장음표시 사용
331쪽
3o 6 Sexta pars. De cessatione a diuinis.
stimo consuetudinem non se extendille sint de ossiciis diuinis. De Sacramenti ad has felli uitatus. Dixi, tempore cest itionis agamus, unde sit generalis , quia tempore cellationis parti- DV Blv M nonum, utrum tempore cularis non habet locutii nostra sententia: cestationis prohibita sit Sacramentorumnam, ut vidimus disput. . de interdicto. administratio 3lech. I.dtib. 9. praedicta concessio cap. alma Modernus quidam ait, quod tempore mater de illis festiuitatibus,non habet lo- cellationis, si sit sola, non admixta interdi- cum in interdicto particulari. cto, non prohibentur Sacramenta, nec e
DV BITAT vst septim δὲ virum qui clesiastica sepultura , sed tantum ossicia habet priuilegium audiendi Millam tem- diuina. Verum laxe sententia est fallarpore cellationis, teneatur eam audire ὶ nam, stando in rigore iuris,tempore ceu Conclusio negatiua , propter rationes sationis pauciora Sacrameta licent, qu1m adductas disputat. . de interdicto, sect. r. licebant iure antiquo tempore intcrdicti. dub. 6. Hinc etiam infertur, qu bd tempo- Patet: nam tempore cellationis tantum re cestationis non tenctur quis pergere ad licent sacramulum Bapti sint & sacramen- Ecclesias, quae sunt extra oppidum, in qui- tum Poenitentiae morientium, ut patet exbus celebratur Milla, nec ad oratoria, in cap. non est vobis. de sponsalibus. quod quibus ob particulare priuilegi uin dici- secundum Doctores loquitur de tempo-
tur Milla. re celiuionis.Sed Oli in iure antiquo plu-Dv Ei TATVR octauo , utrum ra Sacramenta, quam haec licebant tem-
tempore cellationis pollini pulsari cam- pore generalis interdicti, ut patet ex disipanae putatio. . de interdicto. sectio. 1. dub. 3. Prima conclusio. Non possint pullari de A. crgo. Praeterea: nam resolutio Sal- ad aliquod Ossicium diuinum: nam i ii mantice iis clare videtur supponere, qubdtextibus in quibus prohibetur celebratio omnia Sacramonia, quae licent tempore
diu morum Oriciorum, cosequentet ccn- interdicti , licent etiam tempore cost i et tir prohibita pulsatio campanarum ad tionis,& idem dicit Couarria. f. . nul D. 7. Oricia diuina. versi c. utcunque.&codem modo loquun- Secunda conclusio. Bene possint pul- tur iunioros communiter; & Naiiartanus. iii ad alia. quae non sunt Oricia diuina, mero i 88. ait quod cessatio est quaedam ut ad concionem, ad aduentum Prietati desistentia a diuinis ossiciis, & ab admia
vel Regis,& ad similia ; potest etiam pul- nistratione Sacramentorum. Praeterea: sui campanula, cum Eucharisti. Ddefertur nam resolutio Salmanticensis ponit limia ad infirmos, dummodo non dicatur ossi- tationem quandam circa sepulturam, ut cium diuinum,inab et iam in rigore pollet videbimus diib. q. quae tamen limitatio, pulciri campana magna, ad conuocadum secundum omnes Doctores, non habet populum, ut comitetur Eucharistiam, de locum lcpore interdicti. Hac ergo omittactiam, ut ait P. Henriquca in gloisa, litera sententia sitina osset in rigore pullari campana ad Prirna conclusio. Quamuis stando in salutationem Angelicam, quia insi est OL rigore iuris non omnia Sacramenta liceat seium diuinum. sed quia hoc non ieruω tempore cessationis , quae licebant iuro tur in aliquibus Ecclesiis, standu est com antiquo tempore interdicti, ut in Adb di- suetudini Matricis. Similiter ubi fuerit ximiis; at verδ secundum benignam in- conluctu lo quae viget salinanticae in pul- terpretationem Doctorum interpretan-
sandi tantum tempore meridiano Orones tium mentem Eccleli. ae, ea omnia Sacra-c .impanas simul cum peculiari sonitu ad menta,quae iure antiquo Iicebant tempo- terrorem & tristitiain, obseruanda est, sic re interdicti, licent modo tempore colla-P.ΙIenri quod dicto num. 3. Et h. oc dicta tionis generalis, ita Couarru. loco modὼ
332쪽
citato.P.Henriqu. cap. 3 3. num. 4. Medi nain Sum. lib. l. cap. I i. f. I ψ. & est resolutio Salm mistensis. Prima pars probaturinaruiure antiquo tempore interdicti licite administrabatur sacramentum Biptismi, Confirmationis, Poenitentiae , δ Eucharistiae saltem infirmis,de matrimoni j.Secunda velo pars probatur: nam tempore cessationis tantum licebant Baptismus &Poententia , vel etiam Eucharistia morientibus, ut patet cx dicto c l. non est v bis. Sed ut prima pars conclusionis amplius explicetur, Sit secunda conclusio. Tempore cellationis haec Sacramcnta licent pii md Bi-ptismus tam paruulis,quam adultis etiam finis,de Constrinatio , QD pollunt administrari cuiri sole iamitate consecta, sine qua praecipit Ecclesia ne administrentur. S
