장음표시 사용
91쪽
te elegi. vel quia te amavi, vel quoniam in te m ἱ tam aeui . Caeterum ad alia progrediamur vaticinia celerius perstria
Tribus item rabaticinsis Franciscus in mundum Denisturus , Saraceni que praedicaturus praesignatur. P Rimum vaticinium est Zachariae Prophetae,qui cap.r r.
assumpta duarum virgarum metaphora, utrumque P triarcham , Dominicum , & Franciscum in EccIesia laturos praedixit. Assumst mihi, ait, duas virgas , unam appellactiss.fL Midecorem, alteram funiculum, Opavi gregem. Glosa ordia in inm. naria, Lyranus, S. Antoninus, & Ioachimus Abb. S. Fram c..ι -' ciscum,& Dominicum in duabus Virgis praeostesos arbitram' '' tur. Ioachimi verba sunt teste S. Antonino Virgae duae
sunt duo ordines Mendicantium, virgae rectae sanctitate, exiles, O graciles auferitate, percutientes doctrinae author tate. Decor es ordo Praedicatorum , per habitum decorum, quasPraelatorum, designatus. Funiculus dicitum ordo Minorum , quia stiriculo manifesti cinguntur. Quod quam belle cadat in Minoritas aperte demonstrat Hebraeorum lectio, quae pro funiculum habet Parturiginem. Quo verbo huius Religionis mira foecunditas significatur. Et vero nulla virorum prole felicior est r. Sola plures filios reliquis simul sui n-ptis complectitur. Funiculum etiam dixit Minorum ordine: quia Seraphicus ipsius landator,ijsdem quibus Deus homines laqueis irretiti uit, iuxta illud oleae cap. I I. num. q. In funiculis Adam traham eos, in vinctilis charitatis. Franciscus Dei Filium striactissias ardentissimae charitatis vinculis ad se pertraxit, ut illa sibi stipmata imprimeret: Quin etiam Seraphico incens amoris iuniculo constrinxit. Vnde sic constrictus,plagas. infi-
92쪽
Insiasturus; Seraphini induit formam , ut Francisco talio.
nem redderet,qui prae Christi amore hominem pene exueri in Seraphinum abierat; totus igneus,totus in amorem immutatus. Quod multimode e coelo significatum accepimus. Nam Francticus velut alter Helias curru igneo per aere ve-ebas Fratribus apparuit,sicut S. Bonau.polait in Prologo Le- ε 3 Qgendae.' Prophetali repletus siritu , necnon 9 A gelico deputatus incis,incendioque Seraphico totus ignitus, O vivirhim rarcticus curru igneo sursum vectus,sicut cti us vitae decum apparebit, rationabiliter comprobatur venise in spiritu, o virtute Heliae . Neque hac solum ratione ardentissimus Francisci amor innotuit: pluribus sui ostentationem fecit, quas luculenter producit Author consormit.Ex quibus pla- Pisam ne deducitur pro charitatis laniculis, quibus suum Redemptorem Franciscus revinxerat, redditos es e carnis, &neruorum clauos in manibus, pedibusque recuruatos, ac in Francisci resurgentis corpore ad immortalitatem reditu
ros; ut Christo venienti in nouissimo die plagis insignito, Franciscus, ijsdem plagis decorus, ct solus inter alios obuiam in aera rapiatur. Et sors Francisci clauos. amoren , , funiculos, uberrimam filiorum prolem respiciens Euangelicus Vates Isaias cap. 3 . hortabatur. Di ita locum tento- viror- tui, longos fac funiolos tuos, o clauos mos consolida. Sibylla, etiam Erythraea, ut grauissimorum Authorum tenet contestatio, duos Patriarchas , Sancturn Franciscuim, si M' di Dominicum vaticinata est in orbem venturos. Consulendi hac de' re Annales Minorum tom. I. in apparat. g. a. a,ual.
