장음표시 사용
81쪽
amotari autem propter libidine multa audent non ergo sunt il' li fortes dicendi qui per dolorem aut ironi pericula adeunt:pro 'ume autem ad eam que maxime Fin natura in accedere vidctur fortitudo que per iram fit: si modo clectionem rationcm ante su scepit:et bomines sane irascedo quide dolent:ulciscendo ucro te tantur.Sed qui per hec agunt: pugnatas quide sunt: at non tors. Ah in immo enim ration .nem decori sed perturbatione animi agut.
Σ. Ioabent tamen aliquid simile Quibus. Nec etia qui propter sidu' clam sui audent fortes utim sunt. Consuandine enim vincendi fiduciam in periculio suscipem in eo tamen fortibus similes: sto utrim pericula contemnunt:verum fortes ob eas rationes quas' supra diximus. Isti vcro τ superiores se fore speranti ncc eis reum posse. Sed Gril quom aliquid tale faciunt: fidentes aute fiunt cum ebrii sunt:cum vero non mi ebrii pericula fugiunt.Uiri autem fortis est que hominibus terribilia videnturriet sunt ea. subum quia decor fit ita faccre: et turpe non faccre. Quamobrem ior tior esse vr qui subitis improuis sed piculis no pturbat in qui manifestio atm prouisis.lDabitu em hoc magis agit: vel Grte inuinx ex preparationeri nam previsa quide ratione et cogitatione subire in an quin potest.mpentina vero ut habitus est ita perferuntur. Sora, tes videntur et qui ignorant nec multum absunt ab his qui propter fiduciam audent: sed eo deteriores sunt cv non existimari
ne vi illi sed ignorantia audent: itam illi sustinent aliquod tem piis:hi vero simul alid intelligunt: aliud cst co ipsi putabant:aut fugiunt quod argivis contingit cum in lacedemonios inciderutquos sicionios putabant esse.Dictum est qui fortes sint: et qus
fortes videantur. is si decinisi capitula de quin in noveris: sed imitatiuis sev apparenti fortitudinibus marsi prima politica si istinensta pericula propter opprosmia vitandari donores cosequendos:que maxime imitatur vere fortis tudini radetuli politica reducunt qui pa coactione fortiter agunt veteri res politicis:eo ei fugientes no turpe ut politica:sed triste. Scda q expedirientia circa singula: ex qua potentis fiunt facere et non pati: qui cum couanoscunt pericula fiunt in optem magis cupientes. Cetertia que per furorem ire que naturalis lima est et assumens electionem et . cuius fratia sit fortitudo .EQuarta que bone spei qualis presumptuosoru et inebriatorui Quinta que propter ignoratiam que proxima deterior:quia fortes pin illam permanent pel aliquod Gmpuosin hanc autem fortes: quia ignorateo et decepti nullam dignitatem habent si cognouerint: quoniam aliud osuspicantur statim fugiunt. ixit. --,. autem fortitudo aliter quinae modis. primus mou Lui duo est fortitudo ciuilis: videtur enim magis prosprius homini post fortitudinem que est pni veritate : et hoc qina es, ciues videntur periculosa tolerare pa doc oe mandant leges ex
82쪽
erhibendos ei qui perseuerauerit i ipsis: et ypterea putat de eis et, sint fortissimi holm:eo . timidi sint viri opprobrio*: fortes vcro sunt viri trono ra. γec aute fortitudo similis existit fortitudini quam dercrmina iiiiii' primi tuo: eo et, ipsa sit quidem sprer virtute modo quod&csi sit quidem propter verecundili et desideri si pulaturi .v3.pa cosecutionem honoris et fuga3 opprobrincum sit opprobrii turpe meae similes exiit ut eis qui sortitudine
ercet opter necessitatem et coactione principantiu ipsis et imitantiu ponao si no peremerent: et xpterea viliores sunt istis qui fortitudinem exerccem timoris ca non verecundie et fugientes triste non turpe.et hoc Om dni
