장음표시 사용
221쪽
legem gravitaim peccet, ut aiunt Pius VII Brevi
31mctobr. 1819 ad Vicar Trevir. Pitis V IlI Brevi 21 Marii 1830 , et Grsgorius XVI litteris 2 Maii 4832, ei Brevi 23 Maii 1846 ad Archiep Frit4rgensem apud alter et Fontes Iur Scel. a Bonnae 1862, p. 597 uua super re ignotum nobis baud est, duo aliquando permissa , ac tolerata esse a Sede Apostolica, ut maiora timenda mala praecaverentur, et remedia , quibus bonum sperandum obtineri posset, facilius adhiberentur. Alterum est dispensatio exsequutioni deducitur licet pars catholica conditioni de prolis eduratione in catholica fide perfracte recuset, onerata ia-men graviter catholicae partis conscientia, ut omnibus viribus curet tum coniugis conversionem, tum educationem prolis utriusque sexus in religione catholicam. 0 11 Aug. 1821. Alterum est; si necessitati cedendum iudicet Episcopus, ei dispensationem super gradibus inferioribus concedendam esse putet, quin idonea cautio de liberis catholico educandis interveniat, eo quod monitis catholicam pariem ab improbo suo proposito retrahere nequiversi, profecto dispensare poterit auctoritate . Sed is per diploma scriptum, seu per litteras, ubi perspicuis verbis denuntiatur impedimentum ideo relaxari tantum, ne graviora scandala eveniani, unde matrimonium verum et ratum
erit, sed pars catholica gravissime peccabit contra Acci regulas, Inst. Albani 27 Maii 1830. Quod vero pertinet ad conditionem et formam huius coniugii celebrandi, quamvis ubi Concilium Tridentinum publicatum est. testium postuleturae Parochi praesentia, qui ob dispensationem obieniam, matrimonio consulto ac voluntarie, 38-
222쪽
sivo tamen modo praesens est, et tanquam solus testis, ut aiunt, quasi learu et auelarisabilis ad audiendum paruum consensum his tamen nuptiis neque littera , quas vocant dimissoriales, eo edendae, neque proclamationes eraemittendae, neque vestis sacra, Vel caeremonia religiosa adhibenda , neque ulla sacerdotalis benedictio impertienda, nee matrimonium ipsum intra ambitum Ecclesiae contrahendum, cum horum nihil necessa sit ad eius validitatem interi enire. Hic notatu dignum est nonnullas dari regiones, ubi ad maiora mala ac damna vitanda, receptum est ac permissum, ut tum in licitis, tum in illicitis matrimoniis mixtis, quibus, ut supra diximus, indulgetur assistentia passiva, tum proclamationes fiant, tum litterae testimoniales, uuae dimissoriae audiunt, concedantur, dummodo illae, si fieri potest, extra Ecclesiam, et extra locum sacrum promulgentur, praetermissa religionis nupturientium mentione hae vero unice nuntient, ni praeter Ecclesiae vetitum matrimonio conciliando obstare, missis
verbis et mea pace a aliisque, ex quibus consensus,
vel cuiuslibet approbationis suspicio oriri possit. Iuvat hic monere a S. Sed facilius, ex prudenti
oeconomia, permitii, ut assistentia passiva, etiam in sacristia, et interrogatio quas assistentiam activam non constituit, de mutuo consensu locum habeat, quam ui proclamationes publicentur, et litterae dimissoriales concedantur, praesertim quod matrimonii validitas, si de ea dubitatur, satis hoc modo in tuis ponitur, regionum necessitati medetur, et anxietatum omnis causa aufertur. Quapropter in
insi. 22 Maii 1841 ad Episcopos Austriacae ditionis, in foederatis Germaniae partibus data, Card Lam-
223쪽
hrasinini assistentiam se passivam tolerare nitetur, nil vero habet de proclamationibus, et litteris dimissorialibus Novi concilium Balditu. VI an.
