장음표시 사용
311쪽
eiscebantur: Magistii sui dilectissimi mortem deplorabant.
Prophetias , quae gloriosam ipsius resurrectiooem praedic bant , intelligere conabantur: Et cum ipsis iterfacientibus, se socium adiungeret, atque ad confabulandum inuitaret, dicens: Gi sunt bisermones, quos confertis adinciicem ariet tara et
runt. At vero postquam in peregrini forma in Castellum receperunt, ac Mensae participem fieri constrinxerunt, dicentes: Mane biscum Domine quoniam advesperascit. Tunc ... xy. cum agnouerunt: tunc eis seipsum dignatus est manifestare. Quod perpendens D. Gregorius homil. 23. in Evangeliata. ita fatur a Ecce Dominus non en cognitus dum loqueretur, ct '' et' dignatus es cognosci dum pascitur. Itaque nec cum ipsis al- loqueretur, & de passione sua cum eis sermones suauiter mi- sceret, se illis manifestauit, sed cum illum mentae suae partiacipem offecerunt. Et cognouerunt eum isfactionepanis. P scitur a fidelibus Christus, ac eorum mensae particeps etiacitur, cum ad locorum sanctorum subsidium eleemosynae conseruntur, cum Fratrum Minorum ibi ministrantium n cessitatibus occurritur. Illos igitur magnis fauoribus a
gebit , & peculiarem gratiam largietur, qui in conserendis huiusmodi eleemosynis liberales lepraestiterint. Qui vero eleemosynarum Commissarij , & Collectores instituentur, rem esse magnae dignitatis meminerint, quippequam Apostoli Ecclesiae Principes libentissime exercue runt . Iam quae ad ipsius officij exercitium spectant , di qua ratione fieri possit citra ullam regulae nostrae transgressioncm prosequamur.
312쪽
Regia quaeda via semitur, mi per eam incedenteή Terrae Sanctae comm Us ij, pecuniarias pro Samctis locis eleemosinas quaerere, illucq. transportare queant, Regulae transiress-
MVltiplex est eleemosynarum subsidium ,&ex magna
rerum varietate coalescit. Quilibet enim pro ut vis res , aut voluntas suppetunt inulta largiuntur, pecuniam , odoramenta , stragulata Uestes, thoreumata, calices, ca
deIabra ex argento labrefacta, oloserica pro Altaribus, &Sacerdotum paratu ornamenta. Necnon ad domesticuum. Fratrum usum plura supelli tilia,& alia, quae ad Ecclesiae cultum, & ad Fratrum victum, vestitumque de seruiunt. Ex bis quaedam in propria specie, alia in res alias commitata Hierosolymam transferuntur. Quia tam accipere, quam accepta commutare, seu vendere, ut alia magia necessat iacoemantur,statui nostro milume repugnat. Sic enim concessit Leo X. cuius constitutionem, producit Rodriguea in in suis quaestionibus Regularibus ;& Corduba in annotati nibus ad compendium. De pecunia vero cum illius usus, tractatio, & recursus Minoribus ex vi Regulae interdicatur rVideri poterat non posse a Commissatijs Terrae sanctae conis quiri, di illuc personaliter transportari. Nihilominus citra Lusionem Euangelicae paupertatis quam profitemur praedi- Commissarijs fas est, pro sacrorum locorum cultu, coninseruationeq eleemosynas quaerere pecuniarias, & illuc modo insetius desanando transferre, ut sequentibus
313쪽
Possunt Minores de Obseruantia ad Sanctorum locorum conseruationem pecuniarum eleemosynas,seu nummos colligere , quia Regulae puritatem aliquatenus ladant.