Erythraeam inter Sybillas quinto loco receni uit Marcus in ris Varro lib. a. rerum diuinarurn. D. Augustin. lib. I 8. de n. Ciuitate Dei existimat vixisse tempore Achaz, vel Ezechiae Regum Iuda,& Romulo Vrbis suae fundatore vivente. Plur ima de Christi aduentu mystcita, de Ecclesiae statu, & nouissimo iudicio praenunciauit'; In quibusd etiam inuenitur Sanctorum Francisti, di Dominici praedictio, coctrinar α νς .., apud Mahumetos Saracenos praedicatio. Pro quibuS Pisa- υ ἰωρι-
num adi, Rodulphum,Sedulium,& alios. Interim do Sybillae '
93쪽
verba. In vltima aetate, ait, humiliabitur Deus, ct humiliarur proles Diuina, iungetin humanitate Diuinitas , iacebit in faeno agnus, O puellari incio iscubabitur Deus, O bomo, cte. Deinde adnectito Erit autem bestia horribilis ab oriente v niens ,sella quoque duae surgent contra imum, O non obtin hunt: donee meniat abominatis, O voluntas Altissimi consimmetur . Citati authores,& alij per bestiam horribilem intelligunt Mahumetum: & duabus stellis, duos Patriarchas Dominicum , & Franciscum significatos agnoscunt: qui quasi stellae in medio nebulae claris vitae,& docti inae fulgoribus emicantes, Orbem terrarum illustrarunt. Quod autem avi iungit Sybilla. Surgent contra ipsum, ct non obtinebunt. Ideo ita dictum interpretare quoniam duobus Patriarchis e caelo datum non est, ut suo tempore sectam Mahumeti abolerent, quemadmo dum in votis habebant. Quanuis enim S. Franciscus Aegypti Sullanum, & plures alios traduxit ad fidem:
quia tamen non omnes,sicu t summopere cupiebat: non ota
tenturum Sybilla praedixit. Qmetiam Francisci filij in ,
Terra sancta, innumeros Saracenos quotidie conuertunt. Nunc autem dum haec scribimus schismatici, Graecoruni calumniantur Minores, quod plurimos ex Saracenis perducunt ad fidem: licet odio, quo in Ecclesiam flagrant impulsi, &loca sancta a nostratibus auferendi studio agitati , conuersionem istam adulterino nomine dicunt praeuaricationem . Verum hoc etiam clogio Fratrum Minorum Zelum extollunt, & eorum calumnia vertitur in 'hon rem : quoniam plurimos ex Saracenis ad Romanam EccI siam Minoritarum praedicatione propediem pertrahi Ω- tentur. Vtinam omnes, ut fieret unum otiale , ct unu&Pastor. Non potuit omnino aetate sua Franciscus,non potuit Dominicus , ut Sybilla vaticinata est, Et non obtinebunt. Non potuerunt adhuc, quamuis magno ad id labore insudarint Seraphici Parentis alumni. Poterunt tamen ineunte tempore, & consumabunt omnes ciuitates Saracenorum .
Atque adeo filiorum industria obtinebit Franciscus sectae
94쪽
Mahumeranς interitum . Quod etiam a Ioachimo vaticI- I. u... natum reperio , cuius verba ex libro de concordia utrius que testamenti huc transsero. Erunt, inquit, duo viri , unus hinc , alius inis, qui duo ordines interpretantur: Unus Italus , O attre Hloanus . Et pos strios duos ordines v met alter ordo sacris vesitus , sub cuius tempore apparebit
filius iniquitatis , qui dicitur Antererisus . Et sequitur rAreuissimum ea tempus Q us scilicet terti' ordinis vibreuissimi sunt dies Antererim successoris sui. Ordo erim
Minorum usque ad nouissima tempora duraturus, per mare Aquilonare transibit, aspera pascua tu abis, Regina Amsri proteget, O fouebit eum in amaritudine sua I Flumen Euphratem transibit, O undam, ct impetum eius tua praedicatione mitigabit: aspera reducentur in planum. Sermoverius terra salsuginis, ides AEn i , ad Domistim conuert tur per eum . In eadem terra Ie angelium praedic bit. Multa gentes per imum ordinem ad Dominum conueristentur ,.Getis idolatra, cuius lingua ignorabitur, qu e de Mnibus terrae veniet mi aὼ Deo in adiutorium Terrae promi Aonis. Et ut ipsa agnoscas Deum Patrem Omnipotentem. O Filium eius unicum Dominum nomum Iesum Chrisum ad Mem Catholicam conuertetur. Futurum es enim ut O do Minorum viriliter se opponat contra mortis Angelum , O contra eum praedicando, Hupes, O maxima multitudo de Mys i us ordinis martyrio ad Dominum transibit cui diactum es per Dauid Prophetam. Posuerunt mortalia seruorum tuorum escas volatilibus caeli , carnes Sanctorum tuorum besis terrae. Gaudebunt in Canticis suis, ides in praedicatione omnes tribus terrae Et gens immunda Mahumeti ca, qua remanebis: Et hi qui re ui erunt ad Dominum conuenentur. Hactenus ille: Ex quo deducitur Sanctium Franc licum, & ipsius Urdinem Ecclesiae potissimum datos, ut praedicationibus suis Mahumetismum prorsus extinguant. Omnibus vero Saracenis ad fidem Christi conuerintis . Laetab/tur deserta,ctin via, ct exultabit litudo, or U.ι. .. ivbioquao lilium germinabit in exultabit laetabuda,ctu ans.
