장음표시 사용
71쪽
tum spirituum atro re, quae metum moestitiam ut insuperioribus diximus,pariunt. Deinde scribit Aristoteles medium colorem inter niorum Galbum ignificare fortitudinem in quo primum 5-trouertitur quis stille color. Nam Aristoteliusententia libro de sensu&sensili, omnes colores reliqui sunt medi inter album&nigrum: quocirca omnes edissignificarent fortitudinem, quod a veritate alienum est ut ex textu sequenti clarum euadet. Medius ergo color sit aliquis oportet perfecte ab utroque extremo distans Media alia ab extremis que dis ant,alia in aequaliter. Ne rue eadem et ratio extremorum fortitudinis, atquCcolorum Licet enim color albus is me sirin cent timiditatem oportet ut mixtus ex illis lonsignificet fortitudinem cum sortitudinis alia ex
tremitas sit audacia. Nam si compares colores cum virtutibus, aut viiijs, quae ni cantur per illos, nulla talis seruatur proportio. Vt quemadmodum virtutes sunt sitae inter duo extrema vitio alta qui significant virtutes colores sint medi inter album 'igi una extremos colores. Sed oportet ex causis Philosophari producentibus hos collares in corpore hianaano Frigiditas enim extremum
m Cntum procreat humores temperatos Otutem habitum, ut videtur velle Porta, cd natura robur corporis, quod nascitur ex Cruorum
musculorum robore, ut in sequentibus fit a
72쪽
tum. Atqui robur in firmitate musculorum con sistit, quae nascitur ex moderata siccitate; luod apparet ex robore maniacorum, qui ut siccitate e cedunt, ita robore musculorum sitiit admirabili praediti. Nos autem loquimur de robore naturali non a morbo nato Fuscus autem color eiusmodi naturali moderatae siccitatis est iudicium Avicen. scripsit fuscum colorem significare caliditatem, in qua audacia&robur.Fusci ergo homines robusti. Id probari potest ex populis hoc colore tinctis, qui robore corporis praestant,quales sunt Arabes e napponenses secundum Historicos Sed in hoc signo non tanti in progredimur a colore ad hi morem, ab humore ad spiritum Lab spiritu ad imaginationem; sed tactu ad qualitatem consistentiam musculorum 4 ab illis ad iobur o
poris ut si quis carnosus reperiatur durus carne musculorum is potest iudicari robustus. Nam durities illa siccitatem musculorum denotat, a qua robur corporis proficiscitur. Deinde sequitur intextu. Qui flavo aut fulvo sustunduntur colore magnanimi,&ad leones reseriatur Flauus color ex albo rubescit; ut suscias rubescit ex nigro. Hic color cena nascatur ex vehementi calores copia spirituum , mixtionem bilis sanguinis subesse testatur, a qua nascitur. Mare magnanimitatem ostendit,cum tales sint robustis viribus praediti Abilenanaque sicca retinent siccitatem in musculis, ex qua robur corporis, ut dichum fuit Leo autem ex Aristotele in superioribus est animal disciplinae capax,liberale,animosum,mite, tu bim, ac bene
uolum, ut historijs multis probari potest. Qui ai
73쪽
tem inquit Aristotelesinunt colore fulvo plusquam
rationi conuenit, execrandi, atque exitios, Quir
serutur ad vulpes. Qui hoc colo te tingunt ut, bilios exultitit ma dominio: calidi et go&sicci, aliorum spiritus mobiles sunt,seideo mobiles in opinio b. facile concapiunt qua audiunt iracundi, inconitantes, m negotiis astutias quaerunt fraudes honoris veris' una solliciti, illis satis est dummo-mo astutiis possint apparere hominibus saetaces. Illi hoc tempore habentur homines habiles is u-dengs AEneas russio colore proditor fuit a riae. Mession russus extitit execrabilis Pertinax parenti manus an tulit violentas Iudas russus depinoi u licet sapiens ut astris potest dominari, tam natu 'rali propensioni libera namque si nostra voluntas, quae potest sequi illos naturales igniculos, aut illis aduersari Subvirides sunt persigerati, perfrigerata omnia ineptissima admotum quare corporis ae onibus sunt admodu pigri Alis mellino colore a secti vertunt, ut Poria, lacuna retinet nomen sub auidis, tales sunt melanchol ci, quo lana modo bile corrupta tincti, ex dominio scilicet melancholici immo , 'si is corrupta', horum er-