cundo lacran entum Poenitentiar non solum infirmis, sed etiam sanis.& sacramentum Euch .utitiae tantum infirmis per modum viatici quia intelligitur nomine Poenitentiat mori civium,ut habetur ca. quod in te. de poetiit S remissionibus. Et potest deferri pubIice cum campanula, Iccitando priuatas orationes , ito tamen diuinum Ofiicium,dc in reditu potest ostendi populo : nam haec solemnitas pertiner ad reuerentiam huius lacramenti. Tcrtio , sacramentum Matrimoni j, non tamen benedictiones nuptiales, quia pertinent ad Ostietum diuinum; sacramentum autem Extremae unctionis non potest ministrori etiam cleri eis. in tota hac concluso ne conueniunt resolutio Salarianti censis , de P. HenriqueZ n. .Quarto, non potest ministravi sacramentum ordinis; ita P. HenriqueZ,de qua mitis resolutio Salmanti cerusis non meminit huius Sacrament tamen
hoc rei quit pro constanti. Tertia concluso. Si cessatio persciueret in hebdomada sancta, potest Episcopus consecrare chrisma,& benedicere oleum nam haec nece Issaria sunt pro solemnitate Baptismi ,& administratione Confima
tionis. sic P. Piciari dicto num. . DuBITATU R decimo,utium eccles
stica sepultura sit licita tempore cessationis generalis Prima conclusio. L licis est prohibita, quainuis cellatio sit sola,& non coniuncta interdicto. Haec cit contra illum modernum citatum dubio praeced. in princ. sed Cam tenet P. Henriqu. n. . & cst de mente resolutionis Salmanticensis,quae conclusio est vera,quainuis laicus haberet priuilegium sepulturae pro tem ore interdicti. sic P.Henriqueg ex glosia, litera C , Ipatet ex dub. s. Loquendo autem de clericis resolutio Salmanticensis cap. 8.tenet, es Iclicitam solis presbyteris,& in caemctcri , non intra Ecclesiam, S: hoc sequuntur aliqui iuniores. Sit tamen secunda conclusio. Omnes clerici,etiam primae tonsurae, poliunt si peliri in loco Lacro ise P. Henrique Z num. q. N aliqui viri docti,dc videtur de metare Angeli veta interdictum. F. numer. s 2. A
mill .e num. 8. Tabienae etiam ver . in te dictu in J. num. I 2.3. o. circa medium , Scaliorum, inquantum tenent. sepulturam licitam cile omnibus clericis etiam tempore interdicti specialis,& ex prelsius Couarru dicto num. 7. versi. hinc patet. ubi ait,cap. quod in te. de poenit. & remissionibus. habere locum tempore cellationis. Et probatur conclusio: nam olim ainto ca.
atim mater quando interdictum strictis Γ- me seruabatur, etia licebat sepultura clericis, per dictum cap. quod in te. Sed hoc c. senes; liter loquitur de clericis, ergo non est restringendum ad solos presbyteros, quae conclusio habet verum etiam in censatione speciali. ita P. Henriqueet n. 3. sicut etiam olim licebat sepultur.i tempore interdicti specialis, ut dixi disp. .de interdicto. lcch. 3. dub. a. conclus. 3. de te ent Doctores modo citati.
Sed notandum est , quod ista conclusio debet intelligi, quod sepeliantur cum silentio absque Oncio sonerat sic P. Henrique a dicto num . . & al j viri docti. Probatur nam ctiam post C. alma mater. t mispore cellationis cellandum est omnino adiutius ossiciis.
333쪽
3o8 Sexta pars. De causa opi ienti.
Tertia conclusio. Ualde probabile est, scopi. De Capitulo autem sede non va- quod licet clericos sepelire non solum in cante sit
caemcterio .sed ecia intra Ecclesiam. Pro- Secunda conclusio,qubd non potest viabatur: nam ut diximus in materia de intuta dicto , loco modo citato, cap. quod in te. ideo dicit, in caemeterio , quia olim sepeliebantur fideles in caemeterio; intra Eccle- sim vero solum sepeliebantur personae insignes . Nec per hoc aequantur omninbtempus cellationis & interdicti,quia tem pore cellationis non debent sepeliri cum ossicio funerali, bene tamen tempore interdicti,ut diximus in s.conci . citata.
tio temper habeat praedictos omnes effectus3 Conci usio negatiua,quando cellatio imponitur a Papa : nam potest illam restringere, statuendo quod habeat aliquos effe-
chirs,dc non omnes, secus vero quando imponitur ab inferiori, quia tenetur obseruare ius commune.ita P.Henri. dicto n. s.
De calusi ilaienti,id est quis potest imponere sationem, es deforma sonanda in t m-ronenda ea,st de cavsa Iropterq m est impone a.
