장음표시 사용
341쪽
31 6 Septima pars. Se causis excusemtib. ab irregularitate.
Seeunda sententix est in contrarium. in editio. r. inutauit sententiam quantum
Sed quoniam haec quaestio solet confuse tractati a quibusdam , ut distincte procedamus,supi onendum est , qudd prout attinet V praesens, duplex est deliciorumgemrs , unum eorum , quae solum ratione enormitatis & notorietatis inducunt irregularitaten Lalterum eorum,quibus impolita est in iure irregularitas, non requisita haec conditione enormitatis, vel publi
Qu supposito , sit prima conclusio. In delictis primi generis certum est, quod si
occulia ilia, non inducunt irregularitatem. Que autem sint huiusmodi delicta, disp. h. dicemus. Secunda conclusio. Si delicta sint se- eundi generis, quantuna uis occulta sint, inducunt irregularitatem ctiam post petaacham poenitentiam; verbi gratia, si iacerdos occulte rebaptizet infantem,vel si excommunicatus occulte celebret, incurrit irregularitatem, de sic de aliis. Haec conclusio est de mente secundae opinionis, quam tenet Panormita.dicto cap. ex tenore. Et quod ibi vocat legem conscientiae, intelligit fotum interius,in quo soluiri habet locum praesens quaestio. Eandem conchisionem tenet Couarru. su p. qui citat alios, Sc Cordub. stip. in opinio. s. &in
ubi ait,oppostam sentcntiam esse contra communem usum Eccles .e hactenus obseruatum ; tenet etiam P. Henri .ca P. 3. nu.
2. Et probatur primo, quod de lichum pos. st probari, sol utra requiritur in ordine ad sententiam Iudicis, sed ad incurrendas ce- suras impositas in iure ipso ficto non requiritur sententia Iudicis , ergo quamuis delictum si occultum , potest irregulariatas incurri. Secundo, Ecelesia inhabilitat ad matrimo ni si per aliqua crimina etiam Dcculta , ergo inniliter potest inhabilitare ad Ordines. Tettib , probatur cffcaciter ex Concilio Trident. seis i g. Dccretod C rcformat. capit. 7. ubi dicitur, quod homicidium etiam occultum inhabilitat ad Ordines, propter quam decisionem Castro ad homicidium, sed si vidisset decisionem in seil. 24 c. c. fictam per duos fere annos post . sessio. generaliter mutasset sent 1 tiam:nam in hoc c. s. datur Episcopis facultas disipens indi in omnibus irregulatitatibus ex delicto occulto prouenientibus, excepto homicidio voluntario ; unde iam nunc nostra sentetia tenenda est tanquam omnino certa. Ex qua sequitur , filium csse corollarium Castri de occulto illegitimo , ut recte tradit Coti arr. num. citat .
versi. hine illud. ubi citat alios. Ad primum in contrarium respondetur, omnia iura,quq dicunt,peccata occulta noli abere vindicta , nec subdi iudicio Eccle-sae, intelligenda esse de poena per sententiam Iudicis. in foro exteriori, ubi forma tur procestus,non de poena,quae incurritur in foro coscientiς absque sente ia Iudicis. Ad confirmationem respondetur cum Couarru. in illo textu, sermonem esse de peccato enormi digno quidem depositione , cui tamen nulla sit in iure annexa imregularitas, δc de illo dicitur , qudd cum occultum sit, non debet ille elericus d poni,nec prohiberi, ut ad altiores ordines ascendat, suadendus tamen est,proptet decentiam, ut contentus sit ordine suscepto, de illius usu. Ad secundum,concessb antecedenti ne gatur consequentia : na sicut Ecclesia non cosecratur,quasi ipsa sit lusceptiua sanctitatis, ut ait D.Tho. s. p. q.83.art. s. sed consecratur propter ipsos homines, ut concipiant niniorem reuerentiam ex cinctitate loci, ita etiam reconciliatur non propter ipsim Eccletiam , sed propter peccatores erudiendos, ut discat, se propter peccatum indignos effectos Dei hospitio. Quae ratio cellat,quando violatio est occulta; at verbper poenam irregularitatis intenditur punitio ipsius hominis delinquentis, quae etiam in occultis locum habet. Ad tertium respondetiir, audit quando probabilitcr timetur irranifestatio criminis occulti ex iaci ministrado in ordine vel beneficio iam obtento, licite roterit ministrare
342쪽
strate praemisia poenitentia delicti , ut tra- sequitur, qudd eo ipso quod alῖquid prodit Nauar.num. 23 9. de Cordub. in Sum. q. hibetur in iure sub poena irregularitaliae, I r. non tamen poterit superiores Ordi- talis prohibitio obligat sub mortali. nes suscipore,quia cx non receptione nul- DUBITATVR quartδ,vtium pro pecialequitur criminis reuelatio rcylariter Cato mere praeterito, quod nulla praece loquendo, cum possint assignari diae cau- sit monitio , possit irregularitas imponi,sae, & quando non daretur alia, susscet et Quod est quaerere,virum requiratur con- dicere , se nolle pro tunc ordinari. ita tu macia, sicut requiritur ad excommuni-Cord. q. citata.circa finem. D Bi TATVR tertiδ,utrum ad incurrendam irregularitatem impositam propter peccatum , requiratur peccatum mortale Aliqui tenent, reqHiri na ortale. ita Soto lib. s.de iust. q. I. ar. s.circa finem. Nauarr. num. 249. dicto T. dc hoc sequuntur multi recentiores : nam grauillima poena est,
quod aliquis omnino priuetur usu Ordinum , quos habet, nec possit ad altiores
