장음표시 사용
71쪽
oon' estu iudicat una qua pro ruiudicius anum.
T tr volutas elus est que est finis: sed videtur aliis quidem boni esse: aliis opinati homini atq3 ex eo sit ut qui
boni este dicunt negant canoa vclle que non reae cupi mus: nihil cnim volumus nisi bonum: esset autem in lum si ita conlingeret. Sed qui opinatum bonum esse dicunt: n6 natura sed vicuim videtur bonum appellat. Videtur aute aliis aliud: et sic contraria extiterunt: * si ista non platant dicendum est simpliciteri et Fin veritatem id esse .volendum q) bonum sit vorum: singuli quod bonum apparet sequuntur. Ex quo fit ut miradioso quidem viro verum sit bonum: prauo autem ut contingit Q in corporibus quom accidit. nam sanis quidem salubria sunt eo que reuera salubria sunt. egrotatis autem alia. Eodemin modo amara: et dulcia: et calida: et grauia: et cetera huiusmodi. Stu diosus enim vir singula recte iudicat: et in unoquom verum discernit. Cuius Q enim dabitus propria quedam sunt bona et iocuda:ac forte in dinoscenda veritate studiosus vir plurimum ante cellit quasi regula et mensura illorum existens. multitudinem vero ut videtur voluptas decipit u licet bonum non sit: tame a Parinsequuntur ergo voluptatem talam bonum. Dolorem veroratim malum fugiunt.
ESeptima cap. de volsitate et uolsitabili et volsitas est ipsi' finis: et volotabile ipse finis:et simplo uolutabile V simpu seu p se bonu:unicuim aut Od vr ac D hoc ide studioso volutabile et' itate bonu :prauo aut q6 tingit:queadmodsi sanio coralysana et dinoiqlan veritatem talia infirmis
i An is aute horum putatur volutas sit boni: et drapnissi, MuΙΙ , in sit eius q6vr bonu: et sequii dicetes . volitu sitonsi vi no sit volitu nisi id q6 est bonu a se et rectu.Cu citi sue
ii iid ex volitis erit bonaehoc aute est in couenies.sorsitan em accidit multis velle eos boc q6 est matu: et ipsum ur bonsi :dicenstes vero volitu esse hoc qd vr bonu : sequit hoc no esse aiidd volim p namr it illud qd volat unuscisin dolum p3 up sibi visum fumidonec velit aliqd:et ei' cotrarisi holerente do et velit rem una eande unus:et corraria eius Biter:immo iam volet uii' ide duo cotraria inhoris diuersis.Si ergo sic se
habuerit res no erit alidd volita a na3:et hoc iteru est inconentes. Si igitur no fuerint psua siue de me opiniones opue ut dicam' qiii bonu illud q6eu bonsi per se est simpur volitu:et fim veritate: unusqis dolum vult ipsum m* ei urbon':ergo vult bonsi illud q6 cst in veritate: malus vero illud de quo cotingit ut videar ei in sit bonu. Et hoc qui perceptio vel apprehcino qua m bonus vel virtuosus de bono:et iudiciu eius de ipso similat ius dicio sanoru sentienties de rebus sensibilib' et iudiciu vero mali de ipso amitatur tu dicio instrinoru .Et illi qui sunt in dispositione sanitatis discera nut sapores reru d sunt eis in 'itatevntedo in ipsi iudicat de dulci:qia dulce: de illo qd est ama* qin ama*.3lli aut q sunt infirmi facisit hui' diuersumantedo . iudicat de dulci:qm amarsi:et sire cotingit cis in vocies grauibus:et acutis:et odoriNn relido sensibili :ethii sic est.bonus ergo est iis
te qui iudicar de unaquam rast iudiciu sanu:et viderei veru in unaquao
72쪽
eam: eo τ in una quam dilaositionsi sunt res venuste et res delectabiles n6em . imaginat de ipsis. Em.et dignu est visit bono magna mellitia sustollersi in eo q) iudicet de vero: et in minis Itonectusqd tumum unusquis in ex rebus. Elem ipse exillittano regula et mensura rebus: per qua indicaede ipsisn verisina ite est q) error in hoc accipiens multis honi in si non accidat nisi delectationis causa.eo . ipse videntur bone: et no sunt ita * volsit
delectabile quasi bonuri a tristi susiniit quasi a malo. Emptin s.