1846 et Concilium Burdig. an 1850 habitum,
proclamationes in Ecclesia praecipere, eo quod a S. C. de Propaganda fide, responso ad primum dato 3 Iulii 1847, id approbatur ac praeseribitur.
Ex quo factum est, ut nonnulli auctores proclamationes seri posse in matrimoniis mixtis assererent ac tuerentur. Verum Secretarius eiusdem S. C. declaravit c mendose in hisee litteris irrepsisse, amanuensium incuria, quod resertur ad proclamationes faciendas etiam, quando agitur de matrimoniis mixtis a caeterum proclamationes intempla aliquando fieri in quibusdam locis lauto constat. tenim adsunt exempla, quae videntur probare id a S. Sed tolerari, praesertim ubi ex alia agendi ratione incommoda inde, et detrimenta religioni timenda iure videantur. Quinimo in instructione Card. Antonetli 15 Nov. 1858 iussu Pii X edita . Prudenti S. Antistitum
arbitrio committitur, ut ipsi, salvis firmisque semper ac perdiligenter servatis cautionibus praescriptis , si cognoverint in aliquibus oeis has sormas ac onditiones impleri non posse, quin graviora exinde oriantur damna ac mala , in hoc casu tantum tolerent morem adhibendi ritum pro matrimoniis contrahendis in dioecesano Rituali legitime praescriptum , exclusa tamen semper Missae celebratione, ac diligentissime perpensis
omnibus rerum locorum ac personarum adiunctis, atque onerata ipsorum Mitisti ium conscientia super omnium circumstantiarum veritate a gravitate , Ex quo insertur in aliquibus casibus Epi-
224쪽
suom haud vetari . quominus activam quamdam
amisimitana permittaut usumque formulae, so. vos emicingo, indulgeant.
Conserio Roshovhny Do Matrimoniis mixtis , s et Feye dupliei dissertatione . Denatrimoniis mixtis . Lovanii 4847, nee non . De nuptiarum henedictione . Amstelodami 4848, ubi Me egumentum opiose solidoque pertraetant, adieetis etiam iis omnibus, quae haetentas hae super re a S. Sede prodierunt. Vide etiam Milanges Thlologique a serie l. abier pag. 38, et . ahier pag. 30 , deeisionesque tum S. Neii 24 Nov.
4831 et 21 Iulii 4838, tum S. Congregationis de Propaganda Fide 40 Iulii 48Is.
Superest nune quaestionem attingere, an pars eat liea, post contraetum Matrimonium mixtum , absque dispensatione , Volens Saeramentorum particeps fieri, ad ea debeat admittia Iam vero, vel agitur de Matrimonio illieito tantum, vel domatrimonis simul illicito et invalido. Si Matrimonium est tantum illia eitum, diuendum eum Pio VI litteris ad Cardinalem De Fran-ehenberct tuli 4782 . dum idem ille demonstrabit, poenitere
se eecaminosae suae eoniunetionis , poterit ho ipsi concedi, modo ante eonsessionem sincere declaret, proeuraturum se conversionem eoniugis haeretieae, renovare se promissionem de edueanda prole in religione orthodoxa, et reparaturum se scandalum aliis fidelibus datum. Si tales onditiones oneurrant, non re- Pugnamus nos, quoniam pars atholiea Sacramentorum sat
particeps. . Gregorius XVI in Instructione 30 Aprilis 84 ad piseopos ungariae per Eminentissimum Lambrusehini reseripsit his verhis . Caeterum quocunque domum modo mixta hae M trimonia citra Beelesiae dispensationem et necessariaseautiones , sive per passivam catholici Parochi praesentiam, sive oram eatholico ministro eontracta suerint, illud Episcopis et Paroeliis Sanctitas Sua magnopere commendat, ut omni pastorali sollieitudine atholieum eoniugem ad patratae eulpae deisslationem , eongruamque Poenitentiam opportune eonentur excitare, eumque solerter addueant ad obligationes implendas, quibus gravissime tenetur, illam praesertim , quae est de eatholiea universae prolis edueatione impense euranda. Quae si ex voto eontingant, adeoque eonstet eum revera res Puisse paratumque esse ad opportunam, quoad valuerit, eandali reparationem , tum sane poterit ipsi Meramentorum Ee-
