장음표시 사용
121쪽
viduae plangentis temporali vitae restituit; & Intra Vrbem
omnes ad aeternae vitae assecutionem sua praedicatione exci- i. 1. tauit Luc. 7. Mons Thabor duo supra sexaginta milliaribus ab Hierusalem distans Christo se transfiguranti amplissimum praebuit theatrum. Saepissime noctu orantem sustiaombar nuit, & diu praedicanti pro suggesto deservht Matth. In Cana Oasileae, ubi aquam mutauit in vinum ,&primam suae omnipotentiae demonstrationem edidit, etiam pCedicationis fundamenta iecit. Haec sexaginta milliaribas, &t, .., amplius ab Hierosolyma distat. In Sidone ubi curauit Gliam Gnaneae, & in Tyro, ubi foemina praedicanti applaudens exclamauit: Beatus venter, qui te portauit, O ubera, qualuxiui, Doctrinae suae radios sparsit. Luc. i I. Plura etiam loca docendo, & praedicando circuivit Dominus Iesus, quae innumerum esset recensere: Hactenus vero numerata pedes semper, &discalceatus peragrauit. Vnde ceranere est quantum operae , & laboris in proseminanda sui Euangelij doctrina tam exiguo tempore collocauerit. Cuius laboris,&operationis exemplum imitatus Beatus Franciscus, nullam sere Orbis regionem videtur intactam reli Euangelii semina non sparserit. Angustus ut illi Orbis noster, lustrato occidente, ut iam memorabo , ad Orientem se contulit, doctrinae; virtutisque lem. Ore cum solis claritate certaturus. Audito Dei oraculo Franciscus ipsum intero an sum humana upce alloquentis. Francisce vade repara Domum meam. Illico totum Orbem a se peragrandum animo concepit,vi ubique labantem Ecclesiam; haec enim domus Dei est, studiosius restauraret. Nec iter distulit: non enim ad itinerandum accingi oportebat, qui iam lumbos praecinxerat, ardentesque lucernas manibus gestabat. Deinde illudi Pauli Apostoli Galatis scriptum recolebat. Cum autem placuit ei, qui me segregauit ex utero ma tris meae, O vocavit me per gratiam suam, ut re elaret Ilium suum in me, L. Tuangelizarem illum in gentibu continuo non acquieui carni ,
O sanguinissed addi in Arabiam . Et speciali Dei graria I
122쪽
vocatum interius se agnoscens, ut Christum minuar in assidua eius operatione imitaretur, illum velut quaedamtaessigies orbi repraesentare studuit. Nullibi enim meliuilpersona, quam imperfecta sui imagine reuelatur. Deinde memoritinerum, & peregrinationum, quae Dominus Iesus animarum salutis studio obierat, quieti & carni, sanguiniuque obstrictionibus vale dicens .iter arripuit . urbes, oppi. da, Castella praedicando, exhortando,multimodeque optarando percurrens, Europam, ct Asiam doctrinae, & operationis cultura locupletavit. Quinimo ne qua Orbis pars deesset, ubi Christum in se ipso non reuelaret Africam: animo concepit,&in Marrochium proficisci destinauit; ut ea n urbe consummato per martyrium vitae curs0,doctrinam,&praedicationem proprio sanguine Obsignaret. Et sane palmam tam ardenti studio concupitam obtineret. Noluit tamen Deus, ut Barbari carnificis manus Franciscum imagu
nem suam cruentaret v ius iv l .
Postquam vero plurimas Italiae urbes perlustrauit, ac in
eis operationis suae monumenta reliquit: concitato cursu in Palaestinam se contulit, ut loca omnia inuiseret , per quae
Christus docendo & operando transierat . fidemque ipsius ibi extinctam suscitaret. Nec tuisse semel satis habuit: bis illuc iter instituit, diutiusque immorari placuit, quoniam
Redemptoris illic quondam viventis, operantis,&mOrientis amore tenebatur, & illum labore, & operatione sua illis gentibus reuelare studebat. Quod etiam Damiatae in Syria in Aegypto,& alijs earum Regionum urbibus praestitit: per quas Palqstinam contendens semes,iterumque transiuit. Inde reuersus, quia indefessiam operandi studium qui scere non permittebat, in Hispaniam abijt, Et Castellam is
utramque veterem & noua percurrit S. Iacobi corpus Coia postellar inuisit. Ad Lusitaniam se confert, indeque recedens in Castellam reuertitur. Nauarram; Aragoniam,C taloniam perlustrat. Nec vacuus, nec vanus Regionum svrbium, locorumque circuitus euasit. Vbique enim laboris,
ci operatisau sux amenta perena hominum conues suae.
