장음표시 사용
71쪽
ati De clausiura Sanctimonialium
claustra monasteriorum hospitandi, vel commorandi receptaculum cile vult , nisi quibusdam egenis 3e probis. Sed de pauperibus modb dicam Addit ver5 Concit. Ca terum Asecretim aut sequestratum a monastreio aliquod constructum pro su eruenientibus domicilium patuerit , ibi eos suscipere se bates, vel UMonachos oportebit.
Domus Pauperum. i8. Ertio huic hospitum excipien-I dorum domicilio adiungo Pau perum receptaculum & hospitale, ut loquitur Concit. Aquilaran.cap. I I. Quod vult I Praelatis Patrum exemplo colligendis pauperibus praeparari, illique ex rebus Ecclesiae ad ne- cellarios sumptus deputari praeterdecimas , quae de villis Ecclesiae ibidem conseruntur, ipsosque Canonicos tam de frugibus , quam de Omnibus eleemosynarum oblationibus
in usus pauperum decimas libentissime ipsi hospitali tribuere illique praefici boni testimoni, fratrem, qui
curam gerat ἔ Clericos saltem tem pore Quadragesimae pedes pauperum in nospitali lauare. Quapropter , inquit , expedit τι in conuenienti lora ho*itate fit pauperum, Obi p., facilis ad illad veniendi conis uentu fieri ξοσι fratrum. Reliquiae
rotae, mensiarum ad egenos defere-Dantur. Quod mense redundaurit, inquit Isidor. cap. 9. Reg. omni cura I Eruatum egentibus di pensetur.39. Quarto locus erat extra claustra,
in quo si quod officium charitatis
exhibendum erat neminis, maximes mensa excipiendae essent, exhibebatur. AquisVan. Conci l. cap. I q. innovat antiqua Patrii decreta , quibus inhibebatur foeminis claustra Canonicorum intrare, & multo minus in illis aut prandere , aut qui scere, tum addit: Ss quid vero charitatis ossicio illis attribuendum est,
extra clausera coπItituatur locus , in
quo id accipiant: Quae diiciplina sane multo seuerior in Monachis esse debuit. Similis quidam locus erat pro viris excipiendis in monasterio externo taminarum , quod auditorium dicebatur,de quo statim dicam.
De Schola. QVinio in hac quoque exteriori
parte monasterij erant scholae, in quibus maxime instituebantiar Clerici, quas idcirco canonicas V cauit Ekkard. lib. de casibus monasterii S.Galli cap. r. ubi S de interioribus quoque scholis , in quibus ipsi Monachi & infantes oblati, qui
fere nobilium erant, instituebantur. Traduntur , inquit , post temp- Marcella schola claustri eum Nothero, postea cosnomine Balbulo , ct eae
teras Monachica habiturpue1 M: Exteiariores vero , id est , canonica Iseon, eum Salomone 9 e ρω comyarabus. Sane ille Salomon tunc temporis clericus tantum crat, ut indicat pali
Rarperim in scholu , hoc ine in claustro praeser verbera Omm charitatis egit censura. Et cap. 6. Erant disi-ptina tori , ut semper ct tunc seueranon modo in elatim o , sed ct in sh,-la exterius. Et cap. IO. Cum apud S. Gallum ambas scholas texeret, Nemo
ρrκter pusiones.. quidquam alteri nisitari e ausu est proloqui. Vbi videstum interiores claustri scholas, tum
72쪽
exteriores extra claustrum , de quibus diserte praecipit Theodulpnus Episcopus Aurelian. Epistola sua Synodica ad Clerum suum , quam refert Baromad an.83 s. cap. I9.S qui ex Presb: e M voluerit nepotem sιum, aut alium consanguineum ad scholam mittere , in schola S. Cνucis , auι in monasterio S. Ananiani , aut sancti Benedicti, aut S. Liphardi, aut in cateris tyr coenob,s, qua nobis ad regendum concessa sunιr ei licentiam concedimin. De scholis Fuldensibus
habes ex Bronnero cap. 9. lib. I.