tus est, honoris contemptor, s litarius, luci. Vo- acidi redduntur Potest etiam proficisci ab alias humoribus acidis, nain aciditas famem prouocat. De igniscatione rubet coloris diximus in stiperior: b., tamen addit Aristoteles hoc loco ab eo colore de monstrati actionum celeritatem. Probat ex co
74쪽
quod motu impetuos agitatae partes corporis m-bescant. Nam motus Vehemens corporis ipsumc lefacit,sanguinem attenuat, ad superficiem o poris impellit. Quod autem erici motum potest praestare abundantia sanguinis significata per rub
dinem Subdit praeterea qui calore sunt inflammato igneo infani putantur. Nascitur,aque ille color a magno totius corporis incendio,vnde pii tus flammei perturbant mentem,qui si maiorem calorem concipiant, reddunt homines furiosos ha-niacos, nascitur namque mania a cerebio inflammato Cassandra,vi referunt,flammeo fuit colore,&oculis collucentibus, proindeque inaniaca. Ex
QVibus peritas rubet iracundi, ad ipsima critum refr,tur squirim iri centibus
pectora rubra redduntur. Qibus circa collum ac it ora venae turgenta intumescunt
iracundi, ad j am referi u pcrturbationem, nam milia accidunt illis qui ira cuntur mi busfacies rub to purpurea est verecundi , id
ipsiumque affectum refertur. Nam bis qui
verecundia erfundantur , redditur facies purpurea spoli Imumfons si uibus male rubent temulenti in druntura mintemperantiam, emutinos siqui em maia rub nt.
75쪽
Ius tirubent, fisci in ira rapiuntur, uertur ad j um a serium Nam qui a liqua mi commoti .rotinus
rubent oculis. siuibus oculi valde nigra, timidi sunt, diximus em valde nigrum cotirem gue n et iditatis. 'ui admodum ni i ou sunt se a sem decim n optimam animico Diutiouem ortiuntur quibus oculi cerulei
rum en um it, alia coorem timi itatem igni care cui ut in non bucos oculo. di plenidos nanciscuntur, sim sunt animosi, r. frunt v a leonem, o aquium cui sol uti vinosi unt, duces, referuntur adcapras. QuI- , oculi is ei uni impudentes, . ruuturin caves simi pes a soculos habent, eodemque qui, commotos timidi refrtur ad af ictum quandoquidem tu animosum perculsi passii fuat , nec habent certum colorem.
α iam Aristote es probauit omnes fere has propositiones per militudinem assiectus, quod tamen videtur repreli disse in superioribus, cum scri
76쪽
bit, multos dissimiles moribus, eadem tamen tabere vultus accidentia, c magnanimum impudentem , qui licet prae se similem ferant vult sim, moribus tameniunt maxime disserentes. Respon. Aristotelem negare in uniuersum posse duci certum inclinationum argumentum ex accidentibus quae apparent in passioni b. animi, nihil tamen vetare in aliquo motu animi, aut pluribus eadem accidentia apparere,quae notantur in iis qui nulla Dficiuntur animi perturbatione : dc propensiones virorumque esse similes. Vt iratus pectore rubet,&qui pectore rubet sine iracundia, est pronus ad ira Accidens ergo simile in utroque significat eandem propensionem in pluribus, sed non in om
Vibus oculi rubent facile emtatur ad
M H O L I A. QVaeruntur hoc loco oculorum colores ad significationes naturalium propensionum, deaffoctionum praeter naturam. Hi p.in epidem scribit vivalent oculi, ita sitotum corpus, quod Oculis asseetiones corporis facile communicentur,propter eorum luciditatem,sunt enim veluta gemmae, in quibus vitia δ sordes maximae apparoni Chimautem Physiognomia perspexerint oculos hominum in vario modo coloratus, inquisierunt
77쪽
colorum varias significationes. Nam clam facile
