장음표시 사용
351쪽
3 L 6 Septima pars. De irregul. ex defecita corporis.
aliquis inducat irregularitatem Prima conclusio, quod ille inducit, qui causat horrorem dc deformitatem , ut lepra , paralysis faciens manus tremulas, &morbus Gallicus, secundum Maiolum, quod intelligendum est, quando foris apparent vulnera,& generant horrorem . sic intelligendus est P.Henriq. cap. 8 .num 8.
item etiam energuine nus siue obtellus adae inone,de quo Nauar s.cap. 23. num. 72. dc cap. 27.num. 2os.& lib. i .Contiliorum, cons. s. de aetate & qualit. ordinandorum. Anton.cap. s. circa finem. Sylvest. verbo, corpore vitiatus. quaest. io. de P. Henri queanum. 8. in glosia,litera F, tenent , iroii elleordinandum, quamuis liberetur. idem te-aa et Nauar. cap. 1 f.num. citato,de verso in insaniam vel furorem. Probat ex cap. maritum. 3 s. dist. quem textum intelligit in eo , qui alienatur a mente per laesionem
permanentem organi sensuum, non autem in eo,qui per passionem transeuntem ex vi morbi, vulneris, irae vel passionis breui s. idem tenet P. Hentiq.num. 9.S inglossa, litera O,de aliqui viri docti. At vero si sit iam promotus, & liberetur, poterit ministrare in susceptis , imb licet non
liberetur omnino a furore vel morbo caduco,si raro cadat in terram, nec evomat
spumas, poterit celebrare adiuncto socio praeparato ad perficiendam Missam, si soria te corripiatur morbo, sic Anton. de Nauar.
cipit Nauariobsessium a daemone,qui nunquam debet celebrare , idem tenet Villadi ego cap. i s. dicit tamen P. HenriqueZ inglolla citata, litera F, qu bd si sit liber a daemone, potest Episcopus dispensare, ut
celebret. Dixi, si raro eadat: nam qui habet frequentem furorem , vel insaniam,quamuis habeat lucida interualla , non est permittendus celebrare. sic Henriq. num. v. Praeterea notandum est, qudd tempus ad iudicandum vir im conualuerit ab huiusmodi morbis , est spatium unius anni. ca .communiter. 3 3.d: st. Anton. sup dicit,& bene, quod telinquatur arbitrio Iudicis, vel viri prudentis, attentis circunstantiis,& fauet ipse textus. Secunda concluso. In his impedimentis solus Papa dispensat cum non ordi
dam Regulares polliant dispensare cum Religioso, ut liberatus a furia vel furore
Duni TA TvR quintd , de hermaphrodito 3 Respondetur, si magis polleat sexu
fccmineo, non est capax characteris, sicut nec foemina; si vero magis polleat virili, crit quidem capax characteris, non tamen debet ordinari , quia est monstrum , cum quo solus Papa dispensat. ita Nauarr. num. zo s.addit P. HenriqueZ, n. 6. quod etiam
solus Papa dispensat, vi ministret in susceptis si aeque pollet utroque sexu etiam iudicatur incapax , ita ut ordinatio non valeat ala Nauar. lib. i. Consiliorum,conL. 8.de aetat. 3c qualit.ordin.& citat Sylv. verb. hcrmaphroditus.
Dud ITA TvR sex id, te ille sitimis 3 Et imprimis supponendum est, illum esse itulegitimum , qui procreatus est extra legitimum matrimonium. Verum est , quod licet matrimonium suerit nullum propter aliquod impedimentum, tamen si ambo Parentes, vel vinis eorum ignorabant tale impedimentum , & contraxerunt in facie Ecclesiae fili j suscepti ex tali matrimonio sitiit legitimi. capit. cum inter. qui fili,
sint legitimi. iuncto capit. eum inhibitio. de clandestina desponsat. Dixi,'contraxerunt in facie Ecclestiernam alias non erunt legitimi, quia talis ignorantia est crassi, atque adeo cessat bona fides ; quod verum est, licet modo post Trident. contrahant coram Parocho 8c testibus, si praetermittantur denunciationes .ita P. Henri. lib. II. de matrimonio. cap. χα num. i. Quo supposito, sit Prima concluso. Quicunque illegitimus est irregularis. cap. i. & cap. finali. de filiis presbyterorum. & hoc, quamuis occultus sit, & communiter reputatus pro legitimo. ita Villadi ego cap. a O. Nauar. N. ZOI . Couarru. Clemen. si furiosas. p. 2. g. φ.
352쪽
num. .ver hinc illud. Ac P. Henri. cap. 8.num. I o. contra Castrum, lib. i. te lege poenali. c. vlt. concl. s. dicentem, illegiti init tem occultam non nocere, quod i up. impugnatum est.
Secunda conclusio. In hac irregularitate soliis Papa dispensat ad sacros Ordines &ad dignitatem,& beneficium curatum, ad minores verb &vnum beneficium sinapi ex potest etiam Episcopus dil pensare;
filiis presbyterorum. Episcopus cum suo familiari triennali illegitimo non potest dispensare ad minores Ordines. Naua.
cons. 27.de temp. ordi. Circa quam conclusionem notandum
satio,quo grauior fuerit copula parentum, ut si fuit ex incellia intra iecundum gradum , vel ex sicrilegio presbyteri. sic I'.