promoueri. Contrarium tenet Caieta. in Sum. Ver. irregularitas.& 2.2.q. 64.ar. 8. Sylvest. ver. ebrietas. q. q. Armil. 'er. irregularitas.mim. i . Cordub.lib. 2. Quaestionari j,q. 26. Probatur , quia minor excommunicatici non
est minor poena,quam irregularitas, siquidem priuat receptione omnium S. acramentorii,& tamen incurritur pro veniali. Prima concluso.Ad incurrendam irregularitatem,quq imponitur tanquam poena, necessario requiritur aliqua culpa. Est communis; ita Soto su p.Castro lib. a.dele go poenali.c. I 4.concluso. I.CCuarr. p. 2. g. A. dc alii. Probaturmam poena praesupponit culpam.Confirmatur ex c. a. de constitutionibus,res quae culpa caret, in damnum
Secunda conclusio. Supremus Iudex, scilicet Papa, bene posset imponerc irregularitatem pro culpa veniali, & nullus alius Iudex, quia nullus praeter Papam potest imponere irregularitatem,ut vidimus
Tertia conclusio. De secto nulla irregularitas est imposita in iure, nisi pro culpa mortali; hanc damus Soto de sequaci hus, de credo eos nihil aliud intcdere. Eandem
conclusionem tenet Pisiensi. c. i. n. I. Hinc cationem Conclusio, quod no requiritur contumacia, unde post et Papa infligere irregularit
lcm prope at O niere prςterito. PFobatur, quia iure diuino non requiritur contum aiscia ad irregularitatem, sicut requiritur ad excommunicationem,in illis verbis Mati. i 8.Si Ecclesiam non ahdicris sit tibi tanquam Fianicus Hiam: seqv itu r, quod ad incurrendam irregularitatem non requiritur, quddhomo sciat impositam csse in iure pro tali vel tali peccato,ut infra dicemus. Du BITAT vR quintis, utrum in dubiost homo iudicandus irregularis Et ratio dubitandi estinam ex una pam
te extat c. is qui . de sententia excom nriini. in c. ubi dicitur, irregularitatem non i curri nisi in cas bus a iure expressis. Ex altera vero parte est caput,ad audientiam .dccaput, significalli. et a. de homicidio. in quibus dicitur , qudd existente dubio, an aliquis sit homicida, ccsendus est irregularis,dc ut talis tenetur se gerere in omnibus.Et in utroque textu assignatur eadem
ratio, scilicet quod in dubiis tutior pars est eligenda, utpote quae excludit omne peticulum errandi.
Hanc quaestionem sic resoluunt Sylin
ti a Couarr. Clem. si furiosus. in initio. numer. 3. quod in foro exteriori in dubio non est quis iudicandus irregularis, quo niam in hoc soro Iudex potius debet declinare in fauor cm rei,cx I. absentes.ff. de poenis. ubi habetur, qudii Iudici potii, scompetit absoluere nocentem,quam condemnare innocentem : in foro aurom in
343쪽
;i8 Septima pars. Se causis eae santib. ab irre1 Iaritate.
iis, atque adeb intelligunt c. is qui. quoad se sic patet cx ipso textu. Secunda verbiarum exterius. c. vero ad audientiam. dc pars Pioba ur ex c. ad audientiam. & cap.
c. signis casti. intelligunt quoad sorum in- significasti. quae quidem loquuntur in du-terius. Addit Nauar. cum villa limo, luda bio ficti, ut facile patebit intuenti. Et per per forum interius non solum intelligitur lioc conciliata manent praedicta Capis arum poenitentiale , sed etiam forum tuta confiij. Ex dictis icquitur , quod qui fuit causa
Verum hanc resolutionem non appro- ab orsus,& dubitat utrum sectus erat anibat ipse Nauar.c. si quis autem. de poenit. matus, nempe post quadragesimum diemnu.s s. nec Couirru. sup r. tanqua in parum a conceptione,debet se reputare irregulaconi nam praeallegatis textibus,qui qua- rom,vel si dubitat,utrum ipse dederit vul-liter procedunt in foro exteriori,ac in in- nux icthale. Sic P. Hentiq. ii uin . . citat nteriori;& quod cap. is qui . loquatur etiam glosla,lnera G. de foro interiori, patet: nam dicit, qu bd Sequitur isecundo,qubd si Medicus vel non incurrit laqueum irregularitatis, er- Chirurgus dubitat utrum eius culpa , velso non loquitur tantum de soro e X terio- negligontia infirmus aliquis Dei it morii. Quod vero alia duo capita pi cipue tuus, vel dcformatus,& velit ordinari,de- cap. ad audientiam. loquantur non solum bot pctere dispensitionem; sic P. Henriq.c de solo interiori ; sed etiam de exteriori, ii . num. i. in glossa,litera A. patet primb: nam praecipit Episcopo , ut Sed circa id quod diximus de dubio sacerdotem illum habeat pro irregulari,& iuris,aduertendum est primd , quod liccet ministrare prohibeat. Seeundo: nam ra- ad hoc, ut aliquis censeatur irregularis,lio tradita in utroque textu, scilicet ut requiratur,talum irregularitatem esse ex- pars tutior, minus tute praseratur, ut sic prelliam in iure, hoc tamen non tollit. periculum peccandi evitetur, procedit in quin possint elle opiniones utrinque pro- utroque foro. babiles circa hoc quod est, aliquam irre- Aliter ergo respondetur ad qti aestio- gularitatem habe .i expresse in iure vel nem cum Couarru. & Nauarro, licto cap. nonr,unde quilibet, etiam ipse delinquens, si q iis aute iri. supponendo,qiiδd dubium poterit se conformare opinioni , cui ma- potest esse vel iuris, vel ficti. Exemplum luerit, ut iuxta illam iudicet , se ipsum vel primi,ut si vertatur in dubium virum per alium csse,aut non esse irregularem. iterationem consecrationis Eucharistiae Circa id autem quod diximus de duaincurratur irregularitas ipso iurei Exem- bio ficti, notandum est secundδ, qtiod duplum secundi, ut qtiando certum est, irro- bium debet elle practicii in & probabile gularitatem impositam esse in iure pro ali- nam si fuerit tantum ex scri pulo de con- quo actis, verbi gratia,pro homicidio, & luctui a non militum probabili, non sumtamen dubium est, utrum Petrus occide- cit , ut quis debeat se reputare irregularit, vel non. rem . ita Medina in Sum. lib. I. c. ro f. ii.