장음표시 사용
311쪽
nitum est nem multitudine:ncid magnitudine. uiue asit stant e , multitudo instrumentorum rei familiaris.et reipub. Cluod igi tur sit aliqua acquisitio secundum naturam patribus familias et e . '
subernatoribus reipu.et propter quam causam: patet. finituens nummularia acquisitione* preter naturaim.* disserat a militudie cura rei familiaris. Capitulum socium. n3 magni
Si aliud genus acquiredi q6 maxie vocant. Et meri; tudine.' to vocari d3 pecuniarisi in quo nullus finis ee vi diuis R tiam et possessidis * ine u et ide cu illo de quo supra dixim' plerim credidersi po vicinitate Sed nem esti idem n3valde remota. Est cm alterii illorii piri natura altersi non Fin iram: sed magis fini pitia et arte.De quo dicere sic exordiamur. Curusin rei duplex est usus vlcrm is stin ipsam re: sed no se veru alter xprius:alter iad a prius Ninceu calceidde est calceatis:et v editio. Uterae enim usus caicci est.Na q calceii indigenti vendit pro pecunia vel cibo viis calceo qr calceus est sta non finxinium usum. Non enim coniurationis si a fact' est calceus. Eodem modo se habet in aliis rebus quas posside mus. Est mi permutatio in olb'cepraude ab initio cx eo qs est . sin naturam. Quod alii plurima que op'lit alii pauciora habeathois. Ex quo manifestsi est pecuniaria non esse fini natura ci' et perniret ad acquiredu.Quoad mi ipsis sufficeret necessariu erat permutationem fecisse.*n pria igis societate.i .m domo manis mi est:nidit opus esse illi': 'iam in maiori exnte societate. Plii enim illorum Giter habebat omnia.Tlii separatim multa rure'
alia quorum Pni indigentiam neccsse erat Pinutationem facere. Quemadmodum adhuc taciut barbaro*. nationes multe. Ulia pro aliis dantes recipientcsq3.3 nutilia .n. sibi pro villies tradur. Ultra vero nihil ceu vinum pro tritico:et ceteris talib'.llymoi en osio Pinutatio nempter na3e:neque ad amplificatione primonii P-
tinet:cussit in supplemetsi indigenesinnam. Ex hac in illa non ab re xcereii.naue cum a rcmotiorib'quererct auxiliu i portado illa quibus indigebat: et eri ortado illa 4b' abudabat: necessarionsinu introduci' est usus.No rei facili delam psit singula ad vita necessaria. tam adpmutationes iaciendas:tale alidii coposuersit inter se dare et occipere: q6xtusu quippia existes hietvsu3
mutandi facile ad vitant: ceu terra:et argentur et siqd aliud tale.
brimo simpudimuitv cptitate et poderm postmodu , o ct signo impressum quo a mensura liberi rent.na signsi positu st ad qua
altar demostrada.mperio igitur nummo ex neccssaria pinu rarione alia speciosacquirendi emersit iasimularia.primo misan simplicit . postea per cxperientiam artificiosior. Unde et quomodo permurando plurimum faciat lucrum. Quapropterulectimmularia maxime circa questum pecuniarum versari: et illius esse
312쪽
opus posse discernere: vii xueniat multitudo pecunia letiy. Rustis morum et diuitiarii effectivaesola et diuitias plerum poniit esse multitudine pecunie:ex eo. v3.* circa illa intendunt pccunia C ria et questuaria αotravero interdum sutile quidda vim non oet ter nec quicq3 fm natura. Qin mutatis iso qui utunt nulli' procis: aututilitatis est ad aliq6 necessario*: et locuples numis penuriam patietur necessarii alimeti. Hiqui absurda est tales esse diuila tias affirmare quaru abundas qs fame pire positi vide δ' daraidas. illo in fabulis traditur. cui lcr insatiabilitate dcsideris qui dapponebatur fiebat aurit. Quaobre queriit diuitias alias: et alia acqrendi rone.et recte fide. sest. n. alia acqrendi ro et diuitie stamnatura:et hoc quide rei familiaris disciplinaulla vero pecuniaria' e pecuniaruaeffectiva no simplu: sed p ipsarum pecuniarum Ginu ratione et ur circa nummu versari. a nummus primit c et vltim si in Ginutatione: et innite sunt hinoi diuiticiu ab hac rone rei agedexficiscuntur. Ut em medicina sanitatis in infinitum cst: et una quem ars finis in infinitummam in marina evolunt illum cssicere Eorum vero que sunt ad finem no in inlinitu3.ffinis cm extremupurus. Sic et huius ronis augclade rei no est finis terminus. sonis aute tales diuitie et pecuniarum posscssio. Sed rei familiaris s non augendem est finis non . n. hoc cist rei familiaris op'. Quapropter iii hac dde videtur neccssarium: ut sit finis olum diuitia. rum: sed contra video fieri . oes. n.m infinitu augent qui pecuniis studentαausa vero huius cst illarum xpiirauitas: variatur eni3 usus eiusde existens utrius p accisitionis clusi cni cst usus acquisitio: scd non sim ide. Et hiatus quidem aliuo finis: illi' vero an plificatio. Itam ur quibusda hoc cse rei familiaris opus: et ps
