장음표시 사용
471쪽
VARIAE SENTENTIAE CIRCA IUS TROPRIETATIS. 447
III. Vera Sententia declaratur. Sententia inter catholicos hodie Commiunis distinguit inter ius proprietatis D abstracto ConSideratum, Seu PO testatem moralem acquirendi sibi privata dominia generatim et indeterminatim sumpta, et ius proprietatis in
concrcto, Seu poteStatem moralem acquirendi certas et defer-Πlinata reS, . . Un vel illum agrum, talem vel talem
domum Ius illi proprietatis in Concreto a prior oritur et facto quodam determinari debet. Quibus declaratis, sententiam suam philosophi Catholici ac thesi exponunt
et Lus acquire=rdi proprietatem Generatim specta n es ius naturale factum vero primitentum, ius proprietatis in concreto deurmina=is est occupatiora Occupatio vero desinitur et apprehensio rerum nullius aninio eas habendi ut proprias γγ. Hae sententia hodie omnino tenenda est, non olim quia est prorsus Communis inter Catholicos, sed etiam quia sola Concordat Cum doctrina, quam Leo XII S. P. phiries publice professus est. In enCyCli Ca d. d. a DeC. I 878 ius proprietatis lege naturali sancitum et ab ipsa natura prosectum vocat in encycli Ca Rerum novarum data opera placita socialismi de proprietate abolenda
resutat. Inter alia hae eius verba Commemoro: Remedium proponunt socialistae cum iustitia aperte pugnans, lilia possidere res r utim ut suas ius es hominia natura damni s. etiani Motu proprio d. d.
Cathrein Philos mor. 3IX De sententia S. Patrum atque theolo orum, imprimi S. Doctori Ν, hac de re vide ib. II 6 Sqq.
472쪽
I. Refutatur SocialiSmu democraticUS. i. Socialismus falsis Danitisur f/ιn me sis. a Falsa est theoria de evolutione materialistiCa.αὶ voltitionem enim materialisticam ori is mi es non minus scientiarum placitis quam rationi repugnare in
Cosmologia iam ostendimus Evolutio autem vel mutabilitas veritatum fundamen' fatim rellionis et moralitatis evidenter rationi repugnat . b Falsum est principium Aequale ius et aequale ossi-
Cium OmnibuS. Iura enim naturalia Sunt quidem aequalia, si homines considerantur in abs ravo Secundum Solam δ' turam Specificam. At nequaquam homines sunt aequaleS, si Considerantur in concreto secundum individuales condiciones, in quibus nascuntur. Filius v. g. a SCitur a Patre et matre deliendens tamquam a suo principio et Varii Sossiciis erga eosdem adstringitur hinc nequaquam eadem iura et officia habet sicut pater et mater.'Praeterea e diversis iis lue inaequalibus dotibus vel et insulibus in diversis hominibus exsistentibus diversa ori untur in ipsis iura et officia, ea lue inae lualia. C l alsum est principium Palorem commula Dum rerum Solo labore constitui. Nam V. Quae Mar in favorem suae sententiae asteri, nihil
probant. Ostendit enim tantum res, quae inter Se Cona' mutantur, Convenire debere in aliquo communi illii autem Commune SSe nec essario et ex hisive laborem impensum C s. I 494S i J.
473쪽
FALSAD SENTENTIAD REICIUNTUR. 449
non ostendit. Potest enim esse rei utilitas, quae pendet a qualitatibus hemicis et physicis rerum. SupponamUS V. g. agriColam habere dua Vineas, quarum Una Olima, situm, Caelum habet optima, altera Vero multa peiora utrius Vineae Vinum maiore pretio veniet, etiamsi labor impenSUS in utramque Vineam Supponatur aequali. Certe prioris, quia Vinum multo melius est. Ergo ipsa utilitas est Constitutivum elementum valori Commutativi. Item si quaeritur de valore et pretio duorum agrorum, atten' ditur ante omnia ad fertilitatem, ad Commoditatem Situ etC. Lignum, frumentum etC. habent maiorem Valorem, Si Sunt
Concedendum est valorem non sola utilitate Constitui, quia etiam raritas et labor in re proCreanda etC. impenSUS considerari debent; sed praecipuum elementum ConStitu tivum valoris rei est utilitas valor usualis . ' Praeterea, id quod arx prudenter taCet monparum ad Valorem Commutativum mercium Confert ille, qui machinas, instrumenta, alia huiusmodi suppeditat, quibus operariu utitur ad merces transformandas. NeCnullius momenti ha in re aestimandus est labor intellectualis illius, qui machinas invenit et operariorum laborem