Secundo notandum est, quδd Capitulum lede vacante poteth dispensare sicut Episcopus. ita Nauari lib. i. Consiliorum, conr s i . de temporibus ordinationum. Tui tib notandum est, quod Episcopus etiam potest dispensare ad Canonicatum Eeeleliae Cathedralis. se innocen. rcceptus communiter, ut tradit Nauar. lib. I. Consiliorum , cons. 3. de aetate & qualit. Ordinandorum. ad s. quaestion. quia talis Canonicatus non est dignitas nec pe
selinus, sed beneficium simplex. ita Nau. cons s de praebend.mrmer. l. per text. in cap. statutum. in princi' de reseripi. in 6. Verum est,quod quamuis dispenset ad beneficium simplex , non videtur dispensare ad Canonicatum, nisi id exprimat. sic Nauar. lib. I. Consiliorum, cons. 1. de filiis presbyterorum, S cons. φ. citato , de qualit. ordinandorum. ubi allegat Francum c.
i. de filiis presbuterorum. n. 6. qui colligit hoc ex quadam decilione Rotae. Et quod diximus , Episcopum posse dispensere ad Canonicatum Ecclesiae Cathedralis, P.Henri. nutu. r o. in fine, δe aliqui virido isti dicunt non habere locum post Trid. seis. 2 ψ.cas. I 2.quia iani requitit Ordinem
sacrum , ted EpiscoHis non potest dispensare ad Ordinem sacrum, ergo poterit nihilominus dispensare. ad Canonicatum Eeclesiae Collegialis . sic Henii. litera X. Quarto notandum est, quod dispenὲΩ-tus ad minores Ordines per Episcopum, non manet dispensatus ad beneficium simplex. ita Nauar cons. 3. citato. de qualit. ordinandorum ad qu. sicut nec etiam dispensatus per Papam ad sacerdotium, manet dispensatus ad beneficium curatum . ita P. Henri. num .i o. litora C,& Nau. coni. q. de filiis presbyter. f. s. ubi citat alios, inad nec ad simplex. Sic aliqui viri docti,& videtur de mente Sylvest. ver. beneficium, s. quaest. I O. n. I q. Tabie n. eodem Ver. num. Couarm. Cleinent. si furi
sus. p. r. in initio. corollario F. qui dicunt, dispensatum ad cicros Ordines virtute t lis dispensationis non mancro dispensatum ad aliquod beneficium. Probant,quia dispensatio stridie est intelligenda, ita vesoluin extendatur ad id,super quo dispensatur ; quae ratio aeque probat de beneficio curato A. simplici. Videtur etiam demente Nauar. cons. 3. citato; de filiis precbyterorum, vers. a. colligitur. Verum est, quod dispensatus a para quoad omnes Ordines,& beneficia etiam curata , & dignitates , censetur dispensatus ad Episc
patum . sic P. Henri. num. Io. litera C, ubi alia
legat Sylvestrum & Iurii peritos Salmanti- eae consultos. Sed inquiris, utrum legitimatus absolute a Papa possit ordinari s cris Ordinibus3Maiolus lib. r. eap. 8. dicit, quod non potest Iliae noua dispensatione, ius aliud
colligatur ex mente Pontificis: idem videtur dicere P. Heliri. numerito. litera N, sedissi Autores confundunt legitimationem& dispensationem , cum tamen docente Couarru. in . Deci . p. 2. cap. 8. f. 8. Valde differant: nam dispentatio est quando aliquis efficitur legitimus ad certum actu, at vero legitimatio esscit legitimum ab iure quoad omnia , ac si reuera citeri, unde dico, quod si Papa logitimet aliquem ab se lute, poterit ordinari sacerdotio, &obtinere
353쪽
3 18 Septima pars. De irreges. ex defectu corporis.
obtinere beneficium curatum & dignita- tem legitimandi quoad ordines, nee b te m. vi tradit Couarr. licto .. 8. nuna. s. ad neficia ecclesiastica. ita Nauar. lib. 1.Coimvero si solum dispensat quoad ordines,
vel ut fiat clericus,censetur dispensatus ad minores tantum. ita Sylvest. ver.clericus. i. q. 4. idem sentit glosia cap. ex literis. de
filiis presbyterorum, de lic intelligendi
sunt Maiolus de P.HeliriqueZ. Proeterea aduertite,qubd dispensatus ad certum beneficium Curatum non potest virtute talis dispensationis obtinere secundum beneficium: nam ista dispensatio stricte est interpretanda, & hoc quamuis relinquat primum . ita Couar. in .dicto g. s. corollar. 6.at verδ si dispensetur ad Curatum in communi seu ad incertum , potest obtinere aliud de aliud relicto primo. ita P. Henti. n. I O .in glosia, litera C,ubi allegat Sylvest. de Panormit. Quinto notandum est , qudis cum profitentibus in religione ius commune di Dpensat ad omnes ordines etiam sic ros,
non tamen ad Praelatiam.ita Nauar.n. 2o r. P. Henri. num. I o.& est text.cap. i. de filiis
presbyterorum. potest etiam Prouincialis Societatis dispensare ad Acros Ordines cum illegitimo, qui elapso biennio emistiria vota solemnia, ut habetur in compendio Societatis', verb. dispensatio. f. a. S
quamuis praedicti Religiosi non possint
