장음표시 사용
81쪽
τfe, pue- Ternario, ut Trinitatis j mbolo tanquam annulo, sutuari Holet. ros suae Religionis filios obsignabat. Tres pueri Florentinituri'.2 a parentibus ducti ad Franciscum veniunt. Eos ubi primum esura. vidit, quinque ficus ex horto collegit,&primo dedit unam: za ficum: secundo aliam; tertio dedit tres ficus, dicens: DisquV Ira- adhuefilius meus charissimus. Et ita euenit; nam adolescen-
I . iis . Uorsa ius, Minorum induit vestem sub Angeli nomine , tum Esto' quod Angelicis lactis proprie sibi conuenisse probauit. Is
praevidit. itaque ternario numero tanqnam proprio, Seraphici paren-
φ .: 'ugillo fuit obsignatus, talicissimo prorsus auspicio, quod talem adepturus csset parentem, cui ternarius e caeso inditus, mystica praeostensione denotabat,quam magna in Franciscum dona conferre statuerat. Roma urediebatur vir Sanctus in Galliam iter arreptu- Τ' rust ciuia, sicut testatur S. Bonaventura, ct reserunt Anna Ies Minorum Anno 1216.Vrbe paululum digre , foeminae tres paupercular, statura , aetate, ac lacte per omnia similes Tres Rc- apparuerunt tres Angelos puta hac specie visendos Har 'η Francisco obuiam secta venientem insolita exceperunt sa- saeue u lutatione, dicentes: Bene veniat Domina paupertas. Puti πη t.Mi. cherrimum sane elogium, quod Francisci paupertatem ra, 'A extollit: Ita enim hac Euangelica virtute claruit, ut non iam pauper sicut caeteri, sed ipsam et paupertas dici
quinae Pendebat quidam S. Francisci Festum obseruare, labori
terretur instabat: cum ter rep tita e coelo voce retrahitur: Fesum s. sue I s,Vperari non licet . Pergit ille ad opus monitione contem- .isei labo pta; sed repente membrorum stupore punitur. Resipiscit, di poenitens Ecclesiam petit, & tria ibi vota emittit. Primum, quod semper Festum S Francisci coleret. Secun- s. nu. dum quod singulis annis in ipso Festiuitatis die ad Ecclesia Thia foti Veniret 1 in qua tunc aderat. Tertium, quod Saneli Fran- emistiti' cisci corpus ipsemet inuiseret. Vix emiserat tria vota, cima honorςm sanitati redditur,& supplicij remissionem ternario voto. 'm statim numero tanquam auspicio vertit. Erat enim numerus Fran- liberatur. cisto familiaris, stemma proprium , & obtinendae ab eo gratiar
82쪽
gratiae pignus certissimum . In monte Alvernae silicem baculo ter percutiens Seraphicus Pater, tres aquarum sontes ad tempus plane mirabiles fecit sicaturire. Vt Portiunculae indulgentiam sibi a Christo
concessam contestaretur , Hyberno tempore, cum rosae non enascuntur, tres rosas candidas , & tres purpureas Summo
Pontifici detulit. Sancti Francisici humilitatem explorans Frater Maseus, ex ipso hunc in modum sciscitatus, ter haec verba repetiuit: de tibi: Vnde tibi: Vnde tibi I Quae audiens Franciscus respondit. Quid hoc sibi vultὸ Iterum Maseus: Totus te orbis insequitur, di tamen nec pulchritudine,nec literis,nec qualibet praestanti dote excellis . Tum Franciscus oculis paulisper in coelum defixis, ter dixit ei: Vis scire o Mase , unde hoc mihi, vis scire unde mihi, O benescire unde mihi, ut totus mundus veniat posmet hoc mihi est ab illis functio mis Domini oculis quia nullum alium intuiti sunt me viliorem, magis Amplicem, pluribusque peccaris obnoxium. Atque adeo ad summae bonitatis onensionem me ad hos essectus cooptarunt. obstupuit ad Francisci responsum Maseus ,& veram esse Parentis sui humilitatem agnouit. Aliquando Franciscus post orationem sancta paupertatis amore se sensit inflammatum, ipsiusque thesauro ardentissime inhiantem ;& inde egressus Fratri Maseo dicebat,
intenta voce ter repetens: a, a, a. Frater Masee prebe mi.
