장음표시 사용
91쪽
61. De clausi ra Sanctimonialium
tidiana negotia exeant domo , sed solum ad mendicandum, uti obseruauit SanchcE cap. I s. citat. num. 1 F. ex Nauarr. qui bene addunt quod monuimus, cap. Supertari; clusino di domus non este re gulares , num . autem y . resert SanchcE Decretum Cardinalium, ne illae Conuersae pernoctent extra oppida, in quibuS ha bent mohasteria; ne plures sint quam O , & binae mittantur, neque le- parentur , & ut sinuit dormiant.
Grauis tamen ex illit difficultas circa coriistitutiones istas Pij V. &Gregorij XIII. quae videntur inui-
Cena opponi: cum tamen Gregorius
fateatur te & confirmare Pij constitutionem, Se cius nactatem declarare: ait vero Pius: De cetero nullas alias
Conversm fri fessas recipi amptuuetiam de consensu suorum superaorum pesse. Et omnem illarum deinceps receptionem inanem 3 irritam facit. Gregorius vero in constitutione Diosacro, suo statuit: Primuim,ut Coiiuersis non proselsas S prosteri nolentes , di in illo habitu , domum remittant , nec alias in suturum Inis proscssionem sint filo tempore emisia surae , atque sub pcrpetua clausura mansurae ita monasterio huiust nodi recipi permittantur. Quibus verbis videtur omnino Gregorius Conuersas 'ofessis intra monasterium admittere,quod negabat Pius V. immo
iecum ipse pugnabit Gregorius ; sic enim habet: EDd autem idem Pim
υτ dcclaram;u prater ilia Conver- , qua extra mona=rium in domibus contiguis degerent. Igitur Con-uorias proscilla intra monasterium
c admitti prohibet Gregorius , quodiana ante con si rat. Secun id stacuit Gregorius, ut ubi fuerit susticienter prouistim si istentationi Monialium . mediis illis , quae ibidem de lignat, ncque opus fuerit amplius
corrogatione cleemosynariun, CGΠ-ucrias profestas cum aliis in mona steritura reducant; non prosesi s vero nisi profiteri vclint, domum dimitti, habitu remittant.
Nauarrus itaque conanaciat. q. de Regularib. num. 16. existimati it Donliccre amplius Convcrias profest,sadmittere, quod cum ipsi omnino durum vidcrctur, consuluit ipsemet Gregorium , qui respondit mentem Pij V. fit ille eam ips in, quam verba
ferunt,nempe ne vitae deinceps Coi uertae reciperentur , neque se ab ea discedere voluist sed declarare duntaxat i . mi. non Procede e in Conuerinsu necessa ,s ad quaestum eleemos
dum sis litera rigori, nullas Moniales conuersas recipi posse, sed consuetudine mille derogatum , quae consuetudo omnino rationabilis est propter causas a Nauar. allatas: quia S: fere nocetiariae sinit monasteriis, &via alioquin praecluditur pluribus honestis faminis , quibus tenuior res est, Religionem profitendi, &nihil plane Oisciunt clausurae, quam
unam attendunt Pontifices in suis constitutionibus, quandoquidem illa obligantur. Roderiq. Verli tom. I. qq. regular.quaest M. art. . existimat
Ponti ces istos selum prohibuit id
admittere illas proscitas, quas vulgωDonadvi appellant,quae selum emittunt vota castitatis & obedientiae. Itaque viros doctos suae Religionis respondi ite : quae responsio placuit pluribus'aliis recentioribus, ut Pori n. in constit.6. Pii V. f.6. num. I p.
Quod tamen cum ipsis Gregorij dc
92쪽
Di usilio L. Cap. II l. s. II 6;
Pis verbis pugnare dicit Sancher
Suar. vero trach. 8. de Relig. lib. i.
cap. 8. num. D. utrunque Pontificem
agere existimat de solis Couersis extra monalterium degentibus S pro fessis, quas deinceps recipi prohibent. Nullas etiam vult Greg. Conuersas intra monastcrium elle, quae non profiteantur & clausiura teneantur. Extra monasterium vcro quandiu necessitas quaerendi stipem postulabit, possint eiusmodi Conuersae prosellae in domibus contiguis degere , de ne plures quam Recellariae sint , admittantur; cum tamen id Pius V. videretur prohibuille : Et ne collectio cleemolynarum fieret per Conuersas deinceps ad pro sessionem recipiendas , sed per alias pias personas , S: Deo deuotas: quod tam npermisit Gregorius, & ea ex parte Pij constitutioncm ampliauit , S denique illi Pontifices nihil definiunt , an Moniales possint habere aliquas Conuersas oblatas non prostit.is, quae in domibus propinquis
monasterio degant: itaque illud communi iuri, aut priuato cuiusque Religionis aut consuetudini relinquendum crit , modd. ipsam claris uram Monialimn non ingrcdiantur : qua de re dicam cap.7.