naL Fuldens. Vide quoque acta S. Udatrici Augustani Episcopi. SaneVVilielmus ille celeberrimus, qui ex Italia a S. Maiolo Cluniacum deductus, & ab illo deinde Diuionensi
S. Benigni monasterio prim5 Praefectus alia permulta quoque antiquae dimplinae restituit nempe Vi Eiacense , S. Petri ad Fontem Besinae; S. Ioannis Re maensis , S. Michaclis, Tornodorensis, Metundense in agro Tornodorensi, Vlpianum, seu Fructuariense, quod in agro pate no Eporedrae de nouo constituit, Fi-scanense, quod olim fuerat Virginum sacrarum , & deinde a Ricardo primo , Normaniae Duce Gerieis tributiam,Monachis tandem & VULlielmo dedit Ricardus secundus pulsis Clericis, Meteide, S. Amulphi,
magense: S. Michaelis, in pericillo maris : Tullense S. Apri: Parisiense S. Germani : Melodunense S. Pharonis, Gorgiense, quod a Theod rico Metensi Episcopo accepit, ut a
Chronico S. Benigni, & Radulptio
Glabro in eius vita , quain ex M. S. Diuionensi primus vulgauit P. P cius Guerius e nostra Societate in suo Reomao, proditur: hic,inquam, Vmlielmus, ut testatur Glaber c.I I.
cum videret tota Gallia Plebeis maxime menitam mallendi ae legendi deficere, O annullari Clericu insi-ixit schol, Iacri mimserj , quibuι pro Dei amore ris i in narent fa-
tres huius osse, do ti , ubi sequidem
gratis largiretur cunctis doctrina benesit ium ad coenobia sibi commissa confluentibin , nullusque , qui ad hac
velut accedere , prohiberetur , quin
potius tam seruis quam liberis, diuitibus, cum egenis uniforame charitatis impenderetur documentum Tam
scelici sane succellu , ut & ignorantiam amandarit, & simul plures ad monasticum institutum inuitarit Ipse sane VVilielmus Vercellis & apud
Ticinum Grammaticam didicerat, atque inibi, assiduis diuini osse, eustos ac schola capitalis extiterat, &ei denique tandem secretar, cura, ct
consitorum desinuio commissa Derit. P. Vero LI. quanta esset dicendi,
psallendique facultate sustus ostendit. Caeterum capitalis schola , idem
est qui prior scholae , qui nempe
toti choro , aut cantoribus praeest, quem etiam in Gallia Narbonensi vocant Capiscol, alibi vero Praecentorem , siue Cantorem, aut Magia strum chori. Nam ex ordine Romano cap. de processione ad Miluam, chorus in quatuor ordines diuidebatur. Qui toti praeerat, dicebatut prior,siue Capitalis : secundus seli
lae dextrum , tertius sinistrum chorum regebat : quartus vero scholae, de quo frequens mentio in eodei Romano ordine nunciabar Pontifici
de canioribus astans antefaciem Pomiscis , ct nutum eim ad psallendum
evectans. Graeci Priorem siue cap talem , dc quo agimus προl.4άψω F Σ vocant:
73쪽
Vocant: In aula tamen Imperatoris epode apud Cedin. in Ecclesia Constantinopolitana erat
Protopsaltes , de domestici duo primi & secundi chori. Habes igitur tota fere Gallia institutas a VVilielmo illo monasticas scholas: sed audi edictum Magni Caroli. Qua de causa Lupus Ferrariensis, Epist. i. ad
Emardum pluribus commendat, Vtiple nominat, Imperatorem famosissimum. Is igitur lib. i.capites.c.72. imperat, ut Ichola legentιum puero rum flant, et bi Psalmos, notas , cantus , comBoium , Grammaticam per
singula monasteria , vel Episcopia
discant. Idcira imperiose commen
datur Episcopis in addit. 2. capitular. cap. s. Vt quilibet Rector suos scholasticos Concilio prouinciali praesentare debeat, ut de eius solerti studio constet ,& illi aliis Ecclesiis innotescant. Cui praecepto ut satisfacerent Episcopi Parisiis, coacti in Epistola Synodica ad Ludovicum , dc Lotharium Imperat. 8c in capitibus illi subiectis postulant cap. Ιχ.' mst rem paternum sequentes saltem in triabus congruentissimis Imperi' sui locis schol vi publicas aperiri iubeant, ut labor,inquiunt,patris vestri s vester per iniuriam,quod ab si, labefactando non pereat. Et in Concit. Valent . cap. I 8.tractatur de scholis tam diuina quam humana literatura, necnons ecclesiastica cantilena iuxta exemplum praedecessorum et querunturquePP. ex huius studij longa intermissione plurima mala in Ecclesiam derivasse. Verum ante haec omnia Cabilon. a. an. Christi 8i3. sanciueratc. 3. ut Caroli edictiam, de quo paulo superius meminimus de scholis , per singula monasteria , & Episcopia constituendis omnino ab Episcopis seruaretur, talesque essent illa: scholar,ut in iis, &literaria solertia disciplina ct sacra Scripιura, documenta disicerentur , Sc eiusmodi euaderent Doctores , qui ct sal tera a, ct ple
bium condimentum existerent, Anti
christo resisterent; de de quibus in laude Ecclesta diceretur: mille cypei
flendent ex ea , omnis armatura sor
