장음표시 사용
101쪽
cernere est la authore Cpnso mitatum ita l. fructu a consermit. 3. ubi refert, quod Daemon Samsti Francisci praue sentia, & virtute ab homine eiectuSasseruit, nascente S. Francisco, tantam commotionem, O terrorem in Insem a no excitatatam ut Lucifer, & alii cre rent Christum ad extremum iudicium aduenisse. Neque hoc tollim testim idib., nio huiusiungi veritas astruitur. Pro ea cursit etiam Bigata . salutis,& plures est, qui Francisco in lucem edito, Erebum expalluisse, turbatum Orcum , pauitasse Taitarum,&ma. os prae terrore nangitus edidisse contestantur. Quid mirum, ut exortum Francisci sydus has in Erebo
timoris procellas excitauerit. Cum adhuc in materno ut ro delitescens, Tartariun uniuertum timae, ac terrore rμ' -- concusserito Author est Antonius Possculnus in apparatu,
ubi expui ista inham Epistola c'ntra Ioannem et r. profert,& probat sipecuIum S. Francisci authoribus Fabiano, & Hu- lino S. Parentis socijs,&coaevis elaboratum: quod etiam: antiquitates S. Francisci Coloniae Agripinae editae, & eme datae producunt. Igitur, aiunt: natim ut anima B. Frau-λ ' eisi illius corpori fuit infusa,tantus f --, La alua, tamν immensa claritas in Ualis Spoletana apparuit , quod omnes Daemones, quiiniso caliginose aere habitavi perterrito Osfu-pefacti iudicium timuerunt aduenisse. Vnde Concilio per Luciferum vocato, dixit de Leato Francisco et quod ille homo isti guerram facere, quam eis nunquam aliquis fecerat,praeter νiIIum, O uox Apostolos . Et ob hoc fuit Abi deputata v elegio daemonum, vel in inrunabulis fuscarent, se statim Deus ex alia parte legionem bi assignauit Sanctorum, qui eum cu-s ienIes in nullo eum laedere permiserunt. Haec ibi. Sed dum nefari, spiritus fremebant, ct terrebantur, Picca se ancisci mater, eo in ventre concRγro, incredibilem in an lino iucunditatem concepit; & sui liiij magnitudinis praescia, diuinitusque admonita prae gaudio gestiebat, vi s
De praesenti, O defuturo gaudium babuit, Olaritiam Piscixi Ias Boati Francisci marco viam alteratasabiaspiritu irr.
102쪽
diata diuino. clim enim B. Franciscam concepist sciens. e flenda eram per V m sita uum, mustum Drata est. it Elisabeib in ortu eius; sed ct iuum Ioannem in tam fruolocauit, dans intelligere B. Franciscum suum tuum to anni
Baptisae similandum in pluribus, ct confirmandum. Si enim B. Francisus similis factus es Christi, a uertiori Ioanni Baptiso . Num B. Francisus milis Ioanni Baptisae reperia
ιυν. Haec ille. Nec sola Francisci Mater , eo nascente, si-oit Elisabeth in Ioannis natiuitate exultauit e sed sicut tunc, iuxta Anseli praedictionem dicentis: Multi in Na-- . Iiuitate eius gaudebunt, omnia montana Iudaeae festiuis Inco larum plaulibus resonabant: sic nato Francisco non teme
re dixerim publica in orbem laetitia redundauit. Atque
adeo non iniuria in eo hilaritatis choro prima vocem exultationis mater extulit; utpoteque non priuatam, sed communem filii sui partu laetitiam allatura esset. Risit oliu