ordinem amplectuntur, 3c non modb in ordine S. Francisci, sed in aliis quoque mendicantibus, atque etiam militaribus roperiuntur , de quibus fulicis a nobis i . rvde scientia Canonica fuit di iputatiun .Eae Veto simi duplicis genciis : qu. aed.unenim in congregatione communi vivunt, de tria vota substantialia Religionis emittunt, ac proinde verae Religiosae sunt de profestae: aliae vero in domibus propriis degunt, oim certo tamen habitu dc regulis, neque proseliae , aut Religiosae sunt, quamuis pluribus saudeant priuilegiis , de quibus eo loco diximus aliquid. Atque huius generis Tertiarias, non Obligari claui ara certum est, cum neque in congrcgatione & domo regulari viliant, neque Religiolae oc proseliae sint; quas tamen solas constitutiones Boninici j de Tridentini ad claui uram obligant. Tertiarias vero , quae in congregatione vivunt, & tribus solemnibus votis ligantur, non teneri ad clausuram in ordine s. Francisci, scripsit Corduba in annotationibus ad Collectorem priuilegiorum mendicantium, vel b. clausura Monialium notab. r. quia ipsarum regula a L ne X. poit Cap. 8 mulo . approbata . indulsit hanc veniam: Verum cum Tridenti-inim S: Pius V. omnibus eiusnudi
priuilegiis, uti saeptiis diximus,doogauerint, tum has Tertiarias S. Francisci. tum aliorum omnium ordinum clausura tenori , dicendum omnino est, cum id aperte definiat Pius V. ita lue Nauar Rota l. aliique omnes via. mimi contensu docent.
su Conuertitae sir Paenitentes clausura teneantur pAdcm lioc loco distinctione,
o quam in duobus proximis consectariis adhibuimus, utendum est. Nam si hae poenitentes profiteantur, uti pollunt , tenentur clauium 3, si verb
93쪽
vero non profiteatur,non tenebuntur
vi constitutionis Pontificiae, aut iure Tridentini , sed ex propriis Regulis, aut peculiari praecepto. Nam etiam ante Tridentinum constitutio Clement.V II. quam refert Paul.III. in sua constitutione Prouisionis noctrae, anno Christi is 3 . 8. Kalend. Maii Pontificat .s .iuiat B.Mariae Magdalenae Moniales de poenitentia nuncupatas sub perpetua & strictissima
clausura vivere ; ita ut ne Cardinales quidem illam violare praesumerent,& a colloquio,voce,& scriptis etiam assinium & parentum , nisi per craticulam ferream, ac praesentibus A batilla & duabus antiquioribus &grauioribus monasterij Monialibus abstinere.Quae vero in monasterium adulterii, aut alterius flagiti, vitandi , vel expiandi causa recluduntur, de quibus alibi fusius , non magis
clausura tenentur, quam rei carcere.
Au Canonica saeculares t neantur seruare clausuram.