tium. Vbi Sc de externis , & de interioribus scholis simul agunt: De externis verδ ipse Carolus teste Cran-etio in priuilegio Ecclesiae Osnaburgensi concello ordinauit in eodem loco Graecin,ct Latinas scholas in perinyetuum manere. Indeque factum est, ut in omnibus fere maioribus Ecclesiis Gallicanis beneficium deputaretur Rectori scholarum , qui gratis doceret,quod testatur Alexand.III. in sua Decretali ad Rhemens Archiepiscopum , qui se idem sanciuisse in
Concit. Lateranensi ait. Vide totum titui. de Magistris in omnibus collectionibus, Theodulphus Aurelian. in cit. Epist. cap. 2o. iubet Presbyt ros , id est,parochos per villas de vicos seliolas habere, in quibus fidelium paruulos suseipiant, dc summacharitate literas gratuith doceant. Praeter has vero scholas in monasteriis , tum Monachorum, tum Canonicorum , siue in Episcopiis, quibus fidelium pueri gratuito , Vt Vidimus , instimebantur: erant & aliae, in quibus qui Clericali, aut monachali ossicio destinabantur , , sibi
Praeposito erudiebantur usque ad decimumseptimum annum , ut habet
Toletan.2. cap. I. Tunc enim roga
bantur publice , an castitatem scru turi essent: dc demum anno vigesimo ad Subdiaconatum promouebantur.Toletan.4. cap.23. constituit,
ut si qui in Clero puberes, aut ado . testentes existunt , omnes in uno conclaui atrii commorentur,in discr-
74쪽
Disiquisitio L. Cap. II. g. X L.
plinis ecclesiasticis agant deputati probatissimo seniori, quem & Magistrum disciplinae , & testem vitae habeast : qui autem his praeceptis resultauerint, monasteriis deputentur, ut vagantes animi & superbi seueriori Regula distringantur.Quae eadem repetunt iisdem verbis aliaqile addunt Episcopi Gallicani in Concit. Aquisgran. cap. t 3 s. ubi&de citra Magistri huius agunt. Concit. Roman. sub Eugenio II. re Leone I U. cap. 7. necestarium esse cinset , ut iuxta Ecclesiam claustra constituantur , in quibus Clerici disciplinis Ecclesiasticis vacent: imo Concil. 2. Vasense, siue Vasionense cap. I .iubet Presbyteros in parrochiis constitutos ex laudabili consiletudine Italiae iuniores Lectores in domo sua suscipere , & illos in lege Domini erudire , id sibi dignos succellores proui
dere.Concit. vero Emeritanum c. I 8.
mandat iisdem Presbyteris , Ur Clericos μει desua famitia faciani, eό - l cile erit dicere Turonense agere de
tae repugnabit: significat enim quodlibet conclaue in quo simul Monachi aliquid exercent, aut etiam dormiunt. Nam & Caesar. num.A. Regulae : De ipso tamen tamen habitu mutando , vel lecto inIchola habendo sit in potectate prioris , nisi fortassis quis legat e vel lectione in schola habenda. Verum quidquid sit de Caesario, cum Turonensis agat de communi schola , in qua omnes iaceant, in eaque dum ali j legunt, alij consolantur, de schola proprie dicta agere videtur. Neque enim vilibi obseruauimus in dormitorio factam suis te lectionem ab excubantibus aliquot: ridicule enim fieret dormientibus , qui etiam inepte dicerentur Consolari ex illa lectione;vox
vero iacere pro manere usurpatur, sicut & vox standi, cum dicitur quis stare domi, non significatur tantum ipsum stantem & non sedentem, aut iacentem in illa manere e deinde fa-que ita nutriant , ut o cium Dum
digne peragant. Quod ossicium ibidem describit. Vides igitur ubique
institutas elle Clericorum scholas, quas interiores nominabam r quia communi schola , in qua & omnes dormiant de nocte, & simul de die lectionem audiant. la his porto scholis interioribus non docebantur duntaxat scientias, in ipsis monasteriis Canonicorum, aut cantum Monachi , sed omnia, laut domibus Presbyterorum habe- l quae ad vitam asceticam pertinent.bantur, in illisque nutriebantur,edu- in eaque exercebantur , unde & ipsicabanturque ciusmodi discipuli. De . monasteria dicebantur Palaestrae desie Theodoret. in vita Si-
gni , diuinique viri, inquit, Ammia-nm ct Eusebius gymnasticam Palastram instituerant, Sc infra Eusebo πώ ct Abibio Euseb, discipulisib/lam hanc con truxerant. Nam schola sumebatur pro disciplina quacum- r. Quae verba superius ad- queunde enim palatium dictum este' agentes de dormitorio , deiicholam assirmant Episcopi prouin- scholis vero interioribus Monacho- l scholaertianiam diximus ex Ehhardo , de meonis Styliis illisque omninδ agere videtur Concilium a. Turonens cap. I . Schola labore commvns construatur, ubι omnes iaceant , aut Abbate, aut Praeposito gubernante, ut dum duo , vel tres
vici lim tetant , ct excubent, alty
duximus quo videtur loqui Concilium exsciae Rhementis in admonitione ad ipsa contextus serie,neque vox scho- l Ludovicura Germaniae Regem c. 1 t.