123쪽
sones admirandae, domus extructar, Conuentus, qua P num,qua Principum,& Dynastarum magnificentia, sumptibusque exaedificati; in quibus adhuc viri Dei spiritus, a denique operandi studium anhelat, & vi uit. Et vero Sancti Francisci ad Hispaniam accessum, utpote magnam illis' regionibus utilitatem allaturum, signis,ac portentis caesum, cui nouos doctriua sua daturus erat habitatores, celebrauit. Ipso enim Hispaniam intrante, ut colligitur ex summario Chronologico Hieronymi Bardi,anno Ia I 3. igneae cruces in Caeso apparuerunt. Auspicatissimum plane signum cruxerat, ut Franciscum Crucifixi Redemptoris imaginem, &nouum Crucis praedicatorem orbi datum demonstraret .
Sed cur ignea, & non sicut alibi multicolor apparuit Θ Fallar nisi ignis in Crucibus splendens Francisci victoriam de
Hispanorum animis obtinendam praemonstrabat. Terrentur igne Leones, ut ait Plinius in Historia naturali , ct nullo alio facilius quam flamma vincuntur. Perbelle igitur qui
Hispanos Leones, praedicatione expugnaturus, & renou turus adibat,cruce flammea demonstratur. Vt quemadmodum Christus Orbem non serro, sed ligno domuidita Frai ciscus Hispaniam leonibus faecundam Cruce flammea domiturus erar, pariterque nouitati redditurus. Vtrumque
enim flamma in Cruce splendens significabat. Psalm. ς6. de Christi in Orbem aduentu locutus Regius Vates cecinit: usis ante ipsum aecedet,ct insammabit i
circuitu inimicos eius. Sic Beatum Franciscum in Hispania euntem, ignis in cruce splendens praecessit: ut hac ratione monstraretur, quod illuc accedente, & ibi praedicante verbis ignem spirantibus, Hispaniam peccatorum vetustate ablumptam renouaturus enet. Ignis ille, qui in sermalin- quarum in die Pentecostes supra Apostolorum capita de-kendens apparuit, mundum ad eorum praedicationem renovandum praemonstrabat. Iuxta illud Psalm. Io 3. Emittes spiritum tuum, O creabuntur, O renovabis faciem terrae. Porro triplicem operationem edidit flamma Sancti Spiritu ,Intellectum illuuiiaauit , voluntatem qcccndit; sensiti ui
124쪽
tppetitus ardorem consopiuit , omninoque extinxit. Et si ne ignis in sylva succensus, igne alio ex aduerso succenso reprimitur ,& flammam flamma Vincit, nec ultra serpere consentit. Eosdem habuit essectus Francisci picedicatio in igne significata, quandiu in Hispania se tenuit a Mentes in colarum illuminauit, voluntates Dei amore succendit,concupiscentiae flammam absumpsiit. Ideo enim Crux ignea in caelo praecessit euntem, ut mentibus lucem; cordibus amorem, appetitui interitum allaturus significaretur. At cur ignis non in linguis sicut in die Pentecostes, sed in Cruce apparuit. Credo, quia Crux signum erat Francisco famuliare, maximopereque dilectum. Nihil in Francisci ore frequetius Cruce audiebatur, totus ille obsignatus erat Cruce: Et quidquid ubique operabatur, Crucis meditatione perficiebat. Deinde Crux aptissimum erat instrumentum, equo Crucifixus , vel Crucifixi erigies ostenderetur. Per- belle igitur Francisco Hispaniam intraturo crux irradiat, ut illuc nouus Crucis praedicator, homo Mundo crucifixus, quinimo Dei hominis Crucifixi imago ,& cum ipso Cruci confixus accedere praenoscatur. t Suam iteru repetiuit italiam,facto per Gasi as itinere,quas etiam doctrina,& operatione illustrauit:Quis enim Solem in Emispherio costitutu illuminare, admirabilesq.operationes edere inficiabiturξCisalpinos,Taurineses,Pedem5tanos iri- sesce te charitate,plusquam glaciali niue algetes, amoris sui fama,souit, calefecit,atq. prςdicationis lumine collustrauit. Ardebat enim pariter & lucebat Fraciscus, viroq.videlicet, ardore, & lumine clarus: operatione tamen a qua nunquam cessabat clatissimus. Otij impatiens erat, quod verbo pariterct exuplo sugiendum edocebat,sicut refert S.Bonavent.c. s. sa maior. Legen.Otium autem omnitim malarum cogitatio fen-
linam dicebassummo refugiendum x plo demonstrasrebel carnζm,cipi a disciplinis cotinuis, o fructuosis laboribus esse domandam . Unde corpus umfratrem a num appellabat tanquam laboris, s Q indum oneribus, crebris caedendusagellis, O vili pabulo tui utandum. Si quem vero cemcbat otiossum,ini. O vagum