nicis: nam quae Regulares sent, cum vere profiteantur, & Religiosae
existant, omnino ex iure communi
obligabuntur clausura; immo plures
Canones, quos cap. I.& 2. ex variis
Conciliis Gallicanis retulimus circa clausuram de monasteria Sanctim nialium,de Canonicis agunt, quas a Monachis omninδ distingunt. Aliae vero sunt Canonicae , quae dicuntur Dolares , quia instar Canonicorum saecularium vivunt : &licet in eadem domo habitent , eodem vestitu utantur , in idem Oratorium conueniant, & smul diuinas laudes cantcnt , atque suit eidem
P positae vel Abbatilia subiectae:
non tamen propriis renunciant , dc professionem non emittunt, sed vivunt ut in Ecclesiis hi Canonici I,-culares : ided & ipsae nominantur Canonicae saeculares. Harum meminit Clemens V. in Clement. Atteπ- dentes de satu e Monachorum , dc ab Ordinariis visitari praecipit. Et Bonifacius VIII. cap. Indemnitati bis. s. spra dicta de eliction. in s. Vult ea omnia , quae de electionibus statuit,valere non solum in monasteriis, in quibus Moniales vivunt sub aliqua de Religionib.approbatis; sed etiam in illis , in quibus sunt iuxta
quarumdam prouinciarum consuetudinem mulieres, Qua nec prostriis renunciam , nec faciunt profusiorum re utarem , sed uiuunt ut in sacvla-νibin Ecce nonici: Neuter tamen Pontifex hunc uiuendi statum, aut regulam approbare se dicit. Verum neque illum etiam improbat. Quare male omnind Glolla tum in cap. Indemnitati bim citat. tum in cap. Vlt. m. quaest. s. existimat hoe institutum damnari cap. perniciosam Ι 8. quaest.2. quod desumptum est ex Concit. Romano cap. 26. 3c 27. ubi perniciosam & detestabilem vocat eam consuetudinem mulierum, quaecum non vivant secundum Regulam aut Benedicti, aut Basilii, aut Augustini ; Sanctimoniales tamen haberi volunt, de neque in Coenobiis in communi dormitorio de resectorio vivunt ; sed priuata habent domicilia , in quibus sub velamine hosipitalitatis passim hospites minus
Religiosos contra sacros Canones suscipere non erubescunt.Quare hoc Vitae genus , & ut loquitur inhonestum , detestandumque flagitiuina lere mandat Concilium , &qui
94쪽
si praeerat In ocent. II. atque sub poena anathematis interdicit. Verum quis dicat eo loco agi de liis Canonicis saecularibus, quas damnare,neque improbare deinde' voluerunt
Bonifacius V III. & Clemens VII. quod profectd fecissient , neque tulissent amplius eam. vitae rationem& consuetudinem , quam pζrniciosam & detestabilem,inhonestum,detestandumque flagitium csixisset Innocentius Sc abolitam voluisset, una cum Concit. Romano mille Episcoporum Z Et cum ea maxime vigeret
in Gallia Sc Teuthonia,an amabo de ea siluisset Innocentius, ciim in Galliam confugit, & Rcinis Concilium aduersus schisma Petri Leonis anno II 3I. celebrauit Cur tandiu perniciosa Sc detestabilis eiusmodi Canonicarum ratio.tolerata fuit in Ecclesia , quandoquidem eadem Glolla 2. quaest. F. cap. vlt. existimat in illo agi de his Sanctimonialibus, quod Gratian. ibi, Burchard. &Iuo recitant ex Concilio Triburiensiὶ Quod si demus,*iamuis in eo quod
extat, non reperiatur , habemus harum Canonicarum antiquissimam
Originem, quandoquidem hoc Concilium Amulpho Rege celebratum fuit teste Baronio m. 893. Quod has Sanctimoniales, quas Glolla Canonicas , ut dixi, interpretatur, approbauit, illarumque haereditatem , si intestatae δc sine heredibus & cognatione decellerint, ad Ecclesiam peruenire vult. Et mirum profecto fuerit eiusmodi vitae rationem per centum sere quinquaginta annos vique ad Concit.Roman.ab Innocentio II.