75쪽
qua monent ipsum de domo & aula. & , Ludovico Imperatore, siue po- regia componenda. Et ideo dominitius ab Abbatibus eius iussu AquiDRetis sobolia dicitur . id est, dis Uli-lgran. coactis edita constitutione,quaena r quia non tantum schol Τιῶ, idtrefertur in addit. i. ad Capitinat. s,disciplinati ,σ bene correcti sunt,lcap. ut schola in monasterio ficut ali , sed ξotius ina schola, qua non habeatur, nisi eorum,qui obi interpre taIur disciplina , id est,corre- ei sunt : loquuntur enim de scholis Elio dicitur , quae alιos habitu. incessu, internis monasterio , ad quas vetant. νbo ct adiu , atque torius bonitatis admit i alios , quam pueros mona- contivent a corrigat. Qua de cause sterio oblatos, sive Monachali offi- potiori iure monasterium schola di-icio destinatos, uti loquebatur Conci poterit. Qubd si scholam proscat. Toletan.1. stiperius allatum. Hos disciplinarum institutione capiamus,s ero Caelatius vult iam excessiile ide6que quod Reges olim tum lite- annum septimum, ne nutriendi fuit rarum , tum militari scientia fulge- tanquam infantuli; non agunt vero gerent, aulam ipsorum scholam di-Ide scholis externis , quas de deindexere veteres ex Erico Monacho in reliqui Regularum Conditores Cae- Epistol. quam praefixit libris carmi- sirio, aut suppares , aut et lain po- num de vita S. Germani ad Caro- steriores commendarunt , quasque lum Caluum. Ita ut merito vocetur Magnus Carolus Ludovici parens schola palarium, enim apex non mi-ledicto suo haberi per singula monanis stilarιbin , quam militaribus steria & Episcopia lallerat , uti reconsuisit quotidie disciplinis. Ab e stulimus : tuit & ille veterum mos videm disciplinarum, scientiarumque scholas templis adiungerent ; nam pro sessione scholam quoque mona- Plato lib. I E. de legibus ita edi t, ut sterium dicemus: cuius nominis ea eorum qui venirent musas audituri quoque ratio reddi posset , quddidiuinoria templis proxima ellent schola significet locum meditationi,deorumque curam Sacerdotes , de aut exercitationi idoneu. Vnde Aga- l aeditui gererent. Augustoduni schothias scholarum militariu et hymon llae inter Apollinis, & Minernae con-
ρὼς ut dies, noctesque nia via ram propinqua essent numi- in aula degant , decernuntur , quosina amica doctrinae, ubi ex proximo etiam scholasticos vocant. Quidnitiuuaret mens diuina sapientiam, fle& ab ea meditatione, de exercitati acarmanturi Deus vocem, & verecun-
ne scholam dixerint monasterium. diam virgo perpetud , dc prouidem Sed redeo ad scholas exteriores &4tiam praescius futurorum. interiores, ex qua distinctione conciliabis cum iis , quae hactenus ad- XII.
duximus ex antiquis monumentis
prohibitionem de habendis scholis Domus Sermorum.