225쪽
DE IMPEDIMENTI MTRIMONII M3elesiae partieeps fieri . . Si vero inieitum eat et invalidum obdirmiens praeter elandestinitatem impedimentum, nil est quod speetatim dieam, quum Murrant prineipia rei moralis ommunia vel de bona fide , vel de validando Matrimonio, vel doeo sanando in radice, ex quibus omnibus quid de admissione ad Saeramenta statui debeat, saeile dedueitur. Duo hi notanda sunt; alterum est: quocunque modo Matrimonium validetur, dispensatio semper petenda est in impediment disparis ultus, et quantum fieri potest, hae omnes adhibendae sunt eooditione et eautelae, quae pro matrimonio mixto contrahendo servandae praeseribuntur Alterum est: si praevideatur oram ivili tribunali nuptias brevi sore dissolvendas, adeoque nullas deelarari, eonsultius est, se abstinere a quolibet actu, qui ad nuptias eonfirmandas imprudenter tendat. Verum si Matrimonium invalidum esto solum elandestinitatis impedimentum, et pars atholica de validitate Matrimonii nullomodo dubitat, relinquenda potivs est in bona sua fide, ut verbis utar et t. S. C. C. deeis. In prensi Vis SS LL. Aug. quam de nullitate monenda, ne alias, eum velit Matrimonium, renovato eoram Parocho et testibus consensu, eonvalidare, pluribus subiiciatur perieulis, quae saeile sibi impenderent , praesertim ex odio ac persecutione principis, seu magistratus eatholici aegro serentis validitatem matrimonii eoram ministro haeretie initi in dubium revoeari minae in genere dicta sint: nam in quibusdam easibus peculiaribus onsultum quam maxime erit ad S. Sedem reeurrere, expositis omnibus laeti ireumflantiis , ut modo magis opportuno provideat, et interea temporis nil vetat, quominus, pars catholiea Saeramentorum particeps fiat. Si vero scrupulis angitur super sui Matrimonii validitate, videndum tune est, an velit novum eum alia Matrimonium inire , vel non. Si non vult, iam ad serupulum deponendum ea praestanda sunt, quae de renovatione eo ensu inserius exponentur. Si vero pars eatholiea in matrimonio mixto, aut pars ad dem eonversa in Matrimonio inter duos haereticos, novum eontrahere velit matrimonium, eo quod prius elandestinum nullum sit, iure statutum est, ut id non permittatur, nisi in antecessum causa primi oniugii eognita fuerit,eelesiastieo iudiei ad normam eanonum exaeto , quo
226쪽
scopos haud velari, quominus aetivam quiani damassistratiam periniuaut usumque formulae, Ego vos doniungo, indulgeant.
Conserio Roskovan . De Matrimoniis mixtis , s et Feye dupliei dissertatione . Denatrimoniis mixtis v Lovanii 4847, nee non ei nuptiarum benedietione . Amatelodami 4848, ubi hoe rgumentum opiose solideque pertraetacti, adieetis etiam iis omnibus, quae haetentas hae super re a S. Sed prodierunt. Vide etiam Milanges Thiologique a. iari s. abier pag. 38, et . ahier pag. 305 , deeisionesque tum S. Neii 24 Nov.
3833, et ad Iulii 4838, tum S. Congregationis de Propamida Fide 40 Iulii 483s.
