. Fructuoso, Isidoro & aliis. Magis . cap. 29. aliquando propter inopiam olei & monasteri j paupertatem ubi se omnes in lecto collocauerint, extingui permittit. D quo atrιο , inquit, pendeat cicendetus, qui cottidie a cessario factiu ab hebdomada=ys adseram accendatur, ut videant diues quomodo se collocent: σ pol u.im se omnes collocatierint, a supradictu tutetur , si forte indigentia stIei in monasterio sentiatur. Estucro cicinaeius, ciccndcla, cincidc-la , v ci cicindelis, lampas vitrea caeglollariis ab scarabeo, vel musca,quae
noctu volans lucet. Eam vocem Vsurpauit etiam Turon.hb- .His .cap. I.
agens de variis prodigiis , quibus
lues inguinaria , quae magiam par tem Galliarum, Lugdunensem maxime agrum amixit, ait in Ecclesia Arvernia corydalum auem omnia luminaria extinxille , & dum in sacrarium sub velo transiret, & cinci delas extinguere vellet , occisam sui isse ab ostiariis.Isidor. lib. 2o. cthy- lmol. cap. IO. est cincidolam luccrnae esse ipsius tiιcinium . de a licinio de- iri uni lucernam: licinium enita Maon lychnum legendam esse contendit Ros eid. in notis ad Martyria. BI-ron. Fulberi. Carnot. Epist.68. Organa v.itum 2 ardentes cincend LM Virginum dixit. Tutare vero lampa dein pro extinguere barbara vox est, huic authori non infrequens: nam ea utitur etiam cap. 19. Et ab antiquo ordine Romano in cap. de officiis in coena Domini saepius usurpata. De modo porro decumbendi Monachorum alius erit disserendi
locus ; nostro instituto suffieit de ipso domitorio, spod intra septa
monasterii, & in fruium externis cile contendebamus , haec pat ca attigisse. Immo ne quidem externi Monachi, licet intra monastcrium reciperentur , in commune dormitorium admittebantur, sed in aliud prope oratorium ipsi destinatum. Nam in addit. i. ad Capitular. quae continet statuta ab Abbatibus communi Concilio Aquis rani. in domo palath , quae Lateranis nominatur, coactis an . Christi Si 7. Ludovici iv.
6. Idus Iuli, quaeque Leo Ostiensis
lib. i. Histor. Cassii. cap. i 8. perinde ac Regulam S. Benedicti obseruanda dixit: sic cap. 18. habetur , ut dormι-
torium iuxta oratorium cor stituatur,
Refectorium. O Varia pars aedificij interioris I a.
erat domus Rcfectionis, siue Resectorium : utraque enim voce Passim utuntur veteres. Est vero locus , in quo communi mense Canonici , Monachi & Sanctimoniales accumbcbant: quamuis enim reficere, & refectio aeque de somno atque de cibo dicatur. Vnde apud Cassian. lib. 3. cap. 8. reficere corpora somno, refellio nocidis ; & cap. . Refectio corporum usurpatur. Nihilominus ex communiori usu Refectio abΕ-
65쪽
lute sumpta pro cibo sumitur ; de lCanonicis Aquilran. Synod. c. I S. In Res Etorio pariter reficiantur. Et cap. I 21. definit quae sunt obsonia,&qua mensura danda Canonicis ; tum lcap. sequenti I 23. addit. In Resedi σ- lmo quotidie una reficiantur , ni or- lte quem necessitos abesse compulerit:
ct Me non sine licentia Magisi fiat.