125쪽
Gagum, at rum velle mare care labores, Fratre m musca nomiuandum censebat. Hac Seraphici Doctoris clausula Parentis iiii Franciscitaboriosam operationem terminat libuit. Pro qua costulandi sunt Annales minorum. An. I 2I S,
SExta Christi Persectio admirabilis est ipsius doctrina , t
Unde mirabantaris doctrina eius. Quin etiam ultra do inae miraculum, magna fuit vorborum, praedicationi que Cilicacitas ad cordis duritiem emolliendam: Potens ire opere, O sermone. In qua mirum est, quantum S. Franciscus Christo similis extiterit : Quoniam S. Bonaventura cap. I. maioris legendae, haec de illo prosertia aut autem lassus et quia non mania, nec νὴ digna, se trairtute Spiritus Sancti pi . nia erant, medullas cordis penetrantiar ut in vehementem m rem audimetra conuerterent. Nec solos rationii compares Francisci verba permovebant. Aues etiam rationiSexpe tes, verborum efficaciam sentiebant. PIurima in hanc rem plane miracutasa recenset Sanctus Bonaventura c. Iz. L gendae maioris: Inter quae referreplacet; quod cum aliquando plures diuersi generis aues simul congregatas Sanctus Pater intueretur.. Alacriter, ait, cucurrit ad locum , ct eas Gelut rationis participes istauit. Omnibus vero expectantibus, ac conuertentib sye ad eum. Haut quae in arta fiserant, inclinatis capitibus, cum appropinquaret ad eas insolito modo tui iam intenderexi, v qtie adea ccessit, ct omms, ut Cerktim Dei audisent, solicite admonuit, dicens Fratres mei volucres mulitim Eebetis laudare creatorem vestum, qui mis vos induit, pennas tribuit ad volandum, puritatem coe re fit aeris, o sinem se licit ruentios Bareat. Gm -- tem eis haec, O bis similia loqueretur, aviculae modo mirabiligestientes caeperunt extendere coli pro tendere alas, aperirer
stra, ct illa uente respicere. uis miri cum spiritus fruore
126쪽
mirando per medium strarum tram, ens iunica minesngebat e sdem; nec tamen aliqua de loco mota eLI, donec Do Crucis δε-.ED, ct Iiremita data eum benedictione viri Dei omnes mula noti m. Sic totidem verbis S. Bonaventura, ubi anxius har-
reo, risuspensus, quid prius admireri Franci cine puritatem , ct innocentiam primarua simplic itate coniunctam, α primi parentis statum reserentem, cum animalia in hominis soc ietatem se dabant, & ipse impavidus eis prompte Obsequentibus imperitabatZAn dicedi essicacitatem insolitam, hactenusque inauditam, qua prolata ore prope diuino verba volucrum aures penetrabant pariter, ac demulcebant, &in praecordia paulatim illapsacaptas , ct immobiles detinebant . Ita quod absque noui, de prorsus admirandi praedibeatoris licentia recederc non auderem.
Antiquor fabulositatis garrulitatem tacere iussit Clemens ille AIexandrinus, de quidquid de suo Orpheo aud Ger commenta est, de cartis commendauit, obliterandum . praecepit quia veriorem,& meliorem antiquitate Orpheum 1bii ita es: Ecclesia,Christum Dei filium Redemptorem nostrii, cuius admiranda in praedicando elficacitas,cu suauitate coniuncta, ura quamorpheus miracula edidit. Preter- qua quod miracula illius mentita, de fabulosa, Christi autem vera dxtiterunt . Non viderat Clemens Franciscum : nec esus duend irtute quidquam audierat. Multos cnim 1 6st annos illussi Dei Ecclesia suscepit. Quia si iam tunc natum inspexisset praedicantemque audiuisset, nequaquam Ecclesiae gratularetur, quod unum Orpheum Christum, amet quo meliorem obtinerct. Duos plane diceret Christum,&Franciscit,ambo praedicandi cilicacitate simileK, ambo sermone,& opere potentes. de Christo praedicante dicebatur:
mnquam sic loquutus es homo. E. adem ad Fianciscuin prae-Iσμα. 7. dicantem referre non dubitabis,si D. nauent.de Seraphi- ' ἡμci Parentis in dicendo potentia enarrantem iterii auscilites. Exinde, ait, praedicandopor loca vicina procedens, venit ad
Castu quoddam nomine Albianum,ubi congregato Populo indicto lentio pro re frundi znidiscantes in eodem loco.