&Quo supposito , sit prima conclusio. aliqui Magistri .Probatur . nam in materia Quando est dubium iuris , nullus est cen- morali quando est sermo de dubio,intellisendus irregularis nec in foro cxteriori, gitur de dubio practico. nee in interiori, at vero si sit dubium ficti, Sed adhuc luperest dissiculta , virum iudicandus est irregularis in utroque soro; secunda pars praedictae conclusonis tan- sic Couarru. 3c Nauarr. dicto cap. si quis tum habzat verum in irregularitatibus
autem. P.HenriqueZ cap. s. num. 3. & Sc prouenientibus ex hom cidio,an In omni- iuniores communiter.Prima pars concili- bus irregularitat: busὶ stoliis probatur ex dicto cap. is qui . quod OH idam Doctores tenent quod in om- quidem loquitur in dubio iuris, ut mania nibus. Itaque in quacumque materia babente
344쪽
bente annexam irregularitatem, si iit dubiuin facti, reputandus est homo irrcgularis. Sit tamen secunda conclutio. In aliis
casibus praeter homicidium si utrinque iit aequale dubium facti, & pro vitaque parte habeat homo rationes aeque probabiles, non tenctur 1 e reputare irrcgularem,
sed poterit adimere alteri parti, scilicet quod non lit irregularis; sic tenent aliqui viri docti, & est de mente P. HenriqueZnum. .citato. Imb vero secundam partem
primae conclutionis limitat, quod loliari habeat locum in homicidio, quando quis dab .it operam illicitae rei, sed ego id non approbo: nam dictu in cap. ad audientiam. loquitur in casu, quo quis castigabat quc-dam de semilia sua quod de se Iieitum
est) imo ipsemet videtur sibi contrarius, ut patet in secundo corollario sit p. posito de Medico & Chirurgo dubitante. Haec secunda conclusio est valde utilis ad pra-xim,& explicatur, si clcricus sciens secia
se cxcommunicati im celebret. certum eis,
quod manct irregularis, ii probabiliter
ignorat se ei e cxcommunicuum, non cst irregularis,cap. Apostolicae. de clerico cxcommunicato ministrant C. Sit tamen casus, qu cd dubitat, utrum habuerit ignorantiam probabilem, vel non ,tunc dicimus, quδd si habeat rationes probabiles, si h ibit ille ignorantiam probabilem , potest eligere hanc partem, & reputare liberum ab irrepularitate. Probatur primo, iste alias habebat legitimum i iis ad celebrandum, ergo in dubio non tenetur ab Di incre, nec se reputare irregularem: nam melior est conditio possidentis. Confirmatur, quamuis obligatio voti iit de iure diuino,tamen qui dubitat se voviste, non tenetur ad votum, quia est in posse Iione suae liberinis,ut tradunt Soto lib. .de iust t. .arti c. a. nota b. a. Medi. in Sum. lib. r. cap. 1 . . T. & conantia niter Theologi, em
so ii militer in ptat senti non tenetur screputare irregularem. Secundo probatur. Nullus censendus est iri egularis, nisi in casibus a iure ex-
pressis, sed extra castim homicidii non cxprimitur in iure, luda in dubio sit aliqui et irrcgularis, ergo. Ratio aut cm quare hoc fuit specialiter decretum in casu homici- dij est: nam Eomicidium est maximc odio
sum clericis in iure , propter magnam indecentiam quam habet,& ideo homi cidium voluntarium excipitur in omni bus facultatibus concessis ad dispensanduin iii irrocularitatibus. Hanc autem secundam conclusionem ainplector cum hac moae ratione, quod ante flact.im diligentiam abstineat; at vero si post fictam diligentiam per sic ueret dubium , deponat illud practice, de celebret. ita P. Hem iqueZ muri. q. citato. dc allegat P. Polancum in suo Directorio. l. SG. ex qua decitione infert multa corollaria, de qurbus nos infra d Icemuς. Sed contra hane conclusionem arcuitur primomam ratio assignata in cap. ad
audientiam.& c. significasti. scilicet quddtutior pars est cligenda, in aliis etiam i regularitatibus locum habet. Respond tur primo cum Nauar cap. si quis autem. loco citato. qu bd illa Regula: O dtibi tutior p. res est eligenda, intelligitur de dubio proprie, nempe quod cxcludit omnemas l. illum: nam alias exponeret se periculo errandi, non autem de dubio large sumpto, quod scilicet admittit asIensum opinatiuum , qtramuis cum formidine
alterius partis: tunc enim non tenetur
homo sequi tutiorem partem, siquidem potest tutam sequi, conformando se rationi probabili. Secundo respondetur, qu bd hae e regula intelligitur, quando ex hoc, qudd aliquis sequatur partem tutiorem, non sequitur illi graue damnum.