uerant existimantes oportere aut conseruare: aut agere pecuniatii infinitum. causa vero est buidiis ponis studium vivendus 3 no bene vivendi αum ergo cupiditas in insumum cxtendatur illa V quom que cilictui infinitacuplurim qui bst vivere studct ad fruitione corporis diuitias querunt. Elaquunt thoc quoci in acquisitione consulcre videatur: ois corii cura circa acquir dum cst: et
altera augendi spes hinc xcessimum enim fruitio modum excedat:illam querunt que duiusmodi excretim adimplcre possiti et stper has acquirendi species nequeant parare: paliaue causam efficere conantur: unaquaq3 fieri poteria no fm nam. fortitudinis. n. no in pecunias parare sed 'duciam animtuncque rei militaris: aut medicine: sed huius quidem victoria: illius vero sanitatem. Hi illi cuncta ad pecuniam conuertunt quasi bic sit finis: ad finem vero cuncta op3 tendere. De illa igr ac ircndi spe u necessaria noest in ' et quena ea sit:et py qua cani illa indigemus dixim'. Et de illa qnecessaria est:qlii altera ab illa: et disciplinaret familiaris py nam
circa aluuentu multa inlinita sicut illa: scd sinem habens.
313쪽
de acquisitione necessaria medicinalia simularia et spcb'et'. apitulum septimum. θε hoc patet id de q ab initio dubitabati uti si subernarioris doni' et ciuitatis sit acqrere vel n6:0 oporteat pri' Π acquisitu: sicut ei holoe no facit rcsp. sue factos anica suscipies utit . sic et aliment op3 nam pbere: terram aut maria: aut aliud qdda. Sed quead modis hec administrada sint . . ad gubernatore stimet doni': nem cin textoris est lanas facere: ofactisvti: et discernere qualis sit bona et apta et mala et inopia. 'adubitaret uum aliqs cur ea diligetia q ad acquirendii ytinet parci familiaris ut medicina vero no sit ei' pars. Ttqui sana csse familia et' op3 queadmodii et victu babcre:aut aliud qui nccessario*. Sed in sit ut patrissa. et gubernatoris de salute Muidere sit etia vi no .s, medici: ita otia de pecunilo est ut patrisfa.est etiavi no: sed ut lucro inseruietis. maxime vero ut pri' dictu est na tura op3heccxistere: nature ei opus est alimen tu prebere. Cuim aure ex quo gnas alimcntu est afferedu. Stam fini natura cst pariendi studiu oibus ex fructib' et aialib' Tum vero et hec sit duo plex: ut dixinina altera pecuniaria:altera disciplina rei familia ris: et hcc qdcm ncccssaria et laudabilis illa vcro traflatilia et merito improbada. tar no is natura scd ab hoibusqcquirit. Hationabilissime habes odio num illaria: qm a nummo ipsa facit acqutioncnx et no ad q6 inductus est. Comutationis citi causa nudis Galli, αmus inductus mitifenus aute seipsum maius facit. ande et no ier fili cimen venit qm illa u pariunt similia sunt gignentibus In fenore hacniadi aute numnis nummu parit. Stam maxime prer natura in hic ac mod' ilqrendi modus. CQAveroque ad cognitione pluicbatdctem num' η minavimus sufficientcn. illaque ad usumptinet discutieda:sunt M. P/m
cuncta cinno JuderationAlynt liberale: experientia vero neccssaria. Sunt aute circa acqrcndum pies utiles .rerii ipsamque ac qui desunt peritia i abae q optime sint: et ubin et quomodo ceu quales equi co paradi sint: quales boves:et pccudes. codem modo in aliss aialibus: op3 citi peritu esse q istorum potissima et ubi et quali ama alia alibi potiora gignunsedcinde agriculture eiusmspecieru:ut nudi soli et cositi: et apium:et aliou a talium: tu3 natatilium tum volatillu: quib' sitvtilitas Pirentura: Ipve igitur ac equisitionis iste sunt partes et prime. st ius vcro quest trastatione dicis potissima pars est mercatura. stat thuius pauca tres: naui satio: deuectio negociano. Disserunt aute hoc inter se: cum alia securiora sinnalia fructuosiora. Scsa pars est feneratio. Tertia incrcennaria: et buius alia vilissi artiunualia sine stric solo corpore ministrate. Est et quarta acqrcndispo co media inter hanc ciplima: h3 em parte eius que est fili natura: et parte eius que per Malisiationem dicit. Et est in lὶio Oibua que a terrari ab qne