hi te ipsum. Ingentem spiritus seruorem admirans Maseus, sese in S. Parentis brachia immisit: Tunc Beatus Franciscus cum hiatu magno, di Siritus sancti seruore, ac clamore v ' lido reiterando a , a, a. leuauit Fratrem Maseum cum ipso fatu in acrem, & impulit illum ante se quantum esset unius hastae longae mensura. Quod videns Frater Maseus obstu puit de tam mirando Sancti Patris seruore. Postea vero retulit socijs. quod in illo S. Francisci impulsu tantam dulcedinem, & eoniolationem Spiritus persensit; ut nunquam in vita sua tanta percepisse delectationem recordaretur: sic
83쪽
curru igneo ve-etiis ter domu circumuit.
Multoties numero ternario Sm ranciscum video nobilita tum, siue cum hominibus conuersantem,sive De in orati ne vacantem inspiciam: quocunque aspectu se mihi obii-eiat, ibi ternarius sere nunquam desideratur. Accidit aliquando , ut una cum Fratribus in oratione Dei more solito pernoctaret: cum media no sis hora coram ijs, qui orando vigilabant, curru vectus igneo apparuit, admirabilique spsendore irradians per ostium domus introiuit , ct ter currum circunflectens domicilium percurrit: Nec vanus fuit ternarius iste circumflexus, sed mysterio plenus: videlicet hac repetitione sgaificabatur, Franciscum sanctissimς Trinutatis praedicatorem deuotissimum, numero hoc ab eaden Triade insigniri, eoque veluti signo ab omnibus agnoscet, dum proponi. Iamiam moriturus Seraphicus Pater manibus in forma Crucis super fratres extensis , tres benedictiones omnibus impertiuit. Cum enim Crucis signum semper laxerit, omnibus fratribus, tam prassentibus, quam absentibus i crucifixi virtute, ac nomine ter benedixi is ut moriens e idem ternarij clareret mysterio, quod ei viventi fuerat Diuinae beneficentiae pignus, & suturae immortalitatis praesagium . Et vero S. Franciscus e vita decedens, coelitibusque adnumeratus triplicem fuit aureolam conlocutus;Nimirum
Virginis Martyris, & Doctoris; ut egregie probat Author
consorinitatum p. 2 .consormit. 36.
Recole igitur modo Aggaei Prophetiam, & illud: Dicit
Dominus exercituum, ter repetitum contemplare. Mox adde , quia te elegi, &Franciscum in ea fateberis adumbratum . ideo enim voce ter repetita eligitur,quia vivens ternario numero Virtutis suae monumenta signauit;& moriens, ac Caelo fruens eodem numero clarescit,& coronatur. Et sane tot exemplis hucusque prolatis ostenditur ternarij obseruationem minime vacuam esse, nec casu contingen
tem , sed Diuino consilio procuratam; ut quasi interpres Franciscum ab Aggaeo praesignatum manifestaret.
84쪽
Reliqua Prophetiae pars contexitur, de eodem
B. p. Francisco luculenter explicatur. ASHumam te rarobabel. Nomen hoc tandundem est Diauo Hieronymo in expositione Nominum Harbreoru, atque Alienusa confusione, hoc est, as eculo. Quis autem a saeculi vanitatibus, ipsiusque superbia, &confusione alitanior Francisco Mundum ille conculcauit, Mundi oblectamenta contempsit, & eodem, quo D. Paulus spiritu dicere potuit . Mihi Mundus crucifixus est, ego Mundo. Qui- .nimo semetipsum ita exinanivit, atque omnibus praesentis vitae rebus nuntium remisit, ac si a Mundo foret extraneus Et ideo teste S. Bonaventura in A. p. maioris Legenda 1 Se- a. s. a. raphicus Pater alterius saeculi homo ipsum intuentibus videbatur; quippe qui mente,ac facie in caelum semper intentus , omnes lursum trahere conaretur: Vnde perfecta adeo. sui abnegatione incredibilem omnium admirationem excitauit. Franciscus victoriosus suit Miindi contemptor, quod ego non admiror: quia ut verus Zorobabel, ab ipsius confusione alienum omnino se praebuit.