Verbi gratia , petit aliquis a me fundum, qu cm ego bona fide possideo, &ex tunc incipio dubitare, vir im si metas, non teneor reddere , licet hoc esset tutius quoniam ex hoc quδd aliquis ab L . tineret a celebratione stilum rationet
dubij , sequeretur illi graue detrimentum regulariter loquendo , ideo non tonetur abstinere.
345쪽
3io Septima pars. De causes excusantisus ab irregu
Secundo arguitur ex cap. illud. de cle- co excommunicato ministrante. Et ratio-rico cxcommunicato ministrante. ubi du- ne probatur:Beneficium datur propter OL cernitur , Episcopum celebrantem cum
dubio excommunicationis , incidisse in poenas iuris; quarum una est irregularitas,ergo no solum in casu homicidi j censendus est homo irregularis, quando est dubium facti. Respondetur, Episcopum illum non habuiste dubi ei probabile, quod
non erat excommunicatus: nam sua ignovantia erat crassa de supina,quae sicut non excusat a peccato, ita nec ab irregularitate, de qubd illa ignorantia non fuerit probabilis, patet:nam ut costat ex ipso textu, illi constabat de excommunicatione per sanaam publicam, cum qua stare non potest ignorantia probabilis ipsius iuris. DUBITAT vn sex th, de effectibus irregularitatis λPrimae conclusio. Primarius effectus i regularitatis est, reddere hominem inhabilem ad fulcipiendos ordines. Quae concluso constit ex definitione irregularitatis tradita su p. Sc nota, quia nec primam tonsuram potest recipere, ut tradit Nauar. lib. i. Consilio runt, consit. 1 f. de homicidio. Dixi, inhabilem, non incapacem: nam incapax dicitur,qui non habet potentiam receptiuam,& talis incapacitas est de iure diuino in foemina,quae licet attentet recipere ordines, nihil recipiet; at vero irregularis cst inhabilis iure positivo,quia si
ordinetur, peccabit quidem,tamen Verum recipiet ordinem. Secunda conclusio. Secundarius esse-chns est, priuare usu Ordinum, haec etiam patet ex eadem definitione supra tradita, unde non potest solenniter baptizare. ita Didaeus Perea ad Uilladi ego cap. 2. n. II. Tertia conclusio. Irregularitas consequenter reddit inhabilem ad recipiedum beneficium curatum. vel simplex , ita ut collatio sit nulla ipso iure. sic Couarru.
cap. postulastis.& cap. si celebrat. de clerificium .cap. fi n. de rescriptis. sed irregularis est inhabilis ad osticium, ergo. Haec conclutio partim est contra Sylvestrum
verb. ex inmunicatio . . num. 4. Vbi ait,
collationem beneficis factam irregulari validam este, Sc consequenter quod talis soliun indiget dispensatione super irregularitatem , non tamen noua collatione
beneficii,& in hoc dicit este differentiam
inter excommunicationem & irregularitatem, quod inhabilitas ad beneficium in excommunicato est poena peccati; at vero in irregulari potest esse sine culpa. verum haec ratio nihil valet: nam ex quo inhabilis est ad ordines, qua uis sine culpa, consequeter est inhabilis ad beneficium. Hinc sequitur, qu bd tenetur iste dimittere beneficium, vel diligenter procurare
nouam collationem, ut ait Nauar. cap. 27.