Sara clim Angelum audiuit dicentem: Reuerteris Ueriam o,is Ad te tempore tuo, vita comiter o habebit Ilium Sara et is a. ij rua, quo audito, addit textus, Sarari t ponosium tabernaculi. Non damnandus cst hic sceminae risus, sed laudandus. Merito namque ait S. Ambrosius lib. de Isaac, c. anima, risit, quae publicam erat paritura latitiam. Cur etiam Francisci mater risu non exultaret, filium partitura, quo nato , incredibili utcrque Orbis gaudio perfunderetur. Quamquam eiusmodi hilaritatem alij, quorum suspe se ab assensu, & dissensu calamo, placitum referimus, faustissimo praesagio vertunt, quo iam tunc Franciscus in utero matris sanctificandus portendebatur. Sicut Elisabeth Ioannis mater filium suum in utero sanctificationis dono insigniendum praematuro gaudio ostendit. Et vero , ut isti reserunt, tot circumstantiae, tamque numerosae adsuerunt congruentiae, ut id absque temeritatis nota proseire non dubitauerint. Quinimo conclusionibus publice sustentatis,concionibus, libris, non unus tantum sed septu optimqeruditionis authores , hoc sanctificationis assumptu propa
103쪽
enumerat. Mihi si quid hac in re statuendum esset,rallo illia suaderet,quod B. Fraciscus a Deo prς destinabatur,ut Christi imago esser, virtutumque ipsius nobile simul acrum. Quos autem Deus ad hanc sublimitatem extolledos praeordinauit, hos statim a principio donis c testibus nonnunquam amplificare consueuit; ut quales posti nodum suturi sunt, in ipso itatim vitae limine demonstretur. Ita philosophatur S.Ioannes Damascenus Oratione de Laudibus Virginis. Cenis ues in quit quod Deus cum alique anctitatefuturum decernitino nem Maideis longe disponit praeparat eius principium,ut patet in Samsone. Ioame Baptisa. Quis Franciscum sanctutate sublimem extitisse inficiabiturὸ Quis virtutes illius contemplatu s,charitatem, humilitatem, paupertatem,non proph si credere eum naturae humanae metas transcedisse Quis enim sacris stigmatibus decoratu aspiciens,& Christo simile . nascendo, vi vcndo,moriedo redditu recognoscens .mo exi-simet,ab ipso statim utero insolitu aliquod diu,nae largitatis beneficiu accepisse; ut quale suturu erat spirituale illud sanctitatis aedificium , cum ei ultima coronis imponenda esset , iacto abundantioris gratiar sundamento cerneretur. Hac ratione ductus Ioannes Evius nobilis concionator,in Concilio Constantiesi sanctissimum Virginis spolum Ioseph in utero sanctificatum ostendere nitebatur. aut i meremias, aiebat, ad vaticinandum, Opradicandum de Christi, Et Ioannes Bapti ta ad eum baptizandum 9 digito demo randusanctificat uerunt in utero matris. Non es. ratione alienum, mi qui manibusfrequenter per multos annos contrectaturus esset sacratissimum corpus Chrisi sanctus esse inciperei ab utero matris suae. Quod quantam vim habeat alij viderint, di arbi
illud certe dissilendum non erit; quod si, ut Hiere iniae, &S.Ioannis Baptistae argumento Evius contendebat, S. Ioseph sanctificationis donu in materno utero consequi potuit,quia Christi corpus proprijs manibus coirectaturus esset. a rati ne alienum non esse, imo probabili coniectura sundatu,quod
praefati Authores opinatur,videlicet v.Franciscum in utero
104쪽