habere Praelaturam, ut dictu ira est,pollunt tamen habere alia omia,ut tradit Nauar. 3. cons de filiis presbyter.& ibi late disputat utium illegitimus factus Canonicus regularis Ecclesiae cathedralis possit este Archidiaconus ciusdem sine dispensatione Papae. Sextb notandum est,quδd cum eo, qui bona fide ordinatus est sacerdotio, putans
se legitimum, si postea sibi persuadeat esse illegitimum , potest Episcopus dispensare
cons. s. de aetate re qualit. ordinandorum. ad 2. qu est. de fui et cap. Lugdunensis. 9.quaest. 1.3c ibi glossa. Septimo notandum est . quod Comitos Palatini regulariter non liabent faculta. stior. couc s. laum. i .de filiis presbyter. DVBiTA TvR septimo, utrum Epist
pus per Tridentinum possit dispensi re per illegitimitate ex delicto occulto proueniente. Nauar.cap. 27. numer. I st . tenet, quddnon : ait enim quδd Tridentinum self 1 . cap. 6. de resormat. non dat facultatem Episcopis dispensandi super irregularit te non descendente ex delicto. Ex quo infert , non dari facultatem dispensandi in illegitimitate: hanc enim non solum incurrit filius propter crimen patentum, sed etiam propter defectum , quem in seipsis habet. Sit concluco. Oppositum est mihi probabit ius:& est optimus text. cap. nisi cum pridem . de re nunc g. personae. ibi, si tamen Se culpa latet. Sic aliqui viti docti,& insi
tur dicere, quod dispensat, vi ministrpi in . susceptis. Sed probatur conclusio prim benam licet haec irregularitas causerin homine quendam desectum, tamen intrinsece dependet a crimine parentum, ergo si huiuimodi crimen sit occultum, Cominprehenditur Cib Decreto Concilij. Confirmatur. Ratio, quae mouit Concilium ad concedendam facultatem dispensandi in casib iis occultis , fuit ad euitanda multa animarum pericula δc scandala.quq sequerentur ex detectione occultorum criminum i quae omnia sequerentur, s nece si rium ei et in irregularitatibus prouenientibus ex delictis occi liis recurrere ad ic-dem Apostolicam ; sed haec ratio currit in praesenti casu, ergo. Secundo probatur: nam licet dispensatio postquam est concelIa in particulari casu, est odiosa & stricte interpretanda , at vero potestas dispensandi est fauorabilis,& latissime interpretanda.cap. finali. de simonia. de ibi Panor
354쪽
si. s. nu. 6. Et ratio est: nam beneficiu Principis quando non est in damnum tertio,Jati l si me cli interpretandum α. Clim .de Verbor. signific. sed h. ec potestas est quoddam beneficium induitum a Concilio,ergo. Si obiicias, potius osse priuilegi ii, quod
cum sit contra ius, vel laltem piaeter ius, stricte est interpretandum, cap. cum dilectus. de consuetud. Respondetur, non esse
proprie & in rigore priuilegium. Primὁ: nam Episcopus stando in iure diuino potest dispentare in omnibus irregularitatibus. Secundo,quia nullo iure prohibitum est, quo i Papa no possit facultatem suam dii pensaindi aliis delegare; vide Couarru. sup ubi hoc modo probat facultatem adlegitimandum extendendam esse & late
interpretandam. I B i T A T v R octaud, virlim haec
irregularitas auferatur per subsequcs m
Conclusio. Si tempore conceptionis parentes poterant valide contrahere, filius fit legitimus; at ucro ii non poterant valide contrahere , qua nauis post a contrahant , non si legitimus. cap. tanta. qui
ita ut non possit inuestigari, an sit legitimus vel non , sit reputandus irregularis ad Ordincsὶ Ananias & Felinus relati a Couar.Clementina, si furiosus .p. I . in initio, num. 9.tenent, quod potest ordinari sine dispensatione. Probatur: nam filius coniugatae notenetur credere matri dicenti, se illegitimum elle, ergo. Couarru. autem tria dicit.
Primo quod.non potest ordinari sine di Drensatione, idem tenet Mai l. lib. r .c. I C. quia licet daremus in casu dubii, non elle aliquem censendum illegitimum , ram n hic no sumus in casu dubi j. quia sunt vehementes coniecturae hunc e se illegitinam vitales enim plerunque solet exponi,
di qua: communiter accidunt, sunt cre-4 illa ae δε η'suras.
denda. Liliae possidetis C de probat. 5 glo.
l. neque natalcf. cod. tit. nam raro contii
git, quod legitimi exponatur ratione par pertatis,cum ex hoc sequatur infamia parentibus. Sccundo dicit, quod Episcopus potest cum hoc dispensare, quia est dubiuncti. Tertib dicit, quod s iam est ordinatus, potest ministrare sine dispensatione. Probatur, quia melior est conditio possidentis in iam habet ius quaesitum. Hanc sententiam sequitur P. Henriq. nu. i z. dein glo. li CL,dicit,qubd Greg. XIV.in quadam Bulla deecrnit, quod habeantur pro legitimis 3c puri sanguinis ad omnos prς bendas ) & aliqui Magistri,& cam reputo
probabiliorem;aduerto tame cum P. Hen.
in glosia, litera L,quod talis debet reputari defaecati sanguinis quoad omnes praebendas, quia cst totale dubium,&in dubio nemo debet praesumi inscchi sanguinis.
