장음표시 사용
111쪽
. intctio inuenta sit etia in ceteris virtutibus:i Medo er media in eis mi
. ivisa extrema quodammodo et sunt alia ab ipsis modo alio: et iam patet de re extremorum in hoc more:qm opposita sunt quoniam medium innotrua natum est. ECapuit.
Italaetu. Ensuetudo mcdiocritas est circa iramaestu medium itenim fixe extrema sint absq3 nominci medio quid mansuetudinem attribuimus ad defectum qui item sine nomine est declinantem. Ercessus vero iraculis dia dici potest. Hsfectus ergo est ira. Facientia vero multa ac varia sunt. Qui igitur pro quibus oportet gratra quos op3 irascitur:et preterea ut op3:et quando:et quanto tempore laus datur. 2rdiansuetus diu utiq3 erit siquidem mansuetudo lauda, tur. Mult enim mansuetus quietus: nee a perturbatione destinused ita vi ratio precipit sit his et ad in tempus infensum magisque in desectu peccare videtur. Non enim vindex est mansuetus . sed magis clemens. Velactus autem siue illela ineo sit: siue quidanis tandem vituperatur.Nam qui non irascuntur in quibus ops stupidi videntur esse:et qui non ut oportet: nec quando: nec ad uersus quos om. Videtur enim qui no irasciturulem sentire: nem dolere:n 3 resistere. Ttqui perferre contumelias et suos ne agere seruile est. Excessus autem per omnia sit:nam et quibus non oportet et pro quibus non op3: et magis sp opue aut vehementius
. et maiori tempor ec tamen omnia eidem existunt:non enim ite,
--ri pol. Nam malum stipsum destruitnet si integrM undequaq3 sitis,in intolerabile est. Iracundi ergo irascuntur celeriteri et quibus non ostruit op3 7 p;0 quibus iid op3.et magis m op31 sed cito desistunt:quod
in ipsis optimum est. Evcnit autem id:quia non comprimunt ira sed eam reddut:ac se ostendunt propter acuitatem subindeq3 cessant. Exccmue autem acuti sunt quibus summa inest bilis: et ad omnetet in omni: iracundi: unde et nomen habent.Pinari vero difficile placantur: et longum irascuntur tempus quia iram compri muniαessatio autem fit quando redditur. nam vitio cessare ira facit voluptatem pro ira patiens: sed donec id non fit onus reti nens .Ra3 quoniam occulta est ira illi mitigande intendit nemo ut vero in seipsa digeratur icmpore indiget. Sunt autem hi pluarimum molesti et sibis psis et amicissimio. Eoo vero acerbos dici mus qui pra quibus no oportet et magis in oportet: et longius tetur no ui -pua sunt nec placantur sine supplicio vel pena. 2Gansue,tuperarii tudini magis ercessum opponimus et frequentius fit humaniusue in in m enim est magis ulcisci. Et ut vita acerbi peiores sunt: quod et sussissiue in pradiximus:et et dictis patet illud no facile determinam.quomomin-- do: et quibus:ct pro quibus:et quanto tempore irascendum sit: et Laertare facsat quia vel obcrret. Ram qui paruue transgreditur novitupcratur siue in magis siue in minus. S nterdunt enim dem
112쪽
cientes laud amus: et mansuetos vocamus: et irascentes vfriles: quali ad dominandum aptos. Sed quantum equaliter excedes vituperandus silmon facile est vobis ostendere. In singulis emaim in Iensu huius rei iudicium cst per quem irascimur quibus oportet:et talsa omnia. Erccssus autem et defectus vituperatur: et Di parumper stant leuiteri. si virersus grauiter. Con stat igitur me