te Pontifice. , Si perniciose 2 deuerat. vii testatur concilium, in Ecclesia perseuerastis: quamquam, ne quid dissim tilem , non eaeillimo Concilium Tributiense , si eius est ille Canon a Gratiano & Iuone, ac Burchardo relatus de his Canonicis
egisse; sed de Diaconisiis, de quibus
idem omnino edicit Novella is i. &quas Concilium nomine communi
Sanctimonialium significavit ; vult enim , ut hereditates persenarunx gradus sicilius Ecclesiastici, si intestatae 3c sine cognatione decesserint, ad Ecclesiam, ubi quis deseruiuit,deuoluantur Similiter, inquit , deSanstimonialibus agit. Igitur de Sanctimonialibus,quae uni alicui Ecclesiae deseruiebant, cuiusmodi erant
Diaconita , de quibus idem statuit Iustinian. sed quidquid sit de huius
canonis mente, qui magis nobis fauebit, si de nostris Canonicis agat, uti existimat Glolla, quaero quomodo ista uiuendi ratio postQuam a celeberrimo & frequentisiuno mille Episcoporum Concilio damnata, atque abolita fuit , perseuerauerit nihilominus , neque a consequentibus
Pontificibus , aut Synodis sublata fuerit, de duo sinctissimi. , atque in rebus Ecclesiasticis eruditissimi Pontific Bonifacius VIII. Se Clemens
VII. eam non modo non proscripserint, sed laudarint de perstare in
Ecclesia voluerint: Quamuis enim non approbent illum statum , aut
Ordinem tanquam Religiosum, &Ordinem Ecclesiasticum , probant tamen illum tanquam licitum, pium de bonum : haec enim duo valde dis
feriant , ut ait Nauar. ib. 3. consi. de statu i lonachor. consit. 6. DUIM. II. iuxta Glollam receptam in Clement. cum ex eo de sentent. excommvn. Scin Clement. 1. de Religiosis domibus. Probari xerd hunc modum vivendi tanquam licitum quis neget, quandoquidem Bonifacius vult ea, quae de electionibus statuerat , in
95쪽
ός De clausῖra Sanctimonialium
eiusmodi coetibus seruari, & Clemens VII. vult eas ab ordinariis visitari , vel propria authoritate; vel si ab ea exemptae, & immunes sorct, authoritate Sed is apostolicae, cui immediate aliqui eius odi coetus subiiciebantur. Quiis verb sibi persuadeat, si olim in Concilio opcumenico tam acribus verbis damnati suissent, illos in patrocinio Sed is apostolicae,atque a iurisdictione Sc cura ordinariorum exemptione, ut liberius peccarent, persevcralle 3 Deinde ipsemet Glolla in cap. Duecta,de maioritate & obedientia , quod est Honorij III. ubi agitur de querela cuiusdam Abbati Dce aduersus tuas Canonicas,vel Clericos , qui quoties ab illa suspensi fuerant ab ossicio & beneficio, eius
modi suspensionem non Obseruabant : lias Canonicas interpreta- . tur , secundum consuetudinem Theui.
inquit , ubi sunt Canonica sacvlares L quae nullam faciunt professionem , aut renunciant Proprys ; immo quandoque contrabunt matrimonium.
Cur igitur Honorius elusinodi consuetudinem iam a centum sere annis damnatam, ut detestabilem a suo dea cessere Innocentio II. & ab uniuersali Concilio non exscindit Cur tantum eius Abbatissae querelis defert Cur Canonicas illas , ct Clericos obedientiam ct reuerentiam debitam praefata Abbatissae impendere vult, eiusque salubria monita ct maudata obseruare. Mandatque Abbati S. Michaelis Abnidensis Dioecesis, vi ad liaec omnia seruanda illos censuris ecclesiasticis compellat. Φ C . Dicendum igitur est in illo Concit. Romano non damnati ab Innocentio II. hatum Canonicarum institutum ; sed aliarum Sanctimonialium, quae cum se Religiosas dic rent, nullam tamen Religionis regulam seruarent , 6c viros pietatis praetextu hospitio exciperent, contra saeros Canones st bonos mois res ; fuerant igitur iam olim damnata haec consortia & flagitia: quare
suspicor agi a Concilio illo de iis
taminis,quas sorores adoptiuas Latini , Graeci Agapetas & σαωμίους:subintroductas dicerent. Erant illae Virgines sacrae, quae pietatis praetextu , apud Clericos , aliosque pios viros, quibus spirituali amore coniunctas se esse iactabant, non sine ossensione habitabant, ab illisque educabantur , a quo tum amore, tum eleemosyna,& sustentatione,quam etiam dixere Agapem,nominatae sunt Agapetae. In hos mores acriter inuehitur Chrysostomus duobus tractatibus tom. s. de cohabitatione Deminarum Regularium , & illum abusum tandem , Cleto Constantinopolitano proscripsit, ut Palladius in eius vita testatur ; neque mollior fuit Hieronymus in agitanda hac, ut nominat, peste,Epist. 1. ad Eustoch. quaest. Q. Pudet dicere , proh nefas ii se i sed verum est : unde in Ecclesia. Agapetarum pestis introidit ' Vndesne nupti 3 aliud nomen uxorum ' Immo unde nouum concubinarum genus fPlin inferam a viae meretrices unι- uira, eadem domo , uno cubιculo saepe
uno tenentur oe ledtulo ' Et sus=iciosos nos vocant, se aliquid extimemuν. Frater sororem virginem deserit, corinlibem sternit virga germanum , fratrem querit extraneum om in