Deinde, solet scriptura Diuina nomen figurς imponere figurato, ut aduertit Ribera, &plurimis scripturae locis con-. RAE M. firmati Vnde cum Zorobabel Franciscum figurabat, perinde suit: APymam te Zorobabel, atque Franciscum, qui in illo tanquam in figura multis retro sarculis an tecesserat. Assiimam te . hoc est, sursum elevabo, in sublimique, &cxcelso loco constituam. Sed quem mihi dabis a Deo altius eleuatum, quam Franciscum Θ Quem ob eximiam humilitatem ad sedem extulit, e qua propter superbiam deiectus est Lucifer inter Seraphinos Princeps, ut sententiarum Magister in a. distinet. a. existimat. Nec pro nostro arbitratu haec fingimus, sed ita fratri Pacifico eximiae sanctitatis Viro,& S. Francisci socio reuelatione detectum accepimuS.
85쪽
Nec sallax, sed fide constans habenda est reueIaso,ut con tendit Pisanus, & multipIiciter probat in consormitatibus. Qi id ni humillimus superbissimi sedem obtineret Ee vero I. Franciscus i a coluit humilitatem , ut potius ipsum
diceres humilitatem, quam humilem. Non aliterquam Chryctologus Ioannis Baptistae poenitentiam contempla- . tus, culto sane circumloquio, non vir a poenitentem,sed .
poenitentiam nuncupauit. Ioasere, ait, totus paenisentia
formatus incedit. Ita enim hominis formam poenitentia contexit;ut qui Ioannem videbat, non hominem, sed poenitentiam crederet intueri. Sic diuinitatem suam hominis . - π forma Christus abscondit, iuxt1 illud ad Philip. a. Formam' ' ' fertilaeeipiem. Et Ioannes Christi umbra motus sui corporis studiose imitatus, sub poenitentiae forma suam abscon- dit humanitatem. Icioque non immerito dixit Chrysol gus. Ioannes totus pamitentia formatus incedit. Et Franciscus, Totus fuit militate formatus. Sed unde nam haec Ioanni praerogatiua tribuitur Fors quia in ilIo gratia naturam anteuertisse visa est. Ita plane
ebos . reor cum Chrysologo serm. 9 I. eIeganter discurrente . Ioannes ante peruenit ad Caelumquam tangeret Ierram I anmaccepit Diuinum spiritum, quam haberet humanum: ante suscepit Ditiina munera, quam corporis membra , ante carpis rariuere Deo . quam sibi. Imo ante vixit ille Deo, quam Deus viveret illi. Feruos nuntius, qui ante gestiuis nuntiare,quam Uuere. Impatiens Dux, qui antequamperuenires ad corpus, peruenit ad Regem: ante rapuis arma, quam membra: aure aciem petist, quam lucem; ct m vinceret Mundum, vicitame naturam. Hactenus ille, & rationem quasi reddens praedictorum, adiungit Ioannes antequam Chrisum praec
deret se praecessis. Non aliter de Francisci humilitate loqui fas erit. Etenim se ipsium humilitate praecessit ;ita ut ante humilis sitisse visus fuerit, quam homo ,& prius humilitatis spiritum accepisse, quam vitam. Franciscum humilitate se praecedentem excepit CaeIum,ct humilitatis beneficio in Lblimioti Empyrei sede collocauit, Assumam te ZorobabeL. Nec
86쪽
Nec In caelo tantum Francisci humilitas sublimatur, sed etiam in terris Leonis voce diuinitus extollitur. Libenter hic recolo humilitatis sanctae Matutinum pulcherrimum ES. Francisco pro sua humilitate inuentum. Occeperat S. Pater in hoc ossicio plurima de se humilia, & abiectissi ina proferre, Fratri Leoni socio suo praecipiens, ut alteruis vicibus
eadem repetens confirmaret. Contrarium tamen accidit:
Etenim Deus in ore Leonis verba ponebat, quae Francilci humilitatem sublimabant. Et quanquam S. Franciscus pedi obedientiam praeciperet, ut quae audierat iteraret, non tamen obtinuit: quoniam, ut Frater Leo assirmauit, Deus in
ipsius ore pro ignominijs, elogia reponebat, quibus Franc, scum se humiliarem altius eleuabat. Ad quod reflecti etiam 1: possunt verba relata Aggaei. Assumam te Zorobabel. Et ponam te qua gnaculum. Hoc etiam perbelle aptatur Prancisco, cui sua itigmata Christus impressit, & regalia contulit stemmata, quibus Christo similis, vel mortis suae, passionisque signaculum, seu signum evasit praestatissimum. Non temere huc trahi potest illud Balaam Numer. 23. Clangor victoriae Regis in il . Idest in F rancisco, in quo signa victoriae a Christo obtentae, hoc est, sacra stigmata visebantur. Quicunque enim Franciscum manibus, latere,
pedibusque plagatum aspiciebant, Christi victoriam, ac
triumphum recordabanturr orbis Redemptor, acceptis ab intestino Iudaeorum odio plagis,eclarissimum de morte, pec catoque triumphum egit. Easdem plagas prae amoris magnitudine Francisco inflixit, ut ijs melius, quam vocibus Christi victoriam proclamaret. Circumuentus olim a Latronibus multoties intrepide dixit: Ego sum praeco magni α. i Regis. Vere videm; nam, Clangor Uictoriae Regis in illo. Et plagarum vulneribus quasi voce omni tuba clarioi i Regis o nostri Iesu victoriam praedicabat. Sanguis e Francisci vul- neribus ubertim fluens, vocem omni tubarum clangor altiorem, S dulciorem emittebat, quae Redemptoris victoriam personabat. clangor victoriae Regis. Iuxta hebreum, clangor idem est,
87쪽
quod signiculum, seu signum, vel insigne. Vnde Balaam,di Aeggati verba optime cohaerent; & idem valet, Ponam te quasi signaculum, atque Clangor victoriae Regis in illo, hoc est , in Francisco, in quo sacra stigmata Christi victoriae mo num eta ipsius triumphum apertis cicatricibus melius quam oris clamoribus personabant. Et vero, ut egregie dixit Ru- , , iis . pertus in c. I 8. A poc. Totam o Christi clamor magnus extia iit, euius virtute cecidis Babson. Christo m oriente, Passio ipsius clamorem edidit triumphalem. Francisco vivente, Christi passionis imago in corpore stigmatibus decoro reniatens,iriumphum Redemptoris proclamabat. Clangor UTI riae Regis in illo . Impressis enim stigmatibus, Christi mos. B.uaa. rientis signaculum factus est Franciscus: Ponam te quasi signaculum . Vnde apte dixit D. Bonaventura de illo,in Pro logo Legend.maioris: Signaculum militudinis Dei vitiem i iis, Christi videlicet cruci xi, quod in corpore isus fuit ι,
Arias Montanus legit: Triumphus Regis in illo. Et tantundem valet triumphi nomen,quod signaculum,seu triumphi signum , vel potius monumentum, ac trophaeum. Est igitur Prophetae sensus, quod Christus plagas suas, quibus Mundum peccatumq detri uphauit,S. Francisco impressit, ct insigne victoriae suae trophaeum in eo suspedit. Triumphus Regis in illo, quod magnum fuit eximiae dilectionis amoris'. indicium. Vnde aptissima est in rem nostram oleastri lectioor δι . Oa icitia Regissecum es. Suspenso autem huiusmodi tro
phaeo Franciscus in Christi similitudinem versus est,& quasi