in monasterio factam a Caelino n
mer. 30. Regulae nobilium fis Del Exto loco in exteriori monaste-
Inobiliam ad murtendun , aut ad Il io erat liniorum domus.Quam condum penituι non accipiantur,suis enim variae acies infra monaste-
76쪽
Di uisitio L. Cap. II. g. XIII. 4
rium exercerentur ; uti id permittit i Clericis . & consanguineis comede S. Benedictus cap. s . cap. verδ 66. re', aut bibere. Sed se quando id agenita iubet monassetium construi , ut omnia necessaria, id est , aqua, molendinum , hortus , pistrinum , vel artes diuersae insta monasterium exerceantur , ut non si necessitas Monachis vagandi foras. Quod ipsium iussit Carolus Magnus lib. s. Capitular. cap. 78. vii superius retu-lille me memini, & licet inui in sibi fratres ministrarent , & quitum infirmis, tum coquis inseruiebant servitores, & seruientes vocentur S. Benedicto & aliis passim. Nemini tamen dubium este potest,
quin turba tum operariorum , tum scrvorum, siue mancipioriim,quibus abundabant monasteria , cxtra septa cellularum, aut habitationis fratrum& Monachorum siue Clericorum ellet , quod de Sanctimonialium
alceteriis inulto etiam certius est.
Clim ne quidem monasterium subire , & ingredi pollent, nisi quando aliquid operis intra monasterium necellario ab illis faciendum erat. Sic enim statuit Concil. 2. Cabilon. cap.63.Nulli Vassus is binissa, nee
minister', dec. claustra auc1ήZirum
Dei ingrediatur , nisi frae quavdo necessitMoperandι inctimbιι De Vassi voce plura dabimus in nostra scientia Canonica , hoc loco significat quidem vallatium , sed ministran-
De Auditorio Sanctimonialium. Κ ptimo in monasteriis Sanctimonialium suit auditorium : Ita enim habet Concit. Cabilon. a. c.6 I.
prohibet quippe Sanctimoniales in
propriis mantionibus cumviris etiam dum est, inquit, in audι toris agaturere ιbi auditorium des , non far. Addit deinde. Et cum nun masculaeis colloquium habere liceat , nisi inauditoris,o ibi coram testibu/. Quod
ipsum de colloquiis iterum sanciuit Parisens sub Lothario de Ludovico
lib. I. cap. 6. Ss colloquendum cum aliqua Sanctimonialium ratio post
lat, id non alibi, nisi in constituto loco , id est , in auditorιο sub testimonia virorum Religi rum , ct Religiosarum foeminarum flat. Dicitur in regula S. Caesaris,salutatorium,quod
erat in externo monasterio, num. 8
praescribit qua ratione Abbatissa, excipere debeat salutantes in salutat riO.Obleruandum est ne Abbatilla,ad salutantes in salutatorium sine duabus , aut tribus sororibus procedat;& ibidem iubetur , in ianua monasteri, opportunis horis salutantibus
Ex quibus vides auditorium, idem suis te quod collocutorium,uti hodie vocant, quod non diuidebatur clathris de cratibus ; sed in quod conuenirent Sanctimoniales colloquendi , aut etiam comedendi causa cum
viris, adhibitis semper testibus tumviris tum staminis; fuit quoque i cus , in quo varia negotia tractabantur , quem locum ad portam suis let significat Concit. Cabilon. 2. cap. 6. prohibet enim egredi Sanctimonia. les h monasterio ; eas uerb, quae carent simulabus ad sua negotia excri cenda , vult ad portam monanir: l peruens= e , s Hibι coram tesιbm se negotia exercere. Et sane auditorium
pro loco , in quo Princeps litcs subditorum dirimebat, accepit lcrmone 43.Petrus Blesensis: Imperatoria, inquit, maienatu es tres partes habere
77쪽
bero in palatiρ , caenaculum , in quo suos reficit; AEAditorium , tu quo liιes dirimiti dorinisora , in quo dormiens requiescit : qui locus dicitur etiam audientia: quia subditi inibi audiebantur a Principe, & ideo pro ipsa etiam facultate secta a Principe audiente usurpatur, sicut passim vocantius locum ipsum , in quo illud dicitur. Turonen. lib. 7. Hilior. cap. 7. Praceptum est ut Aristegasirin, qui homicida erat, s interfecitu pueris
res FG odientia diripuerat, censi a legati eondemnareIur. Et lib. I . c. I9. ait in conuentu Metensi increpitum
suille Regem Childebertum , quod .ssistidium Rhemensem Episcopum