eodem proposita esse se simulent, qua-iarunt alienorum stirituale solatium, ut domi habeant carnale commercium. Et in Epist. 7.tota. Prohibuerat iam olim Concilium Ancyran. can. I9. has sorores. Hirgines, inquit,ex Ver
sone Dionysii Exigui qua eo ue
niunt cum aliquibus, tanquam sorores habitare
96쪽
Disquisitio I. Cap. III. I. I L. 67
habitare prohibemus. Vbi Balsamon sapienter obseruat has virgines non fui ite quidem Monachas , nihilominus virginitatem prosessas suisse. Eiusmodi igitur sororiun & Agapetarum genus damnauit Innocentius II. in Concilio Romano. Cum enim virgines sacrae, de Sanctimoniales videri velint ; tamen neque ullam Regulam seruant , neque in coenobiis communiter, uti deberent, vivunt; Adpriuata babent domicilia in quibiti hos, talitatu Prat extat hospites minus Religiosos contra sacros Canones recipiunt. Canonicae vero saeculares neque V irgines sacrae haberi volunt, cum & ad nuptias inde saepius euocentur, neque Deo consecratae sunt , de idcirco saecularcs
dicitntur : vivunt tamen in communi domo , & sub unius Praepositae
Cura , neque priuata habent domi
cilia , in quibus hospith causi viros
excipiant. Illas igitur non damnat Romanum Concilium, neque de il- Iis agit, vi falso existimauit Glos Ia, cuius in antiquis canonibus explicandis ex rerum gestarum , de veteteris historiae ignoratione frequentes lapsiis saepius in nostra scientia Canonica notare cogimur. Fallitiir quoque Tamburin. de iure Abbatis. sar. disp. . quaest. . existimans Concit. Rhemense sub Engenio III. n. 3. de his Canonicis egisse, ea-rtimque vitam , ut ipse ait,rcso aD se. Nam agit de Canonicis regular, bus , quibus iubet Praebendas relim quere,& alia propria, communi dormitorio de resectorio elle contentas, de in claustro allidue permanere, B. Augustini, aut Benedicti regulam sequi, quae non conuenium nostris canonicis faecularibus, quae uti reserebamus , ex Boni facio, Clemente, & Glosia, proprio non renunciant, & nullam professionem faciunt ; ac proinde nullam regulam religiosam sequi tenentur, uti vides. Harum Canonicarum saecularium
nobilissimi coetus, hodieque forent in Gallia, Belgio & Germania, in quibus Abbatista quidem de Sacrista,
aut oeconoma , & aliae quaedam administrationi domus destinatae pro fessionem emittunt. Sed hae vix tres sunt in quolibet eiusmodi monasterio; aliae verδ virgines nobiles sere educantur ab illis: & deinde si volunt , nubunt: diuinas tamen laudes quandiu inibi degunt, in choro recitant : praebendas sibi destinatas habent, & semptibus monasterij aluntur : certo utuntur habitu in choro, sed non regulari extra chorum. Has igitur Canonicas claustrae legibus minime teneri censiit Aetorius tom. I. lib. I . cap.9. quaest.f. Sapienter omnino, ut quae non profiteantur Rcligionem per vota scilemnia & subitantialia Religionis: Pontifices autem de Tridentinum obligent duntaxat tacite, vel expre se proselsas. Itaque ad clausuram cogi minime postulat, nisi ad illam, quam ipsarum institutio , & priuata vivendi ratio postulat, ne sine liccntia Praepositae egrediantur , eaque ratione de comitatu , quem illa praescripserit. Quod idem dico de ingrestu virorum in illarum monaste ria , qui exigi omnino debet ad ip-fariam constitutiones; cum de illis non agant Pontifices in sitis constitutionibus de clausura. Maior videturJdifficultas circa AbbatilIarn siue Praepositam quo
& alias paucas, quae professionem
emittunt, an illae teneantur clausura. Diximus eratim in nostra propositione uniuersali omnes prolestas
97쪽
68 De clausura Sancrimonialium
quae saltem in monasteriis 3c conis gregatione vivunt, illius legibus obstringi. Quamuis autem hac de re nihil disputatum occurrerit a Doctoribus : existimarem ego non obligandas elle ad clausuram: quia reue-Ia non manet in inonasterio & congregatione regulari, de eodem planc modo se habent , atque si in suis domibus prosellae fuissent more antiquo , & sibi virgines aliquas instituendas assisterent , suoulque cum illis habitarent: illae enim minime, ut dicam statim , obstringerentur clausurae disciplina : neque video, quid eo casu inter illas & istas pro- fellas discriminis foret. Ista enim professionem quidem solemne emittunt , sed praeficiuntur vel tanquam superiorissae, vel tanquam ministrae virginum nobilium & omnino faecularimn seminario regendo , instituendoque , tum ad pictat , tum ad alia omnia, quae nobiles virgines,
siue deinde sese Deo consecrent, siue nubant, decent. Et sane elusinodi virginum gynecaea apud Hebraeos, aliasque gentes alibi v stirpata fuisse monebimus inserius.Cum igitur istae prosellae non maneant in Religiosa domo , sed praesint gynecaeo , aut
parthenoni omnino saeculari , non Obligantur clausura , quae professas in regulari congregatione viventes duntaxat obstringit , ut iterum statim monebo.