95쪽
Et ubi quondam spurcissimae libidinis harpiae foedo contactu omnia polluebant , multigenaque scelerum monstra stabu Iabant; ibi Minoritarum doctrina, zelo praedicatione, virtutum rosae ,& castitatis lilia germinabunt. Ultra memoratam Ioachimi prophetiam, opus addo ipsius industria sabrefactum, non tam artificio,quam praesagio admirandum. Is igitur in Ecclesia D. Marci inter Ve netas principe, Franciscum,& Dominicum duarum Religionum fundatores postea suturos musiuo opere incrustari parietibus secit. Ita quod habitum ibi reserebant, quo postea usi sunt, & suis Religionibus portandum assignarunt Et vero dum fieret opus, nec Dominicum, nec Franciscum adhuc viderat Ioachimus ; Quoniam , ut comunior sertopinio, non dum lucem hanc aspexerant, quod Rodu hi
carmina testantur ἀAtque prius fuerit quam Misis exortus,in aede, tauae Marci titulo, nulli toto: Orbe secunda es, Extat apud Venetos longis expressus ab annis .s Quin etiam addit Sanctus Antoninus verba haec αγι- ' '' Adii κοι imagini subscripssit Sancti Dominici. Et quinque' ' placias a Sancto Erancisco postea recipiendas praedixit,vd insanae. ut tenet Pilanus Illud ab hac praedictione coni j ciems 3 dum statuo Sanctum Franciscum,ipsius'. Religi
nem a Deo institutam, ut in conuertendis ad Christum Saracenis potissimum insudarent: Et eo totus parentis, - l. V . & filiorum labor, indu- striaque verte-
96쪽
Sanaus Franciscus nostens , iuens, morim tu e maiorem prae caeteris Sanctis Chrini similitudinem ex- prefit: inde maius sibi ius comparau it , mi loca fano a inhabitaret, quae hominum Redemotor natι-
uitate, et ita, morte covsecranit .
TAm indiscreta similitudine Christum retulit humilis
Franciscus;vt omnes alios virtutibus excellentes,hac una similitudine, prorsus excelluerit. Unde non temere ausus fuerit dicere Volateranus lib. a ι. Anthropolog. Franciscum prope absolutam in omnibus Christi imaginem ostentasse. Conseruatoris, inquit, nostri per omnia fere typum gessis. S. Bonaventura cap. Iq. maioris Legendae eandem S. Francisci cum Christo limilitudinem ita expressit. Voltiit certe per omnia Christo Crucifixo esse conformis, qui pauper, O dolens nudus inCruce pependit. Propter quod, o' in principio conuersionis suae nudus remansit coram Antistite in consumatione. Uts nudus voluit de maudo exire . t 'ostquam Vero S. Francisci nuditalcm, de qua infra, Christi nuditati consormem asseruit, haec adiungit: D vere cbripiarissimum virum i qui ct vitiens Christo viventi, Omortuus mortuo profecta esse studuit imitatione conformis, ct expresse promeruissimilitudine decorari. Vt autem huius similitudinis persectio clarius eluceat, omnes S.Francisci nascentis,uiuentis,ac morientis actiones reseram,in quibus suo protypo Saluatori nostro conformis apparuit. Artificialis erum simili ludo, vel aere excussa, vel ebore elaborata,vel coloribus reddita, tuc persecte cognoscitur, cum singulae corporis , di oris partes inspiciuntur,atque ad originale quod emulado exprimunt,ponderosus referuntur. Hoc in similitudine morali etiam evenire certa est. Quapro
97쪽
Quapropter titulum septimo capiti praepositum, paragraphis diuisum,membratim inspiciendum lubijciemus. Et primo , Franciscum nascentem, ac in natiuitate Christo similem demonstrabimus: postea reliquas similitudinis partes reseremus. Operosus planc labor est,sed proficuus: Quia in- speeta Fracisci cum Redemptore nostro similitudine,agno se itur, quam conueniens sit, ut ea loca per filios suos illic inhabitantes possideantur, in quibus haec Redemptionis mysteria claruerunt. Et fili j quamdiu in ijsdem se tenent, duplici voluptate perstruunturi altera dum loca illa perambulant, de mysteria ibi edita meditatione recolunt: altera vero, da Seraphici Parentis liti imaginem calamo nostro redditam aspiciunt: & quantum in omnibus vitae suae actionibus, suo protho typo Redemptori nostro similis extiterit, delectabi
Sancti Francisci Natiuitas Chrisii Natiuitate1uretulit .