Superest nune quaestionem attingere, an pars atholiea post contraetum Matrimonium mixtum , absque dispensatione , Volens Saeramentorum particeps seri, ad ea debeat admittia Iam vero, vel agitur de Matrimonio illieito tantum, vel de Matrimonio simul illieito et invalido. Si Matrimonium est tantum illia eitum, dieendum eum Pio VI litteris ad Cardinalem De Fran-ehen ex Miuli 782 . dum idem ille demonstrabit, poenitere
se eeeaminosae suae eoniunetionis, poterit ho ipsi oncedi, modo anto onsessionem sincere declaret, Procuratum m se Onversionem eoniugis haeretieae, renovare se promissionem de edueanda prole in religione orthodoxa, et reparaturum se scandalum aliis fidelibus datum. Si tales onditiones Oneuerant, non repugnamus nos, quoniam pars atholica Sacramentorum sat
partieeps Gregorius XV in Instruetione 30 Aprilis 384 ad piseopos ungaris per Eminentissimum Lambrusehini reseripsit his verbis . Caeterum quoeunque domum modo mixta hae Matrimonia itra Beelesiae dispensationem et necessariaseautiones, sive per passivam atholici amehi praesentiam, sive oram catholico ministro eontraeta fuerint, illud Episeopis et Paroeliis Sanetitas Sua magnopere commendat, ut omni pastorali sollieitudine atholieum eoniugem ad patratae eulpae detestationem , eongruamque poenitentiam opportune eonentur excitare, eumque solerter addueant ad obligationes implendas, quibus gravissime tenetur, illam praesertim , quae est de eatholiea universae prolis educatione impense curanda. Quae si ex voto contingant, adeoque constet eum revera resi- isse paratumque esse ad opportunam, quoad valuerit, eandali reparationem , tum sane poterit ipse Meramentorum μ
227쪽
DE IMPEDIMINUS MATRIMONII 203eleaiae partieeps fieri s Si vero illieitum eat et invalidum ob
disianens praeter elandestinitatem impedimentum, nil est quod speetatim dicam, quum reeurrant prineipia rei moralis ommunia vel de bona fide , vel de validando Matrimonio, vel doe sanando in radice, ex quibus omnibus quid de admissione, ad Saeramenta statui debeat, fauile dedueitur. Duo hi notanda sunt; alterum est: quoeunque modo Matrimonium validetur, dispensatio semper petenda est in impedimento disparis unus, et quantum fieri potest, hae omnes adhibendae sunt onditiones et eautelae, quae pro matrimonio mixto contrahendo servandae praeseribuntur Alterum est: si praevideatur oram ivili tribunali nuptias brevi sore dissolvendas, adeoque nullas deelarari, eonsultius est, se abstinere a quolibet aetu, qui ad nuptias eonfirmandas imprudenter tendat. Verum si Matrimonium invalidum est ob solum clandestinitatis impedimentum, et pars catholica de validitate Matrimonii nullomodo dubitat, relinquenda potius esi in bona sua fide, ut verbis utar cit. S. C. C. deeis. In prensi Vis SS LL. Aug. quavi de nullitate monenda, ne alias, eum velit Matrimonium, renovato eoram Parocho et testibus consensu, eonvalidare, plurihus subitetatur perieulis, quae facile sibi im- Penderent, praesertim ex odio ae persecutione principis, seu magistratus eatholiet aegre serentis validitatem matrimonii eoram ministro haeretie initi in dubium revoeari. . Haec in genere diei sint: nam in quibusdam easibus peeuliaribus onsultum quam maxime erit ad S. Sedem reeurrere, expositisomothus laeti ireumstantiis , ut modo magis opportuno provideat, et interea temporis nil vetat, quominus, pars atholiea Saeramentorum particeps sat . Si vero serupulis angitur super sui Matrimonii validitate, videndum tune est, an Velit novum eum alia Matrimonium inire , vel non. Si non vult, iam ad serupulum deponendum ea praestanda sunt, quae de renovatione consensus inserius exponentur. Si vero pars eatholiea in matrimonio mixto, aut pars ad fidem eonversa in Matrimonio inter duos haereticos, novum eontrahere velit matrimonium, eo quod prius elandestinum nullum sit, iure statutum est, ut id non permittatur , nisi in antecessum causa primi oniugii eognita fuerit,eelesiastie iudiei ad normam eanonum exacto , quo