sancti catulit. Quippequem Christus proprijs manibus comtrectauit, dum plagas impresbit,dum pedes manu'. terebra uit,dum latus aperuit.Congruu enim erativi infanti sanctifi cantem utero gratia largiretur , quem homine factu ad tam tum honore extollere destinauerat;ut susceptis stigmatibus, persecta Christi crucifixi imaginem, similitudineq referret. . Nec ita sentientibus deest S. Bonaventurae suffragium, exserm i. de S. Francisco depromptum. Adeo, inquit , e totus p infuit,quod in ventre matris pietatem assumpseris,ct ea secum ex ventre portaueris. Patet ergo quod pietas, quaesit in . Christi, renouata es in Francisco; ut quodpracessit in Rege, renovetur in milite. Dum autem Christi pietatem in Francisco' in utero existente renouatam asserit,sanctificationis habuisse donum sensisse videtur. Nam pietas Christi in Francisco renouata , non fuit inclinatio naturalis ad actum virtutis, sed virtus quaedam insusa,non nisi per gratiam sanctificatae animae concedi solita. Si quidem in Christo pietas, ut planum .' est, non erat naturalis inclinatio, sed virtus infusia, quae si in Francisco renouata est: Non abs re opinari licebit, quod in
matris utero existens sanctificationis donum obtinuerit ..Haec ex aliorum sententia, di Seraphici Doctoris suffragio suspensojudicio, satis arbitror retulisse. Sed iam ad communem regredior laetitiam,quq ita plene,
di cumulate loca omnia, personasque adimpleuit; vi, nato Francisco, non solum Spoletana vallis,non unica ipsius mater,sicut suo Ioanne gauisa est Elisabeth; non solum vicini,&cognati, ut ibi in montanis Iudaeae contigit,ad extraneos etiam dissula est laetitia. Nam caelites exultarunt si tamen e tranei sunt, quibus cognata erat nascentis sanctitas, & virginitas tei renos amauit iucunditas; Eos etiam,quos locorum distantia separauit. Angustus tantae laetitiae capiendae Orbis noster, angusta incolarum eius pectora videbantur. Aliusqugredus fuit locus,in quo lςtitia sunderetur.C lum impleuit, Mundum Occupauit, ad caelestem se transtulit Paradisum: Rem narro mirabilem: Frater Benedictus de Aretio vir
RQrum praestantia eximius, quem S.Iractaus ad suum
105쪽
Ordinem asciuerat, & Antiochiae Ministrum instituerat, It Italiam remeabat: cum, vento seruiente, & frementibus undequaque fluctibus, nauigium mergebatur: Vnde nauta pro leuando onere, epibatas in mare proijcere statuerunt. Sortis arbitrio mittitur Benedictus: sed vix aquam tetigerat, .cum ab Angelo abreptus, in terrestrem Paradisum perducitur. Hic aderant Enoch, ct Elias, a quibus quisnam esset, cuiusue prosessionis interrogatus, respondit: Magni Francisci filius ego sum , illius habitum porto, Regulamque ob- seruo. Ita ne , inquiunt illi, iam insolitum hoc sanilitatis prodigium Mundo apparuit ξ Iam aurea Franciscum videt aetas Lartemur igitur, tripudioque exultemus; quoniam instat Antichristi tempus in quo martyrio coronati ad coelum euolabimus. Interim ad laetitiae demostrationem una cum Benedicto paradisum perlustrant,singulaque illius loca demonstrant. Sed inter haec Angelus iterum substulit,&ad portum Anconae incolumen retulit . Nec mirum est, ut duo illi proceres immortalitatis candidati, Francisci nomine audito, eoque in Mundo vivente laetarentur, quia ute que aemulam in eo suarum virtutum imaginem obtinebat Et innatum est, ut similia similibus delectetitur; magnaque de mutuo conspectu utrinque laetitia redundet. Haec Natiuitatis similitudine sint satis. Ad vitae similitudinem gradum faciamus.