laesae Maiestatis, accusatum a Sunni-gilito , hominem abique audientia ab urbe rapi, & in custodiam retrudi praeceptisci: quae totidem verbis repetit Flodoard. lib.1. Histor. Rhemens.cap.2.Fulbert.Carnot Epist.63. Sicut etiam Venerabili Archiepiseoponostro Leutherico, in audientιa ves nos dixisse monuimin. Epist. 39. E dem significatione usurpat eam v cem. Hinc audientiam appellare, dixit Petrus Cellcnslib. I .Epist.6. Nam nomine conuentus S. Meumnij apud Mactouienses, in Armoricis, ad E
genium III. scribens pro Abbate a
conventu electo, & etiam confirmam authoritate Apostolica: & deinde ab Archiepiscopo Turonensi vexato: Vstram, inquit tu diem iam appellaust, hinc etiam charta audιen talis. apud Mareul. lib. I. cap. 28. quod per eam quis ad audientiam vocetur. Hinc denique o m audientiale, apud
Synod. Meldens cap. 7. quo iubet abstinere per dies octo festiuitatis
Paschae. Auditorum igitur locus erat ad portam monasteri, , in quo Sanctimoniales sua tractabant negotia,& audiebant secum agentes , qua senili phrasi utuntur Septuaginta
lib. 2. Reg.cap. 23. vers 13. de Banaia filio Ioiadae, fecitque eum David Auricularium a secreto. Et lib. I. Paralip. num. 21. posuit eum David ad auriculam tuam. Quod etiam scrivox Hebraea.
f. IV. diuidnam esset pulsatorium.
O Ctauo reperio quoque in antiquis Sanctimonialium minnasteriis suille pulsatorium. Nam Episcopi totius fere Galliae iussu Pi- pini Regis in palatio Vernis ad
Concilium vocati anno 71 I. aliquantinper recuperare instituta eanonica cupientes,donec liceret assu eu- te tranquillitaιe temporum ea melius, Persemu/,imegreque in antea conseruare, dc votis Religiosissimi Regis sitissecere Cap. 16. de disciplina regulari disputant, atque ubi cap.6. de clausi ira Sanctimonialium egere, prohibueriintque Abbatissam exire E monasterio, nisi hoItilitare cogente, vel iussu regio in aulam semel in anno vocatam, & de licentia Episcopi,
ne reliquae etiam Monachae exeant:& si quae lapsa sit , ibidem ex Epia
scopi consilio poenitentiam agat: si quid earum nomine apud Regem, aut Synodum agendum est, id inlisi monasteri, tractent , si quae monasteria paupertate cogente Ordinem
Regularem seruare nequeant prouideat Episcopus, & Regi signincet,
ut suis eleemosynis occurrat eluta di necessitati. addunt. Et si tales foemina velata ad praesens ibι congregata inueniuntur , qua regularater vivere non velνnt , nee ad hoc digna
Iunt , τι cum illis altis rsan aliae habitent, Episcosus vel Abbaii
78쪽
Disiquissis L Cap. V. s. XIV. 49
sa prauideant tecum aptAm , vatseparatim cum chaodia , tu pulsato io habitare debeant, vel operari manibus , quod ipsa Abbatissa eis iusseriti, interim quod F
bata digna sint . ut in congregatione recipia utur. Pulsatoris quoque meminit. lib. I.Capitular. cap.73. Et ut ad mona teria venientes secundum Regularem ordinem sn Pulsatorio probentur , sic recipiantur. Ex quibus vides pulsatorium locum elle, in quo degebant, qui probabantur variis experimentis, antequam in Congregationem admitterenturi Siue eL se cellam Noli itiorum, quam monebamus nuper in exteriori monasterio sitam futile. Cum nimirum ni hil adhuc commune haberent cum aliis Monachis , aut fratribus I non tamen licentiam , aut Vagandi , aut exeundi habebant. Nam ibi erant, ut ait Cincit. Veria. eum cuΠodia:
quod sapienter statuit, ut Sanctimoniales , quae ad ordinem illum & disciplinam , quam instaurare cupiebant Patresseruare nollent,in pullatorium , siue in Nouitiatum denuo amandentur , in quo ne dignae quidem sint aliarum consortio , ibique sub custodia i , disciplina videlicet& cura sibi praepositae alicuius imperata ab Abbatilla saciant , & pr tantur, donec se dignas exhibuerint, quae in congregationem suscipiantur.Itaque pulsatorium est colla, vel locus probationis, quo excipiebantur , qui a Caeculo veniebant, & probabantur, ut fusi is habet S. Benedictus cap 38. Rogul. antequam innumcrum statrum allegere ur Quadidem in monasteriis Sanctimonialium fiebat, ut vides : & ad quem
etiam reiicicbantur, quae in congrcgatione non seruabant Ordinem Regularem. Nam Gncit. Vernense iu-bct foeminas velatas,quae in congregatione regulariter vivere nolunt,