NVllam in huiusmodi eleemosynarum conquisitione
instituti nostri laesionem reperiet, qui commune illud Theologorum placitum apud D. Thom. a. a. quaest. I 8q. art. I. Sq. diligenter expendet,. Nimirum hominis perse-etionem duplici ratione considerandam. Prima, ut esse tialis , & absoluta est; secunda, quae accidentalis , vel secundum quid nuncupatur. Persectio essentialis in charitate consistit, qua quis Deo coniungitur iuxta Illud Ioannis a. cap. 3 .aeui manet in charitate , in Deo, manet , ct Deus in eo. Et quanto maiorem charitatem quisquam habuerit, tanto perseetior erit existimandus. Est enim amor animae quantitas , ut diserte dixit S. Augustinus,seu persectionis mensura. Persectio accidentalis illa est, quae ex obseruatione legum,& statutorum in aliquo statu consurgit, atque ad persectionis essentialis assecutionem ordinatur. Et ideo perfecti nem dicunt status, in quo sub certis legibus, & obseruationibus auxiliante Dei gratia vivitur ; cuiusmodi censetur Religio, in qua Paupertatis, & obedientiae,casti talis vota emittuntur ; & alia pro cuiuslibet Religionis disserentia obseruantur, quibus ad essentialem persectionem ascenditur. Deinde consideradum est dupliciter se habere persectionis statum Nam vel dicitur persectionis acquirendae status; vel acquisitae iam perfectionis exercendae status nuncupatur: exemplum sit in Theologiae magisterio; ubi quidam tanquam discipuli addiscunt, alij, ut praeceptores erudiunt:
Quidam scientiam acquirunt, alis acquisitam docendo
314쪽
communicant . Exercendae persectionis statum obtinent Episcopi. quoniam persectorii instar comparatas iam exercitio virtutes, aliis in Ecclesia docendo communicant. Hinc est ut eorum status, Religiosorum statu persectior censeatur.
Quoniam persectione in actu supponit, quam Religiosi adi
pisci obnituntur: atque adeo eorum status, acqtiirendae perfectioni ratus compellatur. Vnde reliqua Religionis statuta in tantum obseruanda erunt, inquantum ad comparandam pei sectionem conduxerint. ιCum autem noster Minorum ordo in conseruatione fam orum locorum potissimum respiciat animarum relum. Si eliu illic habitantium connemonem chismaticorum cum Ecclesia Catholica unionem , Turcarum reductionem ad Christum,Catholicorum in fide confirmationem: Qui Fratrum exhortationibus, ct locorum conspectu, ubi Redemptionis nostrae sacra vivunt monumenta, chari tate infla mantur, spe eriguntur, fide roborantur: Quarum virtutum Fratres magna quotidie incrementa suscipiunt, hausto proficiendi spiritu a Saluatoris nostri, & aliorum Sanctorumis exemplo, quod ibi mille monumentis expressum intuentur Nedum quod sicut scripsit egregie Tertullianus lib. de se a in persecutione. Nusquam melius pro ritur, quam in easras
rebellium: Nam ct 'fum illis esse, pro ceres. Et quidem
Minores nostri ibi stantes profecerunt, in dies'. proficiunt is Plurimi enim martyrii desiderio inflammati, sanguinem pro Christo effuderunt,& ipsius Ecclesiam fidelium multitudiane faecundarunt: ut in Annalibus δε Chronicis Minoritat umsassim inuenitur. In hoc autem charitati a persectio, & Christianae persectionis summa consistit, iuxta illud Christi Domini apud Ioannem cap. II. Maiorem charitatem nemo habet, ut animam fiarm ponat quis, cte. Reliqua omnia vel Christi consiliis tradita, vel Religionum statutis sancita, velut media ad huius charitatis assecutionem ordinata reputatur. Et ideo prout consequendo fini magis idonea iudicabuntur, temperanda, remittenda, vel prorsus auferenda Hic
315쪽
Hinc est, ut stante praecepto nostrae Regulae recursum ad pecuniam prohibente, si tamen necessum esset ad obtinemdam charitatis persectionem recurrere ad pecuniam, vel il- Iam deportare: Quis ita amens , ut utrumque licitum essedit Eleatur ὸ Maxime cum ob eumdem finem ipse Religionis habitus a Mission arsis quotidie laudabiliter deseratur. Et merito, quoniam habitus,paupertatis praeceptum,& reliqua Religionis statuta ad consequendam persectionem ordina tur, quae in Dei amore sita est: quapropter si aliquando h bitus desertio, pecuniae recursus, & tractatio ad hunc finem commodius deseruirete Dubium non est, quod absque ulla transgressione fieri possit: Quonia haec omnia propter ch
Iitatem, non autem propter haec charitas commendatur. At vero considerato rerum prς sentium statu, sanctorii l corum cultus, manutenentia, possessio per tot annos, a n
stris Minoribus obtenta sine recursu ad pecuniam seruari neque ut: tot enim exactiones per summa Turcarum auaritiam lege, vel cosuetudine stabilit sunt,ut necesse sit ad pecunia recurrere,quo his, & alijs ad locorum conseruatione, & reparationem conducentibus satisfieri queati & apud infide-Ies mendicando colligi non possunt.Taceo de victu fiatum, di vestitu utroque tenui,& vili,item Couentuum ute silibus, pro quibus pecuniariae eleemosynae, non colliguntur. Licet inde fratribus , ut Ecclesiae famulis,ac Ministris, pro cuius utilitate toga possidet, quibus'. ut sacristae deseruiunt, no nunquam indirecte,ac in obliquo pr dictarum eleemosyn rum aliquid obueniat. Non tamen ad eorum fauorem , nec sum, aut proprietatem, sed in fauorem Ecclesiae, & potissu, mum Sedis Apostolicae, quae aliter praedictorum locorum .