Ad argumentum in contrarium con-c sto antecedenti negatur consequentia:
nam ille habet pro se praesumptionem matri monij. Duni TATVR decimo , de eo qui
non est expositus, ignoratur tamen ut tum
sit legitimus, nec reperistiar paretes cius 3 Respondetur cum Villadi ego capso. quod si fuit infamatus de ill sit imitate, debet se purgare; si volo non fuit infamatus, sed semper vixit ut legitimus, relinquatur suae conscientiae. Ego addo , quod nisi praesumat de se, subit cit illegitimus, potest se reputare legitimii , quia melior est conditio pollidentis, inad amplius dico, quod licet si dubium, non tenetur quisse reputarc illegitimum , iuxta dicta disp.
poenas incurrat illegitimus, si ordinetur absque dispensatione
Prima conelusio. Manet suspensos ab executione ordinis suscepti. ita solo d. 1 f. q. I .art. 3. Nam tb i. Consilior. consit 3 de aetate se qualit. ordinandor. ad 2.& 3. q. P. Hen n. io. in glos lit. H. probat Solomam Canones probibetes illogitimu ordinari, hoc praecipui: intendunt, ne ministr t.
355쪽
33o Septima pars. De irregul. ex defectu anima.
Sed dissicultas est. virum iste ministrans vel contrad: cente ordinetur minoribus in Ordinibus sic susceptis incurrat irregularitatem politam contra violantes censuras Eccletiae celebrandos Partem amrmativam tenet Nauar.cap. 2 s. num. 96. &probatur, qui violat sui pensione in celebrando fit irregularis, ergo. Sit secu uda conclusio. Contraria sententia est vera. sic Innocent. c. si celebrat. nt Iin. s. de clerico excommunicato ministrante. Villadi ego cap. 3. de si is pensio. nu.
3. Armil. vel b. irregularitas, iamia. I 7. imbe& ipse Nauar.in noua impressione no addidit illam particulam,de fit irregularis.&cap. 27 .mi. I 9ψ. f. s. etiam in antiqua impressone clare videtur sequi Innocetium dicentem, quod non fit irvegularis ; unde secundum stylum Guriae, quando dispensatur cum tali ordinato , nulla fit mentio irregularitatis. Et probaturinam talis sic pensio non est polita propter crimen, sed propter desectum, sicut illa quae ante Extrauagantem Pi II. incipientem,cisim ex
sacrorum,orat imposita in cap. vel non es' compos. de temporibus ordinationum , contra ordinatum ante leaitima aetatem. Per noc patet ad argumentum:antecedens
enim solum est verum de violante lus 'riasionem positam propter delictum : t lis enim cst vere censura Et quod dictum
est de illegitimo , idem dicendum est de
quocunque corpore vitiato, qui ordinatur
sine dispensatione. ita Villadi ego & C
DV BlΤΑTun vltimδ, de desectu eruitutis Prima conclusio.Seruiis qui siae licentia domini ordinatur, vel qui ordinat illum, grauiter peccat, ut per totum titulum de seruis non ordinandis. Secunda eo lusio. Episcopus,qui sciens ordinat seruum alienum sine licentia domini, tenetui duplicatum reddere pretiu, Si serum fit liber. P. HenriqueZ cap. 8.1ulm.7. & liabetur cap. si semus abiente
Tertia conclusio. Si domino ignorante manet seruus in omnibus, sicut prius; ilvcrb sacris,laabet ius, ut dato pretio vel simili ieruo fiat libet, alias etiam factus sacerdos debet seruire in obsequiis non indecentibus statui. sic P. HenriqueZ num.T.
Quarta concluso. Si cum licentia domini, vel eo sciente, & non contradicentc,ordinetur etiam minoribus,st liber. sic P. HenuqueZ. Quinta conclusio. Si iste manens serutas celebret,non incurrit nouam irregularitatem , scut dictum est in dubio praecedenti, de desectu autem aetatis abunde dictum est in materia de suspensione, di . putatio. s. dub. F. Ad defectum corporis pertinebat descendere ex haereticis; sed hoc clarius tractabitur disput.icquenti.
Te irregiularitate ex desedia animae.
fectus scientiae faciat irregularem Pater Henriqueg num .i o. in glolla, litera B,& lib. t o. de sacramento Ordinis. c. I s. num. 2. dc in glo illa, litera da ait, quod licet desectus scientiae sit impedimentum ad Ordines, non tamen facit irregularem. Sit prima conclusio, quod facit irregularem. sic Nauarr. & Villadi ego cap. 16. veri. circa illum vero qui patitur. pag. 7 9. Maiolus lib. i. cap. Q. & aliqui iuniores.