Meldens cap. s s. Vt Cano vici in ciuitate , vel monasteros , sicut constitutum est , in donnitorio dormiant, ct in Refectorio eomedant: de mensa communi Monachorum res est vulgatissima. Cassian. lib. q. conititutionum cap. I 6. S. Fructuosus Episcopus cap. 8. Regulae. S. Isidor. c.'. cap. Vcro IT. numerat inter grauia peccata abelle a communi mensa: &qui furtiue extra eam comederit,excommunicationi subiicit e qui tardi r ve versi, vel ieimn in abeat, vel agat poenitentiam , S. etiam Benedictus de hac tarditate pluribus agit. De Sanctimonialibus aeque etiam porspicuum cst. Caesar. in ipsarum Regula num. i. Et ne quidem ab ea mensa debebat abelle Abbas , aut Αbbatissa , iisdemque refici cibis citra languoris necessitatem, ut aitIsidor. cap.9. S. AuIelian. cap. 49. Regulae , quam scripsit, tum Monialibus, tum Monachis , & magnam partem Osumpsit ex Regula S. Caesarii, mi in Episcopatu Arelatensi post Auranium succellerat, cuique
suas vices Virgilius in Gallia lega- rat, de Concilio quinto Aurelianensi subscriptit ann. Christi 1 9. Childebereo Rege imperante ,quzmque mendose nominat Aurelium Smaragdus : Abba , inquit, nisi inaqua-
R ' Σjae , tum cie Abbatissa praecipitii lori verbis, cxcis It que solam inae qualitatem id cst , infirmitatem -- pellentem , id est , Vrgentem Occ pationem, quod cliam constitit Or,rio in Epistola ad ipsum. Laudatui S. Eugendus Abbas apud Surium,
quod nec mensulam suam, nec Etum unquam exceptavit a fratrιbus. Di Dficultas autem est in Regula S. B nedicti , an Abbas in Refrisorio
communi comedere debeat: qua de re fusus eius interpretes disputant, mihi diutius in hac re immorari non licet : obseruo duntaxat quod modo facit ad nostrum institutum de monasterio interiori , ad quod non patebat aditus externis, non licuille cxcipere laicos in Resectorio : sie enim in addit. I. ad Capitular. quae Ut monui , est constitutio Abbatum in Concilio Aquis ran. cap. 2. habet, ut laicus causa manducandi, aut bibendi in Refectorium non ducatur. Quod idem habetur in Concilio Treueian. cap. 3. ubi ex TMO-nens ad recitat. Caesar-Augustan. Concit. 3. cap. 3. prohibet, nequis necularium etiam ex permisso Abb iis infra claustra rnon. ineristrum hospitandi, vel commorandi habeat roceptaculum. Excipit duntaxat vita probos, egenos, aut paupertate de prellos , quos beneuola voluntate suscipere in monasteriis, ibique cloemosynis alere permittit. Itido cap.9. Regulae; nequidem laicos ministros mensis Monachorum interclic permittit. Nec evιm , inquit, poterit mensae illis communis esse locus , quibus est diuersum propositum. Neque distentit constitutio Abbatum , sub Ludovico in Concit. Aquisgran.qua est additio 1. ad Capitular. cap. 2. Quae iubet hospites in Rosectorio ex
Piribus uon resciamur: in Riniatorio
66쪽
antem εmnem eis humanitatem man
ducandi , ac bibendi exhibeat ; ipse tamen ea cibi, potu que mensium contentu sit , quam reliqui fratres accipiunt : si vero propter hospitem voluerit ad falitam mensuram fratribus , sibique autere aliquid , in sua maueat potenate. In Regula S. Benedicti est etiam mensa Abbatis cum hospitibus. Verum hi fere hospites fratru & Religiosi, erant aliorum monasteriorum. Deinde quamuis daremus aliquia circa holpites suisse variatum : constabit tamen non sine delectu intra monasterium, & maxime oommune Resectorium illos ille admillos , atque alios ad portam monasterij suille exceptos, sed ne eo p textu semper Abbas extra Refectorium , & perpetuo ad portam cum hospitibus conuiuaretur, non sine suorum offensione,cautum est ,' ut communi mensa exciperentur hospites: sic enim de infreqtientius & cum maiori cautione admi lcbantur , sane quamuis ita reciperentur hospites; nemini tamen licebat absque venia cum ipsis colloqui, etiamsi Religios , atque eiusdem ordinis forent ex cap. 13. Regulae S. Benedicti de ex antiqua sane disciplina Basilii , & 'gyptiorum apud