d Falsum denique est contendere miseriam prolem riorum nec Sario de uere ex iure proprietatis ripa ae prae sertim e Systemate CapitaliSmi. Concedendum quidem est nonnulla, quae a Sociali StiS contra hodiernam societatem diCuntur, Vera SSe Sed X- sistere divites et pauperes. Cum illud semper et ubique
De theoria valoris a Marx excogitata plura invenies apii l
474쪽
vigere et viguisse Ciamus, a divina providentia ordinatum eSSe tenemus. Certum enim est absque inaequalitate hominum multas virtutes sociale eXerceri non OSSe Ceterum quidquid est de hac divinae providentiae ordinatione, X perientia omnino ConStat, Si quae mala ex iure proprietatis privatae in SoCietatem irruerunt, ea e ipso non per se, sed per accidens irrui SSe non per Sum, Sed per abuSum. Verum proinde remedium non est in So- Cialismo quaerendum, sed in vitiis exstirpandis virtutibus Ue, Caritate praesertim et iustitia, colendi. a. FSum socialistarum practice initossibile est. LongumeS Omnia incommoda enumerare, quibus OC Systema hi-borat. Satis erit haec breviter indicavisse a Di deIerminanda quantitate et qualisa e rerum pro creandarum magna eris dio ullas. Nam hae est norma et regula productionis Nimirum socialistae volunt tollere, an arChiam productionis et in hunc finem omnia bona productiva in dominium totius societatis transferre eidemque XClusive procreationem et diStributionem rerum pro duCtarum reSerVare. Nemo ergo poterit rem quamCum sille privatim Conficere vel vendere. Hinc, ne ipsa civitas temere re gignat, debet ante omnia Cire, quantum in Unoquoque rerum genere pariendum sit. Han autem notitiam acquirere non potest nisi praevia inquisitione. l)el ebit ergo quaelibet familia, quae sibi videantur ne Cessaria, officialibus manifestare, ut dein collectis undique elen Chi rerum necessariarum, in Communi aliquo totius societatis Concilio a viris delectis summa rerum procreanda mina CCurate Computetur. Quod certe negotium innume rabiles scriptiones et integrum exercitum Cribarum re
b I Laior erit dificultas in ratione laboris publici per
475쪽
FALSAE SENTENTIAE REICIUNTUR. 45 I
ribuendis. In ordinatione enim et distribi itione illa aut suum quisque laborem libere eliget, aut determinatu unicuique labor publica auctoritate imponetur. Si optio erit libera, labores difficiles, ingrati, periculos derelinquentur si publica auctoritate unicuique labor assignabitur, intolera bilem habebis servimum fc Nullus erit in scientiis vel artibus proxreSSuS, Sinon admittitur diversitas et inaequalitas Statuum. e qualis enim laboris distributio exclusivam in aliqua arte exercitationem impedit. Ceterum necessarius ille ad diligenter laborandum stimulus omnino vel plerumque Saltem deerit.
d Impossibilis fiet aequa distributio rerum in Communi
produCtarum, quia nulla erit norma, SeCundum quam haeC
distributio iuste fieri possit. Non numerus capisum, quiaeSt mensura omnino iniusta, non empus ' non praes alio, CL Trai te elementatre de philosophie II 3I3 sqq.
st Sur uelles bases determine la valeti respective de marchandises Marx velit qu'elles solent taxeos 'apres e nombred' heures de travat qu' exige en oyenne a production de hac uiaed'elles. C'est seulement te quantum de travati , dit ii, ou le te uaps neceSsaire dans ne societe a a production 'un artici qui en determine a quantite en valeur.' Mais a determination de cequantum est hos beaucoup moin aiSe quo O SUPPOSe. Volci , di Maisonabe, uia individu qui apporte hi maga Zin nationa uia hectolitre de te. ou evaluer e temps de travat que et hectolitre represente, it a falloi teni compte 'une multitude 'elementS, non Seulement di temps a employer a fumer a terre, arensemencer, a la herser et a battre les epis mais encore dutemPS mPloye a Soigner es oeula qui ut ide homine, dutemPS employ a confectionne oti a reparer es utilS, te chars, te sacs, et: On volt dici a uelles en luetes et a uel calculsileuron se iure les onctionna tres charge de axe les marchan-dises, 'apres e principe de arx Traite elem de philosophie
476쪽
non illentia non in flentia. quae num illam CCUrate determinari poterunt r. Corollarium. Ex his omnibus sequitur, ut quilibet