Sanctus Franciscus /vivens expressa Christi misentissimilaudo comparuit. FAcillimum est ijs, qui rerum effgies extrahunt, unia
vultus parte similes reddere . illud in arte laudatissimum, si omnia oris lineamenta tam certo penicilli ducitu r praesentent ue ut ambigas quaenam effgies, quod nam tibi dicendum sit illius exemplar, di origo. Magnum certe fuit,
106쪽
quod nascens Franciscus, Christum natiuitate retulerit. II-lud tamen maximi faciendum est veraeque similitudinis me-suram implet, quod per reliquas vitae decurrentis actiones Redemptori assimilis extiterit. Singulas Christi actiones tibi ob oculos propone, & s teberis. Quodnam illius apud homines degens studium . Quae voluptas Θ Quo omnia viventis desideria serebantur ZIpsum audi Prouerbiorum 8. dicentem et Delicia meae piis fb.8.esse cum filiis hominum. In quonam tales delicias reponebat λ Plane quod hominem induerat; ut pro homine labo res subiret, sudoribus liquaretur; Et mirum in modum fa- rigatus langores nostros, qrumnasque sustineret. Haec sola ipsius, & unica voluptas. Hinc diserte dixit S. Bernard. serua. a. super missus es, quCd praepatiendi voluptate, cur . xvi H asumma foret potentia, voluit imperio subijci, sapientia infinita, edoceri: Deus Iartitiae sons, illachrymari. Videas ni- - - 4quiis attendas potentiam regi, sapientiam inuria, vir Iem
Iuventari, Deum denique lactantem. Et sane mirum est, replicat S.Bernard. ipsummet gaudium m rore obnubilatum, ipatientem salutem, & vitam cernere morientem. Videas se fatiendas, tristari latitiam, pauere fiduciam alutem pati υitam mori. Caeterum. haec omnia patiendi voluptas operabatur,quasi nihil altius in Christi corde infixum esset, quam pro hominibus pati; & tanto amplius delectabatur quanto plura pro eisdem sustinebat. Francisci vitam recole; & primo veram Christi imaginem in patiendi voluptate recognosces . In laborum , ac derumnarum tolerantia gaudium consistere existimabat; Nec gratior ipsi iucunditas accidere poterat, ea, quam de iniuriarum patientia capiebat. Haec vera,&sola ipsius voluptas . Iuuat illum cum fratre Leone iter facientem audirerta in quo perfecta consistat laetitia a doceri. Ambo simul a Perusio in Assisium pergebant. Titin Leo S. Franciscum im
107쪽
ubique edant sanctitatis exempla: ibi tamen non est persecta laetitia. Quanuis si atris Minoris virtute caeci videant, claudi ambulent, surdi audiant, loquantur muti, Daemones fugentur, & mortui reducantur ad vitam; ibi non est ire secta laetitia. Si frater Minor linguarum, scientiae, inter- praetationis, & prophetiae dona possideat, ita ut humani icordis penetralia inspiciat: Ibi non est persecta laetitia. Si
frater Minor lyderum cursus rerum naturalium virtutes o nes, orbis thesauros cognitione assequatur: ibi non est persecta laetitia. Denique & si tanta dicendi valeat facundia, tantoque spiritu in praedicando efferatur; v t Infideles omnes ad fidem pertrahatribi non est perfidia laetitia Vbinam igitur, institit Leo, persecta laetitia constituenda est Cui S. Pater iterum respondit: Quando sic pluuia madidi stigmreque obrigentes ad Sanctam Mariam de Angelis accessorimus,& ostium pulsantes probrosis verbis tanquam Cycophantae, & nebulones repellamur et quin etiam ostiarius algore, & sanae prope enectos ad ostium expediare competilat, ct pro cibo opprobri s saturet: Tunc si ad nocteiri usque expectantes hilariter, & patienter haec sustineamus: O sse
ter Leo, scribe: quod ibi est persecta laetitia. Quod si it
rum pulsantes, ostiarius excandescens vehit incognitos, &extraneos climinet, ad hospitaleque remittat, & intro non excipiendos contestetur. Si haec pacato corde, &laeta s