127쪽
magnisque ga risibus per epentes, audiri vix poterat. ire Dei omnibus audientibus allocutus es, dicens: Sorores meae frundines iam tempus es, ut loquar ct ego: quia vos usque , modo fatis dixi se Audite merbum Dei tenentes silentium Anee sermo Dei compleatur. At illa tanquam intellectus ca-ipades subito tacuerunt, nec fuerunt motae de loco, donec fuit, omnis praedicatio consumata. Nihil ultra pro stabilienda 1 praedicandi virtute enarrandum superesisse videbatur: Aliud itamen exemplum adiungit eodem loco S. Doctor, quod plausu dignum censeo . & ideo repetendum . : In ciuitate namque Parisiense scholaris quidam indolis bonae , cum fiss aiks sudio Histenter intentus, dum importa ita usitate cuiusdam molestaretur brundinis, dicere caepit ad socios. Haec frundo una de illis es, quae virum Dei Francis, cum praedicantem aliquando, donec lantium eis imponeret, mole fabant. Et conuersus adurundinem ducialiter ait. In nominesertii Dei Francis praecipio tibi,ut ad me veniens coniistiῖ conticescas. At illa Francisci audito nomine, quasviri Dei disciplinis edocta, ct Hatim conticuit, ct ipsius manibas tanquam tutae cusodiae se commi I ,supefactu scholaris , iis eam libertati reHituit,9 eius garrisum amplius non audianis. Haec autem audiat, de ponderet Christianus,ut agnoscat, quam magna sueri r S. Francisci in praedicando potentia,quantumque in ea Christo Redemptori nostro, de, cuius benignitate id acceperat,similis extitetit. Quod Gregorius Nonus in Bulla suae canonizationis contestatus est. Praedia eatione si idem plim ait, nullis ver orumper asibilium humanae sapientiae coloribus adornata ; fedramen Dei virtute potenti, qui in ma Mundi elegit, ut fortia quaeque confundat: non tantum mille, sed multa millia Philis rum, eo
qui tangit montes, ct fumigant, fauente proflaui ct inspiaritus semitatem redegis, camis illacebrii arica fruimus.
128쪽
SEptima Christi persectio est gratia,sed luminis donum
quo Sacras Scripturas intelligebati,& alijs interpret batur. Quod de ipso quatenus homine accipiendum alioquin tanquam Patris Verbum summa ipsius ,& infinita sapientia erat, quamdimul cum diuinitate accepit. Vnde Colossensibus dicebat Apostolus: In agnitionem Dei Patris, o Christi Iesu in quo fiant omnes thesauri sapientia , ct siemna absconditi. Et praeterea ut homo erat,Oibi datus S Deo ut Doctor, sicut in Ioele cap. a. praedictum est.B AE, Aonia exultate, O utamini Domino Deo infra, quia dedit vobis Doctorem. Condignum erat,prorsusque necessarium, i l men scientiae insusum acciperet , .quo sacras Scripturas intelligeret, alijsque intelligendas luculentissime exponeretivi multoties fecisso accepimus apud Luc. c. 26. cum euentibus in Emmaus socium se adiunxit Et incipiens a Musi, omnibus Prophetis interpretabatur illis in omnibus scripturis , quae de iis erant. Alibi quosdam ipsum fraudulenter circumuenientes interrogans , Gidvobis videtur de Chrso , cuius fluui es I Cum quo respondissent, eum csse David Glium: Dicunt ei David: Ait illis, quomodo ergo Davidi piri
tu vocat eum Dominum dicens: Dixit Dominus Domino meo sede a dextris meis . donec ponam inimicos tuos scabellum pG dum tuorum. Si ergo David vocat eum Dominum , quomodo filius eius HII Et nemo poterat ei respondere verbum; neque aufus Juit quisquam ex illa die eum amplius interrogare. M rito obmutuerunt, quis enim ulterius ei colloqui auderςt,. qui Apoc. 3. .de se ipso profitetur . Haec dicit Sanctus , Omerus, qui habet clauem David, qui aperit , es nemo flatai claudii nemo aperit. Et quid aliud melius clauem Dauidquam scripturarum scientiam,& interpretationem appella
129쪽
in Castello Emmaus csi ipsis epulabatur teste D. LM. e.et Tune aperuis illis sensim, ut intelligerent scripturas. Hanc etiam dedit Sancto Francisco,in quo speciale intel