impcllsit psecutorcs suos ad fortitudinem: sicut secit decinet qfi dixit: que vero videro fugientem a bello Mucia ibiti lupis et anibus ad devorandu3. et idem factu facisit illi et mandat ut percutiant illi q iugi sita bellio: et illos qui fortitudine exercent pa coactione et nccessitate:qr actiones ipsoru plastierare faciunt in fortitudine.non sunt aut isti fortes . op 3 enim ut fortisfaciat troc quod factimo din coactus ad hoc:' qui videt q) ca factum de coetu . Ecdo a sit modus fortitu dinis est qui fit py peritia et experientiam in unaquam reru: et yp hoc putabat Socrates fortitudine clu sciam: et insueniunt qui de holes p ualerexpter experientili in unaquassi rasi sis froquentant: ideo mi lites inueniunt in bellis in hac dispositione. In bellis nepe multe res noue ac recetes cinersut:quars isti .pprie certitudine hasbent.uidens ita a sortes:eo et fortitudine trabent siue potentiam operaii: di in bello ea que no p fit alii operari sprer hoc Od babent de scia in ipsis. Securant ergo ab occasionibus quas parat eis alii et .ppter multiplicem optitudinem ipος pol e est eis vi prcsernent se ab incn ri rei cuiussidet:et sunt potetes ad infercndu quelibet inimicis suis ex potetia qua hiit supvsum armotu: csi sint in dispone qua pparans eis ut noceant ipsi inimicis obsae receptione nocumeti ab eis. Est igit' sites se tanto armati psicium 3 habentcs cu inermibus: tan co edocti ad bella prcliantes cum ignaris am:is belladi .et hoc qua in hinos no fortes pcellentes sunt in bellor' oui scieni oleo sunt artis pliandi:quemadmodsi bellicosiores larist robustioris:et nuος habitudo corpis existit valitudinis dabitudo. UD.nivero mi liti eo
sit pcrexcrescet ite periculo et limititudine pira lente eoru preparationi lituo bantri primi sunt fugienti si mortc:sed sortitudinem habentes ciuile persscuerant morte erpectanteo:eou existimaut fuga turpem rei mortem eligibiliorem euasione cum iuga opprobriosa:et cruditi quid cui in bellicis in rincipio rei viriliter a iit condentes de peritia quam habcni : cognosces es a sit mortio instantia in fugam puertunt amplius morte metu clites oh ge turpitudine .fortis aut non sic: fortitudinis enim auertit decorcnunoem cxtrinsecam. PCcrtius vero modus fortitudinis est fortitudorpor,ionata furori. putatur enim τ qui facit aliquid ypter ire et uberantiam artis existit in hoc: et ista est fortitudo que feris attribuiturique insultus ciunt in prouocantes eas: istud etiam putetur:eo et' fortis fili veritate ascitur in hora qua exercet fortitudincinunte do* putatur propicr istud: γnuersum .s.* iratus sit fortis:et est quidem fortis iratus: eo . ineuitabis citi quin prouocetur in hora asonis et psiici' ira ipsus:qucinadmodusi xit et omerus describens forte:descripsit ergo eum per hoc et iratus et m pugnans eum excitabat in eovini iracundie:et et ebulliebat sanguis ei ris ergo res isterentedo u accidui in hora significant sua incitatione3 ire .rius Muocatione versitfi fortio agat hoc sto agit pauco teret ira promos s eius actione .sere asit assit pa illaia molestia: intcdo pp verbera aut
nunLim si es mi in Iandus suio aut speluncis no prosilirci: no est igitur
83쪽
fortitudo cli suerit instigntio ad actiones dolor et irarundia absin aliqna previsione periculoru. Et si no esset iboc accidit in eis hora fanus sue scilicet in no vnmusit mela: luis pcutiani: dns se ad sit inlitudine virorum fortitudi ilis. Couartus vero modus est fortitudo cocupiscentieramato Gres enim audacter aggrediuntur terribilia ca cocupiscentie:et verisimilis est ut sit ex parte nature cocupiscentialis Q ut sit ex parte iracudie.Et usi ad eam reἰata fuerit eligetia et consultatio rei:cuius fratia fit conuertetur in fortitudine: et dotes qn irascuntur anxietatem sustinet:csi vero ultiones adipiscuntur delectaturi qui ira q3dorii a bellicosi eri istut nequaque sunt fortes: no enim q6agut agunt pa decorumeq3fin . dictat descriptio paaccidens aliq6:verutasne tinfit aliquid simile ei q6 diit fortes:et propter sita Iud forico nominantur. Quintus aut modus est qui fit pa frequetemvictoria inimicorsi:imedoypter assuetudine: et