장음표시 사용
61쪽
aul ad mulebre deflectant olius est Physignomi. Huius discriminis signa Aristoteles prodit, qu
titate capitis exorsus Foemina maculo minus caput sortitur Aristoteles . . l. a. de part anima. scribit hominem inter omnia animalia plurimucerebriabere, proportione sui corporis, inter homines, mares plus quam foemines, plus autem cerebri maius requirit caput ergo viri habent caput maius, quam mulieres Hoc autem contingit propterea quod ad operationes quas exercet fortioresindiget maiori copia spirituu oportet praeterea neruos eadem ratione maiores esse in viris quam in mulieribus. Caeterum decet foeminamco parare cum certo homine, vel si id intelligatur
in uniuerstina verissimum est aliquem hominem habere maius caput naturaliter, qu in aliqua muliere. Quare paruum caput foemineum est Quod necessario consequitur facies angusta Ceruix re pondet proportione capiti Melius est autem interpraetari pectus angustius u in imbecillius, quod debilitas sta sit in facili iniuriarum receptione. Mulier autem licet viro debilior tamen morbis pectoris non est necellario magis obii xia. Quare fatius est dicere angustius pectus, non tantum propter caloris debilitatem, sed etiam ratione conformationis , an ut ex Gai in arte p rua colligi potest, membra inseriora debent tequi magnitudinem capitis, foemina autem cum sit frigidior masculo Ecaput minus habeat, necessario fectus obtinebit angustius, proindeque infirmiora latera chim latera fortia non possint
esse, nisi robustum existerit pectus amplum, in iiij
62쪽
foeminis autem est arctum Hebile Coetas vero habent crassiores carnosiores sententia Portae ob alimenti crassiorem substantiam qua deorsuna vergit pondere suo Verum haec aduersantur hi quae seciuuntur, nimirum tibias habere graciles&pedes elegantiores Cum enim alimenti pondere
accidat, ut nates coxae foeminarum sint crassii 3 res, poderosique sit natura semper ad partes in f riores descendere tibia aute 'edes sint cruribus inferiores, ob eam causa deberet esse crassio res coxis. Alia ergo ratio timeniendi an quod mulieres sedetariam ut plurimium degant vitaint sedendo autem nates crura faciunt angulum cum reliquo corpore,in quo sistitur ah metu pon- derosum quod non tantum conspicitur in muli ribus otiose viventibus An vero quod foetuis rendo ponderoso illae partes carnosiores sint aptiores Aut forsan natura hoc pondus dedit mulieri, quod domi mauerςt bonorum custos Gratior venustior mulieris forma efficitur, propter sanguinem frigidiorem, quo gratus ille color co-ciliatur faciei corporis mollior habitus, propter humiditatem abundantem, propter finem etiam de essectu est, ut scilicet grata viro ad pro- e generanda ei alliceret. Et quia molliores sunt carnes ob copia sanguinis . remissiore calorem enerues, magis sunt mulieres quam viri Hanguidae:minor namque in illis, ut caloris ita, spi
rituum deit copia.In viro omnia cernuntur con
traria. Sub finem contextus scribit Aristoteles mulierem esse timidiorem, iniustiorem viro,
timidior quide propter frigiditatem, frigi inan
63쪽
que timici fuere itidicati. Iniustior auteni forsan maledicitur, quod timida nullam alijs inferat in iuriam, unde iust a censeri potest mulier. Huic argumento possumus satisracere iustitia distiniae, est enim specie umbi a iustitiae illa, qu e timore nemini infert iniuriam , qualis est muli rum. Vera autem iustitia est perpetua voluntasius suum cuique tribuendi , ad id non incitante timore, sed virtute. Haec maxinae lucet in viri , illa ver b in mulieribus. T S.