314쪽
phis ditari si vellet thaletis
terre sumnon a fructibus . sed ab utilibus:ccii silua cedua: et ommetallicam am multe sunt metallorsi species. CLDe singulis borrum in sine dictum est nunc.Sin specie vero de dis dicere utile si dem foret ad opaconficienda:sed graue nimis in his edocedis sistere. Sunt cm operation eo ille artificiosissime in quibus nato nimii est fortune. Ple sordidissime innum' maxime inquinatureorpus.*lle seruilissime in quibus corporis est opus plurimum. 3lle ignobilissime in cibus minim si requiritur virtutis. Cum vero sit a quibus dum de di s scriptum: ut a C arcte pario: et ab rapollodorolennio de cultu agrorutam nudo*l consitorum:et similiter ab aliis de aliis. Ea quidem cui cura est prccepta comderet. Etiam queda3 a frugi patribus D. dicta colligere oportet. lncc em cuncta utilia sunt his qui augere patrimonium curant.
Qualecstillud Dralato mitres attributum sibi propter lapici
liani: cui cum obiiceretur philosophie studium quasi inutile et in mictuosum: prospexisse illum ierunt per astrologiam olluarum ubertatem suturamαunam coegisset pauxillum pecuniariis hyeme adhuc vigente emptionem Olci fecisse in zFilcto et in Chio pro paruo admodum prccio: utpote nomine plus offerente. ars ram dedisseαum iram postea sepiis venissct multis subito querentibus vendidisse Olcu quanti ipse voluit ac magnam vim re cuniarum inde inplucratu ost disso amicis p facile esse philosophis ditari si vellent:sed hoc no csse ullo cure. Thalcs igitur iii hunc modum S sciam suam ostendisse. Est aut uno dic qucrens di modus si qs possit sibi soli venditioncm coparare. Qua DP cis uitates quedam in hunc modu faciunt cu indigent pecuniis: vcditionem eth sibi solis relaruant.*n Sicilia quidam csi apud cupecunia reposita es enhuicqd erat ferri ex ferrarus emit. postea vero mercatoribus illuc accedentibus vendebat solus non maigna cxccsum precis faciens: sed isi ita ut pro quinquaginta tales ris.c.conficeret. hoc itam senticns Dionysius pecunias quidem illi no abstulit sed amplius Siracusis morari vctum vi qui quostus reperisset ipsius robus inutiles.*ste vidit aliquid tale quasle Thales viderat. viam cita sibi soli venditionem comparauit. hoc est utile videre etiam in.rcp. nam ciuirates pecuniis indigctet hinoi apparii quemadmodu domus sed et magis : brem inrep.udam huic soli pii intendunt. si De partibus rei domestice .dria:virtutib' mulieris serui: pueri imperatis parcns artificum et causa. Cap. octans uoniam vero tuo erant partes rei domestice: una ostio de qua supra diximus .alia paterna: tcrtia coniugalis nam et uxori prccst et filiis: tant liberisquisdem ambobus: sed non code imperii modo: sed uxori quidem ciuiliter: siliis aut regi nasculineam in
315쪽
lna natura principalior inmisi alicui cotra natura consistit: et
ia:ncc qcco disterre:attamcn cu hoc quide pesse et ille vero subesse requirit dria figuris et sermonibus et honoribuo ut Hiriasis inquit de pcdu3 latore. Enimuero masculus ad femi nam lamst ita se h3. filiorum aut imperium cst regium :qa enim sonuitiqo p per amicitia pin: et elat id ipsum est ide hs species quedam regii imperii.io bu tDomerus de foucinquit: horum paρ ter atq3 deo sic appellans olum rege natura em exoellere rege o3:gmere aut esse eunde:q6 accidit seniori ad iuniorem:et parcn ad narii manifestu aute or plus studii domestice discipline est circa holas q, circa posscs stolico inaiatorum: et circa horstvirtutes in circa virtutes possessionis: quas diuitias appcllamus.et circa liberos magis Q circa seruos.Dubitatur aut utru3 preterministeria et corporalia opera sit aliqua virtus strui excellentior muta modestiaubuitudo:et iustitia:et alii hindi habitus: vel non sit ullum preter corporalia nunisteriarambiguitatem sane id utra. parte du nam siue sit aliqua excellcntiores erat serui m liberi: siue non est aliqua re sint dotes ronisparticipes: absurdum vis ecbituncadem est sere qo de muliere et puero: utrum et horu3 sint