decetiano est fortitudo iusti. qui multa de seipsis idni condentia .ppter cosuetudincni non sunt foetetrasmo sunt audacter trabentes in grauioribuomisi quia sepe vicerunt sestes multas.Similantur autem fortibus in eo q) uterq3 audent. attame foraratio:itti vero propter cres mentuni:et simile huic facto agunt inebriati propter illud ad q6 deuoniunt in mua ebrietatis ex considentia de seipsis:quando vero non eum nit eis res pin . putabant fugiunt: perseuerantcs autem agere in rebus timore incutientibus domibus:et de quibus apparet* sint tales de natura fo*tis est:et facit quidem fortis boc eo . videt q) factum decorum est :et desistere ab eo turpe. Et propter doc putatur de forti:quoniam eii intimos rQsus subito irruentibus: et ex improuila intimidus et intrepidus:quinimmo fo:tior existit in his P in paulatinio et apparentibus ipsi ante 3 inci: datlin ea:et thoc:qm isne timor accidens forti est quidem magis et minus ex parte dispositionis: intendo illa3 que est actu non et parte aptitudinis. 3n rebus aute manifestis alae apparentibus anteco cadatur in eas cossitat domo et discernit eas et eligit:res autem subitaneas pin intitatem hointus idest actu existentismam non est in dis possibilis consiliatio:et iam1nte rem: quoniam sortis: sed non est longe a bene consiente: attamenvilior eo existitudeo . confidentia illi est radix subiecta cui innixus operatur: isti vero niihil tale existit: et propterea non pcrsenerat aliquo tempore:intendo propter ignorantiam cius:et considentis quido tollitur fiducia. militolli autem qui prosiliunt ad bellandum per in os dum astutie contra aliquam gentem appropriatam percipientes quidem aut eximetes:qm quibus bellantur alii sunt ab dis quibus bellari intelis debant fusi untiquemadmodu fecerunt Meci percipientes adesse in bello taliones cst ipsi exiuissent contra cl)ironios dimicaturi. Cap. 11.
Iamuis autem circa terribilia et audenda fortitudo iunon tamen pariter in utroq3 volatur : sed magis circa illa que nos terrent. Qui enim circa illa imper
torritus est atq3 ita ut oportet in illis se dabis magis est fortis m ci circa audedit. Toleratione enim gra UAS aiperassi rasilaum dicundi itaq3graue qddietasperulaui Λα tudo est ac merito laudas. Difficili'. n.e dolores sepoti m a volu ptatibus abstinere.ritin finis in militudine dulcis esse vi h a re
bus circustatibus obsturan et infriamicis certaminibus eue
84쪽
.nam pugilibus linis ipse trulcis emcu suo gratia corone hos noram existitia Plagis vero percuti si modo illi e carnes ut dira
lorosa: saneat vinolcsta:et omnino laboriosa res cstαunque hec multa sint: et illud cuius grana fiunt:paruum nihil dulce constinere videtur. Tale igitur quiddam accidit circa fortitudinem. ZAors ac vulnera serti viro dolorosa sunt cam nolleti. perfert tamen . quoniam decorum est illa perferre vel turpe non perferre:et 'into magis omni virtute pollet:*tom felicior est:tanto magisti Quanto limo letta est mors. Nam huiusmodi vir marinae dignus est vita os felicis et maximis bonio priuatur ipsum sciens. Que quidem dolosa ore: talores certe est. Hi nihilominus fortio et eo fortasse magis quod de inagis ii cus et gloriam belli anteponit illis: nec sane in omnibus uirtuti si qkςR'bus cum delectatione operari licet nisi quatenus finem attingui 'φ'-' milites nidit vetant etiam si tales non sint tamen optimos esse parati siquidem ad pericula pro vili mercede vitam abisciunt. De fortitudine igitur hactenus dicisse sufficiat. Quid vero illa sit nequam difficile fuerit ex his que dicta sunt recolligere.
undecimum capitulum in vera fortitudo magis est circa terribilia 2 is ausibilia: et et nulla vel pauca delectabilia d&preter fine .unde magis lauseabilis .Quod 3 cpto quis virtuosior et felicior:tanto in eius mouetristis xia maior.Et de fortitudine militum stipendiariorum. A ixit.
