장음표시 사용
131쪽
splendor omnἰmoda sanctitatis. Super hanc mduis aedis ε
Hasum, ut sapiens arcbiterita fundamentum praeiaciens,quod ἀ Christo didicerat. Dicebat propter hoc Filium Dei de altitudine nus Paterni ad nosra despicabilia descendi e , ut tanti exemplo , quam verbo Dominu , ct Magiser humilitatem doceret: Propter quia sudebat tanquam Chrisi discipiatis is o lis stiis, ct aliorum vilescere, a Summo dictum esse Magias,o eommemorans. Hactenus ille. Et quidem magnum in humilitate est, ut quisquam apud se despicabilis existat.
summum tamen humilitatis gradum tenere dicendus est,qui apud alios contemptus apparere non solum erubescit; sed etiam totis viribus id obtinere contendit. Ita quod de se abiecta sentiat, & alta silentio premat, humilia vero,& abie. v. misi a. cta manifestet. Quemadmodum secit S. Ioannes Baptista, qui interrogatus quisnam esset. Et confessus es, non nogauit , quia nonsum ego Christus, hoc est, ut ibi versat Origenes , Et confessus es, quod non erat, o non negauit quod erat. Mirum est quantum in occultandis virtutibus studium collocauerit S. Franciscus, & quanta alacritate ad manifestandum, si quos haberet desectus, prosiluerit. Admirandum huiusmodi manifestationis exemplum resert S. Bonaventura cap.6 Legendae maioriI. Grauatus infirmitate vir Dei abstinentiae rigorem pro recuperanda sani tate modicum relaxauit. Cum autem vires aliqualiter res
meret: quasi iustae indulgentiae poenitens, & opprobrij studiosus intra se dicebat: Incongruum est ut populus abstinentem me credat, & ego carnaliter reficiar in occulto.
Quid igiturὸ Conuocato Assi' populo in plurium Fratrum
comitatu sene ad collum, ligato nudus Eum solis foemoralibus ad lapidem,ubi puniebatur malefactores cuistis spectantibus procedit, & super ipsum conscendens debilis adhuc, di quartanarius vigente frigore magna vocis, & animi contentione prociamauit se non tanquam spiritualem honora dum , sed tanquam carnalem, & helluonem ab omibus coim
temnendum. Igitur concludit S. Bonaventura, qui conu
nerant tam ingenti viso spectaculo admiratis ni quia i
132쪽
Fus austeritatem iam notierant, deuotione comptincti homili
rarae huiusmodi magis admira/ilem, quam imitabilem pro-
Nona Perfectio. Nona Persectio est Christi Domini obedientia, ouam
aeterno Patri factus obediens usque ad mortem exercuit. Quinimo Beatissimae Genitricae Mariae,& Patri putarivo Ioseph obediuit. Lucae a. Et erat subditus illis. Hanc etiam incredibili assectu amplexatus est Sanctus Franciscus:& ideo aliss subesse potius, quam praeesse studuit. Nou rat enim magnum obediendi lucrum esse, & non parum imperandi periculum, ut autem S. Bonaventurae verba sunt pluribus modis negotiator hic Euangelicus lucraretur, ac totum praesens tempus conuaret inmeritum, noniam praeel voluit. quam sibesse, nectampraecipere,qu parere. Idcirco genera Ii cedens oscio; Guardianum pest, cuius voluntati per omnia subiaceret. Nec vero solius Guardiani voluntate inta promptissime exequi paratus erat ; sied cuiuscunque, Qui sibi praeficeretur. Vnde sicutscripsit loc. citato S. Bonaven tura. Dixit aliquando iocus inter alia qua dignanter pietas tui mihi concessit, hancratiam contulit, quod ita diluenire nouitio 'mushorae obedirem, in mihi Guardianus daretur, Meut antiquid iret si fratri. Subdistis, inquit,p larum, Em non hominem considerare debet ineae Humpro cuius es amore biectus ; quanto enim contemptibilio prae deot to magis obedientis humilitas placet.