Cassian .lib. . p. i 6.ne quidem Olmillo , qui eiusdem cellae habitator non erat, licebat colloqui. Benedictinam potad constitutionem S. Is-dor. cap. I p. Fructuosus Braccarens cap. 8. Regul. & alij Probant, & iam olim Macar. cap.8. suae Regulae, uti refertur in concord.cap.6O. g. 2.Quod vered pertinet ad Sanctimoniales ex- prella est constitutio Conci L Cabi- Ionens. 2. cap.6 i. non debere Sanctimoniales in propriis mansionibus cum aliquibus masculis Clericis, siue laicis, consanguineis siue extra neis comedere , siue bibere 1 sed si qstando id agendum est , in auditorio id agatur.Caesarius Verei num. I. Regulae iubet viros nunquam in conuiuium adhiberi Monialibus, eminas tamen quasdam in certis casibus admitti permittit. Conuiuium etiam his personis hoc est, Episcopis , Abbatibus , Monachis, Clericis , faecularibus viris , mulieribus in habitu saeculari ; nec Abbatillae parentibus , nec alicuius Sanctimonialis ; nunquam nec in monasterio. nec extra monasterium praeparetis: sed nec Episcopis huius ciuitatis,nec prouisori quidem'ipsius monasterij, conuiuium fiat. De ciuitate vord nec religiosae taminae , nisi forte sint magnae conuertationis, & qim m nasterium satis honorent , & hoe rarissime fiat. Si qua tamen de alia ciuitate ad requirendam filiam suam. aut ad visitandum monasterium venerit , s Rcligiosi est , 3d Abbatisskvissim fuerit , debet ad conuiuium vocari ; reliquae penitus nunquam: quia sanctae Virgines, de Deo detiotae, laragis Chritio vacantes pro uniuerso populo dinent orare , quam corporalia conuiuia praeparare.
PRaetcr praecipuas istas interioris
monasteri, partes erant & aliae, nempe domus infirmorum , ut loquuntII acta S. Guil. Gillonensis,&Concit. Meldense cap. 13. Infirmit rium nominat Innocent. cap. cummo Iterium de statu Regular. mansionem inficinorum ac senum Aqui1gran. cap. 162. quam intra claustra Canonicorum fieri vult.
67쪽
Erant praeterea diuersae cellae,mansiones , aut habitacula quorum fit frequens mentio in Synodis , ut in Concil. 2. Cabilon. cap. 6 i. S.Isidor. cap. I .Regula de cellulis iuxta Ecclesiam constitvcndis. S. Fructiiosus cap. 6. Regulae de cellulis Praesectorum & Iimiorum. S.Benedictum habuisti suam cellulam manifeste colligitur ex lib. L. Dialog. S. Benedicti
cula quaedam angusta , in quibus
veluti occludebantur Monachi certis horis , etiamsi, ut dixi, in eodem dormitorio quiescerent. Nam cella dicitur a celando ex Varron. lib. .
de lingua Latina , ubi etiam Obieruat in templis locum, ubi sedes Dei
erat, nominatum fuisse cellam , 3c Graecos , dicere locum ante cellam Dei. Et lib.f. qui in finis Sabinis e cella Dei loquuntur; Moicophulas in se laedis ait communiter nominari ab Atticis S. Paulin. Natal. Io. S.Foelicis. Inter qua ct modicis variatur
Agit ite variis cubiculis , aut Oratoriis, quae in Ecclesia cancellis per-Hucta sunt e quin & cubicula interiora Imperatorum, ac despotarum cellae dicebantur, atque cellistae mi. rustri interioris illius conclauis , de quibus agit Phranzeslib. I Chronic. cap. I. ubi ait cellulatas Imperatoris, ad sepulchruin eius vique ad prima sacra seneralia perseuerare, & uepius apud Codin. vi cap. s. m. 4 F. de Barungis, qui ad fores conclauis Imperatoris agerent , ac τε τὰς PMλω. τ βα--: ab his vero cellis, quas Lerincnses Monachi habitabant, dicti sunt cellulant i Sidonio
lib. V. Epist. 3. Senatum Lerinensium cellulanorum apud Ennod. lib. I.