Conseruationem retinere non ita facile posset. Huic autem ministerio interueniunt Fratres nostri tanquam Procuratores Ecclesii , & potissimum sanctorum locorum destinati, quorumque aspectu pecuniaris oblationes fiunt,&preterea tanquam Commissarij Sedis Apostolicae in utroque soro ut constat ex priuilegijs concessis Guardiano Hierosolymit no , ipsiusq. successoribus pro tempore existentibus . Quoavcro iratres qui ex authoritate Sedis Apost.& eius nomine
316쪽
in locis sanctis degsit pro alimentorii prouisione necessaria recipiant iuris diuini est, nec eorum prosellioni aduersatur: quia inter infideles, aliud ad sustentandam vitam,& conseruanda Sacrorum locorum monumenta remedium non inue
nitur. Atque in his circumstantijs licitus est ad pecunian reclusust si quidem sinis ob quem illum admittimus, videlicet Sanctorum Iocorum conlcruatio superioris est ordinis. supposito vel o fine, de ipsius praestantia, omnia media, quae ad illius assecutionem necessaria iudicabuntur, licita erunt: Vnde cum pro tempore praesenti hinc vigeat Sanctorum Iocorum indemnitatis, conseruatio, cultus e illinc Regulae nostre puritas,pccuni ς tractationc interdicens, plane standa est pro Sanctis Locis & recursus ad pecuniam admittendus Seclusa tamen sinis superioritate, adhuc alia ratione licitum fore, ad pecuniam recursum demonstratur. Clementina Exivi. Et cap. Exiis de verbo signis. in o. pro aliquibus
Fratrum necessitatibus, de Conuenitium, aedificatione recursus ad pecuniam approbatur, &Regulae nostrae minime contrarius deciditur, ut expositores communiter aduertunto diuturna apud nos praxi, consuetndineque obseruatur. Si tamen quatuor modificationes Clamentinae . iuisi. porro praestitutae adhibeantur quas P.Franciscus de Yepes nostrae Alimae AngeIorum Prouinciae Lector emeritus ad cap.q. R
gulae sequenti is, sticho complectitur
claviger, atii Dominus non AB, ct consule dantem 'Si insidui portans et iudiciumquesege. His modificationibus rite obseruatis pecuniς tractatio IN cita redditur, quia omne dominium politicum a Fratribus excludunt, quibus non tam interdicitur pecuniarum conquisitio, ac recursus, quam modus, qui ut licitus sit, & permiusus censeatur; his vestiri debet conditionibus, ab eodem a inore alio dysticho contentis. Corde, potestatem , signis opere, ore negabis: Conditiones hae caetera cuncta bibunt. Cum igitur Minores nostri pro Terrae sanctae conseruatione pecuniarias colligunt et temosynas pr dictis non utan-riir cautelis, verbi gratia, potestatem earum politicam ore ν
317쪽
opereq.rehciat; nec nisi ad praedictorii locorum ministeria citanqua seruiin ministratores adli ibeant: nec tenuis apparetri mula per qua in taliu eleemosynarum conquisitione & pe .cuniae recursum Regulae nostrae transgressio possit intrare. Praesertim cum quatuor Magistri, quos sequitur Corduba in minori necessitate iecursum permittiit,videlicet ad parctes, ct benefactores secundu suum statum hilariter,& laute reci piedos.Curetia pro redimedis salutis humanς pignoribus , pro stableuandis Fratru suorum calamitatibus no permiti retΘ Nisi enim quaeratur pecunia, contributiones soluantur.