DV v xv ATVR prim i , quis possit
ponere cessationem3 Pi ima conclusio. Non solum Papa, sed
etiam Epii copi, &alij Praelati habentes potestatem Episcopalem pollunt potestate ordinaria ponere cellationem. ita Soto
2 f. a. num . s. ubi versi. ex quibus dicit clso communem, unde idem potest Capitulum sede vacante. ita Couar. de glossi c. si Canonici de osse. ordinaris in s. ubi ait. iii id Canonicr sede vacante pollimi iure ordinario ponere cellationem , quia succedunt in iuris .ctionem ordinariam Epi- ordinaria ponere cellationem ; ita Soto
irrefragabili. g. caeterum .de ossic.ordinarii. Sed non satis collieitur inde:nam tantum dicitur, qu bd si canonici absque rationabili causa, maxime in contemptum Episcopi,cellauerint,Episcopus, ii voluerit,c lebret, ubi potius videtur insinuari, quod existente causa cessare pollunt. Ethcacius probatur concluso ex dusto e. si Canonici. ubi dicitur , quod Canonici in aliqsibus Ecclesiis de consuctu duae vel ex priuilegio habent quod cessent. Ex quo satis colligitur, quod non competit illis via ordinaria ;& ratio est : nam Capitulum vitiente Episcopo non habeti uri s dictionem Episcopalem, unde s ecia
satio ponatur a Capitulo non sede vacante non habente consuetudinem, ecprmi logium,erit nulla, utpote imposita a non habente iurisdictionem, Si ut talcm debet Episcopus eam reuocare. Paden Ti. num. I. Aduerte tamen, lubd quando Capitulum haberet talem potestatem ex consiletudine obtenta,potest dici potestas ordinaria: nam consuetudo recepta aequi ualci iuri, sed quando ex priuilegio,erit potestas ex commissione. Praeterea nota quod stante conluetudine potest Capitulum ponere cestationem contra Episcopum , ut habetur ex cap. quam uis. de ossi c. ordinari j. in 6. sed lioc non ut Iudex, quia inferior non potest exercere iuris lictionem contra luperiorem , sed ut pars pro defensione ibi iuris, ita Geminia. dicto capita quainuis. Tertia conclusio Ex conantissione Omnes illi qui pollunt excommunicare dc interdicere , postunt cessare; ubi nota, quM licet Episcopus possit committere Capitulo, ut cosset, non tamen potest illi committere , ut in perpetuum possit cellare avia ordinaria, hoc enim a solo Papa concedi potest. ita Couar. vers. hanc vero. ubi citat Archidiaconti m. Quarta
334쪽
Dsput secunda Dubsecundum. 3o9
Quarta conclusio. Non est in consue- tud. ubi dicitur , non esse tolerandam co n-tudine , qu bd Praelati Religionum ponant suetudinem , quae est in gravamen Ece lecessationem, nisi habeant iurisdictioiicni sae. Quarta , quod ante cellationem causa Episcopalem in aliquo oppido vel casti in cestandi exprimatur instrumento publi idem diximus de interdicio locali, disputi sigillo munito,vel patentibus literis sigila. dub. r. ergo consequenter idem dicen- lo communitis. Quinta, quod instrum emdum est de cessatione. tum vel literae tradantur ei, contra qnem Quinta conclusio. Nulla cessatio a di- cessatur. Sexta, ut ille moneatur, S rc quiuinis est imposita ipso iure, sed decernitur ratur,an velit ante cessationem emendate, a iudicet; ita Soto supra concl. I. P. Henri. 3c compensare ostensam, quod si voluerit, num. I. non potest poni cellatio. Septima, quod Sexta conclusio. Nullus Praelatus potest posita caelatione intra mentem , utraque imponere ces Iationem extra proprium te pars,scilicet cessans, & ille contra quem ritorium, quae conclusio est certissima, si- cellatur, nisi inter sese coinponant,iter a cui de interdicto diximus disput. 2.dub. 2. ripiant per se,vel pei Procuratores ad Se-Vtrum verb excommunicatus, suspensus, dem Apostolicam, & se praesentent Pon- vel interdictus possit imponere cellati O- tifici,qui cognita catasa remediu adhibeat,nem idem dicendum est quod diximus de Sed circa conditionem hane tria sunt interdicto disp. a.dub. s. aduerten. da. Primum , quδd etiam trans. Duat et Tu R. secundo , de Arma acto mense,tenetur iter arripere. sic gloς seruanda in imponenda cellationet se verbo , iter. & cap. quam uis. & Arch Respondetur , quod propter multa in- diacon .apud Gemin. Sectandum,qubd licet conue mentia , quae sequitiatur ex cellatio' pars cellam intra mensem non arripiatne,decem eonditiones requiruntur ad hoc iter ad Pontificem , eo ipso cessatio non ut legitime fiat, quas Soto art. 3. concl. 3. P. est seruanda post transactum illum men-Henti. c. 1 1.n. i.