nu. 29 4. ad quaesitum. R iuxta hoc temperandum cst , quod ait lib. s. Consiliorum, consil. r. de homicidio. ubi obligat, ad dimittendum beneficium tanqua quid alienum , de praeterea tenetur iste restituere fructus antea perceptos , ut in si
Et quod praedicta conclusio intelligatur etiam de beneficio simplici, aperte colligitur ex Nauartacap. 27.nu. a 46. 8c tenent
multi viri docti, quae conclusio habet i cum, licet irregularitas sit occulta, tenet
Sed sirca has duas conclusiones cst aduertendum, quod secunda est limitanda, ne procedat ex irregularitate proucm crite ex defectu corporalἰ sine propria culpa, vi si diaconus abique propria culpa amittit digitos manus, iuxta cap. 2. de clero Eoaegrotante. dc erit irreaularis ad sace dotium, potest tamen in susceptis Ordinibus ministrare, ut Euangelium canere. ita Nauarr. dicto 6. iam citato , ubi id optimc probat. Ex quo sequitur tertiam conclufionem etiam es tu limitandam , ne procedat in beneficio non requirente ma-1O1em usu in illo, ad quem non est impcditus:
346쪽
Dissut. secunda. Dub. sextum septimum. 32 I
ditusmam bene poterit obtinere tale beneficium. Praeterea limitant quidam
Theologi quod solum procedat in benem
Cio requirente vivira ordinis, non tamen
in benefeio omnino simplici,qualia sunt praestimonia , quae solum exigunt osse ij diuini recitationem,qui; licite prςstari potest ab irregulari, sed Naua. lib. 1.Consiliorum,concas .de homicidio. dicit, quod de stylo Curiat non potest irregularis obtinere pensonem ecclesiasticam, plus quam beneficium sinapi ex . Quarta conelusio. Licct irregularis sit inhabilis ad recipiendum de nouo beneficum, ut dictuni est, non tamen est ipso
iure priuatus beneficiis obtentis ante irregularitalcm. sc Innocent communiter receptus in cap. cum nostris. de concessione praebenda . Ciniar. in cap. alma mater. loco citato.& Clem si furiosus. p. 2. g. 3. numer. s. in fine. Nauar.cap. 17. num. 2 9. dicto s. Didacus Perea ad Uilladiego cap. I. num. 2C. P. Henrique Z dicto num. s.& probatur ex cap. clerici. ne clerici vel monachi. licet enim ibi tantum fiat mentio de irregularitate proueniente ex homicidio, tamen eadem,imh. sortior ratio currit in reliquis
irregularitatibus, quae sunt sicilioris ὸil-
pentationi ;aduertite tamen cum P. Henriqueet , qtibd irregularis propter homicidium est dignus,ut priuetur beneficio an
Hi ne sequitur,qubd beneficiarius incumrens irregularitatem licite potest retinere beneficium , donec priuetur per Iudicem. ira Nauarr. lib. s.Consiliorum,conici T. de homicidio. Quod intelligo, cum Cordub. q. 4 I.& lib. I. q. 36. dummodδ non sit in mora petendi dispensitionem,& ce intelligo doctrinam Felini citati a Couar. 2. P. de sponsalibus.c. 6 f.8. n. 7. in fine dicentis , delinquentem non posse tuta con-ssentia retinere beneficium,cui est annexus ordo i aceri, quem ipse propter crimen exercere non potest Intelligo enim in moroso petendi dispensitione in. Quinta concluso. Irregularitas non priuat actu canendi in choro, nec aliis e lata do cra urinactibus, qui non sunt proprii alicui ordini. ita Niliacilib. s. Consiliorum,cons. 3. dehonarcidio. num. q. Sexta concluso. Irre laritas non priauat receptione reli suorum Sacramenterum, praeter Ordinem . sic P. Henriqu. c. I.
nu. a. Vnde bene potest absolui a peccato propter quod incursa est irregularitas, manente ipsa irregularitate. sic Naua.cap. 27. num. r 9 I. ubi citae Caldetinum. Haec patet ex priina conclusione. Septima conclusio. Irregularitas non priuat usu exterioris iurisdinionis Ecclesiasticae. . Haec etiam patet ex prima dc s cunda conclusione. Dixi, exterioris, nam secus est de interiori mon enim poterit absoluere a peccatis, quia est aditus ordinis, unde si sit nominatim de nunciatus, non valebit absolutio. ita colligo ex Nauarta
cap. 9. n. 6. in simili, de Consessione fusta sacerdoti suspenso de interdicto. Haec autem dochrina limitanda est, nisi talis lacerdos absque sua culpa factus sit inhabilis ad unum usum ordinis sacerdotalis, &non ad alium, ut qui sine culpa amisit digitos: iste enim licet fiat inhabilis ad fierificandum , non tamen ad absoluendum, utrobat Nauar. c. 17. num sOO. Sc 2 '. dicto 6. ex cap. a. de corpore vitiatis. Dυε1TATUR septim b,de causis excusantibus ab incurrenda irregularitate. Prima conclusio. Ignorantia crassa non
excusat. Verbi gratia, ignorat quis per
ignorantiam crassam,quod est excommunicatus , vel quδd est prohibitum in iure,
excommunicatum recipere, vel exercere
ordines, & qui ordinatur, fit irregularis.
ita Villadiego cap. 2. Nauar. cap. 27. num. 24 I.& est text. cap. Apostolicae. de clerico excommunicato ministrante.
Secunda conclusio. Ignorantia, quae excusat a peccato, consequenter excusat ab irregularitate impolita contra tale peccatum I at vero s quis committat illud peccatum , quamuis inuincibiliter ignoret impositam esse in iure poenam irregularitatis , non excusatur ab irregularitate. ptimam partem tradit Villadi ego cap. 1,
347쪽
Septima pars. De irregul. ex defectu corporis.