signaculum factus. Ita quod ei dictum omnino videatur. Ponam te qua gnaculum, quod Dei Filium in carne viven- . tem tam mira similitudine resercbate ut S. Bernardinu& Se-
s . ., nensis crediderit, Franciscum illum esse de quo Daniel 3.s v. dicitur. Species quartismilis Filio Dei. Nam sicut illo quartus inter tres in igne illaesus deambulabat,nec aliter fla mis, quam rosis delectabatur. ita Franciscum multoties i
ter accensos carbones illaesum anterior aetas mirata est. Vnde Dei Filio similem non immerito nostra reputabit. Species Parti
88쪽
quani ilis Filio Dei. Deinde Franciscus inter praecipuos
Ecclesiae Levitas, nimirum, Stephanum, Laurentium ,&Vincentium, quartus extitit. Inter Patriarchas,Basilium, Augustinum,& Benedictium, Quartus numeratur Franciscus,
qui nouam Regulam condidit, &sacris stigmatibus insignis Christi similitudinem retulit. Vnde quisquis ipsum
intueretur, dicere non immerito posset: Species quarti Rmilis silio Dei.
Ponam te qua Paculum. Verbum signaculum, sed signum, idem significat atque miraculum, vel prodigium . Et vero S. Franciscus insolitum in Ecclesia fuit sanctitatis prodigium. Tamque mirabilis Stigmatum ipsius impressio,
ob nouitatem, insperatamque rei magnitudinem extitit; ut non solum grande miraculum reputari debeat: sed ita magnum, ut duodecim miracula complectatur. Quod notauit Sanctus Bernardinus, & Bartholomaeus de Pisa lib. 3. con-Drm. 3I. ex quo seruato ordine, & stylo hunc transsero. Primum miraculum, quod apparuit in Stigmatizatione B. Francisci est, quod non solum manus ,& pedes apparuerunt perforati, sed conclauati, ita quod claui in eis appa
Secundum, quod capita clauorum erant nigra, cum tamen carni, vel neruis similes esse deberent, ex quibus facti erant. Tertium, quod capita clauoium erant oblonga, de repercussas cum tamen martellus, nec incus assuerit. Qua
tum, quod in loco ossolio,& neruolo,' non in molli, stigm ta sunt impressa. Quintum, quod licet claui essent carnei, vel ne ruet ad instar tamen scri i erant duri, sortes,& solidi. Sextum, quod ipsi claui non erant breues solum acumina habentes, seu capita; sed erant longi ad partem aliam resultantes. Sept istum , quod claui ipsi non stabantex parte alia longi, sed recuruati, ut digitus intra recuruationei sarcualem ipsorum immitti valeret. Octauum, quodcumclaui Dicti essent ex carne, vel neruis, ct ex Vtraque parte pedum, vel manuum resultarent, ct excederent: prosecto non erant nec pedes, nec manus deformatae, vel contractae. Noaump
89쪽
Nonum, quod claui erant circum quaque 1 carne alia sep
rati,ut petiae circumcirca ponerentur propter sanguinis r mictionem. Decimum , quod claui mouebantur, & tamen nec a manibus, neque a pedibus remoueri potuerunt,clim Beata Clara, di alij hoc facere attentassent. Undecimum: quomodo cicatrices clauorum, & lateris, per tantum tem-- pus non sunt putrefactae, scilicet, per duos annos,& vltra. Duodecimum miraculum erat de vulnere laterali ad instar vulneris lateris Christi. Insuper miraculum erat quomodo B. F ranciscus clim maximum haberet dolorem ex apertione corporis in quinque locis, videlicet, manibus, pedibus,& latere,& sanguis iugiter a praedictis locis emanaret , po- , tuerit per tantum tempus vivere, scilicet, per biennium, quod superuix ita stigmatum susceptione. Hinc iam cernes quantum energiae sub Aggaei verbis absconditur. Dum enim dicit: Ponam te quasi gnaculum,Fran cistum non miraculorum operatorem, ut de alijs praedic