Thesaurus ille sanctillimus diripietur,&nostri flageIlis su stibus,&scorpionibus verberati ad carceres raptabutur,ut Saracenorumos est,sicut reserunt Annal. Min.ad Christi anna II qa. nec eos inde ex trahunt,donec ultimu numerent qua drantem. Ergo cum opus hoc maioris sit persectionis abs i. dubio propter illud pecuniae tractatio permitteda est.Nam ut optime monuit S. Leo, Gid iam aptum es t uuid iam con- DLisse gruum pietati quam egentium iu re paupertatem, i , moxia 'curam recipere fraternis necessitatibus suuenire, ct conditionis propriae in aliorum laboribus meminisse. Quin etiam B. P. N. Franciscus,qui maius in Fratrum persectione,&peccatorum ac infidelium conuersione studium, quam in pecuniarum interdicto collocauit. Si ad illas recurrere necessarium foret ijs, quos praedicandi,& martyrij subeundi causa remittebat, plane recursum concederet de indubitanter concessit, ac in Regula At ipsius expositores aduertunt concessum reliquit. Quapropter tantum abest, ut in conquisition opecuniarum tiro conseruandis Hierosolymae locis Regulae puritas vio-etur, ut potius iuxta ipsam secundiam tum motum Pontificum declarationes , Doctorumque interpretament praefatus ad pecuniam recursus tanquam licitus , & pietati contentaneus s sicut hactenus factum est) continuari do
Praeiverunt ad hanc rem suo exemplo Apostoli.Nam etsi vi tradidit S. Thoinas paupertatis votum emiserint, di omne
pecunis tractatiouem repudiauerint, iuxta Christi prςcepta
318쪽
quo pecuniae usum ipsis interdixerat. Nihilominus, ut con stat ex epistola ad Galatas cap. a. num. I o. sicut supra retuliamus,Petrus Apostolorum Princeps inter gentes ad fidem . conuersas subsidia comparari, ct collectas fieri commendauit, quibus Hierosolimitanae Ecclesiae & Sanctorum pauperibus auxilium coserretur. In quo D. Paulus mirifice exceu Buit, & sine Apostolicae paupertatis laesione colligendarum eleemosynarum ossicium exercuit, ut cernere est in epistola x. ad Corinthios cap. I 6. Per unam Sabbati unusqui uem Hrum apud se seponat, recondens quod ei bene placuerit,
ut cum venero non tunc collecta flant, cum autem praesens
fuero quos probaueritis per episolas, hos mittam perferre gratiam hoc est eleemosynam veinam in Hierusalem . o dignum fuerit, ut ego eam, mecum ibunt. Quid igitur sormidabunt Minores exequi, quod Apostolus paupertatis amator exercuitὸ Aut quis tanquam Regulae transgressores incusabit Minoritas, eo quod videat pro Sancto rum Locorum conseruatione seruitioque ad pecuniam recurrentes Siquidem in hoc Apostolorum vestigia premunt, qui no tanquam Tyrones, sed in perfectionis statu costituti pecuniarum collectas ad Sanctorum auxiliu faciebant. Et sane minoris meriti no est,quin etiam caudeo dicere ampliorem continet honestatem, ut pro Sanctorum Locor si usu ad
diuinum ibi cultu amplificandum paradam altarium suppellectilem, soluenda tributa a Saracenis imposita, Christianis pauperibus necessitate oppressis subueniendum pecuniarias fidelium oblationes quetrant,& non tanqua Domini,sed Ecclesiae, Sedis'. Apostolic; Ministri, fideliter dispensent. Et
dum sic pecuniam tractant,&ad illam recurrunt Regulae integritatem no instingunt, quia ex huiusmodi tractatione vel recursu nulla proprietas, aut post essio,vel usus politicus rodundat; sed materialis quaedam,& simpleri acceptio,quae ex vi Regulae Fratribus minime prohibetur. Quod si aliqui nimia religione tacti,ac ex eorum grege,qui
ad v mbras expauescunt etiam materialem & simplicem pecuniae acceptionem Regula vetitam contendant: aliter re- . . spondemus,
319쪽