virtutes:et oporteat mulierem csse modesta:et sortem et iustanu et an pucr sit inremperans et modestus:vel non:et vis id querenduest de natura imperantis et parentis. virum eado virtus an alia. Siem op3 virosi participes esse virtutio cur tandem alterim peraro d3:alter parere non enim sin magis et minus possunt differre.Nam imperare et parere specie differuntet non fiat magis et minus.Sinucro aliu opbraliu no:admirabile cst. 3 si imperas non critipatus et iustus quo bii imperabit. Sinuero is cui imperatur quo bene parctiti temperat' cni et timidus nihil faciet vi op3αonstatigitur oportae virosi habere virtutem. ipsa virtute esse ditarentiam:qucadmodum ita his qui natura obediunt id aperte in animo inspicitur. Est em in animo qd na tura imperat: z qs paren quorum diuersam censemus esse virtur tentu viron dabentis: et irrationabilis. Datet eodem modo se habere in alWs.3tam pleram sunt natura imperantia et parcua. nullo em modo liber preest servo: et masculus semine: et vir pum Ectu GD:ur omnibus insunt partes anime:sed disierunt.Seruus enim hi deliis omnino non habet dcliberandi arbitrium. mulier vero habet se a quidemsed inualidum. Puer autem habensedimperiectu3io ζ:: deni md se habere et circa morales virtutes.putandum aute est omnes participes escoportercised non eodem modo.sed quan iinsiluerrum cuim opus est. Ex quo str ut is qui imperat: recciaue virtu* vero .cetem habere debeat moralem Nam eius opus est simplicita pro itavin.
316쪽
cipientis.natio aut precipit at 3 presidet. Tisorum vero ustis
C in quantum sibi competitinuare pn virturem moralem esse omnium supradictorum.Nec eadem modestia mulieris et viri: nem fortitudo nem iustitia: ut Socra. putabat. Sed illa quido iubeo fortitudo.lnec vero obedictis. Eodem modo et in aliis. Patet autem id magis particulariter considerantibus.Nam qui uniuersaliter dicunt q) bene se habere animum virtus est: et recte agere: aut aliquid tale:scipsos decipiunt. zmulto enim melius dicunt . qui enumerant virtutes quemadmodum Gorgias: qua3 qui ita dimittunt. Quapropter op3 sicut Poeta de muliere dixit ita censev re in omnibus. Amulieri decus affert taciturnitas: sed non idem viro. Cum vero puer sit imperfectus: patet * et huius virtus n5 ipsius ad seipsum est: sed ad perfectum et duc . similiter et serui ad dominum. posuimus autem struum cssevtilem ad necessa, ria. ytam patet ipsum virtute indigere parua:et tanta:ut ne P .mpta intemperantianimem propter timiditatem in operibus deficiat Uubitabit vero aliquis si verum est quod nunc diximus
utrum artifices oportet habere virtutem. Ham sene pronio inteperantiam deficiunt in operibus. Hir boc longe differt nam sediuus quidem adderet nobis communione vite. Ille autem remotiore bet tantum sit, competit virtutis quatum seruitutis. lis nim artis determinatam quandam habre seruitutem: et sera' cii fini naturam. Sed nemo sutor: ut alius opifex. patet ergo νhinoi quidem virtutis causam esse oporteat dominum seruo. noeum qui doctrina habet in operibus dominica3. Quapropter no bene dicunt qui seruos spoliant ratione. dicentes: precepto uti dumtaxat .ridinoncndi sunt enim magis serui quam pueri. Et de bis in hunc modum determinatuSisit. C De viri autem et mulieris: filiorum v et patris virtute et convcrsatione adinvicemqdrcae:vel contra:et quomodo oportet boc quidem faccre: ab illo autem abstinerem his que dor v. ncccsse cst intueri. Nam cum omnis domus sit ciuitatis pars a autem nam domus artis autem virtus ad totum respiccrc debeat: nec inarium est res spicientes ad remou.filios vetorcs p instituere: siquidem refert rectam institutioncm reipu. pucros et mulieres ella bii ii astitutas. Enimuero refert necessarium cst. na3 mulieres mcdia pars sunt hominum liberorum. Et pueris aureue sumuntur qui rempu. gu, bcrnant. Quare cum de suis determinatu sit. De reliquis autem in aliis sit diceu dum omissis propositis ratam finem babens ribus:alio sumpto principio illa discutiamusque tradita sunt de optimo ciuitatis statu.