miri immuri minavimus fortes secundum verita
-- ui temet eoo de quibus putatur:qm fortes 4 domines suntiet fortitudo quidem inuenis in rebus timorosis: et in rebus pertinentibus audacte: sed non sim similitiis dinem unam immo dignu est visit vigorosior in timorosisllinui enim intrepidus periistit ut tris rebus pin dispositione ruant oportet amplioris est io*titudinis:eo . suffert ea que pertinet ausa cie.CI mes igis ut diximus:qm sufferiit tristia: et io fit sortitudo constrisiano: et dignum quidem ut laudetur amplius in temperantia. Sufferare etenim tristia difficilis cist . a delectantibus se cohibere. Ud. Huamennio intentus per fortitudinem delectabilis quidem videtur nisi . occultatur eius delectatio per tristia circundantia ipsum ut contingit in agos nis et conflictibus:quorum finis quidem delectans: puta premia ct honores:exceptio vero verberum dolorosa cum carnes attingam similiter omnis dolor flens ex multiplicatione verberum et res ta cuius incumbunt tristia ad doc deuenit: ut non ap pareat in ea delectatio et st sit in ea.si igitur sic se habeat in sortitudine sunt mors et in vultroa:forti quidem tristia et insponianea: tolerat autem ea:aut quia pulchruv. aut quia non tolerareturpe:et *to fuerit virtutis perfectioris et ampli orio felicitatis: tanto pi' de morte tristabitntiqui enim in hoc natu fuerit dignissimus est vita: et hoc quoniam priuatur bonis magnis valde:et hoc est sciens ipse: dic autemitassi res contristans.verutamen non contristar ex hoc pst defectum quem habeat fortitudinis. so:tassis aut pclectio eius rei decore quam lucratur in bellis amplior est illis rebus quibus priuatur per mortem:et per hanc causam deuenit ad hoc res decora:vt delectet intellectu in omnibus vim tutibus: verutamen trocyprie sic sit fine intentum aiaduertedo . Udixit.
to uassis aute3 non est quid phibeat qui in strenuitate militari luemax come .duer sust lib. Eihi o*. s
85쪽
quino est in hac habitudine fortitndinis: immo minotat' ab ea:rest ille cui n5 est aliqd aliud laudabile cui'timeat amissione p iturate:talis igitur paratus est uehemetiy periculis:et seipsum lucris modicis cxponit. Irurit.Doc est igitur qs oportuit dicere de fortitud ine:nec erit nobis dissicile scire ex eo 2 s determinau im' eam fm viam desaiptiois 4d L
apitulum duodecimum. G st danc de temperantia dicamus: videntur effide virtutes irrationabilium esse partium. Quod igitur temperantia circa voluptates mediocritas est supra dirimus. Tmlnus enun et nequam stiristiter circa dolores. In his autem et intemperatia esse vidcturised circa quasvoluptates silmunc determinemus. Distinguende sunt voluptates aliis C mi et corporis:ceu auiditas honoris ci auiditas disciplincitaterque enim istorum eo gaudet cuius auidus nihil patiente corpore: sed magis intellectu. Sed in huiusmodi voluptatibus nem temperantes nem intemperantcs dicunturi. denam modo in cetoris voluptatibus quecorporee non sunt. Qui enim fabulis etnarrationibus delectantum et circa singula dies consumunti verborsos quidem et non intemperatos appellamus: nec eos etiam qui gratia pecuniarum aut amicorum dolorem suscipiunt. Hi circa corporis voluptates temperantia existitinoe eas tamen omnes. Nam qui visu dolectantur veluti colore:forma:pictura:ncm ne, perantes nem intemperantes esse dicuntur: lco fieri potesn. vevi et quantum debent et plus et minus delectantur. Eodem mos do et in auditu. ictui enim vehementius gaudet causatu aut v nunciatione eos nemo intemperantes vocat nec eos qui opor saudent temperantes:nem circa odoratum nisi per accidens.na qui pomorum autrosarum aut vaporum odoratibus gaudenteos non dicimus intemperantes: sed illos magis qui unguentorum aut epularum: quoniam per illos memoria subit earum rorum quas ipsi concupiscunt: videlicet: quosdam cum esuriunt odore epularum gaudentes. lnis autem gaudere intemperatiaestinam illorum sunt huiusmodi cupiditatesmoe fit aliis animantibus per hosce sensus voluptas ulla nisi per accidens. non enis odore leporum canes gaudem: sed esu. Odor tamen ut sentiant m facit. Rem leo voce bovis:scd laniatu: quod cum propinquus est per vocem sentit:atque eo gaudere videtur. Circa huiusmodi voluptates temperantia et intemperantia consistit:que aliis animalibus communes sunt. Ex quo fit ut seruiles bestialem videturistriat autem de tactus et gustus: sed gustu quidem paruimaut nihil uti videntur. Est enim iudicium eius in labiis vel in saporibus:quod faciunt qui vina probantiaut epulas preparant: nec multum dis gaudent: vcl saltem non intemperantes quid
sta vescenda gaudent. Quod totum fit per tectum in cibis et po
86쪽
eilauo et venereis. Ita*precatus est quidam gulosus longius silai Guttur quam ciconie fieri: quod videlicet tactu gaudebat. incri suum igitur comitiani sumus cst is per quem intemperatia fit. rarm ob id merito vituperatur: quod non qua bomines sum' icci qua animalia existit Talibus ergo gaudere atm deditum celacntale cc. Emuero liberalissime omniu voluptatu:que u ractu Droucritum pian fractuti que in gymnasiis per laborem ac victorem fiunt. Nec enim in toto corpore cst intcmperantia taci
Maduodecimuin capituluin in quo assignata ratione ordinis et reccpto.