& alij Doctores colligunt sim,dicto cap. quam uis. in fine. secus ta- ex eap. si Canonici. & cap. quamuiS.de ON men est, si pars contra quam cessatur, no-fie.ordinari j. in 6. quas maioris claritati S lit iter arripere: nam propter cius contu- gratia diuerso ordine numerabo, quam ab maciam non debet Ecclesia priuari iure aliis numerantur. cessandi. ita Soto , Sylvest. veraecssatio, &Prima igitur conditio est, qudd qui po- P. Henri. qui tamen in glossa liti Z, falsδnit euitationem ,habeat iurisdictionem, ut allegat Sotum pro contraria sententia, &dictum est. Secunda , quod causa sit ia- deducitur ex ipso textu , qui tantum adtionabilis & iusta , dc pi oportionata tanti S hoc solum secit mentionem parti sciat 1- incommodis , qtiae affert cessatio,& debct tis. Tertium, quod etiam post arreptum constare euidenter, & non tantum proba- iter ad Pontificem , dc transacto mense, si' biliter de causa rationabili. ita Sylv. Soto partes inter se conueniant, polcvit tolli& P. Henti & habetur ex stoira dicio cap. cessatio. ita Soto sis p. ubi resert nonnutiquam uis. vcrbo . irrationabiliter. Tcstia, tos Iuristas Salmanti censes , qui conueneia quod offensa propter quam ponitus ces- runt ad tractandum de cessatione , & conia Latio, si notoria & manifesta, scilicet ma- tendebant, non posse tolli cessationem in-nifestis&euidentibus rationibus demon- consulto Papa, sed probatur sententia So strua , & non tantum probabilibus , imb ti qtiam ctiam tenet P. Henti Q nam inten-1yluest. num. i. Soto, & P. Henri. dicunt tio Papae in cap. quamuis . fuit, prouidere nullam consuetudinem sufficere , quod bono Ecclesiae , auferendo cestationem,eellatio abique Lac conditione si Valida, etiamsi partes inter se non conueniant,cria lilia talis consuetudo esset in gravamen go secundum eius mentem est, quod in Ecclesiae, & habetur ex cap. I. de consue- xuocunque tempore. partes inter se con-
335쪽
uelitant,follitur cellatio. Praeterea nota, quod quamuis causa cellationis priscueret,potest cellatio auferri pcr eum , a quo imposita est, sicut&aliae censurae. Octaua conditio est , quod vocentur omnes Canonici, etiam ab lentes , Ut tractent de cellatione , sicut vocarentur ad clectionem;& glosia dicto cap. quam ui S. ait, qudd sunt vocandi omnes absentes de Prouincia , sicut vocandi sunt ad electionem,ut habetur ca. coram. de electione. Ex quo infert glolla verbo, euocandi,qubd si in aliqua Ecclesia esset consuetudo non vocandi absentes ad electionem, non requiritur, quod vocentur ad cellat Ionem: nam cap. quamuis. ait,quod vocentur prout sunt vocandi pro negotio electionis. Sed hanc glosiam limitat La. pus Abbas apud Gemin. si talis cosuetudo erat ante hanc constitutionem, secus si iii clapisset postea. quia tunc licet valeat pro
electione,non tam e pro cellatione. N c. na,
quod de causa cessandi mature & diligenter tractetur per ipsos Canonicos cellaturos. Decima, qubd maior pars Capituli cocludat, esse cessandum,quae conditio sub aliis verbis ponitur in textu ,3 in Docto-1bus,nempe qudd deliberent de cessatione;& quod debeat esse maior pars. Probat Soto, Ρ.Henri. S alij. nam haec conuocatio aequiparatur conuocationi,quae fit ad electione', sed electio fit per maiorem pamtem,cap. coram. de electione. ergo. Unde
ait Soto, quod si alij concludant elle cccsandum , alij non cile cellandum,& terti j indifferenter se habeant, tertia pars debet ambas superare. Circa has conditiones aduertendum
est prim b, qudd septem priores sunt communes ad omnes ponentes cellationem,
excepto Papa,qui non subditur iuri coni. muni ; & quamuis P. Henri. numer. I. inglo ita , litera S, videatur sentire , tertiam conditionem non requiri, quando Episcopus cessat, oppositum credo verum; nam si est ita necessaria in capitulo,Vt co-1 uetudo in contrarium non possit praeua lure , ut vidimus, quia ei sui in gravamen
Ecclesiae, ergo etiam requiritur in Episcopo. Praeterea , id colligo ex dicto cap. quam uis. ibi, vel qua sine ration.ibili , &c. Denique,nam ipserat et Henri. num. 3. in glossa, litera A, quantum ad poenam extendit hanc constitutionem ad Episse pium, ut videbimus. Tres autem posteriores sunt neces lariae capitulo, siue Capitulum ponat cellationem ex consuetudine, siue ex pridi legio,& quamuis attento te xtu pollet alicui videri,has tres conditiones non elle necessarias , quando Capitulum sede vacante cessat, quia glosia dicto cap. si Canonici. explicans illud verbum, ex consuetudine , vel alias, dicit alias, ut ex
priuilegio & concessione Episcopi; nihilo ininus oppositum obseruat conluetudo,& merito. ii ali idem iurisdictio est diuisa
in omnibus Canonicis. Praeterea: nam c. quamuis. dicit, Capitulum, vel conMemm.