Duodecimum capim et triasuetudo est medietas circa iras: et iv rnedio et erremus time veraciter inoiatis mansuetudo transsertur ad medis ad suos t. Iroprie iracudiri qui acrotoli:et qui amari et q dissiciles: qi is mansuetudini magis opponitur supera datia: et o non facila determina me θ exsite laudabili: tremis vero vis ruperabilibus: vh et medio eddo dum. m. Timansuetudo mediocritas est circa iram. Cum ante mo diu3 non habeat nomem hoc more:et fere siti sit G cxtremis nominavimus mcdium mansuetum csi sit provino uior extremo quod est ex partevcfectus: et est illud quod noli has ψ-c pauione sunt multe diuerse: et qui irascitur ei cuia ripis quibus eii irascedunari ut oportet:et uata op3:etdnanish Rr Ox in Remps elux istea ipse mansuetus csi misuetudo hoc quoniam de natura mansueti est ut sit moderat' non ulcis tib in 'l' 'El' 'N''μφd φ dinauerit intellein est cius exacer Da ursoke ν' π in surauerit intellecoret punitur . peccatu 3 i nsit quidema inae in defectuaeo in mansiictus non e amans u Qt O Rς ptans ei usatio .culpe defectus. ergo in hae . . IP*qpae . Wβα ipso vin manifestant iram et tandem quiescunt Qui autem addunt super istos sunt veloces ad irascendum acuti uLiras ' 'ritu re in omni rei iratus itam eius amaricatu ha animorditi est Epa alio:et permanet tepore longo:eo in ab irascindo cum fuerit ei latisfactu eo Q satisfactio quae Mi ira radeo * acquirit domino suo delectationem cum tristitia. Cu vero
113쪽
αδ sumpserit satisfactiono cotuinatur eo; iracsidia.et hoc qssi in non merint manifestantes iracsidia3 suo non puparatur alicui sedatio ipso: i .et propter hoc mirat eo* iracsidia i porei longo: et qui su erit m3 hac dispoiistione contristas est seipsum et amicos suos proprie. 3llos ergo qui irasci tur ex quies non op et plus'op3 et diutius id oporteti et non mitesciat nec parcut donec sumpserint satviactione; et vindictaue potius opponim man includim Φ cxtremitatem altera3: inredo pruratione ire. et qui trabent vina dictam virilitatio:et qui irascsitur ira ipsoru male sunt societatis et amicitie Et iam pri ex eo qd dixim' in precedenties et eo q6 dicimus nuc . non elefacile dissi nere ia3 sermone qualiter op3 ut fiat in omni loco: et quantu: codiu: et usae ad quem terminumonec dirigatur in ipsa ut peccetur.Si emapcrtranseantur terminus in ira modicii versus superfluitateue vel versus fectu no vituperatur.sos nam fortassis laudam' deficientcs nominateacos mansueros: quoru autem grauis fit ira proportionantur virilitati eo. apti sint principatui .non e si aute facile nobis sermone determinar sv quo pertransens in ira modum et quantitate erit qnisvituperabilis rideo. est res particularis que sensu discernitur . et per hoc . approprial via cuiae singularisi ex ipsa et hoc infinitum est: versitanae peribile est nobis' perueniamus in declaratione duius ad hanc quantitatem. micim' ergo nili dispositio media per culi fit ira.cotra quem irascendar et quantu op3: et malia thinoi ex conditionibus laudabilis est: superfluitas vero et destactio vituperates:qfi ergo modicu pertransibit mediu vituperatur vitupe
rio modico:quando plus plus: et quando multu multu:cunim sic sit manis sestsi est: qm oportet mohibeamus nos per dispositionem mediam.