cie perpetiamur: scribe frater Leo, quia ibi est persecta laetitia . Iam vero ingruente nocte,si nobis aperiri contenderimus , & ostiarius importunitatem exosus egrediatur, ca-
pucijsquc apprehensos, fustibus usque ad plagas excipiat,
ct verbera vel betibus iungens in terram proiiciat, ct probris oneret: Nihilominus si Christum recogitantes, qui ta- lem a peccatoribus sustinuit passionem, &aduersus semetipsum contradictionem, haec laetabundi sufferamus: scribe frater Leo, quod ibi est persecta laetitiρ. Haec S. Pater ex intimis cordis penetralibus orta respondit. Plane vi filios suos edoceret, quod ad Christi similitudinem, suam laetutiam in laborum, aerumnarumque tolerans a reponerct. At-
108쪽
que adeo sicut nihil ipsi gratius, quam iniuriis assci,iab ribus premi, & pro Christi amore flagellis caedi, sustibusque
verberari: non aliter filii paternae virtutis aemuli ingenium sibi comerent patientiae assuetum; itaquod iniuriarum, &laborum tolerantiam, veras esse delicias reputarent . Hinc est,ut Leoni suam hac de re sententiam scribere praeceperit:
Scr ibe Frater Leo,quod ibi est persecta laeti tia. Quemadmodum Dei sapientia, prae voluptate patiendi pro hominibus, dicebat: Deliciae meae esse etim Vise hominum. Secundo Franciscus, Christo isimilem in paupertate se praest itit. Quam Christus ita inii ifice coluit, ut de se ipso
apud Matth. cap. 8. dixerit. Filius hominis non babet.ι ω- mi,5. M. t Dum reclinet. Quae verba Eutymius Christi nomine fatus, sic interpretatur: Vulpibus, volucribussum pauperior; neque enim receptaculum habeo, nec quantum sinciat ad capcit reclinandum. Tales autem esse volo eos,qui me sequuntur. Hinc etiam est, ut mendicus extiterit,quemadmodum Dauidis ore Psalm. 39. hominibus exposuit. Ego mendicus es m Is. sum O pauper. Concinit D. Paulus a. Corinth. 8. Propter nos mendicus factus HI. Et veram exercuit mendicitatz,elee- , M. amosynam velut pauper corrogans,iuxta quod in nostris Archielogijs Petri,& Pauli lib. a. Archielog. I. cap. 3 αι comprobauimus. Et vero S.Fraciscus in his omnibus,Christi si militudinem expressit, tam mendicado,quam altissimς pa pertatis amore,ac studio,cui totum se deuouit,ut S. Bonau tura testatur. Hanc scilicet paupertatem ratio Dei vir fam amis-ctus familiarem attendens, O iam quastoto orbe repulsia,c ritate csuduit desponsare perpetua: quod nonfilium pro eapse
trem,matremque reliquit verum etiam quae habere potuit uni
uersa despersit. Nemo ta auri,quia ipse cupidus paupertatis: nec thesauri cotidita ollicitior talus, quia tu huius ageticy ma garitae. Optimus plane gemarius,& mercator diserti simus e-:rat Fraciscus, qui paupertatis nobilissimae gemmae pretium, stimationeq.agnosces,omnia pio illius posssessione vilipendebat: ea in amore & delici js habebat, in ipsius meditatione
non sine lacrymis delectabatur. Vnde subiugit ipse Serapbiti
109쪽
,. cias Doctor: Christi Iesu paupertatem, O Matris frequentre
cum lachrmis reuocabat ad mentem inde hanc virtutem a Grens esse Reginam,quia in Rege Regum in in Regina matre ipsius iampraestanter emisit. De mendicitate vero locutus c.a. v. maioris legendae pari spiritu, & elegantia discurrit. Depsis. taque , ait, o ni verecunia propter amorem pauperis cruci xi mendicabat apud eos, inter quos abundare solebat; debile corpus attritum ieiuniis, oneribus lapidum Iunonendo. Et cap. 7. ait : Proptersancta paupertatis amorem, omnipotentis Dei famulus Eleemo Vis Ofilatim quaesitis utebatur multo libentius, quam oblatis. Si quando enim