num. I s .P. Heluique Z, cap. s. mim. 6.&alij si Papa ut iudex infligeret irregulat vatem, multi contra nonnullos relatos in cap. s. idem dicendum est , quod diximu4 de cx- de excommunicat. disput. I. diab. I o. Verbi c unun: catione, spensione,& interdicto. gratia, ignorat quis inuincibiliter se ei lec xcommunicatum .vel elle prohibitum in iure,quod excommunicatus ordinetur, 3c recipit vel exercet Ordines, non fit irregularis. Probat ut ex dicto cap. Apostolice. Secundam vero partem tenet Soto d. s. q.unica.art. 9. circa finem. Cordub. lib. r. Quaestionar ij q. 23. versic. item 2. P. Henri tu . lib. a.de Baptis. cap. . ia. s. Ledesio. I. p. q. q. T. art. 9.d Lib. 2. in fine.&alij eitati a
nobis dicto dub. t o. Vnde si aliquis scit seelle excommunicatum, e . quod est illi prohibitum recipere , vel exercere ordines, quamuis ignoret, impositam esse poenam irregularitatis,fit irregularis, si ordines recipiat vel exerceat. Nec obstat Panormit. & quidam abi dicentes, quod ad incurrendam irregularitatem requiritur dolus mam accipiunt dolum pro culpa lata, ut dicemus disput.c. Tertia conclusio. Totalis desectus usus rationis, qualis est in surioso, in infante, vel dormiente, excusat ab irregularitate, quae est pania. ita P. Henriq. cap. 3. lautia. I. litera D,& n. 7. eadem litera; unde requiritur , quod actus sit plene voluntarius &humanus. Probatur: nam de facto nulla i regularitas est imposita in iure pro peccato veniali,de quo plura dicemus dii p. 6. Quinta conclusio. Metus grauis excusat
ab irregularitate, ut si excommunicatus celebret ad vitandam mortem vel grauem infamiam. ita P. Henriq.cap. s. n. 6. & lib. I I. cap. 2I .num. 3.& lib. 8. de Euchar. cap. 47. num . . & in glos Ia, litera P , citat multos,& est de mente Nauarri, cap. 27. num. 2 3 9. Verum est, quod in aliquo casu non
exculat, ut inquit P. HenriqueZ, cap. I 2. I .
s. & nos dicemus disput. s. scct. 2. dub.
Sexta conclusio. Protestatio excusat ac- cui uorem,ut dicemus dii put. s. Septima conclusio. Appellatio in praesenti non liabet locum , quia irregularitas
non imponitur a Iudice, sed a iure; quod
De irregularitate proueniente ex defectu corporis.
De hoc tractant Anton. I. p. tit. 28. cap. s. Soto di l. q. I. art. . Couarru. Clem de homicidio. p. I. in
tingat haec irregularitas. Rei pondetus, de hoc duae regulae sunt constituendae. Prima. quando desectus, vel vitium corporis est tale, qudd reddat hominem inhabile ad celebraudu, vel quod non possit celebrare sine notabili de sormitate,aut horrore, reddit illum irregularem, siue contingat ex culpa, siue non. sic
sup.5 alij. Prima pars colligitur e X cap. 2. de corpore vitiatis. Secunda vero ex cap. Penuit Sc vlt. eod.tit Et utraque pars habe
plum primi, ut quando caret pollicibus,
quibus liostia eleuatur.& frangitur,exemplum secundi, ut quando caret naso. ita D. Tho m. in additionibus.q. 3 9 ait. s. Soto dicto arti s. Concl. 2. P. Henriq. n. 3.& alij.
I linc sequitur primo, qu bd qui caret
uno oculo,est irregularis. ita Sylvest se p. q. 6. P. Henriq mim. 2.3c probatur ex cap. si Euangelica. so. distin. at verh si habeat
utrumque oculum integrum,quam ui S careat visu dextri, non est irregularis.
Sed quid , si careat visu sinistri, qui dicitur oculus canonis 3 Respondetur, si ita videat dextro, ut sine indecora conue sone
348쪽
sone faciei ad populum possit legere canonem sad quod etiam iuuabit adaptatio Missalis 2 non est irregularis,alias erit: ita
Sequitur secundo, quδd macula in oculo , qu e non causat notabilem deformitatem, non facit irregularem . ita Nauarr. n. I 99. Sylv. lup. qu.est 6. Sotiis dicta concl. 2. Couarru. sup habetur ex cap. cum de tua. de corpore vitiatis. ω de hac intellisendus est Menochius li. a. Arb. trariarum. centuria f. casu aac. in fine. ubi ait quod habere maculam in oculo, est modicum vitium. I ccci qui caret auriculis P. Henri q. n. 3. dicit, non esse imgulai cm. Contrarium tenet Nauarr. num, ii lib. 3.Consiliorum,conc7s.de cxcommunica. quia licet non iit membrum, inducit tamen dcformitatem in parte adco patenti,M hoc videt ut mihi probabilius, nisi sorte capillis occultaret; non tamen erit irrcgularis , si tantum careat parte auricular. Ita
Sequitur tertio, quod habens duo capita vel duas manus est irregularis, non tamen qui habet sex digitos in manu. Sic P. Henriq. n. 3 . in fine. ubi addit, qui l huic sine periculo irregularitatis pollut praescindi digitus su periluus, idem tenet Villadiugo c. i t. nec cliam cst irregularis, qui in infirmitate perdidit digitos pedum. ita
Nauarr.li. s. Consiliorum, coul. 6 s. de excommunicat. nec etiam qui sine prostr a
culpa perdidit membrum virile. sic Villad.
autem vulssus dicens , quod ut iste pollit celebrare, secum serre debet virilia sicca, vel in puluerem rcii acta.ua Nauarr. n. wO. f. s. praeterea irregularis eis,ita claudicans, ut baculus vel pes ligneus in altari sit ne- cellarius,alias non . sic Anton. sup r. Villa
di ego cap. I l . Nauarr. n. 399. i. φ. P. Henri.
n. r. & glolla cap. s quis in infirmitate. 3.
cum baculo de consecrat. d. s. Secunda regula , desectus alicuius membri si eontingat propria culpa, facit irregulare ii quavis non aderat insignem definiuitatem,utp
te quia membrum est occultum,nec ausc-rat usum ordinis, ve ibi gratia , si aliquis abscindat sibi virilia ,haec habetur capite, liquis abicideriti cap. seq. 1 F. dist. quae regula intelligitur,sive ipscinet sibi abiciderit, siue alius, eius iustu vel rogatu, vel in poenam delicti, ut si maritus abscindat virilia clerico inuento cum uxore, vel si Iudex abscindat. ita Nauarr. n. I 98. Couar. su p. num. 6. & Bernata. Dia2 sup. n. 8. vel etiamsi sibi absciderit ad restae nandam Iibidinem, putans se placere Deo. sic P. Heimriq. num. .Nauar. num. 2 i 8.& est lex .c. hi qui .ue s. distin c. signis cauit. de corpore vitiatis. Ratio est, quia non minus peccat, qui membrum tibi abscindit quam ali cri, sed abscindens alteri manet irregularis, ut in fidicemuS,ergo.