Probo ex cap. illiteratos. ἶ6.d. ubi dicitur, illiteratos, aut corpore vitiatos Dcillus presumat promouere , sed corpore vitiatus .
est irregularis,ergo Se illiteratus;& aduertit ibi glosia, quod textus loquitur de eo, qui penitus cst illiteratus. Quis verb dicatur omnino illiteratus tradit Nauarr. in c. ii quando. de rcscta P. except. 7 C. Quae au
356쪽
tem scientia requiratur pro unoquoque ordinerConcilium Tridentis sest a s.ca. . ait, quod nemo ordinetur prima tonsura, nisi sciat fidei r d i menta,legere & scribere,& C. I l .pro Ordinibus minoribus, quod intelligant linguam LM inani;& c. i s. dicit de diacono & subdiacono, quod debenteile his lueris institacti, quae ad ordinc ira exercendum pertinent ; simplices verbpresbyteri scire debent ea , quae requiruntur ad debitu adininistrandum sacram n- tum Eucharisticeiadait P. Henri. utroque loco dudum citato, quod licitum erit Episco p rdinare Religiosum,qui bene legit de cantat: talis enim in aliorum societate de pro ministris celigionis videtur minister idoneus. Quod Verci ad dispensationem attinet, Imiocent. ca. dilectus. de temporibus ordinationum.& Maiolus su p. dicunt, Papam
non polle in hoc impedimento dispens:
re, Oppolitum tenet Nauar. Sit secunda concluso. Cum omnino ill iterato non potest dispensare, saltem directe , at velo cum eo, qui non omnindit iteratus est, potest, & de facto aliquando dispensat, non ab soli ite , sed ad tempus , ut interim discat. Haec concluso est de mente Villadi ego loco citato. Et
prima pars probatur: nam est contra ills naimae, qudd aliquis assumatur ad muniis, quod exercere nescit, ut latius tradit Nauarr.dicia excepi. . Dixit Iton directC. nam
indirecte aliquando dispensat in scientia requinta ad aliquod oli cium , scilicet dil-
pensando luper a late, propter.spem futurae scientiae ad tale ossicium, ut ait Nauar.
Tertia conclusio. Ignarus litervum ex
dispensatisne Episcopi non prohibetur ministrate in susceptis. P. Henri. cap. r. in fine. quod ego intelligo de eo , qui non est
omnino ignarus. DUBITATVR secundo, vird in desectus
fidei sectat irregularenat 'Prima concluso. In non baptizato non facit eum proprie irregularem , sed incapacem ordinis,quia licci de facto ordine-
tur, non recipit characterem ordinis , ut patet c. i. de presbytero non baptiZato. nam Baptismus est ianua reliquorum Sacramentorum. Sed quid in baptitato, ut inhaeretico vel Apostata'
Sit secunda concluso. Haereticus, vel apos .ita, S eorum fautores, defensores, vel receptatores sunt irregulares , ita ut nec poli conuersionem snt ordinandi. sic
Ieticis. m 6. ubi redduntur inhabiles ad publica ossici:i; ordo autem pertinet ad publicum ossicium. De apostata vord habetur cap.presbyteros. so .d. g de his. Et probatur: nam quod ad mores attinet, id c iudici uiri est de apostata & de haeretico. Dc fautoribus , dc sonsoribtis, vel receptatoribus habetur dicto g. hae tetici. & praeterea omnzs praedicti sunt inhabiles ad beneficium , ita ut si de facto detur illis, collatio citi nulla, ut habetur eodem g. aduertit tamen Ang.
reticus,poterit post yo nitentiam &abiuratione in in susceptis mini itrare, S: habetur ex dicto c. saluberrimiana. Sed difficultas est, virium quando crimen haeretis est occilli tun , possit roil legitimam absolutionem in foro conscic tiae ordinatiis Didacus PereΣ l. 8. ordinari .lit. . in tracta.de haereticis. p. I. propc finem, pag. 99. tenet, quod non potest , sed requiri uir dil-
pensatio saltem Episcopi post Concilium
Tri lcntinum. Probat: nam Concilium scis 2. . c. c. concedit Episcopo facultatem absoluendi ab haeresi occuli. Sit tamen tertia concluso. Probabi- l .us est, non estis irregularem , atque adeo ordinari post e. sic P. Henri numer. 6. & aliqui uni doctu Probatur ex cap. ad abolet dam. de haereticis. ubi sermo est de haere
357쪽
3 3α Septima pars. De irregul. ex defecta an s.