neque proinde dignae suut, quae cum aliis habitent, in aliquo commodo loco pullatoris contineantur sub custodia separatae ab aliis, donec probatae fuerint, & iterum in congrcgatione suscipiantur. Ex quibus colligis primo pulsatorium non sutile
unum duntaxat conclaue , aut cellam , sed plures complexum este, cum in eo quaerendus sit locus aptus in quo habitent eae saminae iam velatae , quae a congregatione propter violatum ordinem Regularem quodammodo eliciuntur ia & fillem separantur , quas ego quoque seiunctas ab aliis omnibus etiam Nouitiis habitas te existimarim , prudenter omninδ,ne potius suis moribus No
uitias corrumperent, quam illarum exemplo iuuarentur. Secundo vides hunc locum non ita extra septa monasterij fuisse, ut omnibus liber aditus ad illum estet: quia ibi degcbantillae foeminae cum custodia : & deinde quia in illo non tantum Nouitiae, sed etiam velatae, id cst , iam profesta habitabam , quae sanc non emendat lent suos mores in eiusmodi loco omnibus perulo , sed maiorem licemiam habuit lent , laxioremque disciplinam , quam intra monasteri uin. Vides tertio duplicem usum ouliatorii, primum quidem ad pF-bandos tyrones , qui e saeculo veniunt : secundum ad emendandos iam in congregationem admillos,qui in ea Regularem ordinem minime seruabant. . Sanc vetores Monachi,
quorum. instituta describit Cassan. Novitium etiam habitu Monachali
donatum , nondum tamen cong egationi Iratrum commiscebant , sed de-ρutabant seniori , qui seorsum haud
longe a vestibato monaster, curam
79쪽
haberet peregrinorum , S c. Ibique anno integro deseruire debebat lib. . cap. . Cur vero locus iste probati nis pullatorium diceretur, ex duplici coniectura allequi mihi videor. Pullare enim signincat ardenter ali-
quid postulare. Chryselog. lem. I.
Oratis stulfit, impetrat sesunium,miis sericordia accisit, Jcc. Hac siunt,qua tenent caeli arcam , qua secretum Dei iudicium pulsam. Gregor. lib.9. Registri. Epistol. 1 3. Iterata vos Pro magna nostra )nercede adhortatione fusam in , ut congregari Srnodum iubeatis. Quia ergo Tyrones illi ad monasterii ve ibulum incentis votis admitti flagitabant , Sc sores , ad quas excubabant, pulsabant, atque singulorum fratrum animos dum transirent: idcirco locus, quem toto eo tempore habitabant, pulsatorium dici potuit. De excubitu enim ad portam monasteris habet Cassian. lib. . institui. c. . S. Pachom .art. 26. Regulae. Basil. in Re l. fuse disputat .cap. I D. & Benedictus cap. 8.Regulae. In quem locum T recremata obseruat Benedictum tres probationis gradus instituis Ie: primus est ad portam monasteris, quatuor , aut quinque diebus : secundus est in cella hospitum duobus mensibus: Tertius in cella Nouitiorum decem messibus. Secundb pulsare verbum scirense est , & accusare atque conuenire , & in iudicium vocare significat. Tull. 3. Verrin. Pro Decuma cum pultatus a Venerio esset, dedit H. S. sedecim millia. l. de aetate Ir. εθ. E. de interrogationiban iure faciend. Qui interrogat m re fonderit, sic tenetur quasi ex ιοι ractu obligatus, Pro quo pulsabatur. Vide Hotonia in Lexico. CassioGidivari .Epist. 8. Si nihil est . quod rationab liter a Pul-
lib. 1. legis Longobard. titui. I 3. Minιra quinque annos creditor 8κ tueuerit , or debitor non habuersi , Unde simit, &c. Concit. Aurelian. s. c.7. edicens, ut serui ab Ecclesia , allioque Dominis manumisi in libertate permaneant, neque iterum a Dominis vindicari possint: mi mori libertaι si a quoquam pulsita fuerit,eism tu titia ab Ecclesia defendatur. Quia igitur in iudicio ubi quis accusatur . solet suam vitam probare: factum est, ut pulsare pro accusatione & probatione usurpetur: & Tν-rones in monasteriis dicantur pulsari, id est, probari. lib. I. capitac. II 6. Ῥι his , qui non fiunt secundum Regulam pulsati, ut deinceps emendentur , ct pulsemur secuetdum Regnis
iam , id est, accusentur , corrigantur , probentur. Clarius vero cap. sequenti Ir s.' infantula ala is puella non velentur , antequam ista eligere sciant quid velint , ct pulsentur
salua canonica authoritate. Locus
igitur probationi illi , Sc pulsationi destinatus optime pulsatorium dies
'ruid Salutatorium. Ono denique apud caedem 1 8 .