fortitudo est medietas et magis circa delectationis quam tristitias:ostendit quo u non est circa animales ideli eas que anime sed circa corporales non tamen circa omnes corporales: quia non circa delectationes que per visum aut auditum aut olfatunnsed circa ea in quibus communicamus cum iodnabilibus.i.eas que per sustum et tactu na:deinde q)pm gustu nofrurinur delectationemn inquantum participat tactu:et sic ipsa delectastio circa quam est temperantia tota reducitur ad tactum: propter O intepcrati bestiales et seruiles.mixit.
de virtutea esse quidem partibus anime irrationabilibus. Et iam diximus quoniam castitas medium existit delecta: tionum:et iam inuenitur initristitiis etiam ted minus in i de Itallectationibus et diissmilitem incastitas ei opposita circa easdem rcs inuenituri circa quas castitas:nos autem determinabimus hic. velectationes in quibus inuenitur: et que delectationes sunt. Uiclinus ergo quoniam virtutum que inueniunturin declaratione :quedam sunt corporaleo et quedam animales:et animales quidem ut appetitus honos ris et appaltus scientie:de viris* enim dorum quando reccperit do hoc quod amat gaudet preterio patiatur aliqua paro corporis :sed quod pastiatur ex eo intcllectus est.nccs de affictio his delectationibus dicis: quos mant casti nccp . incasti:et similiter non dicitur de aspectis rcliquis delesctationibus que.non sunt corporales:et hoc quoniam eos qui amat distorias et fabulas:et eos qui finiunt dies suos in loquendo de quacum rei contingat nominamus quidem excrcitatorco inteperatosNos aut non: nc petiam nominamus sic eos qui gaudent pecunia et amicis:etiri statur eoru3 ammone:quando sic sit:tunc incastitas est quidem in delectatioe corpo σralimon in Vac omnimam eos qui gaudcnt de co quod appredendit vis' ut coloribus et figuris non nominamus castos ncae incauos:et si putetur de tuis:quoniam gaudent in his rebus quo oportet:et amplius in oporrici inimis Q op3: et simila se n3 in co q6 apprehendit auditus: nemo enim incauos nominat cos qui superfluc gaudcnt consonatiis et representatiosnibuomeis castos coo qui quo oportet: neae eos Q gaudent: eo q) appres rendit odoratus nisi fortasse nolmnem' eoo sic per accides. Etenim eos qui sandent pomorum odoribus et rosarum et incensi non nominam' mutastos: scd eosqui coquine et pigmentorum et pultrictorum: nam gaud thla incastus:eo in faciunt cum rcmemorari desideriorum suorum: vidcsimvs antem quosdam alios qn esuriunt gaudere odoribus cibariorum:
t eau incasthest: eo et ad hoc sunt eius desideria: nem etiam inuenia
87쪽
tur delectatio ceteris alalm' gressibilibus in tris trib' sensibusnisi fuerit naccito:canes em no gaudet odories lepo*:sed comestione. et odor ducit ad sentiedu ipsos: et leo gaudet voce bovis:sed comesi ioc est φ vocem aut est sentit:qili est .ppinqu' euet ypter hoc videm' eu gaudente ad vosce ei'.Sili no gaudet qfi viderit: aut inuenerit ceruu vel dircu siluestrenulino gaudet eo up inuenit quo pascas.Callitas et incastitas no inueniunx nisi in hinoi delectatidibus in quibus participat ho reliquis aiati : et re hoc stret sensus qui eas appetentasit oportiones ceruiset feriori sunt sens' et taco et gustus: et patens est de eis in re gustus: in ipsi aut pax. sunt utentes eo:aut no visitur eo penitus:et doc qin discretio saporu eu quide per sensum gustus quo faciut illi 4 pol' xbat: et q fercula coqui ne lapida re - dut suis pulmetis. Coicitonon' aut lare no gaudet reb' istis metipus: sed gaudet quidem eo . apprehendit tactum tantum ex cibis et potibus et coitu:et pzopter hoc optabat unus ex ipsis cum esset amator ferculorum coquin alium ut essent fauces eius longitudine faucisi gruis ut prolongaretur lectatio in actu cibaltu. Communior igitur sensuu intendo inuentum