Capitulum autem significat maiorem par. tem, ut ait Geminian. dicto cap. si Canonici in princ. Sed Duxi τATvR,utrum istae tres conditiones sint necess,riae, quando Capitulum cessat ad mandatum Superiorisῖ Respondetur, qudd si tale mandatum proueniat ex statuto Concilii Prouincialis, non sunt nece irridae, ut patet ex Clement. i. de sententia cxcommunicat. Si
vero mandatum sit hominis, ut Episeopiniandistis Capitulo , quod inducat cellationem, ni necessariae, quia mandatum Episcopi intelligitiar seruato mandato Papat : at verb si Epscopus mandet , quod Canonici te ruet cellationem ab ipso Episcopo impositam, non sunt necellariae: nam c. quamuis. loquitur, quando -Capitulum fert sententiam cessataonis, dc cum sit poenale, non est extendendum. Haec
doctrina est Geminiani , Philippi Fran.
Ancla arani, dicto cap.quamuis. qui citant Archidiaco.& loan. Andrea IV. Secundo notandum est, quδd omnes decem conditiones sunt ita ia ossariae, quando Capitulum cesIat ; qu bd si non se uentur,cellatio erit nulla. ita Gen nia.
336쪽
ne. Se desue itur ex ipso textu in fine. DUBITATVR terti δ,utrum sit aliqua poena contra non seruantes praedictas decem conditiones in cellatione imponenda Prima concluso, Si qui cessant sunt Canonici,tenentur restituere Ecclesiae, in qua cellatum est, omnia,quae de prouentibus eiusdem Ecclesiae tepore cellationis Perceperunt ,& illa, quae pro eodem tem pore debentur, non postulat percipere, de ultra hoc parti, contra quam cessauerint, tenentur de damnis,& iniuriis satisfacere; ite Geminia n. dicto cap. si Canonici. . scituri. ubi ait,quod licet Canonici ces- sciat ex causa iusta, s non seruant praedictam sermana, tenentur restituere ; quod probat ex ipso textu , qui loquitur alternatiue, si hoc praetermitto cestaverint, vel causa non fuerit canonica. Secunda concluso. Si qui cellat est Episcopus, & non cellat ex causa notoria legitima secundum iura, tenetur restituere distributiones Canonicis,qui parati erant
assistere diuinis ossietis. & aliis Clericis stipendia promtisa, & ossiciis, quae parati
erant dicere, nisi cellatione impedirentur; ita Sylvest. verb. cellatio. num cr. 3. HenriqueZ cap. s 1.nu. 3. nam licci dichiam cap. si Canonici .solum loquatur de Canonicis,tamen Geminian.ibi, quem Sylvest. P. HenriqueZ,& alij sequuntur, extendunt illud ad alios imponentes cessationem si
Tertia conclusio. Si cesIatio fuit legitima,tunc ille, pro citi tu culpa est imposita, tenetur ad omne damnum, Je inte cise ipsis Canonicis de aliis Clericis,& insuper damnadus est ad certam pecuniam arbitrio Superioris, qua compensetur debitum obsequium diuini cultus Ecclesiae subtrachiam,quae pecunia conuertenda est in cultum diurnum; ita Doctores citati,& cap. si Canonici. Vbi nota , illud verbum condemnetur quod habetur in dicho cap. reserendum elle ad quantitatem Ecclesiae applicandam , quam proinde ante sententiam Iudicis non tenetur loluere,
non tamen est reserendum ad intereste restituendum Canonicis, quia no est poena, sed recompensatio damni iniuste illoti, undc in conscientia tenetur etiam ante
sententiam illud restituere ; sic aliqui Theologi.
Te causa excusime, cr de poena contra vi ιantes cessationetae, st de relaxatione.
D v i T A τ V R primo, utrum aliquae causae excusent a cellatione Prima conclusio. Excusat ignorantia, metus grauis,&aliae causae,de quibus dictum est disput. . de interdicto, iub. s. videte P. HenriqueZ cap. s i. Loquendo autem de appellatione, Panorni itan.& Villa diego relati a Couam .f. 2.num. l. licunt,
quod non suspendit cessationem, quia est quid facti, seclis est in interdicto,quia est quid iuris,3 consequenter quod appellatio Iroia excusat a ces Iatione.