317쪽
cauidus apoliticorum Aristotelis.
De optima republica Socratis disserente multitudine: equa litate et sufficientia. Cap. Primo. Maoniam proposuimus considerationem facere de ci luili societate que sit optima omnium potentibus vis uere marinae advolii. Op3 quom alaconsiderareres A pu.quibus utuntur ciuitates alique earsi: u bene te is gibus institute videntur. Et si alique sint alie abalis quibus scripte que bene se habere vidcantur: ut recta institutio utilitasmappareat nec putetur esse ad ostentationem et supilui ratem querere aliud preter illas. Sed quia ille no bene se habet: ideo hunc laborem a nobis esse susceptum. G Incipiendum est 'autem ab eo quod est fm naturem huius considerationis p macipium.Necessarium quidem est:aut omnia esse cdmunia intcrci ues:aut nulla: aut quedam: et quedam non. Emmucro nulla redcomunia impose constat csse. cum ciuitas sit comunio quedam. - . in primo neccsse est locum esse coem. ia3 locus quedam paritas est unius ciuitatis ciues aute sociis unius ciuitatis. Ecd utrum melius fuerit in bene iustitu darcpii. quecunam recipere comanem psit ca oia esse coia:vel quedam coia cne quedam non esse. nam ficti pol ut filii et vores:et rco que possidenhcomunes essent oueadmodii in Platonis repta.*bi em Socra. inquit: oportere -- com ese filios:et mulieres: et facultates. Id vero utrum prcstat ita fieri ut nunc fit:vcl fim lcgem illam in repti scriptamALotinet porro et alias turbationes permultas ista mulserum comun sinet id propter q6censuit legem hanccsse ferendamulon ur consequi. erronibus. Preterea ad finem quem inquit oportere ciuitati cxi mmut nunc quidem victum cst impossibilotasio autem transi: gere oporteat nil pil determinatum est:* una.v3. st ciuitas tota: tano id fit maximo optimum: suscipit enim hanc suppositionem Socrates.Utqui constat op eo procedcnte vi vita fiat magis ciuitas non erit. Est em ciuitas multitudo quedam secundit natura3quc du3 fit una magis .domus erit ex civitate:et homo ex domo. . Unam enim megis domum censemus cssc in ciuitatem: et homi. nem unum G domum. actuare citam si posset quispiam hoc faces reritamen noli csse faciendunRqr pcriniit ciuitarem ncc solum cc multitudine hominum constat ciuitas . versetiam cx corum multitudine qui specie differunt. Non sit enim ciuitas cx similibus. Pliud em sederatio O ciuitas. Illa cnim quantitate prodest: et si eadem sit specie .cum auxilii gratia fiat: ccusi pondus magis ara trahM.Differretaurem : et eo modo ciuitas agente ouando per pagos diuisa non fit multitudo. Sed qumadmodum arnma:
deo. Ex quibus ahicin unum fieri oportet specae differunt.
318쪽
apropter pa repensum ciuitate coseruati ut in ethicio dictio est prius. Eritonia inter liboeos et equales necessariu3 in hoc G.