in Oibus animalibus est sensus ille penes quem fit incastitas. Et limnum est nos opinari a nobis.quoniam sensus ilὶc opprobriosus e nobis: cum non sit nobis pria q) nos sumus homines sed sin et nos sum' alalia. UDeclinare igitur ad idec sensibilia et vehementer diligere ea equido de natura serarum.Odixit.Oportet aut ut scparem' ab idis delectationib' tactualibus in quibus inuenitur castitas et incastitas: eas que maxime couenisit liberalib':et sunt ille q sisit i exercitatioe ex fricatioe et calefacti :et hoc qintact' iste fit plotu corp': tact' vero p que delectar incastus no sit in toto corpore suo:sed sit equidem in quibus da me bro. suo*.ECapitulum decimuintertium.
Upiditatem aut alie co munes csse videntur: alle proprie:atm apposite veluti cibi que naturalis e. Omnes enim cupiunt quando indigentia adest siccum aut humidum numinciatum. Quando ovem virum p et lectum. IIbo incrus inquit iuuenisci florens: hnidi autem vel illiusmodi non aptiua omnis nec eadem: quocirca videtur nostrum et se: habet tamen aliquid naturaicialios enim alia dclectant et quess dam quibusdam magis placent. In naturalibus ago cupiditatibus pauci delinquunt cr in uno ad plus. Comedere enim et bibere quecunque quoad superfluo impleatur excessus est natura: lis cupiditatis secundam multitudinem uepletio enim indisclitie naturalis cupiditatis est quapropter dicuntur isti deditiven. tri quasi ultra debitum implentes illum. Sunt autem hi nimiuseruiles:circa proprias autem voluptates multi multiphariam delinquunt. Talium autem amatores dicuntur: aut quia gau dent quibus non debent: aut magis quam dcbent: vel qua picril :vel non ut debent. Sir cunctis autem intemperantes ex e dunt: nam et gaude niquibus non debent odio dignis: ct si in quibusdam caudcre oporter magis gaudent quam liceat: et qua
pleri. gaudeant. Excessus igitur circa voluptates quod intem
88쪽
verant a civituperabilis est constat.
LVotiuindecimum capitulum in quo diuidens concupiscentias in com Uu Dori 3' proprias seu oppositas que nccp ex malis fiunt cosuetudimouo rei scilicet inam opinione ostcndit circa communes minus peccari: et iri uriam partem solum iii plus:circa proprias autem multipliciter peccari et intemperatum esse Mixit. Cim autem ex concupiscentsis aliquid commune ee omst, Unibus animalibus:et aliquid proprium ut concupilscentia cibi ret naturalis est et communis: omnis namq3 cui corpus indigens est cibo desiderat cibum humanu Ut sie cum:et fortuitu utrumae simul et adulescens et perfectus de issiderat cum eis coitum. desiderium aut huius cibivel illius vel virius eiusdem cibi:non est omnis cuius corpus indiget nutrimento. ct propter doc contingit ut sit desiderium istarum rem in ex parte nostrii Oer clectionem nostrai et tamen non est quidem totum ex parte nostritvere in hoc aliquid nate: thoc est qm dotes diuersificantur in eis:eo quoadclectat eos naturaliter Quendam ergo delectat aliquid et alium aliud dociet quedam delectat quosdam plus quam alios. Em. pauci vero sunt qui peccant in utendo desideriis naturalibusaei fi vero accidit in dio peccatum plurimum illius sit in re una.sin pluri. Qui enim comedit et vidit hoc quod contingit eum desiderare naliter .aeonec superfluat in replestione ex ipso:pertransit quidem rem naturalem in multitudine .desideria vero naturale no est nisi ad replendu q6 diuersificauit defectio et non excestionibus autem proptho multi ex hominibus peccat multis modis:et hoc quoniam multi amatozes huiusmodi reru peccant in eis:aut qr delectans otur aliquo quo non op lectarnaut quia utuntur eo amplius o op3:aut quia utuntur per modum quo comunitas l)ominu utitur his me si aut fur * no op3.3am ergo pn:. incastitas supernuitas est in delectationis
bus et qm vituperabilis. Cap. 14.