Secunda concluso. Quamuis cessatio a diuinis post appellationem executioni tradita non potest suspendimam id, quod et uni est, inscchum sic ri nequit; at vero quantum ad iuris estectus suspenditi irpet appellationem, sicut interdiectum, de excommunicatio; ita Couarr.3c Henriquegcap. I 2. num. l. in glosia, litera O. DUBiTATVR secundd, de poena contra violantes cessationem,& specialiuter quaerimus de poena excommunicati nis Se irregularitatis 3 Prima conclusio. Peccatum est morta- le, violare cellationem , quoniam cst inobedientia in re graui. Secunda conclusio. Religiosi non seruaries cellationem generalem, quam obseruat Ecclesia matrix, vel Parochia talis loci, incurrunt maiorem excommunic tionem. Haec conclusio habetur Clemen. i.de sententia excommunicat.& traditura Soto in art. 2.Sylvest. verb.ccslatio.num. ab aliis,& a Nauar, quamuis obscure, dicenοῦ Diqilige
337쪽
3iti Sexta pars. De poena contra violaues cessationem.
dicente; quδd cessatio generalis, & inteo ergo. Ad fundamentum contrariorum redimim generale aequiparantur quantum spondetur, quod interdictum generale Mad rigorem dictae Clement. excipiuntur cessatio generalis no aequiparantur quoad tamen ab hac poena Mendicantes ex pe- omnia in illa Clement. sed tantum quoad culiari priuilegio. sic Henriq. cap. 1 .i . s. excommunicationcm. de quamuis Palud. putet hanc conclusi DUBiTATVn tertio de relaxatione. nem solum habere locum in cessatione Prima conclusio. Quos supra diximus, imposita a Capitulo, nihilominus dicen- via ordinaria vel ex delegatione polle re- dum est, lubd nabet verum in quacunque laxare interdictum,eosdem proportion e et latione generali, siue ponatur a Capi- liter dicemus posse relaxate cellationem; tulo, siue a Concilio, siue ab Episcopo, si- Vide P. Henriq cap. sq. num. I. Ne a delegato. ita Couarr. p. 1 f. a. num. 3. Secunda conclusio. Cessatio posita ad P. HenriqueZ, & alij. certum tempus,illo adimpleto cellat sine Tertia concluso. Uiolantes cellationem alia relagatione.
particularem non incurrunt excommuniacationem ; ita Doctores citati: nam dicta Clement. tantum loquitur de cellatione generali. Loquendo de irregularitate S to, Nauar. Couartu. P .Henriq.& alij, communiter fatentur, quod violantes cellationem specialem non incurrunt irregularitatem ; unde solum est difficultas de violantibus cellationem generalem : multi enim Doctores relati a Couarria. tenent, quod incurrunt irregularitatem : nain dicta Clement. aequiparat interdictum generale & cessationem generalem, sed violantes interdictu in generale incurrunt irregularitatem, ergo. Sit tamen Quarta concluno, quod non incurrunt
irregularitatem ; ita Sylvest. p. Soto &Nauar. in sum. Hispa. num. I 88. Henriq. sup.& alij relati a Couarru. In quam sententiam ipse magis propendit, sed no omnino firmiter,& naec est communior. Pio-Dvai TATVR vltimo,Vtrum quicunque Praelatus potens ponere cessationem generalem, possit eam suspendere ad aliquod tempus quantum ad aliquemeficctum , dc quantum ad aliquas perlonas,& hoc durante ipsa cessatione 3 Concluso. Ille qui posuit cesIationem, potest eam omnino i scilicet quoad omnes effectus) l uspendere ad tempus; nullus tamen in serior Papae potest suspendere quoad virum effectum , & relinquere illam in silo vigore quoad alios essectus:
nam cessatio habet suos cnectus conne
X s,scut excommunicatio. Praeterea : narra
tempore cellationis nullum permittitur diuinum Octicium. cap. non est vobis. desponsalibus. Hanc conclusionem tenet P.
Henriq.num. a. N aliqui Magistri Hinc sequitur,qutid non potest Praela
tus inferior Papae concedere alicui, quod occulte celebret, vel audiat Oficia dura ia-batur primet, quia praedicta Clement. Ω-lum loquitur contra regulares exemptos. Secundit, quoniam irregularitas non imcurritur nisi in casibus a iure expressis, sed iura solum exprimunt de eo,qui celebrat violando eam, quae est proprie censura.
te cessatione , pollet tamen ad tempus tollere omnin , cessationem,& eius loco ponere interdictum , & tunc poterit concindere praedictam licentiam , quia effectus interdicti non sunt connexi. Et haec de
338쪽
De irregularitate. De hac materia quae malde necessaria Vi Clericis V Coin soris,.ha
bentibus ecclesiasticam iurisictionem in fro exteriori,sy sequentissima in praαι non tractant Scholastici in aliquo certo loco; sed stasmerout sese offfri occasio ; agunt tamen de illa ex professo Anton Il.tit.2δ. Couarruu in Clement. si furiosiuου. de homicidio,, ibi alij Doctores, di aliqui lari heritis cerunt s eciales tractatus, mi Viliariego, 61M Isaiolus,
es Plouius, couis tractatum murarietis in s. olum. Tractatuum diuem
serum Dosiorum; tractat etiam P. Henriqueet2 bb I . per totam , QT
aso. Quam materiam in decem dandam dis rutationes. Prima erit, de natura diuisitone, ses causa e scienti irregularitatis. Secunda,de occastione, propter qsam incurritur, es de Usechι ἐιs, sedi de cassiis excusantibus. Tr-tia, de irregularitate proueniente ex defectu corpor s. βuarta, de prone-νuente ex defectu ammae. Quinta de proueniente ex homicidio iureo,quae aicitur ex defectu perfectae lenitatis. Sexta, de proueniente ex homicubo
initisto. Septima,de prouentcnte ex iteratione Baptet 1. Oc Iava,de proueniente ex Iterati 'ne matrimoni', quae δcrtur bigamia. Nona, de promi uente ex mala receptione mel si ordinum. Decima,de dis ensatione in communι. quamuis enim maioris claritatis gratia, in singulis speciebus dicam, quis post in illis distensare,tamen in mitima distulatione dicam aliqua de distensatione in communi.