An obligentur oblatae ad Clausuram , licer costigialiter
vivant podi tas,quae in monasteriis quibus se, suaque dicarunt, deseruiunt , non esse religiosas , neque prosellas superius diximus: certumque omnibus est , atque adeo non teneri illas clausurae praecepto aequuomnes consentiunt et quod amplius confirmabitur ex iis , quae dicemus de Oblatis, quae in communi aliqua congregatione collegialiter & conventualiter vivunt, habentque commune Otatorium, Resectorium, vi uendi & vestiendi modum ctundem, unamque Praelatam , quam cligunt,& cui perpetuam promittunt obedientiam , & stabilitatem in illo vivendi modo. Vnde de iis dubitari
iure potest , an teneantur clausura:
quia hic viuedi modus a sanctissima
Sede approbatus videtur omnino
Religiosus ; & illa perpetua sui, suorumque donatio ac traditio in eiusmodi congregatione approbata , &ab habente potestatem admista, per quam sit incorporatio cuiusque incongregatione , plena & persecta est , quae proinde aequipollet professioni, maxime si iurata sit, uti tradunt Panorinitan. in can. Vt priuilegia de priuilegiis, de Folinus in cap.
in praesentia. De probationib.col. 3. Dicendum nihilominus est cum Nauar. lib. 3.consi .de statu Monach. consit. 6. Crassis lib. . primae partis
ari. vlt. sub fin. Victorei l. de Origine& clausura Moniai. g. Quibus Sanctimonialium.Tambur .de iure A bati isdisput. 18.quaest. s.& aliis communiter. Has oblatas non obligari clausura , quia ex nostra propositione , eaque certissima , solae Religiose tacito , vel expresse prosellae in monasteriis de congregatione obligantur clausura, uti habet diserte lex
ipsima imperans : atqui istae oblatae licet collegialiter & conventualiter
98쪽
Di uisitio I. Cap. II L. f. I L. 69
xhiant modo superilis explicato , &a Sede Apostolica approbato, & sint ali ius ordinis oblatae; non tamen sunt illius, aut alterius ordinis Religiosae & vere prosest e. Non igitur comprehendutur lege generali clausurae : quia nulla lex, aut dispositio
comprehendit eum , cui verba eius non aptantur , iuxta cap. Indemnitatibus. f. penult. de electionib.in 6. de l. .3. toties. T de damno infecto,
ubi Paulus de Bartholus & latissime
lin. in cap. nonnulli de rei criptis col. 3 i. atqui verba legis uniuersalis indicentis clausuram Sanctim
nialibus tacite vel expresse professis non aptantur Oblatis,si profellae non
sunt, uti vides: ergo eas non comprehendunt. Quare tota controuerita in eo versatur , ut ostendamus eiusmodi oblatas etiam conventualiter vitietes non elle prosellas;quod
facile fiet ex.discrimine. quod inter lDonatum , siue oblatum & professum costituunt Doctores ex Clein.l.