Decima Persectio. DEcima Christi persectio donum Iachrymamn
seu lachrymandi effectus numeratur. Nam & sin tuis Uei ellet, & propterea aeternae beatitudinis laetitia frueretur, a qua lachrymae tristitiae indices, & com
passionis filiae langissime absunt. Nihilominus quotica
133쪽
opportunum liadicauit ut fieret,alienae mise lae compatien glachrymis fraena laxauit. Hinc est, ut resert Luc.c: I9.n I. quod urbem Hierosolγmam aspiciens, extremamque ipsius euersionem mente recolens, &discipulis ipsum comitantibus praenuntians,illachrymari occepit. Videns estiitate suis ver illam. Iterum a sororibus LaZari Maria,& Marthavoca tus, ut fratrem sanitati de vitae redderet, dies aliquot e pectans, venit tandem, ct in monumento positum inuenit rcumque a sororibus collachrymantibus interpellaretur,e
rum fictui indulgens, & mundi peccata in Lagato sibi obtricta deplorans: Infremit spiritu, ct turbauit emeriasim, se lacti matus es Iesus. Postremo morti vicinus preces, &Iachrymas Patri obtulit ingenti clamore ast alas. Tantumque apud Patrem valuerunt, ut filium in oratione lachrymantem pariter, & clamantem pro sua reuerentia audierit, ut testis est Diuus Paulus ad Hebraeos c. r. Gi in diebus eas nis ju.e preces, supplicationesque ad eum, qui posset illum L numfacere ta morte cum clamore valido, Er lac imis ossertis exauditus es pro sua reuerentia .
S. Franciscus ad Christi Domini similitudinem etiam Iacchrimarum dono gaudebat, & magno plorandi affectu tangebatur. Vnde durissimum ci crat a lachrymis prohiberi, quibus tenerrime indulgebat. Cum enim ut refert S. Bonaventura cap. 3.Legendar maioris ex continuo Metu gratis. Amam oculorum infirmitatem contraxisset, suadenti bi me dico quod abstineret a lachrmis, si corporei visus caeritatem .ellet in ere. Virsanctas respondit Non es, frater medire,ob amorem luminis, quod habe T comune G musis, vi tatio I eis aeternae repellenda vel modicum quia nospiritus propter camnem, sed caro propte piritum bene citi lucis accepit . JIalebat quidem corporalis visus lumen amittere quam lachrymas,quia bus oculus mMatur interiorivi Deum videre valeat repressa: δε--tione spiritus impedire. Haec viri saeti resposio aureo S. nauenturae calamo pulchre reddita, lachrymarum donum pariterq. affectu,quod in Francisci corde vigebat, ita cumulatὰ prosequitur, ut nihil ultra adiungendum supersit. δε-
134쪽
Ndecima Christi persectio assiduum est orationis stu
dium, cui noctu,diuque vacabat. Non quia ipse indigeret oratione.sed ut orandi exemptu relinqueret. Si Euangelia recolas, sere semperorantem inuenies. Post Baptismuorationi se dedit,Luc. .& apud Matth. Post qua quin que hominum millia mirabiliter saturauit. Asecendit in montem . Ius orare. Alibi valde diluculo post multorum sanatione eiectis'.daemonijs in desertum locum oraturus secessit. Cu die
Sabbathi hominem aridam manuin habentem curasset. Evi in montem orare,ct erat pernoctas in oratione Dei. Apud Thaabor,dum,oraret, facta est species eius altera. Luc. 9. Ioan II. enarrat, qua ratione ad Patrem semet,atque iterum pro discipulis orauerit. Imminente passione adorandum Patrem contulit,ut omnes Euagelistae commemorat. In ipso moriendi articulo ardentissimas Patri supplicationes obtulit, ut Diuus Paulus ad Hebraeos c. s. afirmat. Tandem qui nobis orationi semper incumbere praecepti,dicens: Oportusemperor re ct non deficere Luc. 18.Quid aliud vitam ipsius,quam or tionem continuam existimare debemusξEt revera cum Oratio , iuxta S. Ioannis Damascent dii finitionem, sit eleuatio. mentis in Deum , Christi Redemptoris nostri mens quocunque ipse pergeret, vel quolibet in statu illum consideres , semper in Deo eleuata erat, atque adeo in assidua oratione versabatur.