istes. s. Concellanem μι alterius. syneellitas dixit Cassian. collat. M
cellos, nil ulque frequentius occurrit apud eundem Cainanum , alioseque, qui res asceticas prosecuti sunt
de loco , quia diu is cellis cellia dicebatur apud Pallad. cap.69. dicemus disquilir. 3. Nam ipsi Graeci Basilias, Dorotheus , Palladius, alii
aliquando pro monasterio ipsi, iu-mitur Gregor. lib. 6. Epistol. Io. ad Agnellum Episcopum Ariminensem
de Praeposito eligendo agens, vulteii nodi elle , qui circa cel .ae ordinationem , fratrumque custodiam solers inueniatur. Et lib. . Epist. y . agit de Oratorio aedificato in cella fratrum , quibus praeerat Abbas Marinian.maxime vero sumitur pro paruis quibusdam monasteriis , quae erant veluti maiorum appendices, de Prioratus quoque , vel Praepos- turae dicebantur. Sic Lupus Abbas Ferrari. Epistol. II. cellam S. Iodocitatam fuiste Alcuino a Magno Carolo,& eonstitutio Abbat. in add it. r. ad Capitular. cap. 4. permittit A
batibus habere cellas, in quibus sint Monachi, vel Canonici; sed ne sint pauciores , quam sex. Ccllulas porro , quas habebant tum Canonici. tum Monachi de Sanctimoniales, siue mansones , siue habitacilla dicantur fuisse intra monasterii septa ex hactenus adductis perspicuum fit. Aquilinii.1. sub Ludovico Part. 3.
cap. Is . iubet in custodiis congregationum Canonicorum , Monachorum de Sanctimonialium, praeuideri claustra Religioni eorum congrue tia,sed & habitacula domorum. Sanctu moniales S. Caesaris mim. 13. Rc-xilia, pc Culiares cellas habere prohi-
firmae sunt cis taliter conueinit Obtemperari
68쪽
DRquisitio L. Cap. LI. s. V IL
temperari, vel ordinari, ut non singulae singulas cellas habeant, sed invii a recipiantur omnes, ubi & ma
Erant denique intra Monasteris septa variae o mciliae diuersis usibus
necessariae , ne semper extra monasterium exeundum esset, ut cellarium , de quo frequens mentio in antiquis Regulis , & quam Vocem, Latinam licet, usurpat Basii l. in Regulis breuioribus interrogat. IAT., estque ex Isidor. lib. 11. Ori n. cap. s. locus , in quo colliguntur ministeria meritarum de Cellario in iisdem Regulis. Erat dc Bibliotheca , cuius cura ad cultodem sacrari, pertinebat ex Isidoro cap.8. Regulae : aliaeque apothecae , quas
Exterius Isonasterram. V Enio ad exteriorem monasteris
partem, hoc est , aedilicia quaedam monasterio, ad illius ustim coniuncta , extra tamen illius septa siue claustra, quae non erant poeuia iis, qui haec exteriora aedificia ingrediebantur ex veteri sane more. Nam
de S. Antonius habitabat in interiori, liue superiori monte , quem idebAthanas cap. 1 3. vitae eius vocat interius Archilicrium, praecipuam videlicet habitationcm,sive stationem, 'ad quam pauci omnino admittebantur ; ipse verci Antonius ad inseriorem , aut exteriorem montem , Ut
audiret aduentantes, cum illisque qiuantum charitas postii labat, ageret , descendebat ut habes cap. qq. p. 3 3. cap. 1 l .dc cap. I 6. Immo in cxteriore illo monte erat monasterium fratrum, qui rarius ad luperiorem montem adibant. Nominatissimus etiam Isidorus, de quo Sozom.
crat. lib. 6. cap. 9. Nicephor. lib.8. cap. 34. Cassiodor. lib. 8. tripartit. Histor. cap. 8. & Rufin. lib. 2.de vit.