228쪽
latet quibusdam in laeis haeretimam ministram agere personam magistratus mere eivilis, oram quo se latere solenteonuam an etiam debentis finem politieum, nempe vi ha Mantu eiviliter honesti oniuges rvtesque enseantur legitimae lam vero urgentibus haeretinis aut lege eivili imperanis non improbatur quod pars atholiea una eum haeretiea se sistat, ante vel post eontractum ad formam Tridentini matrim nium, etiam oram ministro haeresi addiet ad actum ivilem dumtaxat implendum Etenim ad dubium olim si expressam, utrum atholieus oram proprio alliolim Paroeho una eum haeretim eontrahens lieite possit, egentibus haeretieis, matria moniam ho ratifieare oram ministro haeretieo, si nulla hine ritus haeretiei professio habeatur aut olligatur , et quidquid minister haeretieus in eas peragii eivilis dumtaxat et potalea gratulatio sit et enseatur per S. Congregationem responsum fuit, Ammative. Verum enimvero, quotieseumque minister ha retieus ensetur veluti aeris addictus et quasi Paroebi munere fungens, non lieet eatholieae parti una eum haeretiea matrimonia-ler eonsensum eoram tali ministello praestare, eo quod hie adhi- heretur ad quamdam religiosam aeremoniam complendam, pars eatholica ritu haeretie se onmeiaret, unde oriretur quaedam implieita haeresi adhaesio, ae proinde illieita omnino haberetur eum haeretieis in divinis communieatio Eapropter, etsi emi-elosa haec consuetudo inoleverit, ita ut a Ciero de laetis corrigi non possit, nihil tamen seeius omni adhibito studio ae elo evellenda erit. Et sano Benedietus xl apertera et non ii-eere eontrahentibus se sistere oram ministro haeretien, quatenus assistat ut minister addietus aeris, et ontrahentes e eare mortaliter et esse monendos opportune itaque abs te instrueti et eommoniti Paroebi a missionarii edoceant fideses, qua pu-hlieis in Reelesiis eateehesibus, qua privatis instructioninus eireaeonstantem Beelesiae doctrinam et praxim ita ut salui puer amixtis ontrahendis nuptiis, quoad fieri possit, avertantur; sin autem abhorreant prorsus Meelebrando matrimonio oram ha rette ministro aeris addiet , id quod omnimodo illleitum et saerilegum est ita responsum ut Ordinario Trevirensi subserta I die 2 Aprilis 843. Seiant insuper Paroehi si intere
gentur a eontrahentibus vel si mrte noverint eos adituros nilaistrum haeretieum aeris addietum ad consensum matrimonialem praestandum, se silere non posse, sed monere eosdem debere sponsos de gravissimo peeeato quod patrant et de eensuris in quas n-
229쪽
DE IMPEDIMENTIS MATRII1οNu 206querunt. Verimtamen ad gravia prae venda mala, si in aliqm prensiari eas Paroebus non uerit interpellatus a pomis, ni erat nune dira ministriam haeνetieumri et nulla fiat in ii dem sponsis explieta deelaratio do adeundo ministro hae