Ze natura,diuisione, Gr causa esscienti irregularitatis. VBITATUR. primo,
quid sit irregularitast Et im primis supponendum est, quod irregularitas dicitur ab s,quod est,)ine, de regula ;vnde idem est quod sine regula, vel contra regulam. ulla de censuras. Sit conclusio. Irregularitas cst impedimentum canonicum ex facto vel defectu proueniens, tuo directe impeditur aliquis ordines suscipere, &in illis ministrare. Quae definitio communiter traditur a Iuristis,& deducitur ex ua'sgniscasti. et r. de homicidio. Impedamentum ponitur loco generis,& non ponitur poena , quia irresularitas aliquando incurritur absque ulla culpa propria nec alium. Dicitur, canonιcum,qui:ι Rr nulla Diqiliam by GOoste
339쪽
1i Septima pars. De irregularitate.
nulla irregularitas inducta est i me diui- cludit sulpen sonu,& addit aliquid: quamno, sed tantum humano, ut tradit Inno- uis enim irregularitas & Lispensio conue-cant. cap. a laud. entiam. de homicidio. & niant materialiter in hoc e lectu priuandi Doctores communiter : nam licet in lege v su Ordinum, formaliter tamen non con- veteri erant aliquae irregularitates,tamen lieniunt: nam suspensio priuat primario, lex illa iam ce: Iauit. D citur, ex facto vel irregularitas autem secundarid, ut dictum defecta proueniens,ad denotandum duplex estis equitur praetcrea irregularitatem non genus irregularitatis, scilicet ex facto cul- elle censuram, ut latius diximus p. I. depabili, vel ex desectu significationis. Illa Censuris, diab. s. paeticula, quo directe impeditur, 3cc. poni- Duni et Tun secundo, quotur lex sit
tur loco differenti an per eam enim disert irregularitas 3 Imprimis notandu est,quod irregularitas ab excommunicatione, sus- irregularitas non diuiditur in eam, liti; est pensione ,3c interdicto , quae licet impe- ab homine,& quq cii a canone,quia nulladiant receptionem vel usum ordinu,non est ab homine,ut infra dicemus,nec etiatamen dire he quatenus ordines sunt, sed diuiditur in exteriorem & mutatem,quia sub aliis rationIbus, verbi gratia, ex com- nulla est mentalis,ut postea dicemus. municatio priuat receptione de usu Ordi- Hoc supposito, sit conclusio, diuisio tr. nam,quatenus est quaedam comunicatio regularitatis ab omnibus recepta h. vc cst. eum fidelibus, suspensio priuat usu Ordi- Irregularitas est duplex,unaquae prouenit num,quatenus ordo est lilaedam potestas ex culpa, ut ex iniusto homicidio, vel ex ecclesiastica; receptione autem ordinum mala receptione, vel usu Ordinum, dec. non priuat directe, interdictum aliquando altera, quae non prouenit ex culpa, sed cxpriuat usu Ordiniim,non ut ordo est, sed indecentia,vel defectu significationis, utut est quoddam Offieium diuinu, sola ir- in eo qui est corpore vitiatus, vel in Iudi- togat tritas priuat receptione, vel ulu Or- ce, qui iuste occidit malefactorem. dimina,quatenus ordo est, δc inquan mira Duni TATun tert id, de causa ossicieti per illum consecrantur Ecclesi. e ministri. irregularitatis, scilicci a quo imponatur Potest etiam assignat altera differentia Conclusio. Irregularitas non imponi- inter irregularitatem A suspensionem, tur ab homine, sed tantum a iure; ita Do-qubd suspensio dilectς Je per se primo istores communiter. Unde Soto d. 12. l. 3. priuat usu Ordinum , irregularitas autem art. r. colum .i .dicit, qudit no potest Iudex quasi secundarid: nam primario priuat re- imponere irregularitatem, nisi sit in iure oeptione: sicut enim qui vult causam,vult decreta. Et probatur nam irregularitas noconsequenter effectum per se ex illa se- incurritur nisi in catibus a iure expressis.