modo loquitur dictum c. sabusettimum. scntentia probatur ex ipso textu, ibi, non loquitur enim de abiuratione solemni, autem illorum,quos emendatos esse constiterit, quae in scriptis fit, & in dicto g. haeretici. dec. ubi, ut annotat Francus de Geminia. aperte supponitur notitia criminis: dicitur textus requirit duo , scilicet qudd sint enim quod non admittatur. emendati Jc reincorporati Ecclesiae. Ad fundamentum Didaci Pelea facit E Ad verba citata in oppolitum respon- respondetur, Concilium non loqui de diia detur, relaxatum brachio seculari, quana pensatione, sed de absolutione in foro uis conuertatur, praenimi haereticum,praeconiciei itiς ab excommunicatione,&pec. terquam quoad beneficium absolutioniscato haeretis. Sed sacramentalis , & conuersionem eius fi-D vnir AT vn tertili, te filiis haeretico- cham e ille timore poenae ita tenet villadi rumZQu e irregularitas,quamuis pertine- go tracta. de haereticis. quaest. 1 i. parumbat ad defectam corporis,tamen claritatis post principium , Di rectorium Inquill gratia res uiuata est in hunc locum. torum p. 2. quaestion. II. comm do Sit ergo conclusio. Fili j haereticorum & pag. 28, . verticu l. poli quam traditus. de receptatorum usque ad secundam gone- Cailro lib. I. de iusia haereticorii in puniti rationem per lineam patern im , dc vique C pit. 22. non multum ante finem. Unde ad primam per maternam , sunt irregula- illa verba textus, non autem illorum, Jec. res,dicto g. uaeretici. ubi generaliter dici- explicant, omnem illum decedere haeretitare, que adsecunda generationem; sed pDit- cum praesumptione iuris, quia non reinea Bonifacius VII l. e. statutu. el a.de hae- corporatur Ecclesiae , & recipit poeniten- reticis. in c. restrinxit usque ad primam tiana,&c. generationem per lineam maternam via- Praeterea nota, qudd haec poena etiam de descendens ab haeretico per lineam extenditur ad filios illegitimos. ita glossa, maternam ultra primum gradum, non est Gomin. & Francus dicto cap. statutum.&inhabilis a l Ordines. ita Nauar. li. i. Con- Vili. idiogo tracha. de haereticis. qu. 23. ne siliorum .coni. 8. de tetraporibus ordinatio- plus habeat luxuria,quam castitas. Et haec num. Addit praeterea Bonifacius Vi II. dicta i unt stando in iure communi. hanc pcenam non complehendere filios Sed dissicultas cst propter quandani Ex- eorum, qui reconciliati sunt Ecclesiae. trauagantem Pauli IV. relatam a Nauarta Et quamuis Si manc. de Cathol institu- lib. s.Consilio ium,titui. de Iudaeis Sactio. tit. 7.ntani. i in P. Hem. cap. . num. racenis, conuit. i. ubi Pontifex praecipit,4 tene. arit, hic per reconciliatum intelligi nullum descendentem ex haereticis .el Iu- etiam illu, qui relaxatus est brachio secu- daeis usque ad quartam generationem or-lari; non tamen est combuitiis vivus , quia dinari sacris Ordinibus. Quam Extrali respuit,& absolutus est sacramentaliteri, gantcm Gregor. XHI.extendit ad descen-
idemque videtur tenere Nauar. inum. 2os. dentes ex Sarracenis, ubi aduertit Nauarr.
G patet ex ipso text. ibi, qui tales scilicet quod licci stando in rigore iuris huiusnao haeretici jdece se probamrer,sed qui petiuit di Extra uagantes intelligeiadae sunt in de-
absolutione, non decessit haereticus, ergo. scendentibus cx haereticis, ludaeis vel Sa Nihilominus tamen probabilius est, inccnis etiam non condemnatis, sed con- quod puc reconciliatum intell)gitur ille, uersis; nihilomi ruis ex aequitate iuris dici qui non est relaxatus braclito seculari. ita potest,quod non hab2nt locum in descen- tenent a sortiori Ioan . Andr. Phis p. Fra m dentibus ex illis, qui sponte propria nullocus, Aia charanus,& Geminia die oc fla- cogente metu ccnuerti sunt,& ego idem tutum. nam hi Autores hoc ipsum docent iudico. de res apso conuerso,cui conceditur lacra- utium vero praedictae Extra uagantes mentum Poeuitantiae & Eucharistiae ; quae fiat usu receptaeὶDico qudd non,& ita accepi si e
358쪽
Dis m. quarta.eepi quibusdam vitis doctis & peritis in
tus sit irregulatis 3 Ille autem dicitur proprie neophytus , qui ex secta Iudaica, vel Mahumetana , vel Gentilica nuper conuersus cst ad fidem Christianam, ita
Mum. T. Vnde qui ab infantia pro se Ilus est fidem in Bapti sino,licet descendat ab auo, vel patre ludis vel Sarraceno, non dici tur proprih neophytus ,& ideo, ut recth ait Nauar. neophytus, proprie loquendo , non est idem, quod vulgo dicitur Chri itianus
Sit ergo prima conclusio. Neophytus proprie dictus est irregularis , unde non debet promoueri ad aliquem ordinem, etiam minorem,nec beneficium. sic Angel .Fyluest. εἴ summistae, ver. neophytus.
c. I.& 2. 48. d. de quoad beneficium patet ex cap. confli zuit. I 7.qu. . & ratio est, ne
in superbiam incidat, putans quod Ecclesia indigeat illo. Secunda conclusio. Ille qui iamdiu sus cepit fidem, si iudicio Episcopi sit recte
in si ructus de confirmatus in fide, poterit ordinari. ita Coua .cocl. . Nau.& P. Hel ri. locis citatis .Probatur , quia nec ille dicitur neophytus proprie loquendo. Prςteiaca probatur ex c. i S 7.d.
Ex quo infert Couarru. hanc irregularitatem non esse similem aliis, quia non est expectanda dispensatio Papae, satie et iudicium Episcopi. Verum cst , quod cum neophyto proprie dicto solus papa dil- pensat; t colligitur ex Nauar. dicto num. Tertia conclusio. Ille qui ab Infantia proselliis est fidem in Baptismo, licet descendat ex avo, vol patre Itidaeo, uit de Sarraceno, potest ordinari S obtinere ccelesiast ica beneficia Sc dignitates. ita Cou. conclus.6. nam iste proprie loquendo non dicit ut areophytus.