rigentii; lumen essiiliit, ut sacras scripturas interpretaretur; . ut abstrysa quaeque illarum profundius ita penetraret, dilu-esddque exponeret, ut omnelamor iis dubitationem asse rei. Iniurniis ero D. Bonaventura, nisi ipsius testimonio hanciveritatem comprobauero, qui cap. l I. Legend. maioris ita loqu itur Ad tantam autem mentis serenitatem indefessum ora-- , rionissuritim , cum c rarinua exerritarime virtutum, virum Dei perduxerat; et I quamuis non habuerissacrarum liuerarunt peritiam,per doctrinam aeternae tamen lucis irradiatus fulgoribus , scripturartim profunda miro intellectus scrutaretur acumine Penetrabat enim ab omni labe purum ingenium ma
Horarii abscondita. Ei ubi magi alii sic tria rissabat, affectus introibat amantis. Legebat quandoque in libris sacris, O quod animo semel iniecerat , te citra imprimebat memo- .ria: quia non frustra mentalis attentionis percipiebat auditu, quod coiitinus deuotionis ruminabat assem. Hactenus ille Quid ni e tali schola tam eximius factarum litterarum interpres euaserit S. Franciscus ξ Cui Deus inter orandum, ct meditandum aperuit sensum,ut intelligeret sanctam Scri-rtyr am , de dissiciles in ea quaestiori es sciscitantibus cnodali , rei ; inod seriensis qu id in Doctor experientia didicerat,ia non sine admiratione praedicauit, ut citato loco refert Saetus so agentura. Ieserrogatus Senis 2 quodam religiose et i-
, 37s tigia cris Doctore a quibusdam quaestionibus di pol hsis in Ictu . tantii claritate doctrinae, Huins sapientiae pate aciebat Meaharist o bem,terstiteret vir ille peritus, m a lini, bi ouehe ei P ei e Theb in S. Patris sivi puritate , cum, lari Atmquam alis bi uittim Mina es aquila .
t QRu bery dientia mentre graditur super Ierram Licet e n esset ira persitisse, mone: scientia tamen plenus en dabat ribia ρ sionis, abscindita producebat in lucem Nec ab numsimis Sanctus scripturaria a Deo intellectum a
130쪽
ipsarum descriptamgestaret in apere, ope ancti Diritus υπὸ Dionem Menarium Doctorem earum apudse haberet in corde: Haec Sanctus Doctor , in quibus admirando claritatis fulgo .ie irradiat intelligenti e lumen ad sacras scripturas inrerpre tandum, quod B. Franciscus Christo largiente possederat ad ipsiusque imitationem prusundi limorψm sens um arcana mira perspicuitate euelabat. Et ideo terminus hic erit; praefigendus , ad aliamque persectionem tran eundum .
Octaua Christi Perse, Eo est extrema humilitas , cuius
se praeceptorem exposuit, dicens apud Matth. c. II. Discite a me , quia misissem, O humilis corde. Et vero Dominus Iesus tantum se humiliando abiecit, ut inserius in abiectione tendi non posse videatur. Recole Ioannein D ' cap I 3. qua ratione ad discipulorum pedes se proiecerit, Vt eos ablueret, quo in loco ponderauit egregie S. Hiero- o im mnymus; Propterea Christum Dominum hac se humiliandi ratione usum , ut homo edoceretur , quod quantumuisse extreme dehceret, semper Christum rubtus pedes suos positum inuenturus esset. Atque adeo nunquam ipsi desuturum, quod ab humilitatis praeceptore disceret, ct extremam se deprimentis humilitatem imitaretur.
in quo, ut in superioribus statuimus, verum diuini praeceptoris diicipulum Franciscus se praestitit. Et propterea Luciferi locum in cano obtinuit ; ut quod improba eI tisauruspiritus superbia amiserat, abiectissima humillimi Francisci
exinanitio consequeretur. Fuit autem in viro Dei supra virtutes omnes humilitatis studium, de quo locupletissimum est S. Bonaventutie testimonium cap. 6. maioris Legendae. mson vi omnium, inquit, Ur tum cinos, ct decor humilitas copios mirum Dei ubertate repleuerat. In propria quidem reputatio