E Si hominis natiuitas primum naturae parturientis rudimentum . In' eo tamen suturae magnitudinis semina eluccnt: & quantus quisque postmodum suturus sit, primo ab exortu sapientes non vane augurantur. Magnus euasit S .Franciscus ,& vere magnus, qui illius similitudinemr tulit, de quo Gigantis instar ad currendam viam exultasse decantatur. Et ideo dum primas vi tae auras excepit , dum tenella membra nascens ostentauit: dum pedibus terram tetigit, ad currendam vitae viam,iam Gigas,Christo Giga ti similis futurus monstrabatur.
Parturieb t Francisci Mater, & multis iam diebus grauissimis doloribus angebatur, 'nec prolem valebat extrudere. Cum subito ad ostium domus vir peregrini habitu Angelum reputa conspiciendus apparuit. Is parturientem admonuit non nisi instabulo partum edituram: & insantem no
98쪽
olosericis, sed in paleis reponendum. Extremuς doIor, vel certe magna fides,aut superna destinatio matrem e thalamo retulit in stabulum; ibique inter ianum, & paleas puellum edidit: solem virtutum dixerim, paupertatis, humilititisque speculum: Caelum ipsum stabulo poterat inuidere,& si paleis mutaret sydera, aius esset. Crevit tamen honore locus in sacellum immutatus,vulrari sermone dictus, S. Fran-esco si piceiolo, id est, S Francisaeus paruulus, vel infantulus. Inscripta habet in superliminari osti j lapide characteribus aureis , sed vetustis haec duo inconcinni metri carmina. Hoc oratorium fuit bovis, ct asinisabulum,
In quo natus Hi Franciscus mundi speculum. Natus homo per naturam,renascitur per Baptismum.Nascens Franciscus Christo nascenti similis extitit renascens,& baptismate ablutus eamdem retulit similitudinem: quam simul iungere placuit,Vt natum,gratie quenatiuitatem non
diuiderein. Quid enim nasci prosuisset homini, si non ren sceretur Magnum est nascenti puero Iesu assimilari: nescio an maius ipsi in baptismi solemn ijs, 2 miraculis similem .
euasisse. Vtrumque in Francisco nascente,& renascente, n6 sine admiratione mundus inspexit. Nascentissimilitudinem dedimus ;renascentis, seu baptizati videamus . Natus Infans, cum sacro Baptismatis sonte esset ablue diis, vir augustiori specie quam humana, puellum ex aqua suscepturus vltro se immisit; peractoque Sacramenti illius ritu, ab adstantium asipectu cuanuit. Vt autem facti illius memoria non evanesceret, impressa in marmoreo altaris gradu vestigia permanserunt, di usque inpraesens in Ecclesia C thedrali S. Rurini, ubi res accidit, constanti traditione euentum firmante, perseuerant. Adsuit itaque in Francisci baptismate miraculorum praerogativa:&quemadmodum bapti linum suscipiente Christo, miracula effulserunt: ita etiam Francisci baptismus miraculis ci ut ne ad persectam similitudinem color iste coelestis desideraretur. Pergo ulterius, dc aliud enarro memorandum. Renatus in
baptismate insano a murice domu rc ducitur. Ecce tibi pere- Gripus
99쪽
prinus eleemosynam petiturus, in osti j limine consistebat: Vt autem puerum a nutrice in ulnis gestatum inspexit, tangere, amplectique exposcit. Voti fit compos, oscula puello imprimit, amplexu tenet: Et quemadmodum olim. Simeon festiens, ac laetabundus puerum Iesum accepit in uulnas ruas; diuinoque spiritu a filiatus ipsum piadixit positum in minam , ct resurrectionem multorum , ct in signum, cui contradiceretur; ct tandem Crucis patibulo suspendendum . Quo facto acerbissimi doloris gladius Sanctissinae Genitris animam pertransiturus esset. Sic incognitus ille peregrinus sors idem, qui baptiimo interfuerat) ingenti gaudio delibutus, cum puero, quasi ratione praeditus esset, fabulari occepit; interimque in dextro tenelli infantis humero, crucis signum impressit, manifesto praesagio, quod clim adolesceret artas, Christi crucem portaturus; sacrisque stigmatibus insignitus, perfectam ipsius in cruce morientis