Patrum cap. II. non sine magnisi raeconiis meminere, unde licet ilum Hiemn. inter Monachos Origenistas recenseat Epist. ad Ctesiphontein ; resipuille tamen , ut Scquosdam alios non leuis coniectura
est. Hic, inquam , in illo scio celebri monasterio apud Thebaidam , quod
muro cinxerat, δύ ex quo nulli semel ingresse licebat egredi: Hοθι-t.dem habebat adhaerentem cellulam, in qua aduentantes omni humanitate exciperet; quinimmd ipsi etiam Stylitae , de quibus aliquid dicemus
diiquisit. 3. columnam suam muro quodam de septo cingebant, quo aduentantibus maxime mulieribus prohiberetur aditus omnis, nisi liberet stylitae excipere; & adiunc, aedificia, immo de Basilicas, atque etiam quandoque monasteria excipicndae multitudini habebant, ut facile colliges ex actis magni Sitneonis, qui primus hoc vitae genus sectatus est. ab Antonio eius discipulo conscri-' 'tis cap. s. 9. & ro. Et ex vita Danieis Stylitae a Metaphraste edita, δί&ex c. I 29. prati spiritualis de quodam Stylita in Petraeio cuius nomen
In monasteriis itaque, immo & in cellulis separatis, atquc ctiam in ipsis columnis , quas aliqui conscenderant, ut a terris se altius subducerent, dc a turbis summouerent,suere exteriora quaedam aedificia ad varios usus, ex quibus tamen ad interiores exedras undique septas non pateret aditus, nisi media ianua, qua totum monastatum . aut mandra, Vel quocumque
69쪽
cumque alio nomine diceretur, Omnibus exterius occludebatur;ad quam Ianitor vir grauis , a sta probabilis sederet, ut ait de monasterio Canonicorum Concit. Aquisgran.cap. IA .
ius & ossicium ibi deseribit. De Ianitore quoque monasterij S. Isidori meminit Russin. loco citato,quem& seniorem de grauem, & deprimis electum elle dicit , cuius munus eratra lege aduenientes excipere , ut ingressi nunquam amplius egrederentur. Quod si nollent, illos omni humanitate in contigua monasterio cellula Quebat. Sanctimonialium Portariam , atate maturam, qua stestimonium habeat bonum , ct vita
probabilis sit, eligi iubet Concit. Ca
celia Martiorum. IN hac igitur exteriori parie monasterij continebantur variae exedrae. In eaque imprimis collocanda esse videtur domus, siue cella Nouitiorum : ita enim illam appellantam S. Guillelmi Gellonensis & S. Hermelandi Abbatis, S. Benedicti, cap. 13. Regulae. Vbi meditabatur
Nsint. - . comedebat ct dormiebat. In exteriori verδ parte monaste 'colloco. Ita enim Fructuosus Bracm-rensis Episcopus cap. 2I. suae Regulae ait: Neque snterna fratrum diueris foria accedet , sed delegata in exteriret curae cella perfruetur. Et S.Ferrebitis cap.1.Regulae. V cs 1am tamen monasterio cellulam, duo ranuatum temρ- obseruat, aec ι .r. Itaque sin- lguli Noviiij lvas cellulas i: t ex mori parte monasteris habebant: neque ividetur aliud statuisse S. Benedictissctim Sc illis cellam separatam assignat; Sc cum probati fuerim eo m do, quem illo cap.38. praescribit, in confregationem admitti iubet, na nerique sibi deinceps nefas este egredi de monasterio.Idem quoque apud Sanctimoniales fuisse obseruatum colligere mihi videor ex Beda lib. . Histor. Anglori cap. 23. ubi agit de monasterio S. Hildae r Erat enim hae ima hora eum aliνι nonnullis Christi ancillis in extremis monasteri' locis seorsum posita. Vbι nuper venientes ad conuersonem sorores solebant probari , donec νutilariter instituta ad societatem congregationis suscipiantur. Solebant autem Praelati & Praelatae in illam aliquando cellam, quamuis extra monasterium positam , sed illi contiguam , instituendi causa diuertere. Alij vero sunt hodie mores, de quibus capite sequen-ti nonnulla dicemus.