Sed petis,utritur qui sibi ex indignatione praescidit partem digiti, maneat irregularis 3 Quae dissicultas solum procedit, quando talis abscissio nec impedit eo lebrationem , nec inducit notabilem deformitatein:alias enim iam constat ex prinia regilla, hi inc este irregularem. Soto ii 1.de iust. q. 1.arti. i. in fine,tenet non esse irregularem:probat, si praescindat alteri, non manet irregularis, ergo etiam
Contraria tamen sententia vera est, &communis tenet Innocent .ca. significauit. de corpore vitiatis. Anton ca. s. Villad legoc. i I .versic in hac tamen materia. Nau. n. I98. P. Henri. n. 4. & alij, & habetur cap.
qui partem. s s. oist. Sed respondet Soto, textum solum loqui,quando talis abici illo impedit celebrationem. Verum haec expositio est violenta. Primb: nam textus ait, cuiuslibet digiti; secundo : nam statin inquit textus,quod si aliquo casu contigerit, non repellitur , sed si abscisso estet tanta, ut omninδ prohiberet celcbrationem,uel induceret notabilem dc sermitatem , procul diibio repelleretur, ergo : tertio: nam. subdit textus', quiad in primo casu voluimias est vindicanda Praeterca probo ex eap. fignificauit. de corpore vitiatis. ubi dicitur, eum qui sibi S s 1 ampla
349쪽
3Σ Septima pars. De irregul. ex defectu corporis.
amputauit virilia, esse irregularem, idem laris quantum ad omnem usum ordinum, dicitur ca. si quis. s s .dist.& cap. Eunuchus. quia non est maior ratio de uno quam de de eo qui se castrauit. Castratus autem proprie dicitur ille, cui deficiunt testiculi,qui non sunt membrum; verum haec doctrina limitanda est , ut solum procedat,quando est notorium , quod per indignationem sibi absciderit, aliis . non. sic Ang. verb cor-
uis Uilla di ego Scalij citati a Couarru. videantur eandem limitationem admittere in eo, qui sibi ex indignatione abscidit integrum membrum, sed occultum;oppositum tamen tenet p. Henriq. in glolla, litera A,Couarru.su p.& alii, quod ego verius credo: nam si quis abscindat alteri membrum virile, fit irregularis, quia est vere membrum, & hoc, quamuis abscisso sit occulta, iuxta dicta disputat a.dub. 2. ergo etiam erit irregularis , qui sibi abscidit, quamuis abscisso sit occulta,& fauet cap. significauit, te corpore vitiatis. Et adiremte,quod haec irregularitas proprie loquendo non est ob vitium corporis, sed ex iniusta mutilatione membri. Ad argumentum autem Soti negatur conseqtientia: nam cum sit grauius δelictum, abscindere sibi partem membri, quam alieti, ideo seuerilis punitur ab Ecclesia. Sed circa praedictas regulas est aduertendum, qubd quando desectus corporalis impedit vel simpliciter, vel non sinencitabili deformitate ab uno usu Ordinum , & non ab alio, efficit irregularem ad illupi usium, non ad alium, verbi gratia, si sacerdoti auferatur pollex, non potest dicere Missam, poterit tamen absoluere a peccatis,de canere Euangelium. se Anto. cap. s. & alij , es habetur cap. a.de clerico aegrotante. quod intelligendum est cum dupli ei limitatione. Prima , quando talis desectus contingit absque propria culpa,
in fine. Et probatur: Si quis per indignationem abscindat sibi partem ὀigiti, qtiamuis non impediat celebrationem , fit irregularis,ut dictum cst, ergo manet irregu- alio.
Secunda limitatio est quoad iam ordinatos: nam si non est ordinatus, non est sine dispensatione ordinandus etiam illo ordine, ad cuius usum non est impeditus.
ita Sylvest. verb. corpore vitiatus . num. s. Angei. n. s. Anton. capit. J.citat O.Naua Ir. f.
citato. P. Henri q. n. .& ratio est , quia iste non habet ius quaesitum. & addit P. Henriq. cum isto non esse dispensandum sine graui causa. Ex dictis sequitur unum corollarium valde notandum , posse contingere , quddquis effetat alium irregularem, & ipsis non maneat irregularis. ita colligo ex No
nurner.4. in glossa, litera F,tenet Couarru Clement. si furiosus.p. 3. in initio. num. 8.corollar. q. & c contra potest contingere.