Ima dolores autem non ita ut in fortitudine .ppter molerantiam dicitur temperans et intemperans :qr non toleret: in temperans dicitur:quia nisi voluptate potiatur magis dolet quam oporten. dolorem vero sibi affert τοσluptisaeempcrano autem quod absentia voluptatum non doletrii quod presentibusabstinet. ynremperans igitur concupiscit voluptaria omnia:vel que maxime et ipellitur cupiditate ad hec aliis preferenda. Quapropter et non adipiscens et concupiscena dolet. Cum dolore enim cupiditas est.Uidetur autem absurduF propter voluptatem do lare. Deficientes autem voluptatibus aut minus gaudentes quam oportet vix reperiuntur. non enim que nurii est humana huiusmodi insensibilitas:ctentinuetera alatia distin delectet: unt cibos et his gaudentialiis vero non gaudent. Quod si e nccqco. aliquis quem nihil delectet: nec quicco aliis preponan longe hic 'κ 'ab homine est nec nomen multus emquia non facile reperitur. 5 -bre Temperans autem mediocriter circa ista se habet.Ilo. gau In.
89쪽
det his: quibus maxime intemperantes:sed magis moleste sere
nem omnino quibus no oportetmec nimium tali aliquo delectatumnec si absit dolci: ncid cupit nisi mediocriter: et ut oportctidem facit in ceterio voluptatibus que istis non aduersantur: Π sunt contra donestatem: aut supra Lacultates. Ram oui ita se da bet plusque dignu3 sit voluptatem amplectitur. Sed temperans nequam talis cmsed qualem dictati recta ratio.
Suartudecimum capitulit . teperatia et intemperatia sunt etiam circam tristitias:et quomodo aliter id sortitudo et timiditao:et iv intemperatus semper est in tristitia: qt tristatur et non adipiscens et concupisceno:qdae pauci lunt qui deficiunt circa delectationes:et hi sunt in nominati: qim temperastur medie circa hoc se trabet: et pm rectam ron etiam.
'D tristitii et aut no aliquis incastus: quia tolei =Prat ea et suffert sicut dicitur in eis fortis: nem dicitur in casuis quando non toleravit eas: verutamen iam no nominatur etia castus eo q) no tristetur Ppter carcii tiam desiderati: in castus ergo cocupiscit omnia delcctabiliah ex delectabilibus relectabiliora et perlienit ex prosccutione con upiscetie ad hoc vi semper cit iacta eligat delectabilia: ideoq3 a ligustiatur cum no acceperit ea desiderano ens: et troc quoniam desiderium tristiuria sequitur ppter priuationem rei dclectantis.Tttamen inconueniensvidetur propter caula3 delcctabilis contristari. UPitit.Et sereno est limen re hominem deficientem ab omnibus delectati onibus .intedo vel gaudeat eis minus o oportet:eo in dec mancri es insensibilitatis non est de natura hominum:et hoc qiii cetera animalium discerest species nutrimentorum et quibnsdam eorum delectantur: quibusdam vero no . ut ergo inuentatur
aliquis tui nihil sit delectabile longe est abesse dominis:et xpter paucitate inuentionis eius no est positum ei nome castus: itaq; mcdius est in istis rno eni3 delectatur quibus delectatur incastus proprie: qui immo molestatur et no delectatur penitus duo no oportet delectari:nem vehemes sit des siderium eius ad aliquid cx istis:et no angustiatur quado tot uni dclectas vilia:et no cocupiscit nisi fini quatitatem moderateriaeque amplius in opomtet: ne B in dora qua no oportet: nem quod no op3: et vi r no desiderat alis sintd immesurate. s vero sanitati pertinetes et equalitati trabitudinis et cum hoc habentes delectationem desiderat in qualitate mensurita et quoamodo oportet:reliquas vero delectationcs dimittit : aut ideo * recedereo sunt a bono: aut qr impcdimetum prestates substat se nostre in complenaeuto:et hoc quonia qui festinat ad istas delectationes amat delectati des amplius Q mereatur:sed castus no sicamino desiderat fila imperium discretionis sane vel recte rationis. ECap. s.