inuitatus a m - nus pesonis, mensis esset profussoribus honorandus: prius per propinquar vicinorum domos panum fragmenta petebat, a cdeinde oditatus inopia discumbebat. Vt autem discumbentibus tanti erga paupertatem affectus rationem redderet S. Pater. Haec teste ibidem S. Bonaventura proferebat: Nanc dignitatem Regalem, quam pro nobis Dominus Iesus egenus factus a umbra, ut sua nos ditaret inopia; ae ver ρ pauperes spiritu Regni Caesorum Reges insilueret, ct haeredes, nolo relinquere profudo diuitiarum falsarum vobis ad horam concesso. Tam impense coIebat paupertatem S. Franciscus p ve quod de sua erga pauperes miseratione dicebat olim San- tib P ,c cap. 31- Π. Abinfantia mea cretiismecum mis .. i. . ' ratio, o de utero matris mea egressa es mecum. Hoc de pa pertate dicere poterat Sanctus Pater, cuius amorem incredibilemque asse chim ab utero matris extraxisse , ct cum eo creuisse comprobatur. Agnouit hoc Innoc. III. PontismaX. - .ρ qui Francisco locutus, haec dicebat: Alij ἀ latere tetigerunt paupertatem: Tuvis intrare in cor ritu. Quid mirum e si in viro Dei talis esset affectus, ut in paupertatis cor studuisset intrarciquandoquidem paupertas in ipsius cor iam intrauerat, ct cum eo ab infantia concreuerat. Vnde in ipsius th lauro Fracisci cor positum erat, & totum suum studium co
Iocabat, ut perseeuis Apostolicae paupertatis imitator fieri increrctRREt planc Obζiauit,sicuς S.Pςuus,2 Paulus duo
110쪽
later orandum ipsi apparuerunt contestati sunt, dicentes Frater Francise , quia tu hoc petis, ct ιlesideras, quia ipse christas, O Sancti A soli hioseruauerunt ; ideo notiscamus tibi ex parte Domini nostri Iesu Chrisce d tuum desiderium es assimpletum. Et ibe Dominus Iesus Christus nos mi i ad te
et I annuntiemus tibi , quia oratio tua es exaudita et O Gef
rus fanin ima paupertatis tibi, O tefluentibus perfectissia
me sit concessurio. Non tantum laetaretur auarus opulentis. simum rerum omnium thesaurum reperiens , quantum
gauisus est vere pauper Franciscus, audita Principum Ap stolorum attestatione, qua se,&filios suos thesauri paupertatis Apostolicae possessione donatos inteIlexin, & ideo affe- ctum, quo in paupertatem,&mendicitatem serebatur,filsis imprimere studebat. Idcirco in Regula ipsis praecepit. Fratres nihilsibi approprient, nec domum, nec locum, nec aliquam rem ,sed taπquam peregrini, O aduena in hoc oculo in paupertate , ct humilitate Domino famHantes marint pro eleem Anaconsidenter, nec oportet, eos verecundari; quia Dominus pro nobis se fecit pauperem in hoc mundo. 1 Tertio, ne quidquam perfectar desideraretur consormiatati,Christo similis in nuditate Franciscus apparuit Quod in maiori Legenda cap. Iq. S. Bonaventura descripsit. Voluit certe inquit per omnia Chriati crucifixo esse conformis, qui pauper, ct dolens, O nudus in Cruce pependit. Propter quod , ct in principio conuersonis itiae nudus remansis coram risite,
O in consummatione vitae nudus voluit de Mundo exire. Iam . -
vero Christi nuditas adeo insignis fuit, ut Origenes ad illa Ioannis verba c. I 3. Surgita cana,=ponitvestimenta sua νῶ mi. ii O cum accepisset linteumpraecinxisse,no dubitauerit dicere, Redemptore prs nimio erga paupertate amore in tali actio. ne penitus nudum, & solo coopertum linteo permansisse M. D. etia Ambrosius de nuditate, qua in Cruce Christus prς-
tulit locutus,ita alti Nudus in Crucem ascendit, talis ascem dis quales authore Deo ros natu formatiit. βυalis in Paradi- Dκ. c. I.
δε homo primus habitauerat, talis Paradisum homo secutis in-ν it. Hanc Christi nuditatem S.Franciscus retulit omnino