tur, sed ipsummet prodigium vocat; quinimo miraculorum subiectum dicere potuisset: utpote qui in litorum stigmatum impressione, non uno, sed duodeno miraculorum numero claruit; Qui externario quater duplicato coalescit, & Sanctissimae Trinitatis mysterium in quatuor Euangelijs contentum aliqualiter designat: Vbi etiam Christi nairacula
cernuntur, quorum, vel umbram, si recte videas, hic in
Francisco ludentem ,& minime fugientem aspicies. uia te elegi, idest, ait Ribera, quia te amaui: Chaldaeus transfert: auoniam in te mihi complacui. Mirum in modum Christus sibi placuit in Francisco,& ei potius , quam alteri stigmata sua voluit infligere. Quod S. Antoninus adnota- uit his verbis. Euoddam singulare concessu uis B. Franci-δεο, quod nulli inter natos mulierum legitur donasum: Oboe es impressio stigmatum sacrorum. Et sane in promptu erat existimare Dominum Iesum e Passionis suae mensa , ,r - ι .. quam sibi posuerat, iuxta illud . Sapientia ad cauti sibi
m csam suam: prςcipuum ferculum Virgini matri donatu -
90쪽
mm, videlicet quinque plagarum. Non tamen ita euenit, quoniam aliud ei dedit obsonium, nimirum, ut ait Lansper- tus, ui.ι gius, dolorem vuIneris in Iatere accepti: non tamen ipsium vuInus. Diuisit Chrisus, inquit, cum Matrebuis vulneris iniuriam, ut ipse quidem persecutionem, O vulnus exciperet; sed tamen dolorem nonsentiret. Mater vero huius vulneris in se poenam, O dolorem reciperet. Sicque omnibus modis adimpletum est Simeonis vaticinium, dicentis apud Luc. a. Et tuam idistis animampertransibit gladius. Cum autem Christus vulneris dolorem in Iatere inflicti non senserit, sed eum matri reseruauerit; ideo non tanquain suum vulnus illud reputauit, sed Matri attribuit. Undectunplagas suas quasi gloriabundus recenseret,iacito lateris vulnere , QIas manuum, pedumque plagas recensuit. Foderunt 11. manus meas , ct pedes meos. Non addidit latus, quia ipsius' 7. dolorem non ille, sed Mater experta est, Filio vulnus accipiente. At vero in Francisco, de vulnerum susceptio, & d loris sensus inuenitur. In pedibus enim, & manibus, latereque vulneratus,& plagam accepit,& dolorem sensit,quem Virgo sanctissima sustinuit,Filium aspiciens in latere percussum. Quoniam soli Francisco fauor eximius seruabatur, ut vulnera, vulnerumque dolorem sustinereti Ita enim ingens Dei amor erga Franciscum postulabat. Auia te elegi, quia te amaui,vel iuxta Chaldaeum, quoniam in te mihi com- placui.
Quoniam vero de Filij passione pars haec Virgini matri
concessa non fuit: cur Petro Ecclesiae Principi,& Paulo electionis vasi, vel Ioanni, aut Iacobo, Christi dilectissimis datum non est, viserculum illud de mensa patientis comedorent e Res est in promptu: Crux Petro', Paulo flagella semnabantur,ut ille expertus latetur Treviros caesus sum. loan- Mori nni & Iacobo calix passionis ebibendus promittitur. Calicem quidem meum bibetis: Alijs Apostolis, ae discipulis alia sustinenda seruabantur. Solus Franciscus natu minimus,Christi Beri iamin ob profundam ipsius humilitatem, & amorem Seraphicum, in quinto plagarum reliquis ante sertur. Qia