vita vero atq3 communi usu verborum et actuum quidam assentatores sunt qui placendi studio laudant om
'ia: r adtrorsantur putantes oportere minime se molostos cuique esse. Tlii ab his in cunctis diffidentes nec offendere qui s verentes: inhumam: et contentiosi vocantur. Huod igitur buiusmodi dis positiones vituperande sunt: manifestum estnquodq3 mediocritas borum laudada recipiens que op3
et ut oportet. Contraria vero eodem modo spernes .huic vero nomen non est: sed amicitie videtur similis esse maxima. Talis est enim qui hanc mediocritatem seruat qualo dicere volumus humanu3 et amicis dilectionem as uniente: sed differt ab amicitia *affectu caret nec ad eos renectito uibus conuersantumnon enim amore vel odio: sed et ipse talis est ea recipit que op3. Idem eni3 ergo notos et ignotos consuetos et incosuetos simi utcr faciet preto ' term * in singulis ut decet. N em con uenit similiter familianui, me et extraneorum curam habere: aec eodem modo eis molestum esstiarius et se. Summatim igitur dictum sit cum ita conuersariumni vi opstic neotu; ten inconiectabit autem n6 offendere vel placere:rcferens ad hosura die. nestat .vel ad utilitatem: videtur enim circa voluptates et mn
Iestiar que in conuerlationibuo instant versari. Daru x qui
114쪽
husaeo vel non honestum est vel danosum asscianti eas non feraret:sed molestus eci perget. Et si agenti dcformitatem non parauam asserat vel damnu:aduersario autem parua molestiam non tolerabitisces molestus erit. Cum summis vero Unfimis ac ma mo et minus notis vane conuersabitur. Similiter autem secutis dum alias di flarentias deditum cuim tribliot: et placae per seip sum optabit: molestum vero esse cauebit. Cctingentia vcro si maiora sint sequetur.Dico auto de honesto et utili et voluptatis quidem gratia: et si magna prouentura inde sint parum offenda mediocris igitur talis est nomen non habens. Qui autem placere s
dicitur. Si vero ut utilitatem quandam inde adipiscatur in pocumis aut in re pecuniaria adulator. Hi qui omnibus se opponit:iu humanum:et contentiosu3 dirim' esse. Videntur autem ex rema inter se oppons:quia medium absco nominc est.
Emecimsiter tisi caprin de medietate que est circa delectabile in omnibus iacoicationib'que sue uita:cuius extrema sunt placidi et discletoli seu litigiosi' medietas vero innotata ip:optia es amicitia differes ab amicitia eo et i :sa est sine passide: amicitia vero in passide diligedi: ipa vcro ad oeo in coiscando seruas qd cosuit et referes ad bono et pises:et Fin se desiderans codelectare.ptristare aut reueres in eliget cotristare ubi no bonu vel vitiosus no piris lare vel delectare:et csi maiora bona psequens comitati et . deiectaris 4 cou icit soae se fieri delectabile Pprie placidus:et u vero Ppter Min utile biadito: q&3 extrema solii videtur opponi pa mediu inolatu eem. in indetcrminauimiaedispones inuetas in ira adispositio nes aute que sunt in societatibus et in collocutiomes et communicationibus nuc dicemus. Qui ergo per istas inteddim capiunt beniu oletias hominum et sunt illi qui nituntur ivt dcs lectarisacigillas lactationem mani alios: et non ostendunt nemmolastant aliquem ex eis quibus conuiuunt in aliquo : quinimmo videtvt no contristent ea quem associanturisunt quida modus hominum. Etlant alii contrarii istis qui diuersificantur eis in omnib'inio dispositionibus:quies non est corduneae curant de aliquo ex eis que appropriantur alii ab ipsis: et sunt illi qui nominantur maligni discboli et itractabiles. Et manifestu est . dece3 disponesnntendo extremitates ex ipsis vitupabiles sunt:et disp5 media inter ipsas laudabilis:nos .ia per hanc recipimus quod op vetvt opue: etypter hoc in hntibus eas malicia est et no est eis nomen. mP.Et similatur mos iste dilectioni.qui.n. est in dispositioire media hui' moris .pprietas