de decilius, de GlosIa ibi versoblatos , ubi oblati vel Donati distinguuntur a Religiosis. Vnde fit, ut
matrimonium ab oblato contractum valeat, quod de conuerso non prosello affirmat Glossa in cap. vi lex continentiae. 27.quaest. I. Ipseque Innocentius II. in Concit. Romano
cap. 7. unde desumptum est illud caput. Atqui per Conuersos non Pr festos Glolla intelligit oblatos, qua-doquide in in Clement. iam citata remittit se ad Glos lam, Vt lex continentiae : Et sane Panormitan. in cap. in praesentia , de probationib. notabili q. & in cap. vltim. de succetis ab intestat. ait eum , qui sedcitia donauit monasterio , non effici eo ipso Monachum: Vnde colligunt vlterius Doctores Monachum , conuersutia & oblatum inter se disterre ex Clement. I. citata de decimis cum Glolla, & cap.Vt lex continentiae cum Glossa,Dominico, & Franc. in cap. ex eo g r. de electionib. &cap. per exemptionem de priuilegiis quia Monachus est', qui profitetur
regulam & seruit in choro : Conuersus, qui profitetur, ut seruiat ex tra chorum : Oblatus, qui se suaque donat monasterio ; sed neque profitetur regulam , neque suscipit habitum ordinis saltem necessario.Nam ut ait Felin. in cap. in praesentia de probationib.num . . aliquando illum
tortant quidam Oblati, qui licet se,
tuaque-omnia donent monasterio; non fiunt tamen Monachi, aut professi , quod etiam tradit Caldetinusti tui. de Regularib. consit. vlt. ubi variis modis offerendi se susque monasterio cnumeratis , ait per nullum fieri professionem , nisi voveat obedientiam monachalcm : quod sentit etiam Felin. Calderin. referes & tradidit Innocent. in cap. consuluit
Qui Clerici vel voventes, & Archidiac in cap. vi lex. 27.quaest. I. Obe dientiam vero monactialem appellant , quae fit alicui habenti potestatem suscipiendi profestionem regu
larem , Sc inserendi, sitie ut loquuntur incorporandi Religioni approba tae ad seruandam illius Religioni
regulam, atque haec obedientia Mo. nachalis dicitur alia vota continere& professionem solemnem; non au tem alia quaelibet etiam si fiat Prae lato congregationis approbatae qui
dem,sed non Religionis.Quod vero dicebatur 1 Panormitano & Felino oblationem plenamc8c perpetuam aequi ualere professioni, intelligenduin est secundum quid , & quoad aliqua priuilegiac, ut ad audienda diuina ossicia tempore interdicti, urdicitur cap. vi priuilegia de priuile-
99쪽
ciis; ut istorum oblatorum animalia audeat priuilegio animalium ipsius rnonasteris, quod traditur Clem. i.dedecimis in in sepultum,quam habent in Ecc sia , in qua sunt oblati, non
habetur conlideratio quartae Can nicae,quod docet Abb. in c. nostra,
de sepulti & Petrus de Perusin trach. de Canonica Episcopali, vers. Venio ad quartum, & in aliis similibus priuilegiis.At vero in odiosis non comprehenduntur oblati nomine M nachorum : quia tunc restringenda
sunt verba, & accipienda uti sonant. Qua de causa pronunciauit in vii uersum Abbas in cap. ad nostram, de appellationib. constitutiones odi fas, aut poenales disponentes de R gidaribus non extendi ad eos , qui non profitentur tria vota substantialia, etiamsi sement modum aliquem uiuendi a Sede Apostolica appro
Ex quibus omnibus tandem concludit Nauar. consil.6. nuper cita Salij ibidem adducti,nobilissimas Sanctimoniales Romae Turris speculorum N a S. Francisca institutas, cum vere Monachae & Religiosae, non sint, sed oblatae S. Benedicti, non teneri ad clausuram. Et consid.7. addit neque obligati constitutione Gregoria XIl. I. iubentis Abbatillas& Priorissas ictennales esse 1, sed posse Praesidentem, uti ipsae nominant, sibi perpetuam solemni suo more eligere ; quia ea constitiuio agit de Fi-posita nonnam & disciplinam regularem struantium. Quare ciam aliunde perperuitas Praelaturae conuenientior sit, quom distinctum aliquod tempus, ut ibidae ostendit Nauar. num.8. & fusius comment. 1. de
Regularib. & non obligentur lege Gregor. solemnem suum mor m re nere & postum dc xlabent.
CoNfECTA RIV M VI. An Beguina teneantur clausura.