Si obiicias Concilium Trident. sest 19.
c. . de reformatio. ubi iniungit Episcopis. ivbd diligenter inquirant ordinandorum genus Rei pondetur cum P. Henta li. Io. de Ordine. c. I 7. ii. r. in gloisa, litera G, hoc decretum elle ad inuestigandum, utrum sine falis ancill .e vel liaereticorum,in forma explicata dubio secundo. Sed obitor inquiro , virum neophyti proprie sumpti, vel qui descendunt ex ludaeis vel Sarracenis , possint obtinere ossicia publica3 Quarta concluso. Neophytus proprie dictus non potest ea obtinere. ita Couarr. concl. .ubi allegat Archidiaconum , relinum, alios, eamque probat ex c. consti
Quinta conclusio. Prouectus iam in fide, ita ut dici possit veteranus Cliristiana militiae,potest obtinere praedicta ossicia. ita
Et idem ὶ sortiori dicendum est de eo, qui ab infantia professius cst fidem, quamuis descendat ex alio vel patre Iudaeo, aut
Sed nota,istas tres conclusiones intelligendas este stando in iure communi: sunt enim particularia statuta quarundam Ecclesiarum a sede Apostolica confirmata, quae nullum descendentem a Iudaeis vel Sarracenis, quamuis eorum progenitores abhine mille annis fidem susceperint, admittunt ad praebendas. Similiter sunt alia statuta , quae non admittunt pr. edictos ad tribunalia Inquisitionis,vel ad aliqua tribunalia secularia. Viti nili nota,qubd in huiusmodi irregularitate solus Papa dispensat,nisi in ea lugeeundae conclusionis. ita Nauarr.n. 2DJ g. . Conditiones autem reqlii sitas , ut quis cligitum n Episcopurn vel Cardinalem,
sit irregularisὶ Quam quae Ilionem diffuse
plicatione su pponendum est, quod infimia est duplex,una iuris,altera secti ; iuris T t 3 est, Diqiligod by GOoste
359쪽
; 3 Septima para. De irreguI. ex defectu animae.
est quc incurritur per sententiam Iudicis, in b. ubi dicitur,infamibus porta non pateant, et ipso facto. dignitatibuli fauet etiam cap. sinate , i. d. v bi
Pio quo secundo notandum est, zX Dy- notandum eli, conclusionem habere veno in regula infamibus. de regu l. iuris. in rum , licci infamia sit inducta per ius ciui-6. quod regulariter loquendo , infamia iu- te: nam qui cit infamis secondum leges ci-rio non incurritur, nisi per sententiam Iu- uiles, e It irregularis secundum canones. dicis. idem tenet Ang. verbo , infamia. uu- sic Tabieri. su p. n. a.& Pereet ad Villadi egomer. J.syluest .d abiun.& alij,& addit Angel. num.o.& Sylvest. non suis cere , quod dclinquens confiteatur proprium crimen in iudicio: tune enim non resultat infamia iuris, sed facti. Dixi , regΜlariter : nam lant aliqua crimina, quibus ab ipso iure annexa est infamia , ut est crimen usi irae tam in laico , quam in cicrico,& quibul-dam aliis relatis ab Angelo num. s. in his enim ante sententiam incurritur infamia
iuris, requiritur tamen notorictas facti. ita P. H nr. cap. s. num. 3. litera L,Tabicia. Ver. infamia. numer. 2. Couar. lib. 3. Variarum. cap. 3. numer. 2. circa finem, Jc Castro
lib. 2.de lege poenali. civit. circa finem,qui Probat: nam sicut sania oritur ex publica bonorum operum notitia, ita & infamia oriri debet ex publica notitia perpetratisriminis , ergo criminosus occultus non potest esse infamis. Et notate , qubs haec infamia iuris aliquando inducitur sine delicto ex ossicio infami . sic P. Henri. verbi gratia , in histrione,vt infra dicam. Jc aliis casibus relatis ab Angelo nu. s. aduerte tamen cum P. Henr.artem fabrilem non inducere infamiam.
Infamia facti est,quando alicuius fama grauatur de aliquo cramine apud multos graues per maiorem partem viciniae,ad quod etiam requiritur notorietas,ut patet ex ratione Castri. Sit ergo prima concluso. Insam is infamia iuris est irregularis,ita ut nec possit promoueri ad Ordines , nec in susceptis ministrare. ita Nau. num. ao . villadi ego
c. I .num. 3 I. & de administratione susceptorum tenet ex prel se Angelus ver. infanaia. numer. 8.Sylvest.quq s .i o. dc Tabie n. num. 3.Probatur conclusio ex cap. 2.de Ordine cognitio.& c.infamibus .de regul iur. c. I. num. I.& est optimus textus in c. omnes veri' . 6.quae. I . ubi dicit Pontifex , Omnes vera infames esse dicimus, quos leges seculi infames appellant. Et ratio conclutionis est: nam illa propter quae leges Canonicae vel ciuiles faciunt aliquem infimum, re id ui tillum vilem & abiectum, quamuis ogerit poenitcntiam. Secunda conclusiosia simia fusti,quandiu homo non purgatur ab illa, facit irregularem quantum ad recipiendos ordinus. sic Angelus n. s. Tabie n. ia. ia. Villadi ego & Nauarr. ubi su p.& habetur ex C. omnipotens Deus.de accusatio. ex dicto c. infamibus. quod explicat glosia tam de infamia iuris, quam facti. Probatur etiam ex ca. non debet. de tollibus. v bi dicitur, quod accusati ab accusatione ac a susceptione ordinis repellunt ut, quod non est,
nisi quia pendente accusatione fiunt insames infamia facti. Dixi, reuandiu homo non purgatur ab ilia . nam post cmendationemvira , non manet irregularis ita Richaid. de Nau. lup. P. t Iciari. . s. num. 3. I glolsi c. illiqui. 6.quae. i. in sine. Rationem reddit Pano inm.c.ex diligenti. de simonia. v bi a 't,
quod infamia Laeli tollitur per factum
contrarium nam res per quascumque caasas nascitur, per easdem dissoluitur. Dixi praeteici , quantum ad recipiendos Ordines: nam ab ulu susceptorum soli iniimpedit eatenus, quatenus ipsum cr naen impedit. sc Ang. num. s. ubi citat Innocentium. Ex dictis tequitur prim b, histrion scite irregulares. sic Ang. verbo , histrio.