eius siue attrivntio est attributio dilectoris: et hoc qm qndeclinamus ad hoc ut dicamus q)blandus et tractavitis dilector noster opter velocitate tui ad recipiendii societate familiaritate: exhibendu:atta men diuersificantur mos iste a dilectione:eo in vacuus est eius passionis qua in dilectione eicistit: cu non sollicitetur per societatem eius quem dilis sitque admodnni sollicitatur dilector:et hoc quonia ipse non recipit τnsi' qucinae quem recipit fui iv cp3 ad amandu3 ipsum et non obediendu: scd recipit quide eu3 que rec ipit:eo . na sua talis esὶ:et ypter hoc emat cogni
115쪽
aflaciatione et couictu:et quado xportioliaueris dispontideo clusantedo osso clans ad factu bonesti et utilio videbis inredere ipsum ui eis ut no cotristet alique:aut ut hilarem eu iaciat .vides em et dispositiones coirinedivel associadi sunt circa delectatione et institiam: et in quo ex istis no fuerit res honesta. s. fuerit in ipso res danosa: grane est habeti eas ut idi larem faciat aliquetraret interdu eligit ut cotrister. Et istud acquirere facit factorescius turpitudinem: et iret turpitudo aut erit no in modico aut erit eius costrarium .iPispositio ante huic cotraria:i nredo eam in qua est honestu3vel utilenaeae molestatione modica recipit. graue essi esset troc habenti ipsa3. Couiuit aute potentibus et plebeio et placte notis et minus notis collictum verso sibin debitum modu: et in ceteris dispositionibus diueriincatis aliis tribuit vinculae qο fusi est: et verecundat de eo q6hilarri facit eum solum et sine suo grato est cotristare eum aliquer et si fuerint res ad quas conuerstunt eius dispositiones ex rebus grandibus: intedo honestu et utile: declis nat ad illud et plane couersas in eo: et interdum contriuat com statione modica propter illud qd sequis post ex dele crati : intendo quatenus postea hilarem faciat. γec isti est determinatio medii in doc more: intendo aliostiationem et no est ei nomen positu: qui spo hilares faciunt qu oscum v insdiffereter et intentio iplaru3 est xt gaudere laciant holes absin causa sunt illi qui placere cupi sit domus: qui aute troc emolimen causa faciunt nominant adulatores: qui aurem rixosus est et in Oibus intractabilis est ut iam diximus malignus et discl)olus.Et iam declaravimus de re tremitatum ambae. O sunt opp osite:et qui mediu innotatum est.
iIrca eade ferme ostentatio is mediocritas ipsa urinnominata: nec ab re fuerit de ea quom transigere: na et ea magis que sunt circa morem cognoscimus:et de singuliotrusigami etsimul mediocritateoes evirtutes magis credimus in cunctis ita esse conentes: Qui invita igitur qui ad voluptatem aut molestiam couersantur. α Unc deveris et mendacibus dicemus: simpli in verbis et rebus et fictione. detur enim olutator alim gere speciosa cu3 no adsint sibi: vel maiora V assint Ironicus vero contra que sibi assunt negat: vel misfacit. Thedius aurem alicrater quidam in vi R ra et sermoe veranis et fater q sunt circa se nec malora aut iniora
' sy ' facit sed botu singula et alicui' cfa fieri 'possunt multi' G uism ilia qualia iple est talia agit et dr et ita vivit nisi alicui' gratia agato dicit. mendacium vero ipm y se improba est ac vituperatione digna edacia Llexum autem probum ac laudabile: ita verax d mediusest lauo scipsus dabilis. mendaces vero utus vituperandi:sed magis ostenta ip*Quum ror. Dicemus autem de ut id si prima de m 4 verax sit: nec de illo nuc dicimuo qui in consessioniae vera fauturi. nec de his que 2444' ad ius et intimam pernitent. Nam id alterius esset virtutis: sed
' ' de eo si uil inhil tale referi sermone et ita verax est : co et' ipse
116쪽
videantur. Qui vcro lucri causa faciunt di ea fingunt duorum m et Q mo. pertineat: rque clam esse possint ceu medicuaut aruspicein egregium: quc adeo plerim fingunt aut ostendiit seipsis sinit.*ronicos vero sua: 'dit on enim iucri causa taciunt: sed vi fugiant tumidistatem. ξnaxime vero hi gloriosa negantit Socrates faciebat