Obseruandum in primis duo suist
se Beguinarum genera : aliae enim Institutricem, uti existimabant lurimi, Margaretam Porretam ha-uerunt: quae Parisiis m. r 3I . haeresis conuicta quam retractare noluerat , flammis punita fuerat, dam natae sunt illae a Clemente V. in Concilio Viennensi una cum Beguardis propter ipsorum errores, &eiusmodi Beguina θ status prorsus abolitus fuit, & uab poena excommunicationis imperatum iis , quae illum sectabantur, ipsum relinquere, prohibitumque,ne quae mulier ipsum deinceps assumeret. Aliae verδ Beguinae,siue a S. Beg-
Pipini primi Brabantiae Ducis fi-
cerdote, qui an. ii o. floruerat; siue aliunde nominatae fuerint, piis mo- .ribus & institutis hactenus floruerunt, quod testatur Ioannes Vigesimus seeundus in Extrauag. Rin νο recta de Religiosis domibus, in Extra-uag.communib. ubi iIlas tuetur contra calumniam illorum , qui ipsas Clement. & Concilio Viennenssententia damnatas mentiebantur.Et si-nὸ tum ipse Ioannes, tum alij dcii ceps Pontifices varia illis iura indulserunt suis diplomatibus , quae congessit Marinus Ebolaus , qui Inno centio IV. Pontifice scriptit in formulario literarum Apostolicarum, quod extare in Bibliotheca Vaticana , & Collegis Fuxensis Tholosae, restatur Spondanus an. Christi isti. num.9. Hic status Beguinarum perseuerauit, floretque adhuc in Belgio:
100쪽
Di uisitio L. Cap. t L L. I. II. TI
I . quod suse ostendit Petrus Conseius, in disquisitione de origine Beguinarum edita an. r 619.harum institutum disces ex Extra g. Ioan. Vigesimi secundi iam citata , ex qua etiam certum est illas non olle Religiosas,
Cum neque propriss renuπrient,neque profiteantur aliquam regulam approbaram e certum tamen habitum Be-
uinarum di tam detulerint, ct quiusdam Religiosis adhaeserint. Et denique licet Ioannes illas tueatur aduersus calumniatores ; eas tamen minime approbat , tanquam Religiosas nimirum. Carerum , inquit, statum Beguinarum eiusmodι quaε esse permittimuι , nullatenus ex pra- missis intendimuι approbare. Ex quibus necesIarib sequitur neque clausurae legibus illas teneri, cum illae solas Religiosas prosellas in congregatione viventes obstringant , uti suit ostensum.
CONSECTA RIVM VII. An quae in congregatione approbata vivunt , Ieneantur clausura.
HVius consectari; definitio continetur in Superiori: Si enim non profiteantur Religionem aliquam approbatam, quamuis pium M religiosum vivendi modum lectentur , non obligantur ad clauseram,uti ostendimus consectario proximo , & tradit ipse Pius V. in constitutione circa Pastoralis, quae iubet illis suaderi, ut profiteantur , tunc que ad clausuram obligabuntur: quod si id facete recusarint: prohibet , ne in posterum alias sic recipiant,& illarum receptiones,& professiones irritas reddit.
An quae profitentur,ut maneant,
gentur clausura 'Mppono quod initio monui,& L.
pari. scientiae Canonicae fusius ostendo, 6e hoc ipso opere disquis s. aliquam monialem solemniter profiteri posse, ut in domo paterna maneat , uiuatque extra monasterium N congregationem. Ita einim cap.
final. Qui Clerici.vel voventes, Π bilis cuiusdam mulieris in regno I.egionens prosessio admittitur : ne inque per Tridentinum Concilium. aut aliud nouuin ius illud reuo
Eo vero casu dico cum Nauarto comment. 4. de Regulas. num. Ai. Grassis . pari. decision. lib. .cap. 23. num. II. Sanchea lib.6. in Decalog. cap. I F. num. II. Bonac. quaest. r. de
clausura punct. i. eas sic prosellas non obligari clausura : quia Pius V. obligat prolatas in congregatione
viventes : atqui istae non vivunt incongregatione, neque habent locum clausurae destinatum.
tialibus conctantis oblitarentur ad clausuram. SVppono congregationem Religiosum institui posse , in qua tria
vota substantialia Religionis emittantur , simplicia tamen , Ne non solemnia , quod in nostra scientia Canonica suse ostendimus cum sancti.