aliquantos. sa.d. Et probatur, quia sunt ii fames .cap. I 4. quae . i & l. 1.3. vlti l . de his qui notantur infamia. Quod limitandum
est ad illum, qui ex ossicio publice e1 ei
360쪽
cet. sic Innocent. cap. cum decorem. de
vita & honest . clericorum. quem Sylvest. de Angel sequuntur locis modo allegatis; colligo tamen ex uri aedicto capit. iuncta glolia. qudd si de facto sunt ordinati, permittuntur ministrare.
Secundo sequitur, quod filius publicae
meretricis, quamuis est et coniugata, contrahit infamiam iuris, idem eii de marito uxoris scurrilis, vel publicie fabularum actricis. sic Henri quod num . . Praeterea notandum est, quod licut infamia facti priuet a quibusdam ossiciis publicis, non tamen priuat iam habitis; at vero infamia iuris priuat iam habitis. ita P.Henriqueanum. s. litera O. Quantum ad dispensationem, sit tertia conclusio. In illo, qui iure ciuili, vel per Iudicem secularem damnatus est infamia iuris qui ex consequenti habetur infamis iure L anonico potest Princeps secularis infamiam abolere. sic P. HenriqueZ nu. 3. litera v ; at vero in infamia propria iuris Canonici solus Papa dispensat. sic P. HenriqueZ. Nauar. num. a O , . pro quo facit cap. cum te. de sententia & re iudicata. nisi
quando Episcopus directe dispensat indelicto, ad quod tua facultas se extendit lucenim accultorie tollit infamiam ortam ex tali delicto. ita Nauar.& Villa licgo c. i s. vers.circa illum vero.i md P. Hemi q. nu. s.
in fine. dicit, quod si haec infamia superueniat, Episcopus potest d: spensue quantum ad usum in susceptis. Quarta conclusio in infamia facti dis pens it Episcopus. ita Nauarta quod sine sufficienti causa limitat Villadi ego versic.
citato. quantum ad viam in lusceptis,non ut promougatur.
Praeterea dico , hanc infamiam polle tolli per poenitentiam, ut dictum est, secus crit de infamia iuris; quod probo ex
cap. Euthemium. 2. quaest. 3. ubi dicitur, quanqtiam animos per poenitentiam saluare possvnus , infamiam tamen abolcre non possumus.
Sed arguitur ad probandum, quod infamia facti non tollitur per poenitentiain:
nam in cap.at si clerici. I. de adulteriis.tit. de iudiciis. dicitur : De adulteriis ct aliis criminibu/ nsinorabiti potest Episcopus cum clericis poViperael im parvitentiam ui I UD c. erῆo etiam post poenitentiam requiritur dispensatio;& quidem Nauar. ita videtur sentire, cap. 1 F.nu. 77. Sed dupliciter po-tcst cxponi. Primo,quod loquatur de infamia iuris, quam expolitionum colligo ex eodem, in cap. 17. iruit a. ao . ubi ait, quddinfamia facti interdum tollitur per poenitentiam. Et code modo intelligo P. Henrictu Z cap. s. num. I .dicentem, quod Poenitentia tio liberat ab irregularitate prius conti acta: nam ibi in glosia, litera G, sold inponit exemplum in damnato per sententiam. Et hanc e sic eius mentem constat ex
niis a. 3.ubi ait, qu bd infamia facti tollitur per factum contrarium Sc emendationem vitae, Ic in glolt i, litera Q , addit,atque ita cellat lia: c irregularitas, unde potest ordinari,ac si ab Epit copo dispensaretur in infamia iuris. Secundo potest exponi Nauar. qu bd loquatur de irregularitate contracta ex celebratione publici eoncubinarii, qui iure antiquo ex. it iuspensus, δc ita se explicat ipse lib. s. Consilio.consi. 66.de excommunicat. ad 1.q nam haec irregularitas procedit ex eo, qudd suspensus celebrauit. Unde resolutorie dico, quod infamia facti tollitur per poenitentiam, dummodo constet emendatio vitae, & non requiritur alia dis pc satio. Quod probo: nain
hoc tesum concedit Nauarr. c. 27.nu. Ide suspensione contracta a clerico noto
rio fornicario. & lib. 3. Consilior. consit. unico. de coliab. escta ac mul. & eandem sententiam clare viduntur sentire glossa, de Panormit. citati in a. conclusionem. Ad argumentum ci π respondetu , qudd text. ille loquitur, quando praecussit sententia Iudicis, & tunc inducitur ins nata iuris casus enim textus cst,quod clericus conuictus de crimine, sui pendendus est, vel deponedus perpetub, nisi Episcopus cum eo dispenset, quod potest ita cere saltem in adulterio,& minoribus criminibus.