conam lanicent cum reliquo corpore, triarunt se posse assequi ex vario illorum colore causas propensionum Maiorem tamen hoc habet probabilistem in dis ostionibus praeter naturam corporis. Nanasi corpus redundauerit bile, oculus fit auriginosius, atque eodem pacto in reliquis morbis. In naturalibus non perinde Nam colores oculorum aut apparent in Ornea, quae album oculi constituit, ut m pupilla, in cornea res non se habet simili modo, ac incute reliqui corporis Nam iam sit densa' exi ruis paucisque venis praediti, non potest, facile eferre colores delites entium humorum inconstitutione naturali: tamen in excessu te perie potest aliquando id contingere, ut in iis quitiam meos habent oculos, vinosos In iudicio autem colorum pupillae, certa coniectura tem peramenti neque qualitatum pili tuum sit est, Vt videre et ex sententiis aut horum Aristoteles enim .ia . . degener ani. ad lucem maiorem aut minorem oculi refert. Vt etiam Galenus feressentit in arte parua Avicenas ad diuersos colores interioris partis via ea refert. Quam opinionem est amplexatus es alius .i . lib. I. fabricae corporis humani. Ex quibus ad temperamentum, admodum debilis conrectura trahi potest. Experientia ergo quae pronunciauit Aristoteles de oculis, potius obieruatione sunt stabilita, uisi demonstratione a
78쪽
Porta non vult legendum iνα ei vinos, sed mν subglauci, quales sunt caprarum contendit vero lacuna vinosos significare edaces Alijdicut subglaucos esse potitis o uiu quam capraum, quare cum sint oues stolidae, stoliditatem illos oculos significare dicunt. Verum cum capra Oculos habeant subglaueos, sintque voraces porta ractio magis arridet.
anteponuntur, impudentia nequaquam .Pu
to quidem propter abim dantiam caloris ignei audaces es e proindeque impudentes, non amen canum mores imitari Doctius Porta qui refert ad ranas de muscas Aegipti namque hominem impudentem designare studentes ranam pingunt
79쪽
haec enim alibi sanguinem non ostentat praeterquam in oculis.Reseruntur ergo ad ranas Splendor&luciditas oculorum luxuriam significare coiici potest exabudantia spirituum caloris, quana significat. Reseruntur ad gallos, qui libidini valde sunt dediti, vel ad passeres Caetera facile ex textu intelliguntur.
I et X T V S. Aeterum quod i pilos spectat fines quia di m timidum, a 'eri ver animosum d
clarant, quod quidem non in homine iam, P rum in uniues animaliumgenere compertum
in id ma quidem animita uni ceruus,
V, es oves: Hul imo que ac maxIme cotaci Zentesplos ortiuntur. At leo, atque etiam servi unt maxime ammosa anim alia, ita etiamaserrimis, fiuntur pilis S mili IIam ratio
ne, cet idem videre in volat usus animalibus. Siquido in uniuersum qu aseras or- Duntu plumas eas uat animosa, quae vero θίandas promus timida, quod ad particularia escendas in coturnicibus, in galli, id cognosces manifes me. Idem nimirtim con-Dugit in hominum etiam generibus. Nam qui septentrionem inhabitant, magnanimi quidem
80쪽
Diodum s/nt, ita eti. languidos,ilos; rogi gnun At vero hirsutus venter garrulitatem
quidem igni scat, quo pol mum auium eneri olet referri Proprio sequirim his est, quo corpor mlem spe D , hirsutum habe
autem sunt a peritas, lenitas, quae tactus iudicio deprehenduntur. Haec probatio Aristotelis progreditiar ab effectu Per enumerationem spe-ierum animalium, in quibus deprehenduntur verae propositiones illo, ut quar asperos gerunt pilos
animosa sint. Quae lenes timida neque erat illius munus ista pro b re per causas nulla enim doctrina probat uaprmcipia sed a superiori debent probari nimirum Ph3ssica, siue Medicina Pili ergo nasia
cuntur x humorum e crementis, quae talia censentur, quales sunt humores quo sum excrementa
dicuntur. Ex humoribus autem , tanquam effectis caloris innati, temperiei iecoris, ut ex causis materialibus spirituum , deducimur in cognitionem caloris, temperie corporis,tum spirituum. Asper itaque pili una fiant siccitate Ocalore vehementi sintque in illis veluti sana mei spiritus, unde animositas nascitur. Asperitas in pilis ani-naositatem ostendet, contrario lenitas timiditatem. Contrariorum lege, quoruna contraria sunt