si , praevideat tamen eo forsan adituros ad intrismu iem renovandum eonsensum, ae insuper x adiunetia in ma aturrenturus praevideat monitionem arto non soro prostitu- mimo noeituram, indeque eo tum maioriato in formalem evlpa vertendum, tune viteat, remoto tamen seandalo, et dum do aliae ab Seelesia requisita eunditiones atquo mulimiss iis positae sint,ayraeaertim da libero religionis exeruitio partio stineae eoneedendo, ne non de univissa prole in oligion. t te edueanda. Quod si tandem Onaansus oram Paroebo sit renovari, postquam praestitus iam suarit eorum ministro Mereueo, idque publiea notum sit, vel ab ipsis sponsi iam ηι notiaeetur, Paraehus huic matrimonio non intererit, nisi iis, ut supponitur, eteroquin ervandis, para athesi μοι poenitena , praeviis salutaribus poenitentiis absolutionem eouisaetis ensuris iis prius obtinu rit. 8aera igitur conge g si plurimum in Domino eonfidit Te praemiasis prudente ac se niter inhaerentem erieturum, ut inviolabilia douirinae sartumi ilua servetur depositum , atholieorum more sdei resPs amat, damna apprehensa areeantur, ei fideles sutris e exemplo roborati ineedant per semitas iustitiae cum in quibusdam regionibus haereti rum priueipum
imperio subiecitis matrimonium eivile, ex legis praeseripto, in talium ita sill, ut illud praeeedere semper debeat eonnubium Melesiastieum; eum praeterea matrimonium hoe inter haeretiens, ister se, et eum atholieis initum absque Parochi et testium praesentia validum omnin sit, illud quaeritur, an tuto a seque admitti ae sequi possit os ibi reeeptus, vi euius sponsi, dispensatione super ultus disparitate rite obtenta, peractoque matrimonio ivili, sue salve adeunt tum Paroehum atholicum,irum mnistrum protestantem, quorum alter passivo se habens, mus ritu solemni eos in aerialia recipit, alter vero alve do- , is in aula eonsistoriali, sive etiam in templo, nulla sui xiius professione habita, matrimonium ipsis tantum adpreeatur, 'ue de eoniugum ossietis et operibus alloquitur Quaestio haee, M sallimur, o tota redueitur, ut videatur, an minister haereseus pinea omnino a solum gerat ministri saetis addisti. 4Ra qui assirmativam sequuntur sententiam, tum quia ministri
230쪽
pr omniis aliter explieari nequeat, quandoquidei politie aeeisitis praesemia ab ministro civili saeia matrimonii mixti validitatem iam importavit, tum quia partis eatholicae, dum seeoram ministro suae religionis sistit, ea mens est, ut aetum religiosum perfleiat. Qui negativam tuentur sententiam, innituntur tum saeti ipsius ministri natura, quod omni prorsus saero ritudeatiluitur, nihilque sanetitatis praeseseri iuui menti ipsius sponsi atholiei, qui nil aliud intendit, quam eatholiea p.rti mediem ex quadam omitate gerere, absque ulla communitatione in divinis eum ipsa. In hoe sententiarum eonflictu meum esse duxi, dum Legati S. Sodis munere apud Regem ollandiae fungebar, S. C. de Propaganda fide Praeseeto easum proponere, atque ab eo insuper petii an 860, quid a Paroe , et
Consessario esset in eas peragendum, praesertim, si noverit sponsos esse certo diluin ministrum haereticum, a praeviderit nullam moniti em lare profuturam. Potest ne eonsessarius ea-iholieum ita dispositum, reticita ommonitione, ad absolutionis he fietum admittere, in east Debet ne parochus assistentiam negare, quae ad matrimonii validitatem nullatenus in eas requiritu erum, dum geminatis meis precibus maxima anxietate responsum expectabam, vix verbis exprimere possum, quem Onces animo moerorent, quum praeter meam expeetationem eminentissimi Viri litteras aecepi, quibus hae inveni: Dimelle haud libi erit propositis dubiis oceurrere, et conseientiarum tranquillitati consulere s
Si quis unquam contractus libertate fruatur oportet, is prosecto est, quo vir et semina ad i dividuam vitae societatem , nexu quodam, eoque scilicet indissolubili, copulantur itaque Ecclesia iure meritoque sanesvit, ut matrimonia per vim contracta dirim tur. Vis autem in absolutam et conditionatam dividitur vis absoluta est coactio omnimoda et corporalis personae reluctanti illata,