tiore iure sit rei Ciendus. II. Refutatur SocialiSmu agrHri US. I. Argomento Galipo Rationes enim, quibus OCia listae agrarii suam sententiam propugnant, Vi omni arent. a 4 Falsum est ubi lue primitus exstiti SSe possesSionem communem tundorum: immo e contrario apud antiqui S
i D'autre pari, te che dii socialisme scienti sique 'at te intnullementison ut, qui est 'arrive a ne remuneration Plus equi- table de ressor humain. et est ortis 'est pactoujour proportioniae: la dure dii travati, a plus qu'au resultat obtenti. a quantite de charbon extrait dans e meme aps de tem P Sera plus uino in considerable selon qu 'it 'agit ou non 'un gi sement hi Perficiet. Potiriant dans e larem ter cas, a somni de travat depense aura te moindre. Certa in exemples montreront que a theorie Marx iste ne erat Pas tot our facile a concilier ave les retention dii sociali sine u si et 'une remuneratio plus equitabledii travail. Solent detix hectoli tres de te, recolles, uri dans ne region montagneus et aride, auire dans des laines fertiles. Represeriton par es hi si res O et 5 e quantum de travat exige de Par et 'aut re L moyenne sera V heures Cette Oyenne Servant a determine te tali de salaires dans es eu region S, On volt ussito que out avantage sera our es cultiva teurs deSPlaine fertiles Leur concurrenis, aux prises ave des difficultes plus grandes aurora travaille deii sol plus cependant, iis ne toticheront a uia sala ire plus leve Trai te elem. de philos II 3i 8). Uberiorem huius rei explanationem habebis apud Cathrein, Philos mor. 7 29I: Moral philosophie II aios i i De Sorialismus Ῥ3 PSqq. Item apud MeFer, Inst iuris nat. II 55 sqq. f. etiam Capari, a tropriete individuelle et e collectivisme alia opera
477쪽
FALSAD SENTENTI AD REICIUNTUR. 453
Simos populoS Hebraeos, ASSyrioS, AegyptiOS, SinenSeS, ita invenitti posSeSsi agro rit m privata, ut CommuniSpoSSessioni nullum omnino vestigium adsit. λb Nihil valet eorum argumentatio haeC Labor est unicus titulus iustus proprietatis. Atqui solum non est productum laboris. Ergo solam iuste privatim possideri non potest. Etenim v. Contra eo retor tueri potest illud argumentum Onendo minorem, . . Atqui gemma feliciter inventa, alia mobilia nonnulla non sunt produCtum laboris. Ergo bona mobilia non poSSunt iuste privatim OSSideri. Falsum est principium Labor est unicus titulus iuStus proprietatis Quia αα Experientia docemur multa a natura in usum hominis ita esse praeparata, ut nullo indigeant labore. Tales
' ' Hoc principium ducit ad conclusiones impossibiles
et evidenter falsas Ebtenim Si verum illud υpponis, Sequitur ut, quiCumque laborare non possunt, illi non nisi iniuste quicquam possideant item non nisi iniuste tunc retinebis quidquid do latione . . CCOPeri S. 2. ArgIomen o scribSurdum. Communis enim l)oSSe Ssio soli exclusiva impossibilis est Etenim Quidquid est de theoria, in praxi mi)ossibiles Sunt Omnes modi, qui ad an posseSSionem Constituendam excogitati sunt Et re quidem vera a Si civitas sibi dominium reservans agro per Osfi- Ciales administrat vel colonis pro certo pretio locat, des ruitur tam agricolarum. Privatur proinde terra assidua illa, intensa, diligenti simul et Sapienti Cultura, quae Obtineri non potest nisi ab agricolis. Hi enim, Cum fixas
Sede habeant, terram Suam CognoSCant ne expensi de me hac re uberius apud Cathrein morat philosophie II 3 247: Das rura dei gentum in Lichte de Geschi clites.
478쪽
terreant hir, si lona intis PSani meliorem reddant, soli veram
Ceterum in praxi liae agri Colarium X propriatio et ossicialium vel colonorum immissio fieri non possent nisi maximi Cum turbi S. b Sin autem civitas possessoribus agrorum dominium relini luat, P Si autem, ut George utiet, tributa imponat talia, quae sussiCere possint ad Omnem paupertatem Sublevandam et felicem reddendam societatem, impossibilia Crudeliter exigit. et Hoc ut melius perspiciatur, sciendum est iam hodie per Europam Proventum agrorum alistrahendo a labore
et capitali vi et vel 3 Centesimas a vel 3 pro Centum cssicere. Agricolae in multis locis maximis difficultatibus
premuntur, etiam ii, tui Proprio agro POSSident, et non obstante diligentissimo labore vix tantum ex suis undis percipiunt, ut commode suam Tamiliam iniere POSSint.