Exemplum primi,ut qui praescindit alteri
nasum vel pollicem, non manet irregularis, quia nasus vel pollex non est membrum , & tamen praescissus manet irrcgularis. ita P. Henriq. num. s. idem est in co, qui impressit alteri cicatrices in vultu, cum magna desormitate. Exemplum secundi , ut qui pia scindit alteri membrum virile : iste enim fit irregularis quia mutiulauit membrum , & tamen sic praescissus si contingat absque propria culpa non
fit irregularis.cap. ex parte ei I. de corpore vitiatis. Ultimb,notate cum Sulla est. veIb. corpore vitiatus. qu. 6.de cum Archidiacono,
quod gibbosus non repellitur ab Ordinibus susscipiendis, nisi sit nimia deformitas vel debilitas. Duai TATVR secund)i,ad quem pertinet iudicare,virum defeetias corporis impediat celebrationem, vel inducat notabilem deformitatem.
Conclusio, qudd pertinet ad Episcopum,
non ad Confessirium , est communis, i habetur ex c. 2 de corpore vitiatis.
Utrum vero in Religiosis exemptis pertineat ad suum Praelatum Sylvest. ver.
350쪽
Di ut. tertia. Sub. secundum tertium. 32s
corpore vitiatus. quaest. i. negat,& Nauar. Verum est,quod si Papa de facto dispensa
num .a oo. 'c P.Henriq. num. ι .Probat Syl- ret, & talis ordinaretur, verum reciperetuem quoniam arti sex inferior nunquam ordinem: sed dicimus, Papam non posIe. iudicat de materia, circa quam artifex su- quia nullam ob cautam poterit licite dis
perior operatur. Contrarium tenet Ang. pcnsare. Cum sacerdote autem totaliter verb. corpore vitiatus . num. I. Armil .n. s. caeco bene post et Papa dispensare. Vnde Tabie n. cod. numer. in fine.& hoc iudico Soto dist. 9.qu. I. arti c. 2. testatur, se vidit Ie
probabilius, imo idem tenet P. Henriqu. Trenti Episcopum caecum quotidie celenum. i. litera A, suimet oblitus mec obstat brantem. Loquendo autem de desectu qui dictum cap. 1. nam ibi fuit rogatus Ponti- nec impedit celebrationem , nee inducit sex de macula cuiusdam clecti in Episco- notabilem deformitatem, sit pum,& ideb remittit iudicium ad Archie- Secunda concluso. In irregularitate piscopum. proueniente ex abscissione membri fac a D valet Arva. tertio,quis possit in cul Da propria dispensat Episcopus in qui- hae irregularitate dispensare Couar. p. buidam casibus. Primi,quando tale mem- n. . Nauarr.n. χο o. uniuersaliter & indis bsum est Occultum; ita Sylvest.sup. q. t o. tincte affirmant, quod solus Papa, sed dio Ang. num .i .P.Henri q. muri. . in glossia,li tinctione opus est. tera A, c quamuis Angelus & Syluesti ex
Unde sit prima conclusio. Quando haec cipiant illum, qui seipsum castrauit, nihi lategularitas inducit notabilem deformi- lominus etiam cum hoc quando id feeittatem,solus Papa dispensare potest, imo S putans obsequium se praestare Deo)po ipse nunquam solet dispensare ut testatur test dispensare, ut utatur Ordine suscepici
Ioannes Staphileus citatus a Couar. nam citra ministeritam altaris. ita ipse Sylvest. talis deformitas generat lcandalum in po- Verbo, homicidium. 3. quaest. 3. particul t.
pulo Christiano. Ad hoc pertinet dictum gloila capit. significauit. de corpore vitiat.
Sylvestri verb.corpore vitiatus. q. 6. Aug. & habztur ex eodem textu. Secundb, po n. 1. Tabienae eodem num. quod habens test Episcopus dispensare, quando abi eis ioculain in oculo, quae generat deformia sio facta est a casu etiam ex propria culpa, talem, non potest promoueri, nisi disperm occulta tamen, vi si dabat operam illieitisetur pet Papam, vel fiat Religiosus, quia rei. Probatur ex Trident. sessa . cap. 6.de tunc facilius promouetur & omnes citant reformat. ubi conceditur Episcopis saeui Innocentium in cap. cum tua. de corpore tas dii pensvadi super omnibus irregulari .itiatis. Praeterea dicit Angel. num. i. Syl. talibus ex delicto occulto prouenienti qtiaest. vlt. Tabie n. & Rosellaeodem ver- bus, excepto homicidio voluntario. Etho,quod Episcopus potest dispensare cum idem dico , quando alicui abscissit in est
Religioso, ut celebret cum pede ligneo, membrum ab inimicis in poenam sui deli imo Rotella & Maiolus lib. i. cap. r 8. di- cti,dum modo delictum sit occultum Pio eunt,quod si tale impedimentum aduenit batur ana Concilium excipit homiei Religioso iam ordinato, potest suus Prae- dium directc voluntarium: hec autem mu latus dispensare. tilatio solum est voluntaria in causa:& ad E hae eoncluso ne sequitur a sortiori uertite, hoc habere locum,quamuis piibli dicendum esse . quod solus Papa dispcnsat ce constet de abscissorie, dummodo delia in irregularitate proueniente ex desectu ctum sit occultum,&eit similes nam Epi membri necessari j ad celebrationem, ut si scopus potest dispensare eum irregulari,
eiset truncatus manibus: nam iste iure di- qui existens Oxcommunicatus celebrauit uino est inhabilis ad sacerdotium ; unde, publice, si excommunicatio erat occulta, ut bene inquit Soto conclusa. citata,talis ut infra dicemus. irregularitas est de iure diuino naturali. DUBITAT vR quartδ, vir immo ibus . . Ss 3 aliquis