'ntemperantia magis voluntaria videtur m timiditasti ain hec per voluptatem sit: illa per dolorem. Quorus alteru3 sequimur ab altero abhorremus: et dolor quide' distrabit atm comimpit naturam habenus . voluptas
eoissibii autem ninil tale facit: sed quo magis voluntaria eo maiori vitii, nat linil. peratione digna.Rayassuescere aduersus illa facile cst multa vero in vita sunt talia: et assuefactio sine periculo fit. In timoribus. i. autem contra .uidetur autem timiditas esse voluntaria:nec pero
90쪽
inde utraque sunt in singulis. IDecem sine dolore est. Illa vero
per dolorem ita distrahunt: ut et arma abitare et in aliis cotra decus acere compellant. Ex quo fit ut violen tia esse videantur.*ntemperantia vero contramam singularia illi voluntaria sunt cupienti et affectandi.vsia autem minus.Nemo em cupitantempeσratus esse.Nomen autem intemperantie ad puerilia delicta πων rimus. Ioabentem cum illis similitudinem quandam: utrum vero ob viro dicatur nulla quantum ad pias dita est Constat vero posterius a priore dici; ncc absurde videtur translatum:nam castigandi sunt qui turpia concupiscutat. luxuriant. Talto est autem maxime libido et puer. Uluunt em pueri fini concupiscentia3 plurimam cst in illis voluptatum cupido. Si igitur non obtem perat ac dominari sibi patiaturrilongsus abibit: qm voluptatum appetitus insatiabilis est: stultom undisii affluuntri executio li/bidinis innatam cupiditatem exauget. Quinetiam si magne etuebementes sint montem et suo statu dimouent. Quamobre mediocres illas quidem raram esse oportetntales deni put ratio ni non aduolantur. Tale quid temperatum castigatumque voscamus: vi enim puerum oportet fim pedagogi precepta viuere. ita cupiditas debet obedire rationi.stiuare oportet ut tempera tuo a ratione non discrependonestum est enim ad quod uterquerano ad singulum prospicit. Temperatus que debet: et ut debet et quando dcbet concupiscit sciat dictat ratio .llaec de temperanstia dicta sufficiant. De liberalitate deinceps dicamus.
I ca lintudecimu captin Ontemperantia magis est voluntaria timiditas Istea exprobabilior: et . no stir sulit voluntarie et fugibiles dabito respectu ad singularia:q: singularia timiditatis tristitia et sisi violenta: intemperaiie vero non tristitia:sed voluntariari quo assimilantur cocupiscentia instemperans et puer:ratio diligens et pedagogus. Dixit.
asit similior est ei qd fit sponte se timiditas: pu i pterea in incastitas sit delectationis ia: timis asi' et et delectatio est q6 appctitur: tristitiaver a :quo fugitur:eο p tristitia pinutat et corriimpit naturam dabcit ipsam.scd delectatio non facit qn non recipitur adignior erso est ut fiat sponterintendo qui actus in castitatis pin delectatione dignior est ut fiat sponte m actus timiditatis Fin trinorem. Et propter hoc magis sequitur opprobrium ex parte eiust equatur illud qd fit ex parte tristitie et Voc quoniam declinatio nostra ad declinatione3 facilis est: cum in mutis do multa sint delectabilia meae at Iuefactio eorum ullam habetidissiculta temIn timorosis vero se habet econuersei: intendo tolerare ea dissicile 'est. Em. et a timiditate quidem noni idetur fugi: queadmodum fugitura rebus particularibus timorosis: ideo * in timiditate non es tristitia: ris aut timorose cogunt eum cui accidunt ad actiones turpes: ita q) ad armorum reiectiones et ad committendM cetera turpia: propter hoc igitur videtur de eo ς' facit homo apud istas dispones q) facit ipsum inspontas nee:quod autem accidit p*opter incastitatem est ecoucris: intendo u atta