sit facere alicuius et nullius gratia:πιν mendatius m latitaincla Immautem laudabile. νγ sirniliter veraci laudabili et extremis vituperabili vitupe ab ii 'nasis postea de quali veridico hic intendit:videlicet de veridico sin l)abitum:quem si contingat xpter aliquam viii ratern declinat ad deficientem.i.ironia iij ad iactatorem: deinutilillius gratia magis van' in malus:et qui gracleetione.ritio is,A-' 'φJης' qR' 'm qnilibet non in potentia sed in imis in quibus non facile deprchedi possunt micaces. inde * ironici et cur gratiosi videntur qui et maxime gloriosa de tu hici sinuenitur medium elationis:et hoc medi si quod in elatione est non habet nomen et non est malum ut has res determinemus. mini: et lauassis persecti Comen.dua.super lib. Ethico*. D
117쪽
Ognoscetes erimus dispositiones morum quando sciverimus ex dis latione vel termino earu quoniam ipse sunt medium:et scruri erimus de l)oc. virtutes medie sunt quado uiuerimus . ipse sic sunt in uniuerso. uxiloam autem diximus dedio qui utuntur attaciatio iub' loco delectatio tris et tristitie.nunc vero determinabimus de illis qui veraceo existut vel mendaces pili modum unum in dictis et in factio.i .veraces et simulatores. Dicimus ergo quonia putatur de elato . simulat incire sibi res donotabiles et non sunt:et inesse sibi res eminias quarum non habet potestatem vel ad qnas non potest:qui autem utitur ironia est sin diuersum istius: eo . aut negat quod inest ci ironi e cansa: aut vilefacit ipsum. medius vero id rum est verax in modo tuo vivendi et in dicto: et confitetur thoc quod in i poest preterib addat in hoc aut diminuat:et forsan unusquisae facit thoe quod facit propter aliquam rernm:et forsitan facit ipsum non propter aliquid penitus. Et vitiisquisae ipsorum dicitet facit pin . ipse est:et similitervsusvivendi est secsidu quod ipse est dum non facit quod facit propter aliqua rerum:et mendacium in seipso malum est vituperabile: vcritas autem bona laudabilis idest ncae verax:et est medius laudabilis existit.extremi verora mendaces sunt et ambo vituperabiles et proprie superelatus vel superbus: hic enim magis mendax est. ID. Et nos determinabimus eos simul incis pientes a verace.nolumus autem per veracem cum qui verar in eo . consitentur l=omines sibi inuicem scilicet fictio et simulatio: et est id in quo veristas adducit ad iustitiam: et mendacium ad iniustitiam .illud enim est de natura virtutis alterius: sed volumus per ipsum veraccm illum in qne non cadit controuersia et diuersitas:et est ille qui verax est de seipso et de usu suo vivendi rideo et status crus est status inera videtur de eo . sit quasi subsmissas dabens alas: et troceoo amator sit veritatis:etsi fuerit verax in eo ubi non dabet locum veritas: tnnc dignius est viserax sit ubi locum habet ideo q) qui veretur mendacium prop ter seipsum .intendo eo. mendaciii hoc non veretur ipsum propter quantitatem vel mensuram aliquam.quis in fuerit cum hac determinatione ldic laudabilis existit:et manifestnm est de re ipsius qui declinat amplius ad deficientiam . studiosior est veritastis eo qui declinat ad superfluitatem: eo in superfluitas ponderosa vel grauio est. Qui antem simulat magis in in eo sit abs in causa iam malus videturmon enim aliter uteretur mendacio sed potius vanus est o in aluo. Sissit simulat propter aliam causam et est causa illa gloriavel idonor: tunc noest valde vituperabilis vel superlatus: si vero fuerit idic causa pecunie vel eius quod ducit ad pecunia3: tunc turpior est eius dispositio dispositione