riori corres ondentem Ia et nasum cra sum qu nitentum, formidabitis ι uos, atque
concavos , ne cimpense rotundos , nec oblongos plusquam rationi oueniat Caeterum Gmmode
rataprae lius magnitudine, si ci cilia UNAE, frontem quadratam , circaque mediam re roncm,veluti in nebulam quandam degenerat. SI-q irim desuperadi a narespilos halet docti ues. Habet faeterea leo caput magnitudine commoderatum,cc iam oblongam e cra ,-
64쪽
Iao. Fontanus. rie mediocrem 'li que aut, decoratam , neε horridis , nec reuulpis . AE ad iam tirum sectant regiorum agit apotius quam impedita ortita vegetos humeros, validumpectus, horacem vastam,vali is ossis, ac te ora circumua I m. Est animal macilentum eo si coxa. δε moraque res i. n. Crura habet robusta,atque reru a, imam habet basim uniuer' um corpo a am neruosium ac anicula-
commouet autum igitur ad corpus a tinet, Dicis qui em e fleo. . autum ero alani iam re cri,an male disciplinae capax, libera
Vno no thac genere inquit Aristoteles re a peritu aliquid quod reliquorum est menstra. In genere animalium ratione perfectionis anini e est homo ratione sexus masculei. roboris corporis,leo. Sequutus ergo Hippocratis morenet docendi, uno singulari exemplo docet Aristote les animalis masculei in uniuersum referendo in hominem, cuius signa Physiognomica
65쪽
inquirit. Omnia enim illa signa qua resert leonis significant abundantiam caloris innati. spiri tuum , quae sunt cauta roboris S inestantiae in animalibus , quae paulo post sigillatina explica
T E S.ID Orro Pardalis inter animalias rria maX A me es ominatum est . mata ioqui m crurum ratione a j omnibus in functionibus est infra or. Nam quo obsecro ob opus ab soluit Habet enim acrem Aluam , o ma g Num, oculo aruos albicantes, concavos , or natiles. Vagis oblongam . nec cIrca auriAmre glom- 'haericam magis quam latam, a c- dum prolixam,ac tenuem ceruici m angui ump eras, prolixum or um coxa ac se mora cor fuinta. Etenim quae inrigione ventris cibo r. que 'mi magi, ' na ortitur Par alis. Colorem etiam obtinest artum , inaequa momnino ac moderatam Corporis igitumor 'matalis G.Si vero animae constitutioncm re'
quiras, demi im animales fugax es fra/ lentum igitur animalia magia insignes dotes sortiuntur 'quam ex oculi assecie, tum vel maxime ex foemina, iam a nobis expositasunt. Reliqua vero at facile erit, nunc
66쪽
etiam emoneser e . Nam quaecumque uti ke cogno ci in animalibus usis , ad naturarum coni Huram umen am, in collictione signorum dicentur. SCHOLI A. Hoc loco non loquatur de Panthera foemina
sed masculo, ut os indat in masculis facie seu specie villos esse, qui sunt foemineis moribus praediti Causa detecta fuit in nostra Physiologia Medicinae cum ageremus de seminum utriusque seXus conflictu, victoria Aril oteles exemplo Pardalis fortissimi animalis inter fortissima animalia faminea, locet notas morum mulierum in viris, quorum causa proxima est debilitas caloris innati.
E X T V S. VI igitura colores nos conuertamus,uiuidi quidem caliditatem sanguini que exu
pori leni ins ni in Ohm bonam igni fc t. Ut a modum nigri sunt imiai good attribuitur Aemptios poti simum qui incolunt Aethiopiam Alli ero plusquam rationi conus. ηrat,stiam i ii quod ad mulieres refertur.
67쪽
ia fortitu in m ducit color, metitus inter
ma animi, vertiturautem Donibus. i ex uinopis quam rationi conoeniat execrandi, atque exitiose, quoiqualm vertitur vulpibus.
