장음표시 사용
81쪽
locis, quomodo etiam aliae Febres ab eadem generantur, ut videre est apud eum in tract.
XXX. Vera etiam determinatur sententia relata cap. 1. 3 I. assirmans intensionem dependere a principio intrinseco , quia recentiores caloris intensionem petunti a motu fermentationis , qui producitur a principio in- intrinseco sanguinis, ut in initio livius in-pitis ostensum fuit ; consequenter talis in-rensio effective habetur a principio intrins Co, quamvis extrinsece ab aliqua causa promoveatur, Vel augeatur. XXXI. Admittitur etiam Tacuti sententis descripta cap. I. n. 3 . secundum quam sustinet intensionem caloris seri ab unione . D Mdem, & hanc perfici a natura conante expellere noxium , quia talem unIonem an ester veste tia, & fermentatione sanguinis, qua quod sanguinem coinquinat segregatur εο expellitur .
XXXII. Concludunt etiam cum relatis calorem additum esse calorem ejusdem speciei cum praeexistenti, & Febrilem esse ejusdem conditionis cum naturali, quia calor intendens calorem naturalem , ex quo Febrilis evadit, nil aliud est nisi particulae Calidae sanguini inexistentes, separatae a reliquis partibus, & unitae particulis calidis, quae e lorem sanguinis naturalem reddebant, sed omnes particulae calidae quibus sanguis dilatssunt ejusdem speciei, ergo calor qui dicitur. Febrilis, est ejusdem speciei cum naturali.
82쪽
ἔhmimera sunt symptomata quae Febrem se . 'quntur,&crutiant aegFtantes, inter quae prae cipue tamen numeritur sitis r quia nullum est forsan symptoma quod magis sit frequens ua Febre quam sitis, quia est immediata caloris soboles cum Febre inseparabiliter coniuncti, consumpto enim humido quo ventricuIi os irroratur, & fauces guttui te madent, sitis oritur, quae est appetitus humidi, a calore verου humidum illud consumitur qui cum in Fe- bre semper reperiatur,sitim etiam frequentilliaisum Febris symptoma efficit: Et si videamus dari Febres sine siti, hoc provenit vel a nimia humiditate, qua praedictae partes perfundun itur, vel a calore debili licet Febrili, non va-Iente moderatam humiditatem consume
X X XIV. Dicitiis 6. quibus oecon is naruralis
pervenitur; per quae advertendum est, natura lis oeconomiae perversionem non solis symptomatibus convenire,sed inordinatae effervescentiae esse communem, oeconomia enim natura Iis non solum pervertitur per actiones iqias, exincrementa, & retenta mutata, Vel per qualitates corporis alteratas; sed etiam pervertitur per a quibus huJusmodi symptomata originan-- tur 9 quantum autem Valeat inordinata fangui nis effervescentia, ad evertendam naturalem inconomiam, poterit unusquisque colligere ex ac consideratione, quod omnia corporis ossi eia, omnes actiones , quaSlibet operationes
83쪽
sanguinis concursu , 8c auxilio natura perficit, unde illo praeter naturam affecto,omnes facultates,& cum his totius oeconomiam labefactari necesse est,no solum mediantibus symptomatibus, sed etiam praevia inordinata sanguinis eia fervescentia. eum in praeter naturali statu constituente,per haec verba,etiam concordant eum Am. qui in sua definitione posuit illa verba,ut functiones naturatos laedat, in quibus oeconomia naturalis fundatur, & eis male habentibus ista evertitur. Concordia etiam magis elucet ab eisdem verbis,ceconomia naturalis perturbatur, quae addita fuerunt ad distinguendam efferves. centiam Febrilem,ab ea quς inducitur sanguini ex ira,motu, & cibo,& oeconomiam naturalom non perturbat, ad imitationem Am:. qui in sua definitione ait, non sicut caliditas laboris, &
irae ; quia licet haec sit quandoque ignea, & in
corde accensa, non est tamen Febrilis, nec praeter naturam operationum naturalium exerciatium integrum relinquens.