IN eodem monasterio externo tel- IT . lam hospitum extitisse facile mihi pers inserim ; tum quia si non licuit
Novitiis ad interiora penetrare ulto minus id licuerit hospitibus, quorum tamen duo genera distinguenda sunt: alij enim Monachi aut Clericivi sitandi causa , vel itineris occasi ne ad aliquod monasterium diuerte bant , illosque intra monasterium ipsum suscipere mos erat, & eodem excipere refectorio in mensa Abb iis : aut, si id minus commodum foret , in alio quopiam loco. Sane
eiusmodi peregrinis statribus destinatum suille dormitorium prope
70쪽
Disiquisitio. I. Cap. II. 3 IX.
addit. i. ad Capitular. &.Clericos, aut Monachos maiori honore suscipi cndos elle monet Pachom. art. 28. tuae Regulae. S. Isidor. cap.22. Illi in Resectorium ducebantur, dc ut sancit Magister c.77. Regulae omes cibos ct pocula mixtasignabant vel primos in sua mensa meros, o bene Ictionem
petentibin ipsi suo responso tradebam,
oe deni ue illis dabatur locm comis
pie di. Quod postremum iubet etiam
Macar. vultque illis Isiss licere complere , hoc est , terminare orati nem : ita enim eam vocem usurpant
Gregor. lib. 3. Dialog. cap. IT. &Rupert. lib. I. de divin. ossic.cap. I9. colligere siue complere , siue concludere orationem dignioris S eminentioris erat, ut testatur Osfrid. Strab. lib. de reb. Eccles. cap. 22. &in vita S. Maximi Reiensis Episcopi, Dynamius Patrici narrat auditos elle beatissimos Apostolos Petrum Sc Andream ad complendam ' Xenodochij, nunciabit Patri mona- cum Maximo orationem alternis ho-ister ij , & sic deducentur. Ex quinoribus se praeuenientes , S tandem bus vides Xenodochium suille sepa- Maximum compulsum compleuisse j ratum a reliquo conuentu, habui ite ossicium. Excipiebantur igitur, tum s que suum etiam Ianitore. In Regu-
Monachi hospites , tum Clerici ali- l la S. Macaris habetur hospitale quan- quando communi mensa ,& oratio- tum colliginir ex eius verbis sepane, atque adeo in interius monaste- ratum. S. Columbanus non intro-rium , non vero passim laici: id enim s mittebat hospites saeculares in inte- aliquando viris principibus ben ficis: riora monasteria , uti habent eius loco conccssum fuit , qui S vulga- i acta. S. Maurus Theodebeatim Rcribus fratrum cibis , olere, S: puce gem conuiuio excepit in domo h utcbantur , ut de Innocentio Ponti- lpiptura. Magist. cap. 79. Vt refertur fice a sancto Bernardo , & de Lcone i in concordia Regul. c.6O. f. I I.Cel-
ge Romanorum in monasterio sancti Galli in die SS. Innocentium communibus , vilibusque cibis cum sta- tribus comedente tradit vita sancti Notheri cap. 16. apud Henricum Canisi. tom.6. antiq. lcct. alioquin laicis non licebat communi resectorio vesci, uti nuper ex constituti ne Abbat. addit. I. ad Capitular. referebamus.Sed de his alias, hoc unumodo contendo , hospitum cellam saltcm laicorum mille in exteriori monasterio, linmo & aliquando ipsorum etiam Clericorum , ut in monasterio S. Isidori, de quo nuper , in
quod Rustinus , intrare nequiuit.Pa- Chom. m. 28. quamuis velit Clericos & Monachos maiori honore suscipi, omnes tamen ad locum Xenodocliij deduci mandat: si tamen
collectae tempore venire voluerint ad conuentum fratrum, & eiusdem
fidei fuerint, Ianitor, vel ministera Ioanne Gualberto exceptis constat: de Anglorum Rege S. Colmanni monasterium Lindisfarn ense visitante & saepius ciun fiatribus accumbente testatur seda lib. 3. histor.Anglor. cap. 26. de Fernando Castellano , dum inuiseret monasteriam S. Facundi. Roderic. lib. s. de rebus
Hispan. cap. i . & de Conrado Relam quidem peregrinorum constituit in monasterio , ted semole illisque
duos custodes apponit , qui in eadem cella sibi faciant lectos, & illos
semper comitentur : clausuram habere de clauim,aliique multa ad cautelam adhiberi iubet. Caesaraugui1. Concit . . cap. . vii superius resciebamus , nullam saecularibus infra F cluaria