pallidia erim bati ipse colore et lientur, timidi, referutur ad lyam perturbationem quaen citur extimore sui subvirides colore sint, idemsuxiperj gerati, refigerata autem omnia ineptis ima ad motu unt, quo tetur cumsubvirides in refrigerati , corporis actionibus sint admodum pigri Smbus color rubeus sceleressunt adacAones quando tu
dem omnes corporispartes ob vehementem motum rubescunt,quibus colore in ammatus atque igneus est, insani omnes quidem corporis paries impendio calidiores reddantur, flammeum colorem acquirunt. Qui vero a extremum calefctionis perueniunt, merito ris
H in I A. DEscendit Aristoteles adsigna specifica inclinationum naturalium. Et cum constituerit plures locos yde ducantur , primum attribuit colora, Vt qui oculis plompte percipiatur Color autem qui apparet in facie, toto corporeucat humorem tu corpote redundantem. Scrib
68쪽
enim Hipp.initio lib. te humoribus, qualis appa rei color incute, talis delitescit humor sub cute,
nisi humores retrocedant,ut in timore, vel ad extrema ferantur , ut in verecundia. Ex humoribus autem in corpore dominati in tenentibus, temperamenti sumitur dignotio, nam quale est temperamentum naturale tales sunt humores. Si ergo retrocesserimus ex humoribus cognoscemus temperamentum,cognito autem temperamento, animi mores dignoscuntur.Vertim colores intelligere est necesse naturales firmos fixos ex constitutione naturali corporis pendentes non ex anumi, aut corporis motione,Vt ira,timore, Verecundia, aut alia perturbatione. Et licet fuerit permanens color ut in tyrannica inuidia, quae pallidos homines cssicit, vel contractus ex morbo longo, aut aeris constitutione frigidiore,calidiore, humi diore aut sicciore Hi namque colores non pos sunt mores hominum denotares, quia naturales
Hi ergo positis Aristoteles scribit vividos coloresignificare caliditatem .sanguinis exuberantiam, quae in corpore procreat iucunditatem, liberalitatem, benignitatem omnes mores
Color ex albo rubescens in corpore leni indolem bonam denotat, inquit Aristoteles , mixta namque est portio aliqua pituitae cum sanguine, eius calorem retundens , unde bona indoles o tum ducit Scribit aut m bonam indolem, quod ille color vix appareat nisi in pueris, quorum ino' res indole designan ur, unde pueri bonae aut in
69쪽
lae indolis dictuntur Albius color naturalis totius corporis timiditatem significant, S ad oeminam refertur ex Aristotele Albedo namque illa ex pituitae abundantia oritur, Qua stigidum reddit coi
pus Malbum: frigidi autem lunt timidi, ob calo 1 is defectum spirituum robur namque ex illis
nascitur,&ex virium robore animositas 5 considentia. Contraria itaque constitutio timorem parit iusianimitatem,clina vires debiles, penuria caloris non possint malis occurrentibus obsistere. Ex his propositionibus nascuntur omnes cryd monstrationes in Physiognomia , tanquam ex proximis Principiis Anima quippe librans instrumentiquo utitur robur debilitalcm concipit opinionem fugiendi mali, in timore S malo ob istendi in audacia, atque in rcliquis allectibus simi liter. Album colorem in viris mulieribus luxuriae indicium scribit Io. Bapt. Porta ex Aristo. cap. r. l. . de histo .animal. Luxuria est ita in coeundi multa aut frequenti potestate, aut desiderio an guine ob copiam spirituum de seminis luxuriosi possunt iudicari melancholici ob fatuum acrium abundantiam , ab his namque saepius commoti
tur, Z ima inatio eorum libidinis aestu percellitur, verum quod calcant multo semine , rem vene ream parum exercere possunt. Ad hanc sententiam respondemus Aristotelem non scribere albos homines, candida mulieres esse libidinosiores , sed ob copiam humiditatis plus emittere seminis; At maior libidinis profusio non si nota libidinis majoris , sed copia humi clitatis, licet Suetonius dixerit Caesarem album fuisse dema
70쪽
me luxuriosum, non sequitur inde albedinem esse Proprium signum luxuriae. Contigit enim in C sare ut sinu elucerent signa libidinis pallori cici Potest ramen albus color per accidens propensionem ad luxuriam si nificare , qua ratione partium generationi dicatarum vehemens calor ad se anguinem allicit, ex quo exteriora praele tim facies pallescunt. Color ni re naturalis timidos demonstrat ex Aristotele. Color autem ille ostendit succi melai cholici redundantiam , qui frigidus est S siccus, calori naturali utraque qualitate aduersarius , ex quibus colligitur timiditas propter penuriam pirituum. caloris innati, neque tantum timiditatem ostendit sed incestitiam ex Hipp. in Apho. ristoteles ecf.3o probi.quaerit causam cui omnes Qui in renio claruerunt,uel in Philosoohiae studi)s, vel in Republica administranda , velut carmine pangendo , vel in artibus Oxercendis extiterunt melancholici,ex quo facillime colligi potest colorem nigrum denotare ingeniosos , siquidem ille color fuerit comixtus cum ea dispositione quam Aristoteles describit nimirum cum moderato a lor sim frigiditas sola adsuerit stupidi omnino sunt&terresties. Cum autem referantur ad A ibi opas mores illorum breuiter describendi, sunt thnidi illiberales verentur namque ne bona illis desint elotipia laborant,csim enim libidine saltia exa'it latur, unique frigidi, timent ne quod ob iniet I amant, aut amittant, aut commune cum aliis habeant,' indi sulpri ossi Atque haec omnia