XXXV. Contra hanc definitionem & modum concordandi recentiores cum antiquis,uia deo plures occurrere difficultates, quae ad majorem claritatem, & tutelam eorum quae dicta sunt enodare determino. XXXVI. Dices I. fermentatio ordinaria,&ordinata indiget calore externo ut promoveatur,& perficiatur, ut experientia docet,nam
ad hoc ut cere visita conficiatur, debet calorem a coctura receptum retinere, quod si illius plinjustd evanuerit; recoquendum aliquid cere vi-siae illique affundendum,ut tota recalescat. Ad
84쪽
fermentationis necessitatem, arcendum est etiam frigus externum, donec fermentatio ad fervorem adspiraverit,quod curant compositores cerevisiae culcitris, & plumeis stratis vasacere visiam continentia cooperiendo, ne calor a coctura impressus,ab ambiente frigido ditatuatur. Massam farinae fermentatam calore fovemus, ut sermentatio ad suam perfeci: onem exibilatur.Qui mulsam concoquunt,cellaS arde libus prunis calefaciunt,ne frigore loci ferme tatio minuatur vel cesset. Ad ci tb & bene se mentandam theriacam , calida regionis constitutio est necessaria, ergo inordinata fermentatio inordinati caloris erit effectus,& caloris excessus illam praeire debet, non subsequi ,& ita
in Febre, calor in excessu erit prior inordinata effervescentia, non posterior, ut male stat tum fuit. XXXVII. Ressondra concedendo adserme tationem esse necessarium calore tanquam promovens,& tanquam instrumentum, vel condiationem,non vero tanquam principiu, fundatu
solum in principiis haeterogeneis,ex quibus res fermetata constituitur,ut innui in priseipio hujus capitis n. 3. Cui libet componenti aliquod mixtum duo sunt proprii & naturales motus, unus quo fertur ad copositionem mixti, alter quo tendit ad suam sphaeram,& unionem cum
suo simili: Et si duo motus sunt illi naturales jndependenter ab alio,hosq; propria virtute, desul natura exercet. Elementisi quae sunt mixtorum principia,hos motus competere nulsus ex Peripateticis controvertit,dc omnes atomorum
85쪽
professores concedunt. Fermentatio mixti generationem , vel dissolutionem praece ens, ab hisce motibus principiorum mixti dependet, dum in generatione moventur , ut in unum coalescant, cum unione dissimilium: ante di L. solutionem moventur , ut a dissimilibus recedant/si milibus accedant, ad tendentia ad suam sphaeram: Cum quiem fermentatio non
sit nisi motus principiorum quibus mixta substantia conflatur, & si tales motus sunt intrin- seci dictis principiis, necessarib concludendum est, fermentationis originem, & immediatam causam, esse principia heterogenea motuum diversitate donata, unde a fermentationis principio, &causa proximiori excluditur calor extrinsecus, suo concursu solum promovens, dcconditionis ossicio fungens, ut praedicti motus excitentur & determinentur. Hinc negatur ab lute consequentia deducta; quia a moderato , & calore naturali, potest inordinata emci effer vescentia, ob dispositionem principiorum, consideratam in laxitate unionis eorundem , dc disgregatione a caeteris, a qua habetur facilitas admotum inordinatum: idcirco si eveniat sanguinem attenuari, & ejus unionem oua partes sitae in unum continentur , laxari an aliqua causa, vel interna, vel eXterna, tunc sanguis circulando, a calore cordis naturali ita rarufit, ut particulae calidae in magna quantitate segregentur a rarefactione cordis, facta amipliori via, ob unionem magis laxatam: Exsae parilam segregatarum multitudine, in to-sans ne tumultus & incendium exurgit,
86쪽
non ab alia causa nisi a moderatHalore e dis,
S a mala dispositione sanguillia conseques,