'namo es simul magistratu3 gerere impossibile est. Sed aut per annum aut se alia3 promtione:et Us.tat disto mo fit vi ota mi ant magistratu3:ceu si mutarentur sutores et fabri: nec semp idet in , inclitis sit ita se habere esse ori
ca socictate ciuilcimanifestii cst melius fore si ides pina gimatum gererent mo id fieri posIct. Sed in quibushoc tari ncquinypterea in oes natura sunt pares sinulet iustu est: siue bonu3 siue prauu3 sit gerere magi arunn ut oes duius numeris piscipes fiat et in eo imitari vicissim equales ccdendo inuice alios aliis. fani
alii regunt:alii regunt in pic talico si ipsi alii fiunt. Eode ino illorum qui regunt alii alios gerunt magistratus .it3 igitur ex V scd non recipitur sic vita esse civitate:et q) maximum fore comm dum ciuitatibus dicebatur id interimit ciuitates. Hiqui singulorum bona singula coseruat. Datet cria alio m5 in querere nimiuvnire ciuitate non e meli'Uomus. n. magis sufficies est in musciuitas aute id domus. Et vult ia ca quide esse ciuitas in liue sufficientia multorii societas. Si igitur magis expetedii est qd marsissufficitii a d3:certe et min'vnu est magis expetibili' est. CDe repub. Socra.improbatio. apaecunda.
nimuero irre si optimum isit una se maxime ine ciuitatem: tu id demostrare vρ ex sermone si oes dicant suu3 et no suum. Idoc aute Socra. putat si ii cse ciuitatis persecte unite.Ttin .vabum oes duplex in . Si igitur dis apolanmisi ust forsan esset magis quod cinccrevult Socia. Singustaruης. li n. cuti de filium suum dic ent: et muliere eadem: et de facultatibiis et de quibus aliis alia eode modo nuc aut no ita diit cos bus utuntur mulieribus et filiis. Sed omnes cidei at non ut si is stili minum. Eodessi mo de facultatibus oes qdem: sed non ut singuli corum. Sigitur aberratio queda sit inverbo:oco:manifestum est. Na et utraq; et imparia et paria dicit py duplicitato. Et in scrinonibus positu litigiososfacit syllogismos. Quare hoc
m qui id friuod.n. multorii coe est in eo minima addibctur diligena O m uia Na3 de .ppius maxime curant dotes:de coibus aut minus mde hi turea quantum singulis copetit. Tan* em alio curante ab aliis nomiiscua. siliguntur. Quemadmodum in seruilibuo ministeriis famulares multi interdum deterius insciniunt m pauci. Munt autem uni cuim citrium mille filii: et ipsi non ut singulorum: scd ut cuiusuis quiuissimiliter est stlius. G uare omnes similiter negligent. preterea isto modo suisuli suum dicent bene agentem aut male quo
319쪽
rsenscunm contin t numero. puta incus est aut illivo hoc mos do dicensetu singulis mi vel ex quot ciuitassit: et hoc dubitans 'na incertum cui contigerit genuisse filium: et salusi esse genitu 3. niqui virum prestat sic incere suu3 ita vocates vitiiquem duord i miliu3 et dece milium vel magis ut nunc in ciuitatibus suu vocat Dic quidem filium suu .gille fratrem eunde Sue nc rem: auteyx; per alia quadam colunctionem. Et ex cosanguinitate vel a mnis r tate sui primum vel mora Et proterea alteru sodalenin alteru3 co mi tribule. prestat em esse propriti nepotem in illo modo filiis. G umipes immo nec vitari quidem porcst quin agnoscant a quibus 3 stas tres et filii et patres et matres. Ilam se similitudies natorum ad pates rentes necessarium est ut fidem recipiant simul. Quod tradui scridis plores qda populis supioris Eabre euenire.lnabere. n. mulinea em coeo: filios in Ptiri inter se pin sillitudines natorsi. Sunt cin mulie rabua cilla ros queda:et aia lia ceu eque et boves:qu ea natura cst ut simit periotidis limos genitoribus edant latus: ut equa illa apud pbarsalia iusta is nuncupata. Et preterea huiusmodi molestias non facile crit vistari ab dio qui eam statuunt coitatem: puta plagas et iacccs par iii tim voluntarias: partim inuoluntarias: et rixas:et iurgia que nolo fas est comittere aduersus parentes et propinquos: magis q, ama uersus extraneos. Sed frequentius illa cum ire ncccse est: ubi ignoranino ubi sciunt. Et ea si contingant a scientib' cxpiari de s bito modo possuntiab ignorantibusvcro