spondemus,nimirum quod occurrete loca illa seruandi necessitate siue Fratrum propria sit,quia illa possidet,siue totius Ecclesiae cuius nomine,& autholitate administrant iam tunc naturali iure cessat prohibitio, recursus .ad pecunia si- citus euadit,ut constat ex declaratione Nicolai III. quam , Hugo de Dina hunc in modum luculeter illustiat. tam duarum obligationum, quae dispariter obligant emerges occasso ali Hum alteri reddit immobile: tunc id quod minus obligat necesse es alteri cedat: verbi gratia minus obligat votum non recipiedi pecuniam, quam praeceptum seruandi naturam ct ideo cum alio modo natura seruari non potes cunia ct recipi ct contrectari potos, Nec pecunia es illius, qui c contrectat 9 recipit sed tantum usus nec usisse liciter, hedex causa ad tempus. Porro soli
Deo acquiritur cuius nomine inertur. Hoc in terminis accidit Minoribus,qui dum necessitate prem: itur,ut possessa per tot annos loca tueantur, & seruent: Deinde ut Saracenorum violentiam carceres, flagella, ct saepius mortem effugiant. Quidni ad pecuniam recurrent Θ cum vigente maiori oblugatione, quae minor est evanuisse prorsus censeatur . Et plane maior obligatio est tuendi vitam loca illa conseruandi, quae Religionis nostrae, & totius Ecclesiae commune bonum respiciunt: Atque adeo ex ipso iure naturae promanat,quam obligatio abstinendia recursu ad pecuniam, quq a solo iure positivo originem trahit. Et hoc verum habet, etiam si simplex materialisque pecuniarum acceptio in Regula prohiberetur. At opponi potest necessitatem, quam pro conseruatione Sanctorum Locorum supponimus non esse eius qualitatis ut propterea recursus ad pecunia sit permittendus. Quoniam
S. P. N. Franciscus cap.q Regul. Vbi tales vetuit recursus,so-Ios duarum necessi tat unae aliis excepit, nimir. in infirmorumedelam,& Fratrum vestimenta, in quibus ad pecuniam recurri posse permisit. Praecipio D miser fratribus uniuersis,
ut nullo modo denarios, vel pecuniam recipiant. Tamen pro nec talibus infirmorum,& alijs Frat= ibus induendis per amia
is rituales Ministi tantum, cusodes sollicita cura gerat.
320쪽
Respondendum tamen cst S. Franciscum solas duas necet states numerasse: non quia alias excludere vellet, sed tanquam communiores , & frequentiores; quaeque magis conspicuae essent, & facilius apparerente attamen sub earum nomine omnes alias similes, & pro tempore occurrentes comprehendisse, sicut interpretatus est S. Bonaventura, &declararunt summi Pontifices Nicolaus III. ar. a. & Clemens V. ar. 6. Regulam cxponentes, sicque eiusdem Regulae expositores cum Corduba ad cap. q. via an imi consensu statuunt ad res omnes sed causas nobis,aut sta tui nostro pertinentes fas esse pecuniam comparare e Nec vero ut ita
fiat necessum est, ut extremae sint necessitates, & grauilliinet: sed opportunae, & congruae sussiciunt, atque ad earum rerum usus accomodatae, quae fratribus iuxt1 regulam per mittuntur: Dummodo propriae veraeque sint, praesentes, praeteritae, vel eminentes, nec rebus mendicato conquisitis reparari queant. Quas conditiones, ut facilius memoriae mandentur, ligata oratione redditas subscribo, ex Authore supracitat O. Vera necessis erit, I fcm, tibi causa recursus Et propria, ct nequeat mens tritate peti.
Sed quid verius quid praesentius,& magis proprium necessitate conseruandi sacrata nostrae Redemptionis monumenta ξ Nec quaelibet necessitas isthaec est, sed grauissima cuique nisi hac ratione occurratur, in magnum, & Seraphici ordinis , & totius Christians Reipublicae detrimentum redundabit . lam vero exactiones propediem soluendas quis non videt absque recursu ad pecuniam, fieri non posse; Cum inter fideles, pro recuperandis domibus, ac Conuentibus, ct alijs necessitatibus, ad pecuniam licite recurratur, ct maior ibi quam inter Saracenos charitas vigeat: de multa in propria specie donari soleant. i i J οSed adhuc instabit quisquam recursum ad pecuniam, sta tribus non permitti nisi ut propriam subleuent necessitatem: haec vero quam supponimus conseruandi sacra Terrae sanctae monumenta propria non est, sed communis , clesiae,