Ad rem Cath=ein Philos inor. y o sqh: Coloni enim tunc
solii in magna ex Pen Sa SaePe Pro me orationibu agrorum neces-
Sarias ferunt, si certi Sunt se posse totum fructum ex laboribus et expensis Suis percipere. Atqui hanc certitudinem non haberent. Ad culi uram agrorum Promovendam non raro neceSSe Si soSsis siccare fundo et Paludes, quaeductus ducere, Via Sternere, arboreSPlantare, nova aedificia exstruere etc. Iarum Porro ex Pensarum saepe maximarum non nisi Post 5 velis et Plures annos fructus liercipiuntur. Deberent ergo coloni esse certi e Saltem Per 5 vel o annos non ex Pellendos ore ex Possessione Sua. Sed hanc cortitudinem non haberent, praesertim hodie, ubi in omnibus fere civitatibus variae actiones Politicae sibi succedunt, et unaquaequel oleState Publica in favorem suorum asseclarum uti vel abuti studet. Praeterea cum agrorum fertilitas, Si tus, amoenitas sint adeo diverSa, non possunt condiciones contractus locationis lege universali et
aequali Pro omnibus casibus statui, sed debebunt officiales publici de his condicionibus cum colonis pacisci, et sic aperta erit Via oppressioni vel corruptioni et pecula tui.
479쪽
FALSAE SENTENTIAD REICIUNTUR. 455
Quomodo ergo fieri poterit, ut iis adhu multo maiora tributa imponantur, tributa tanta, sluae Susis Cerent ad omnia alia tributa abolenda, et iis nihilominu par magna
Sententiae refutantur, quae falsum proprietati priVatae
I. Falsa S Sensentia eorum, qui ius proprie atis a lex, bus civilibus vel auctori af publica derivant. Nam I. Le Civili non sufficienter explicat factum tam universale et constans proprietatis privatae apud populos non Solum CultOS, Sed etiam maXime incultos, Saltem quoad bona nobilia. I. Privata dominia singulis individuis et familiis generatim sunt necessaria. Atqui individua et familiae sunt statu civili antiquiores. Ergo etiam privata dominia Sunt statu Civili antiquiora, ne poterat auCtoritas Civilis eadem
utpote necesSaria abrogare. ΘII. Ealsa est enuntia, quae in pacto aliquo primixenio ius proprie alis fundari docet.
1. Quod gratis Sseritur, gratis negatur historia enim de tali pacto nihil OnStat. 2. HOC pactum non explicat tu proprietatis in os cris. Si enim pactum non natura fundatur, sed libere initum fuit, non Concipitur, quomodo primi homines ius habuerint postero obligandi. 3. Si pacto libero homines ius proprietatis Constituissent, libero hoc ius iterum pacto possent abrogare et in troducere CommuniSmum quod repugnat. III. Ius s= oprietatis unice repeti non potes ex iure ad fructum laboris.
I. SI 'Omlnatim fu=Idorum Certe non potest unice derivari
ex iure ad fructum laboris sui. Nam solum homini multa Commoda et emollimenta affert quae a labore prorSUS
480쪽
sunt independentia. Oilo ergo hire potest luis in Per petitum alios ala usu alicuius agri excludere, si etiali illi in eundem operam impendere Volunt ad ruCtus Cal)iendos Potest quidem responderi proprietarium Semper novum laborem impendere in agrum. Sed hoc ei tantumius tribuit, ut fiat indemnis; at quo iure potest alios in perpetuum impedire, quominus etiam illi agro utantur Θ2. Etiam cluoad res nobiles ius ad fructum laboris sui nequit SSe unicus et ultimus titulus proprietatis. Sic si luis fortuito invenit adamantem vel aurum, si Sine labore cepit animal Silvestre, Statim a primo momento haCC bona Pertinent ad eum, ne lue tamen sunt fructus laboris Sui, niSi velis meram CCupationem laborem OCare et tunc ulteriuSmilacro, Cur talis labor sufficiat ad gignendum iu l)roprietati S. η
VERA CIRCA PROPRIETATIS ORIGINEM SENTENTIA STABILITUR.
De iure proprietatis generatim Pectato.
Probatur. I. Ex iure undi rebus externis. Homo enim a natura habet ius utendi rebus externis in suam utilitatein Res enim in seriores, irrationales Cilicet, CimVS a natura ordinata esse, ut homini inserviant ad finem
Sed hoc iure homo ordinate et paCifice uti non l)Ot- est, nisi cuilibet ius trit,uatur domini privati. Etenim I. Saltem ius cuique tribuendum est excludendi ceteros ab usu rerum, quibus hic et Iunc in flet, alioquin nullus erit ordo, nulla societas homine digna erit possibilis. 2. Praeterea homo non solitin praeSentil)us, sed etiam futuris neceSSitatibus prospicere debet. Nemo enim nisi