non possunt Sllud cli1αὶ absurdum q* filios communes fecerunt. Coire solu3 amantea ve aeta ruerunt: dinare vero non vetuerunt:nec alios usus quos csse paya tri ad filios et fratri ad statrem omnium dcformissimum cincu3 et di amare solum aliquid absurdum sit cliam non alia ob causam colo2s tioncm illorum votuissemili qr nimia voluptas inde sit prouenta ra. sed quid pater sit aut filius aut fratres ob eam rem nihil putat in rc rcscrrc. dctur aut magis prodessor agricolis communes sint mulieres et filii in custodibus. mus cum crit amicitia si cois munes sint nati et mulieres. Enimuero talis sint quibus imperara tur oportet: quo ipsi pareat impcris nec res nouas in ciuitate mo . ni liantur. Dciritus autem contra cumiat necessarium est cx trutus modi lege:* quorum causa optimas leges esse oportet: et cuius is gratia. Socrates censet ita inintuendum de natis ci mulscribus
is rimicitiam enim putamus maximum esse bonum ciuitatibus. '
it Illam sic minime seditionibus agitabuntur: et unam esse civitate laudat maxime Socrates.Quod et vidctur et ipse iquit esse amia ratae opus:vt in amatoriis scrinonibus scimus dicentem Pristo es phanem propter euntia3 amantiu3 cupiditatem applicari stinuis et ex duobus fieri unum. IDic ergo necessariorum est ambos cori ruptos esse vel unum. Hi in ciuitatibus iacccsse est amicitiam infirmam fluxam. steri propter huiusmodi communitatem: et mi
320쪽
nise dicere situm aut filium patrenivant patrem filium.Ut enim parum mellis multa in aqua diffusum insensibilem facit miretio, trem.sic accedit communitatem istam nequa m neccssariam in tali repu.a noibus eminantibus:vel patrem vi tith: vel illiu3 ut pam tris: vel fratres inuicem. Duo sunt que laciunt homines cura habere et amare: Oprium. s. et affectio. Quorum neutrum sit necesse estin duiusmodi republi.Insuper translatis illa natorum e v agricolis et artificibus incustodesac his in illos magnaue continet difficultatem. Quemadmodum tandem stet et cognoscant neccsse est dantes et iratisterentes: quibus quos dedant. preterea et superius dicta magis in his necessarium cst euenire puta rixas ct plagas: et amores:et cedes. naue non amplius appellant custodes fratres et filios: et patres et matres:qui aliis ciuibus et deduntur et rursus qui ex custodibus vitale caueant aliquid perpetrare Mpter consanguinitatem. communitate igitur natorum et mulierum .dcterminatum sit in hunc modum. sive coitate facultatum:et nonullis incomodis rempu. Socrasticam sequentibus. CCap. tertium. s conseques es de rebus que possidentur conside rare: quomodo sit constituendu3 illis qui in optima
repla. vcrsari debeant. virum communes incivereo
communes.lDoc scorium determinandum citi nec si imul cum bis que de natio et mulieribus constituuna tutoico autem circa reo virum et si sint nati mulieresq3 separa tim quemadmodsi nunc sunt cibus prestet tamen res ine comu
ferre. Quod apud quasda3 fit gentes: vel contra solii quide commune esse.communiter coli:huctus autem plin in xprios usus. Quod etia facere dur quida barbaro*.vel et fundos et fructus esse comanes. Si ergo alii forent agricolcialius circi modus et facilior. Sed cum ipsi sibi laborent imperando: magnas ea res asfert difficultates.Nam si in fruendo et laborando non sint pares: necesse est incusationco existant contra fruciates qdeno consumetes multa parum vero laborantes his qui minus consumunt: et V multu3 laborant.Guro aut uictus omnis et coitas notum et difficilis emet maxie in his reb':.pbant eorum quivna peregrinatur societates: quorum plerim sere dissident inter se de paruis villabus p offensi.Nos quom ministris illis plurimum irascimurquirbus maxime utimur ad circularem famulatum. Communes is tur babere res has:et thutusmodi continci dissicultates. Eo aute3mcido quo nunc hi si insuper moribus et modoratione linum re clarum honciditurinonvarum perstabit. Dabebit cnim utriusque commoda. Dico autem vinu* .v3.cius * communes sint res:et
eius et propne. Oportet enim ut res sint propae: sed quodari