Verum quemadmodum ad sui corporis motum moueturct umbra; sic etiam Franciscus Christi umbra, edoem motu ad orationis studium se vertebat; in qua ita feruentius detinebatur , ut omnem ipsius vitam orationem continuam iure optimo appellaueris. Nec quidquam tantum sibi cordi erat, quam orationi se dedere. Quapropter, ut stribit s. Bonau. cap. IO Legen maior. Orationis gratiam viro Religiose desed Aderaniam seper omnia miser asserebat: nullum is credem
135쪽
ue ipsa in Deiprosperari fruitis,modis, ibuspoterat fratres
suos ad eiusfudium excitabat.Nam ambulans, sedens, tus, ct foris,laborans, ct vacans orationi adeo erat intentus ; ut illi videretur nonsolῖm quidquid erat in eo cordis ct corpori ve ruetiam operis, O temporis indicasse. Imanta vero orationis frequentia ingenti adeo animi contentione orabat; ut saepe in extasim raperetur: & quasi sentiendi vim interim amitteiaret,nihil vel etiam arctissime compressus sentiebat S. Bonauent. loco citato verbaprofero. sedebatur, inquit, multoties tuto conleplationis excesse, ut supra semetipsu raptus, vltra humanu ensu aliquid senties, quidageretur se circa exterius ignorabat. an es nam semelper Burgum S.Sepulchri; ca avtique populosum: pro debilitate corporis subuectus asello obuias
habuit turbas, in eum prae deuotione ruentes. Tractus autem , detentus ab eis compressus quoque, ac multipliciter attrectatus: infens bilis videbatur ad omnia; ct velut exanime corpusraee bis,quaesiebant circa ipsum nihil penitus aduenebat. Quanquam vero omnis locus orationi percomodus viro Dei esset, qui ubique in Deum serebatur: nec ex locorum inquietitudine,& varietate turbationem capiebat, quominus sementissime oraret. Mens quidem V us est S. Bonau. ubi supra in caelestibus assi oribus, inietates non Ueraς
locorum, nec temporum, nec occurrentia personarum. Attamen
noctis silentium , & locorum solitudinem quaerebat, Christi secutus exempla: qui ut retulimus, noctu orabat, & relictis discipulis montiu solitudines, &deserta quaerebat orationi vacaturus. Mirum tamen est quoidqmonu pugnas horribiles Franciscus in eiusmodi locis sistinuit: quato conatu nequissimi hostes,ut ipsum ab oratione auerterent,senssibili praelio . cum fortissimo athleta conflixerui. At ille orationis clypeo obarmatus, omnia iniquissimi tela ignea extinxit: Et quo validiori impetu quatebatur , eo magis fixus, ct haerens Orationi instabat,structiusq.admum preces est udebat,quousq.
tartarei hostes orationis potentia victi recedebant. Vir aut σ1., .. Dei subdit S. Bonaia. solitarius remanens, pacatus nemora 9- o. replebat gemitibus,tocaspargebat a b mis, Thra manu tuae
136쪽
Dominos . Ibi respodebat Iudici bisupplicabat patri,ibi eaeta
loquebatur amico, ibi quoque is fratribus ipsu e obseruantibus ali oties auditus es clamorosis gemitibus apuddiuina pro petaeatoribus interpellare clementia, deplorare etia alta voce quas mora eposita Dominicampassione. Magni certe secteda est in viro Dei peccatorii compassio, que plus ipsu torquere videbatur,quam peccatores luamet passio torquebat:& ideo plus aliena crimina deplorauit, qua alij pro his,quq admiserat lacrymas csideriit. Quemadmodu de D.Paulo S.Chry- n.e sest.testatur. Nullus quidem, ait, tanto assem mala propria, quam ille desebat aliena . . ita, 'Nec in solis affectibus haec S. Erancisci oratio consistebat;
sed plurimi,plane q. admiradi ex ea affectus nascebatur. Mortui resurgebat, peccatores conuertebatur,aegris nactibus,&corporibus sanitas reddebatur. Et vir Dei oras magnetis, &succini virtute imitabatur: nec aliter alioru corpora,& corda
ad se pertrahebat, qua lapides isti serru & paleas attrahut.
Sensit hanc virtute Fr. Maseus, que S.Franciscus inter Ora - Pisameo
dum tanto veheme tissimi spiritus calore incendit,ut in aere subleuatti post se traxerit, & inter brachia detentu ingeti adeo mentis dulcedine resecit,quasi ia Paradisi delicias praegustaverit, & nuqua aliter toto vitς decursu sic se affectu se sisse fateretur. Mi illa alia Francisci oratio miracula,& pr dipia edidit, quom narrationi supersedeo. Duo tamen pro terire no possum, quippe orationis ipsius vim, & potetia si mopere extollui. Primum: inter leprosos,quoru curationi vir sanctus fratres destinauerat,quida prς cςteris ulcerosior, sanieque & puruletia abominadus aderat, di quod detest bilius est a dς mone agitatus, no solii curatores suos improperijs& sustibus onerabat, sed etiam lethali rabie concitus Christo B. Virgini,& Sactis blasphemias frequetissime inserebat. Quod cum Fratres B. Fracisco retulisset, ille leprossii nuisit blade q. allocutus ait: De frit tibi pare frater charissia me. Cui leprosus respondit: Et qualis inter tot vicera&dolores pax mihi erit ξ Hottatur vir Dei, ut aequanimiters
rat & patienter, & si quod oblequium a se impendi cupiat,
137쪽
Interim diuino afflatus spiritu, miserum homuntionem 1 Daemone agitatum agnouit, & ad orandum pro eo ad Deuse contulit. Peracta oratione regrediens,cum leprosus latorem exhalans intolerabilem a S. Francisco lauari exposceret. Annuit S. Pater: Et portata calida herbis odorata proprijs manibus purulentum, & sanie undique ebulliente detestabilem lauare coepit. Mirum diebi: ubi primum corpus' contigit, lepra Sancti Francisci manus reuerita fugiebat.