quutum, ita etiam qui aufert causam,con- cap.is qui .de lententia excommuni c.in s.
sequenter aufert et sectu per se sequutum Dictum autem Soti Po est intelligendum ex illa, unde irregularitas, quae per se pri- de Papa,qui cum no subiic atur iuri com-nali priuat receptione ordinum, secunda- muni,potest tanquam Iudex infiigere poe-rid priuat usu , Ω q qndo non potest ha- nam irregularitatis. bere primarium eTedhu in ex parte subic
iecundarium. Solum excipit ius unum casum,in quo irregularitas priuat receptio- π β' Umyttr am incurrit kr irre ne ordinum, Ic tamen non priuat usu, ut lari AE , ct de ciscitib. V eim. 2 d si usis tradit P. HenriqueZ cap. 8. num. Nauaci ex fanti ab irregularitate. nu. l 'I .R nos videbimus in Da,disput. s. 3 T in prae ii flHn ir filiabo de causa in
Hinc sequitur, ira ite dixit Ie sv lv. 'orb. II communi i in beciali M. O 'gemit, in δε-
340쪽
DuBITATVR planab , virum ad incurren lairili regulatitatem, quae incurritur propior aliquem actum hominis, sui .iciat actus interior vel requiratur exterior Prima conclusio. Non stillicit intelior.
que qui habet propositum efficax Occideridi, vel recipiendi Ordines in excommunicatione , ii non excat in opus exterius, non incurrit irregularitatem. Proba tur: nam Ecclesia non iudicat de actibus interioribus, ut latius dixi i . r. de Censuris
in commuiri. dub. io. Hinc sequitur, non dati mentalem irrcgularitatem,Vt lcnent Doctores citati.
Sed contra : nam in qui biis iam Bullis& priuilegiis conceditur facultas absoluendi & dispensandi ab irregularitate
mentali. Respondetur cum Couarru. &Cordub. locis citatis , quod ibi dicitur mentalis illa, qua licet proueniat ab .ictu exteriori,tamen non potest in iudicio probari. Secunda concluso. Non susscit actus cxteriorinis sit consummatius,verbi gratia , volo occidere , & percutio, sed non
occido. nec mutilo , non incurro irregularitatem. ita Villadi ego cap.6. numer. 2 O. imb hoc habet verum , quamuis utilia ratus non moriatiirper miraculum . ita Soto lib. s. de iust. quaest. i. art. 9. Me lina in Sum. lib. i. c. io. g. io. de quo dicemus infra. D vel TA TvR secundi, utrum irregularitas imposita ob crimen incurratur,quando delicium exter us est occalltim Quod aliis verbis quaeri solet, utrum ad incur-Ienda ira irregulari a P in sufficiat. audit crimen sit per ic inaniscitum , quamuis per accidens iit occul cm Pro quo notandum est, quod omnis γct is exicrior dic tur per te mani sellus, quia qM.A: una cit de se, cognoscibilis est
per aliquem lciatum , do potest subditiu-
mano iudicio ; quod vero sit occultum,& a numine cognoscat m,est rei accidens. . Hanc quaestionem late traciat Cordub. lib. i . Quaestionarij,quest. 3 s. Castro li. i. sulege Poenali. c. vlt. concl. i. CCuarr. p. . g. 3.
De qua cst prima sentcntia, quod non
incurrit irregularitatem , praeterquam in homicidio ita glolla cap. vltim de tem poribus ordina. luam multi Doctores sequuntur.Hanc se latentiam limitat Castro, pro quo supponit , quod actus cxterior potest elle occultus dupliciter. Primo modo , occultus omnino, quit scilicet a nemine scitur , secundo modo , pene occultus , quia licet sciatur ab vino, vel a paucis,ita ut in iudicio possit probari, tam dia nec est probatus in iudicio , nec est notorius.Hoc supposito,dicit sententiam glossae veram cile , excepto crimine homici- dij, quando est occultum primo modo: tunc cnim ait, non inducere ii regularitatem , bene tamen si sit occultum sccundo modo. Ex quo infert Castro, quod si filius presbyteri & coniugatae sciat per relationem parcntum se non esse legitimum , & quod hoc est occultum pol crit sine dispensatione ordinari. Quae sciatcntia probatur primdmam propter peccatum occultum primo modo homo non est os noxius panis ecclesiastici nec Ecclcsς. c. Chiilliana. 3 a. quaest. s. ubi dicitur, qu bd latentia peccMa vindictam non habent.
ribus ordinat. 1 bi sine ulla exceptione homici iij dicitur , qu bd propter peccatum
occultum dignum etiam degradatione, non debet criminosus occultus prohiberi, sed suadcri . ut post poenitentiam via-rnroidine suscepto, quo contentus ad saperiores non asccndat. Secungo modo, Ecclesia non indigot reconciliatione, si violatio sit occulia, ut vidimus disputat. 7. de interdicto , ergo per vitium occultum nullus fit irregularis,nec indiget dispens tione. Tertio modo, quoniam alias sepeiae cellarium ellet manifestare proprium