superelati:et supcrelatus non est supcrelatus potcntia tantum .intendo na: turaliter:sedet secundum electionem:eo. est superclarus quidem pernasturam et morigerationem ad similitudinem mendacis. Etenim quidam ex mendacibus mentiuntur gaudendo ex mendacio. quidam vero incntiune destderantes ex troc exaltari. qu i ergo utuntur elatione ut per inoc exalteritur simulant res propter quas laudantur homines et pro felicibus habens tur.qui vero utuntur ea emolumenti vel lucri causa simulant res in quishus sequuntur eos illi quibus appropinquant:etrco quas possibile est esseret latet de eis: quoniam tales ad limilitudinem eius quod faciunt ostens fores: et medici et sapientes:ideo quoniam res iste latent:propter istud os o plures dominu in simulant res huiusmodi et fingunt eaorintendo et silint eis res quas duexinus idest . sint sapientes et ostensores. contrarii autesuperelatis et sunt vitificantes se:eo. dicunt de se minus o sit in eis. pastyy est de re ipso:u quoniam placentious sunt secund*m Mo;es eo c. putq
118쪽
cant de se trocqo dicunt querentes per hoc lucrari sed
mentes cognoscuet ipsi non deueniunt ad ultimum in negatione rerum honorabilium qucmadmodum lacicbat Socrates. Et illi cui simulat res
a supernuitas et vicientia nimia proportionantur Nil p abi exi. Sed qui utuntur rebus istis mensurate et in rebus non vis 'ς. in apparibilibus palam est de re ipsorum quoniam acces
autem sit in vita ccssatio quedam a negociis: et in ea cum iocunditate temporis transmissio. Videtur bic quoides e conuersatio quedam conueniens: et qualia:et quomodo dicere audirem oportet. Differt autem in talibus dicere aut talia audire. Constat vero circa hoc esse exccssumet defectum medii. Qui igitur magis oportet risum mouent scurre videntur esse et onerosi sunt nam risum secuti nisgis cogitant quemadmodum mouere illum pos lint quam ouemadmodum honeste loquantur nec quemquani offendant. Qui vero nec dicunt ipsi aliquid iocsidum: nec alios dicere patiunturirudes et agrestes videntur. Emmucro qui cum moderatione iocatur comis appellatur. 27 oris enim videntur esse talis motus. Quemadmodum vero corpora ex motibus tuo fidicantur: ita et more. snedundate autem periculo et plerismgau au addentibus ioco et salibus magis quam oportet. scurre quom pla 'q*ς' rent at 3 ita nuncupanturio uasi comitatem habeant: et suit cici tibia
sanies. Sed non parum differre coo ctiam dictis apparet. loci cant ita et dii autem habitus est urbanitas. Urbano autem conuenit talia mouB. dicere atm audire qualia modesto ingenuo congruunt. Sunt enim quedam quedicere et audire Nect bulusmodi:et ingenui iocus dissere ab eo qui inseruilis: et docti ab eo qui est indocti Instueri licet in nouis et antiquis comedis s. Tliis enim erat iocus obscenitas verborum. Tliis vero subintellectio. Hefert autem hoc non parum ad donestatem. Utrum igitur determinandum est eum qui in aliquem iocatur recte iocari si dicat ca que decentingenium:an si non offendat audientem vol si permulcet an ratevliquid indererminatum cst cum alius aliud oderit a meim actalia libenter auditurus sit:queem audire sustinet dec et facere vis detur. Hi no oia facimocuom aliquem dictus conuitium emat legsilatores non ulla conuiciari prothibent: oportebat forsan et iocari. Urbanus igitur et ingenuus sta se babebit quasi ipsa leae in seipso existat. Talis ergo medius siue hic urbanus siue hic coσmis dicatur. Scurra vero inferior cstquam ridiculus ncc sibiipsi nec aliis parcit: modo risum mouere queat: talia dicit qualia
119쪽
neret. mcuo vero ad has conuersationes inutilis est coetii iiDhil ipse afferat et cuncta aspernetuncessatio let iocus necessaria videtur in vita. Tres igitur supradicte mediocritates sunt omnes
in vita circa communem usum verborum et actuum. Disserui vero quia earum una circa veritare alie circa voluptatem versantur. Earum rursus que sunt circa voluptatem: alia in loco: alia in ceteris vite conuersationibus.