Interim tamen dum corpus manuum tactu mundabatur en
terius, anima compunctionis dolore interius percussa sani- .. talem recipiebat. Totus in lachrymas,&suspiria leprosus abibat. Et dum Franciscus aquam infundens corpus lauando sanabat, ille animae maculas illachrymando abluebar. I taque lotus,& sanus corpore pariter, ct animo euasit. Sed peracta corporis lotione, animam fletibus lauare non destitit. Nam per quindecim dies uberrimo lachrymarum profluuio suffusus iniurias fratribus illatas, &blasphemias in Deum, & Sanctos deplorabat, diuinamque misericordiam precabatur, quam ut certius Obtineret, peccata in confessione deposuit, exhomolegesimque suscepit. De quo certior Franciscus gratias Deo egit; sed crebrescente miraculi fama, gloriar fugitans inde recessit. At vero leprosus non multos post dies, alia correptus infirmitate heliciter obhi, & orante S. Francisco in acre subleuatus, & sole speciosior ipsi apparuit, dicens, Ergo sum leprosus ille, quem Christus Dominus te promerente sanauit. Nunc ad Regnum Caeleste perducor: pro quo, & Deo, ct tibi gratias ago: Et insuper verba addidit memoratu dignissima, quae a. s. rem hanc plane stabiliunt, prout ex legenda antiqua ab aue ustib. . thore conformit.lib. 2. fruet. . reseruntur. Benedicta tant
ma , ct corpus tuum , benedicta Aut verba, ct opera tua , quia per te multae animae salvabuntur in I fundo . Et scias quia non es dies in Mundo, in quo Sancti Angeli, O Sancti, O sanctae Dei non referant magnam gratiam Deo de Sanctis fructibus, qui per te, O per tuum ordinem undique patrantur
per orbem. Quibu5 dictis abscessit, 2 Franciscus incredibile .
138쪽
Hibile tali visione, de allocutione solatium accepit. Secundum prodigium orationis holentiam manifestans Fratri Eliae secundo Seraphici ordinis Generali Ministro
accidit. Cum enim Deus Beato Francilco reuelaret, Eliam damnandum esse, & Religionem per apostasiam deserturum. Vir Dei hoc agnito, ipsum euitare caepit, itaui nee colloquio, nec aspectu dignaretur, &mensam, & viam,in qua Elias comedebat, quamque ambulando tenebat sedulo declinabat. Quod aduertens Elias S. Franciscumquerulosus interrogauit. Cur ita ipsum effugeret ξ Cui vir Dei respondit: quia damnatus cs,& a Religione suturus aposta- 'ta. Tunc Elias in lachrymas erumpens ad Sancti Francisci
pedes prouolutus haec proferebat: Pro meo Mouetua D mintim deprecare . Tantum enim tuis orationibus Ado, ut 3. quamuis in profundo inferni essem, te apud Dominum prome preces e nrime,parnarum leuamen aliquod haberem. α propter Decim ora pro me. Nouit enim Dominus mutare sententiam, shominem delicti poeniteat, ct correctionis disciplianam fuscipiat. His auditis, S. Franciscus Eliae misertus, &compassione commotus, totum se contulit adorandum
Deum, a quo in oratione obtinuit, ne Elias damnaretur rEt ipsum vocans certiorem fecit, quod Deus sententian damnationis mutauerat: proindeque iam non damnandus, quamquam Religionem deserturus eset. Rei veritatem mclius docuit: Nam Elias a Gregorio Nono Generalatu abdicatus Federici imperatoris partes secutus est. Propter quod summus Pontifex habitu spoliauit, & a Religione eiecit. Dum autem ab Ordine eiectus Cortonae moraretur,
in morbum incidit, ct fratris uterini, & etiam Monachi suasionibus, praecipuὸ vero Dei impulsu literas ad Pontificem remisit,in quibus veniam,& absolutionem postulauit.Christi Vicarius inspecta Eliae poenitentia, beneficium absol ltionis impendit, habitumque restitui praecepit. Verum quia morabatur Cortonam regredi, qui absolutionis, &ressit utionis beneficium deserebat, ct morbus augebatur,
mori dique periculum imminebat,ῖςacius Archippes4-
139쪽
-iisi ter Cortonensis Instante Bono Abbate de Cisalo, eoraretanar. Anna citiinoue Sacerdotibus debitas adhibens cautiones, Eliani ' i censuris Ecclesiasticis absoluit , & Ecclesiae restituit. Reconciliatione peracta Ecclesiae Sacramenta suscepit Elias, ac inter gemitus,&suspiria paenitens e praesenti vita discerust, . Eternam consequuturus; Quod Sancti Francisci orationi attribuendum est. Et vero nullibi magis, quam in hoc Eliae exitu orationis B. Francisci potentia manifestatur: cuipso orante Deus immutabile praedestinationis decretum mutasse videatur , Et quem cum impijs discruciandum re iecerat ad sinistram, postmodum cum Beatis in Regno coronandum in dextera collocauit. Nec mutabilitatis dam-- nandus, qui praevisa S. Francisci oratione, & sutura Eliae poenitentia,totum negotium sub ea conditione disposuerat.