ter falsum est , inordinatam effervescentiam sanguinis praecedentem ea loris excessiura supponere. In multis etiam corporibus fermenta4tio contingit sine praesentia caloris, ita fructus ab arbore immaturi exeerpti matur ratem in hyeme,ab igne, vel calore remoti maluntatem Consequntur , fermentatione peracta a virtute Intrinseca suorum principiorum. Vinum in dolio sine calore fermentatur, & effervescit, ex quo majorem adipiscitur persectionem , solo motu partium ex quibus conflatur. XXXVIII. Dices r. sanguis ex suis principiis intrinsececis non habet fermentum,quaa e vena emitus concrescit, nec in eo aliquem motum observare licet, quod ut lue accideret, si a natura ea Competeret fermentatio, ergo si eam habet, solo calore habet: & confirmatur, ex eo qubda calore interno liquescit, & eo eXpirato concrescit, ergo etiam fermentatio illias a calore provenit, clim liquefacere nil aliud sit quam partes fixas ad motum promovere, quod cum fermentatione coincidie, & ita fermentatio Oxit in sanguine, non ab intrinseco motu, sed ab extrinseco calore. XXXIX. Rep. negando antecedens, ad ejus rationem dico, male ex sanguinis concre tione deduci, ex suis principiis intrin secis non fermentari, cum non solum fermentatio sit privilegium ; liquidorum, solida quaecumque huic motui subjiciuntur, caro est solida fermentari nemo negabit,qui recenter carnium
87쪽
practatarum, ri statim coctarum tenacitatqr' parabit mollitie carnium ad aliquo p dies servatarum , transitus a tenacitate ad mollitiem,operatur a sola fermentatione &linterno partium compstnentium motu, sensibi usilum per effectiim: omnia corpora solida quae putrescunt per fermentationem in sua principia dissolvuntur,licet talis motus fermentationis, nostris sensibus sit incognitus: pari pacto in concreto sanguine , motus fermentationissensibilis non observatur, deducitur tamen insensibilis, ex transitu concretionis, ad putredinem, per quam si partium dissolutio, & Ω- paratio in solo motu consistens , fermentationis proprio, & quo posito necesse est etiam
formentationem sequi. Ad confirmationem, Concedo sanguinem a calore Iiquefieri, falsum tamen a calore tanquam. a principio, vel a causa primaria illius fermentationem
peragi; rationem desumo ex supradictis in responsione ad primam obiectionem,&in principio huius capitis , de causis fermentatio
X L. Dices,suis. in sua definitione vult ca Iorem accendi iti corde, hoc est calorem cordi implantatum a natura, per causas sebriles ad igneam conditionem pervenire ; Qui sicuti in statu naturali vivendi instrumenta singulis partibus impertitur, vel sui communatione est omnibus partibus instrumentum advitam, Scomnes operationes ad eam necessarias perennandas, ita accensus, & igneus factus, cal rem praeternaturalem, omnium actionum d*-
88쪽
structivum, universo corpori contribuit , recentiores Vero talem calorem in sanguine, non in corde accendi uolunt, ergo non co
XLI. Rep. I. ad salvandum Auic. dictum, nempe quod febris sit calor accensus in corde, sussicit, quod intra illud accendatur, etenim si e calor accendatur in propria substantia, si vein cavitate eordis, semper verificatur quod sit accensus in corde, & ita dum calor sanguini in cavitate cordis existenti imprimitur, talis calor dicitur accensus in corde, nec ex vi Verborum Avic. diduci potest, eum potius loqui de calore cordis substantiae implantato, quam de calore sanguinis in eius cavitatς pqrmanente, qui influens denominatur, cum de utroq; Verificetur in corde existere: si vero instaret aliquis, deberi Avic. explicari de calore cordi inhae-xente, qualis est implantatus, non vero de calore sanguinis, cordi denominative tantum convenienti, quia calor febrilis, cum sit morbus, debet esse in subiecto vivente, cum Verbsanguis non vivat, non pptest eius calor bsem fundare, sed seliim calor .implantatus substantiae cordis vere viventiS.