Sanctimoniales calutatorium erat. Dixi quidem luperius de lalutatorio, quod vicinum ei let Oratorio , dc intra monasterium contendebam ex Concilio Matisconens praeter quod reperio de aliud, de quo agit Caesar. in Recapitulatione Regulae. Quacunque ad conuersionem venerit snslutatorio es frequentius Regula relegatur.
Ex quibus verbis videtur salutatorium Diuitigod by COOste
80쪽
Dissus tio L. Cap. I L. f. XV. si
torium esse idem cum habitatione probationis, sue cella Nouitiorum, quam pulsatorium quoque dici superius ostendebamus: nam & in illo Regula legebatur iis , qui in con- legationem admitti postulabant,utiabet etiam S. Beneo ictus cap. 38. Regulae. Et sane ex antiquissi inadisciplina iis,qui e saeculo veniebant, Omnia aspera , quae in Religione subeunda erant , explicabantur, Ut ipsi suas vires & animum consulerent , viderentque serib , an elusinodi institutum amplecti vellet. Quidni verb habitatio illa probationis
atque salutatorium diceretur a veneratione, qua salutabant statres omnes , dum ab illis ingressum in monasterium tam summissis precibus postularent: ita & eorum aures pulsarent, & precibus quoque ac votis ipsos salutarent. inio simili sensu Gixit Terent.in Phorm. At ego Deos penates , hiuc salutatam domum dι- Mortar : & Martiat. lib. I 2. multis dum precibus Iouem salutat. Et Ouid. Metamorphos. II. Laetoque Deum clamore sesutant. Alij vero volunt salutatorium este idem,quod auditorium, in quo salutes dicerentur a visitantibus sanctimoniales. Et sane cubilia salutatoria leguntur apud Plin. lib. I s. cap. II. de malis enim
clusa simulaeris nomum consciis impossit a. In exteriori porro monasterqparte fuisse hanc cellam salutato Recapitulationem salubriter, & secundum instructionem S S. Patrum scriptam implere contemnat, a sanctae Congregationis vestrae conuentu eam accensae zelo sancti Spiritus remouere, & tamdiu in cella salutatoria sit remota , quamdiu dignam poenitentiam agens humiliter veniam petat, & donec ad Regulae instituta se corrigat intus non regrediatur. Ex his omnibus habes totam veterem monasteriorum structuram,
quam cum hodierna facile compones ,& quid inter utramque intersit, agnosces. Habes 1. semper in illis monasteriis aliquam suille clausuram , neque in interius uti appellabam monalterium aditum , nisi grauibus de causis patuisse. Habes. .
quinam fuerint , quique hodie in disciplina rigidiori clausurae limites existant, quod postremum illo capite quaerebamuS.
Ico igitur monasteri, interioris ianuam de septum , quo clauduntur Moniales & quo prohibentur externi ad illas accedere , elle clausurae limites , quos violare nefas sit, & extra quos Sanctimoniali progredi non licet, neque intra illos xxternos admittere.
Haec propositio sola explicationetiam , & ab auditorio distinctamiindiget , quae etiam perspicua rema- colligitur apertissime ex Caesiario i net ex tradita Monasteriorum stru-uum. 6s. Regulae , ubi peccantem a i ctura. Nequeunt enim Sanctimo- congregatio ite elici mandat , & in salutatoria cella poenitentiam aetere. Si sorte , quod Deus non patiatur fieri , aliqua de filiabus nostris tam
nises in exterius monasterium egredi , de ex suis septis & ianua in domos de cubicula externa , quamuis exteriori monasterio coniuncta, il- pertinax animo, quae huius Regulae liusque partes, sed externas, & e - , G Σ tra