Et haec pro exaggerandas. Francisci orationis potentia snt satis.
' . Dmdecima Christi perfectio.
DVodecimam Christi Persectionem excellentissima
ipsius charitas complet, quam ut D. Paulus Rom. I . scripsit, tanquam aliai um persectionum coronam apud nos amplius comendabilem, seu illustriorem fieri praeoptauit. Commendat autem charitatem suam Deus in nobis, quomam cum ad c peccatores essemus, Christas pro nobis mortuus es .
Nec aliud est, inmmendat, quam nobilitat, & illustrat: Et vero non poterat non charitas dici nobilissima, quam idem - Apostolus ad Ephes a. nimiam dicere non dubitauit. Pro- pter nimiam charitarem suam, qua dilexit nos. Excellit au--tem alia dona charitatis persedito, quod sola ipsa nobilissimae epitheto decoretur, eoquod Deum ad amorem nostrum tantum adegit, ut omnem diligendi mensuram, illic modum excesserit: proindeque nimius in amando compa uerit. Tanti vero secit hanc suae charitatis praerogativam ,
t D. IQ n. Apocalyps. i. inter Christi titulos suae Maiesty
140쪽
tis indices illam inseruerit,dicens: a Iesu Chri ,qui est riet. si fidelis, primogenitus mortuorum, rinceps Regum terrae, qui dilexit nos, O lauit nos a peccatis nos is in sanguine suo. Haec Christicharitas, ut D. Paulus Corinthiis scripsit,om nes nos urget, hoc est, ad redamandum constringit,& quasi
per summam vim amorem nostrum extorquet.
Neminem tamen amplius ursit; & sortius constrinxit. quam B. Franciscum, cuius erga Christum charitas, ut ipsi
amoris talionem redderet, etiam nimia dici poterat. Et revera ut talem depinxit S Bonaventura cap 9. Legendae ma ,..., i loris. Charitate eruentem, qua ponsi amicus Franciscusa de bat,quis enarrare fuissciat ' Totus nanque quaWcarbo ignitus diuini amoris Domini excitabatur, inciebatur, i ammab tur: quasi plectro vocis extrinsecae cborda cordis interior tangeretur . Mirum plane est, ut quis audito ignis nomine in ymmetur, & ardeat: quamuis nec v ideat igne, nec sanias
cominus sentiat. Hoc vero prodigium admiranda Francisci charitas edere cosueuerat. quia & ii corporeis aChristo spatijs longissime distaret, quia tamen amore in ipsum propinquius ferebatur,& ipsum amando ad se pertrahebat: ubi primu vox amoris aures perculerat,cordis intima penetrabat, ct totum ardetitissimo charitatis incendio comburebat. A que adeo per miram amoris artem totus in ignem erat in mutatus. Pulcherrime hanc charitatis excellentiam descriabit citato loco S. Bonauet. Chrsus Iesus cruci xus intra sua mentis ubera, ut m r fasciculus iugiter morabatur in quem optabat per exce ui amoris incendium totaliter transformari .
Praerogatiua quoque peculiaris deuotionis adit sum ab Dip niae se vG ad continuos quadraginta dies, eo scilicet tempore, quo Chrisus latuit in deserio ad litudinis loca declinat, si is
reclusus,quatapoterat arctitudine cibi, potui ista Act orationi AO laudibus Dei ne intermissione vacabat Taserui qui in in tari ferebatur assem sed O dilectus illi ta mili re reperibat amorrivi videretur usi famulo Dei, a tu praoculis imus Saluatorii iEtire pronia cui aliquiadosoci famialiariter reuolauis. H c uno. Nec satis habuit s. Franciscus ti chari-