XLII. Simili instantiae respondere pose sem, non esse indubitatum morbum pro sub jecto partem viventem semper habere , ex eo quod alicui opinati sunt subiectum morbi posse esse illa quae partibus viventibus usiam praestant , quamvis vita careant , & in hac
sententia sunt auctores citati. Cap. I. n. 7.
cum verb sanguis univeisi corpori viventi,
89쪽
N singulis partibus vitae beneficio gaudentibus usum praestet, materiam pro earum conservatione , & operationum exercitio subministrando, poterit esse subiectum morbi. Pro quo determinando, non defuerunt existimantes, sufficere partem viventem assignare de qua denominative solum dicatur morbus , licet
inclusive sit in parte non vivente, contenta tamen a parte vivente. In horsim numero
sunt Trin cavet. Dist. zo. Jacob. Fori. quiest. 3. O . super primam partem Avic: Garb. si . I. tractam s. quae t. 8o. unde sequitur calorem igneum sanguinis existentis in cavitate cordis, posse diei morbum cordis denominative, licet calor inhaesiis sit in sanguine. Recentiores vero, & forsam melius rei ponderent, negando sanguinem non esse animatum : nec hoc est novum , fuit enim sententia Aristotelis 3. de ἐ ma Mimalium cap. x'. dum dixit sanguinem solum animari, & citato lib. cap. 2. inter partes similares, sanguinem enumerat, & earum artem potissimam vocat, omnes autem simi-ares sunt animatae , & colligitur etiam eκ
definitione partis r. met. Cap. s. GaI. 9 I. de diem. cap. 6. q uae est,pars icitur quicquid totum complet, ct integrat, aut ad humani eorporis constitutionem facit, sanguini verb quis non videt hane definitionem competere , consequenter erit pars et 8c etiam principalis, fi attendimus d finitioni Caleni lib. de Uss partium cap. 6. ubi definit esse partem principalem illam quae ad individui conservationem est maxime necessaria, sanguinis tanta est necessitas in eorpore,
90쪽
Iat cum eius fluxu fluat vita, nec per. minimum sine sanguine potest illa morogari , consequenter sanguis erit pars principalis & animata, & videtur etiam fuisse sententiam Divi Thomae qui tertia parte quaest.
nicul. I. habui, sanguis erat unitus verbo, & ut pars humana corporis, & ut spectans ad unitatem naturae humanae, & Concilium Tridentinum sis. I 3.de Euchar. cap. 3. sanguinem Christi inter partes eius numerat, & ex vi eonnexionis naturalis partium , & concomitantis, sub speciebus panis non thmicorpus, sed sanguinem ait animam continere Christi, quia partes Christi interse copulantur, &ex prolata
hanc sententiam defenderunt Conradus I. a. quast. Hispalesis et isti.I . quast. I. Med.δέ'.6.
iscentiores sanguinem animatum sustinentes, antiquitate sequuntur, neq; nihil novi docent.' X LIII. Res p.r .admita implantatum esse ,
natura in eavitate ventriculi cordis calorem, &hunc in febre accendi, negando iuxta recentio-ru placita, febrem primarib in hujus caloris accensione consistere: quia accesto est quid consequens ad essentiam febris, dum hanc praeceditnnguinis effervescentia, in qua essentia febris
consistit. Pro veritate huius assertionis considerandum est,calorem cordis sicuti fouetur,&c5- servatur a calore sanguinis,& per spiritus a sanguinea massa extractos, ita augere etiam,si calor
sanguinis fuerit intensus,& spiritus abundantiquantitate adiuncti fuerint calori cordis sed ca-