- Udecimuquintu cap.de intrapclla et eius cxtremis umo* in pnersati oecolludo et collocutio media:et stir auditio et supabudatia et dcfeci': deinde quales supabsidates et sunt bomolo Qt qualesin deficietis o sunt agrici: et qnales medii 4 sunt eutrapeli: postea et qfiae bos nolo cl)i vocant eurrapinet . eutrapelie .ppriu est Nidex totis:qualiam couenisit epidri io: et . diseferetium disseretes couenit esse ludos:et et in determinata est inqbus'cbasiit bene couitiari. qd in op3 qfim facere.et pa indeterminatione ipsum sis vi lege existere: dcide et bomoloch' minor extis derisio nihil eret de quo cum dicere:eorsissi risum facitit: quoru tame queda no sustineret de se ausdire:ἶ τ agrius ad tales collocutiones inutilis in Oibus tris ras:et . reqes et ludus in vita neccssam :et tande circa quora comunicatione sunt differeto tres dicte in vita medietates. adixit.
- quo est holum in vita si 1a traduillitas et est usus e vis uedi hora hui' tranqllitatis i solatio iocoso: tuc videsilia associauo saporifera i qua collocutio fit de eo. Om3.et inani sestsi est in in his elia est iupfluitas et deseci' et :et hoc qin illi d exadsit in eo de quo rides putat de eis msint placetes: eo q)ducunt ad resudbus ridet de necessitatera intelio ipssoisi vi ptin est ut ridear de ipsis: et ut sit sermo eoisi scrino placeo et ut non eo tristet eu csi quo iocansade illis aute ci di csit aliqd yuocati oni risus et moleste fersit es 4 tale 4d dixerit:putat in siluestres et incpti. nui aute viatur loco saporose nominant copositi apti: ideo et iste dispositioncs omnes sunt de obus pntas . sint unius et eiusde morio: queadmodu em ex motis duo corporu indicas sup dispositiones eoru sila se l)nt moris. Et qn detes gitur res Puocativa risus et exhilarat pii tes ioco et selliculationi plus οὐ op3 nominat factor eius representator et ioculator. N amfesis est aute ex eo q6 iam dixinis . theses diuersificans diuersitate nodis re tui: et liboralitas vult'xprie est in dispositione media sintcdo in nomen liberalitas vult' approprias dispositioni medie in doc more:et de natura soluti vel lis heri vult' est ut dicat et audiat qs cogruit viro suam liberali ad diccdu et audi edu.sunt etersa hic res cduenietis ei et hui' fuerit dispositionis ad discend si et audi ceu pira modii loci: et iocus liberi dive inficat a ioco serui: ioscusae eruditi diuersus cst a ioco ineruditi:et scit hoc ex poei nati u positorem antid et moderni in satyricis vel reprchesiuis: et troc qm 4da ex ipsis sunt 4s ridere facit turpiloquisi:et et de os redire facit suspitio:et inter istas duas res differt no modici Q ea* habcda pro deceti sit. Em.an igitur ora ut dissinias scurrilitas et turpiloquiu:a doc qs dictu est Q no couenit viro libero:an p inc qd est diasi qe n6 cotristat auditore fusi: et hec descriptio se reda quasi interminata est. cum com stabile et delectabile uniculo bium altersi est ab co q6 csi alteri.Et sire huic accidit in re u audiunt .nam pusta de viro . faciat re cui' audition e suffert:co in no oeni re facit olf ho: ct hoc qih vituperisi et scurrilitate no facit vir liber. Id. Et fida ex legulatori