imaginem esset redditurus. Adnutricem deinde conuersus, haec protulit vaticinijs minime vanis resertissima. Infantulus iste, maior cum creuerit aetas , sic virtutum magnitudine crescet; ut in magno Ium virorum numero sit reponendus. Quapropter instanter vigila Daemonum insidias diligenter culta, qui ta tis virtutibus inuident, & germinantem insolitae sanctitatis plantam abscindere, tenerumque erumpentem nosculum , antequam virtutum, miraculorum, donorumque caelestium, quasi soliorum ambitione pandatur, demetere nituntur: Ne
pulchritudine, di odore suo, languentem Christi sponsam, ct foribus inhiantem fulciri, suauissime recreet. Tessera to itaque Infante sacrae militiae glorioso signaculo, di nutrice admonita, peregrinus ab cessit : nec ultra , quamquam sedulo conquisitus, apparuit. Angelus credo ) erat: gaudebant enim Angeli Domini, di Regis sui imagini hanc exibere reuerentiam. Et quomodo Christo nato, di apud nos degenti tanquam vero Dei filio seruiebant: sic Franciasco famulabantur, in quo veram Christi similitudinem agnoscebant.
100쪽
- Caeterlim quemadmodum non solum caelestes ministri Pegi suo in lucem edito gratulabundi festiua seruitutis obsequia praebuerunr sed etiam Insernae potestates debellatorem suum, Tartarique spoliatorem iam adesse formidantes de quo Isaias c. 2. praedixerat Damasci sortitudine, SM Oia zmariqq. lpol ia ablaturu insistita pavoris signa ediderui. Nam dum Bethlehemiticus ager mirabili splendore perfilsus,m Iodis Angelorum vocibus , gloriam inaltissimis Deo iucundissime repetentibus, circumsonabat. Tartarus ingemuit, suique praesagus exitii aduenientem hominum Redemptorepavitans, ct tremebundus opperiebatur. Et vero ubi prima Christus Iustitiae Sol e thalamo virgineo erupit,suam nocte intempesta dedicans natiuitatem,aer subito resplenduit, de tenebrae insolitam luminis claritatem expaueriit. Quod Regius vates euenturum cecinerat, dicens: Nox sicut dies ill minabitur: Terra interim concuti carpit, & crebris motibus ' 'agitari,pluribusque in locis aperta,lucem ad Inserostrasmisit. Ex quo impletum est illud Isaiae vaticinium c.7. Populus, in ραι habitabat in tenebris.vidit lucem magnam. Sic enim teste
Larrad. tom. I. concord. lib. 8 .c. I 3. illud exposuit S. Ioannes
Damascentis. Idola etiam Telluris agitatione apud Aegyptudaemon ijs inde fugientibus,ceciderunt, ut Dorotheus mar-
Ur in Sinopsi scriptum reliquit: Et iam olim Hieremias Sacerdotibus Aegyptiis proixerat,nascente ex Virgine puero, in praesepioque iacente, simulacra concuti oportere, ac in terra deijci, quemadmodu exitus docuit. Etenim aerear potestates, ac tenebrarii principes, dii tartareo coclusis ergastulo terra de hiscete,insolitus spiccior assuliit, pauoris signa edideriit;cocussit'. Idolorum statuis, suum formidantes
exitiu aufugerunt. Congruuin aute erat,vt unde Angeli, car-Iestesque ministri,& omnes Creaturae etiam sensus expertes luctabantur: inde spiritus nefarij rabido maerore dissecti ingemiscerent , ac turbarentur.
Quod autem Christo nascente accidit, hoc idem in Sancti Fracisci natiuitate coligisse reperimus,sicut Daemon ipse veritatio inimicus,veritate inuitus proseres manifestauit,ut L cernere