120쪽
rate:viri asit liberi accepto bilis hec est dispo.cum sit sibimetipsi doc q6 eniex illis de ciuitate.medi' ergo in hoc more:et e ldns hac dispositione nominar sereni vult'.representator aute minor est cocitatore risus:etem ipe norecipit a seipso iteχ ab alio nisi res prouocativas risus rim. etia res quasno placet viro acceptablili dicere nem audire eas. Siluester aute et rudiano e sepi' hinoi solatiis:cu nihil eo* coueniat ipsi:et coturbetet molestere eotyeio ad.et i a putas q) tra illa des et iocosu3 iolanu necessaria sunt irruviu edi nola.media ergo determinata in couicties tria sunt et oia coicat in hoc . sunt indictis quibusdam et factis:et diuersilicantur in hoc cr quod clani eorum est circa verum.Lin habens notas verax et altersi est circa delectabile et ortu modo*:vtru q6 est circa ludicra et iocosa. s.* hiis notata pre et coposit' :et tertiit q6 est circa vita eo vinit scp iocis. Cap. I 6.
E verecundia non ita loquedum cst quasi de aliqua virtute. naaffectui magisqj habitui similis in. tam eam diffiniunt timorem quendam esse dedecoris: sit autem 'prope similiter ac minor ille in rebus grauibus'. serus
hescunt enim verecundantes: mortem vero timentes pauescui. v
gliam corporalia quodammodo videntur utram * affectus ina
cis cute constat que habitus. Nec vero omni etati congruit veres .fulicundia: sed tuu illi sutamus enim eos qui in huiusmodi et M lidia state sunt verecundos elicopollere. Dropterea * illi cupiuitatauo uisenili. obsioxii verecundia profluctitur in multis delinquere. Et laudamus ex iuuenibus verecundos. Seniorem veta nemo laudaris vcrecundus Irr. Rllyrissim ab eo fieri censemus quod sit verecu, dia dignummori enim probi est verecundia: si quidem proum it ex improbis.Non enim agenda sunt talia. ει vero alia secunda vcritatem alta secundum opinionem turpia sunt Inihil differt. neutra agenda sunt. itamnem verecundandum. Improbi vero est talem essct ut aliquid turpe faciat. Uerum ita se habere ut si faciat quicco tale verecundetur: et propter hoc putare probum esse absurdum est. Etenim verecundia in voluntariis est. Elolco autem probus vir nunq5 facit praua. esset autem verecundia ex suppositione vum probum. Si enim faciat verecundabitur: seu non est doccirca virtutes. Impudentia vero improbum et non verecundari cum male agat: sed nihilo magis hec facientem vesrecundari probum est. Continentia quom nec ipsa quidem viro tuo est:sed queda mixta. Ostendemus autem de illa postea.
CSextumdecimum capitulum de verecundia primo: quoniam non virutus: quia non dabitus verecundia: sed magis passio: quod ostenditur ex diffinitione ipsius ex accidente circa ipsam. deinde quomodo iuvenili etati conuenit laudabiliter et non senili: d secundum verit alcin nem secum dum opinionem turpe operandum hac per hoc nec verecundandum cum tantum praui sit turpia operari: postea Q si verecundetur ex prauo opere non ob id existimandum studiosum esse:sed . verecundia ex suppositione solum studiosa quod non est circa virtutis: tandem up nccp cotinentia virtuosed mixta quedam. Dint.