itam sit finis id quod volumus. Consultatio vero atm electio eorum sit que sunt ad fincni: sequitur ut ac
stiri elcctioncm sint et voluntarii. Gpcrationes aute vi tutum circa ista variciatur. Sunt vero in nostra potestare virtutes et vitiamam ui quibus utrum agamus an non aga
Illi. ria est in nostra sunt potestate. Quare si agere hono
trum exsIlens in nobis est certe: et non agere turpe.cxistens in nodis est. sui si non agere bonestum existens in nobis est: certe et agere turpe existens in nobis est. Quod si sn nobis est honesta et turpia agere: similiter et no agere: hic autem erat bonos et malos te: in nobis erit probos et improbos esse. Dicere autem op nemo - dvolens prauus situtem inuitus felix: alterum falso: alterum vero simile videtur. Porro felix nemo inustus est.prauitas autem uo V luntaria res est:vel recedendum est ab dis que premisimus: et dicendum hominem non esse principium: nem generationem rerii:
consntuunt si modo non vi coactum per ignorantiam cuius ipsi causa ilo fucrint deliquerunt. Silis vero qui bciae agunt premiacon inruerunt quasi alsos multantes alios deterrentes. Hi qui ad ea que nec in nobis sunt: neo voluntaria nullus hortatur: quippe frustra dortaretur quis ut non caleret: vel non frigeret: vel non esuriret: aut aliquid talQquamuis enim hortatus nihilominus illa patereturi verum per ignorantiam commissa punij tur si ipse committens causa ignorantie videatur fuisse: ceu adsuersus obrios duplici pena costituta. incipium enim in ipsis est cum in comm po restate fucrit ne ebrii fierent: quod causa est corum ignorantie . Duniuntur et ignorantes aliquid ex his que legibus continentur que utim scire oportet nec difficilia sunt: eo Cdem modo in aliis que pcr negligentiam ignorunt quasi in ipsis Quales sit ne ignora. boterant cin diligentia adhibere: scd sorsan talis sit ivse
est quis ut diliges esse nequeat. Hi vero hi sibispsi dissolute uiue ma 'ta
do causa sunt vi iniusti et improbi fiat in maleficiis et flagitiis de i h 'gentes.Nam equales sunt actus cuius . talis tander pse eua, di
73쪽
rare uuarmex actibus habitus fiunt nimium hebetis est. Nassurdum etia incere iniuriante nolle esse iniusti nem flagitia pa trantem flagitiosum. sΩuod si quis non ignorans agit ea ce quisbuo erit iniust' volutarie erit inium: nec tamen si volit iniustus oessabit inlumita ac iustus sicimon enim egrotatus sanuo fit: et si ita contingat ut sponte egrotaret per incontinentiam at d lascia uiam preceptis medicorum adiicrsatus: lucergo liccbat ei egro' tarc . sed nunc no ampli' licci quemadmodii nec emissum lapidE quis retinere porcst. Fuit tamen in illo capere ipsum atm cinit 'tere: principiu cm in ipso: sic iniusto et flagitioso litabat ab initio talis non esse ex quo fit ut volcns Glinduat. Sed post ij talis factus est non licet postea sibi talis non esse. Nec solum animi viatia voluntaria sunt .scd interdum etiam corporis que certe carpimus et increpanius. Nam qui natura deformes sunt eos nemo reprebendit: scdeos qui per negligentiam atq3 incuriam taleo sunt idem facimus circa inibocillitatem:et turpitudinem: et tacutar innemo increpat oecum natura: aut egritudinciaut vulnere, sed magis miseretur. Quod si pst ebintaiciar aut aliaue huiusmodi causam oecus fiat omnco increpant.vitia igitur corporis que in nostra sunt potestate culpantur: que non sunt noculpans. id si
ita in in aliis qilom vitia que culpatur in nostra sunt potestate. Quod si quis dixerit omiaco assectare id quod a pparet bonum: sed ipsius apparentie do ininos non c .sed qualis quis. est talein illi finem videri: siquis sui habitus quodammodo causa ipσse sibi cst: et apparetic tarte crit id ipse quodammodo sibi causa. sinaurem nullus sui:pli causa cst male agendii sed xpter ignorantiam linis hoc agit putans sibi optimum csse ita faccre: atas ctatio autem finis non in nostra est potestate: sed ita natura nos genitos esse oportet ut tanque intuitum ad discernendum optima et expctedum verum bonum habeamus. Him ille goncrosus est cui hoc a natura cxistit: rem enim optimam atm pulcherrimam qua nec ab alio accipere: nem discere porcst qualis a natura est instituta talem habebit arm ita natum esse ea dcinum perium et vera est generositas: dcc igitur si vera sunt quid magis viri' que
virium crit volutariv.eu im enim erit eodem modo et bono et malo finis natura erit : vcl utrumq3 tandemvidetur ita raca: re
liqua vero ad dec referentes utrumque agunt: siue igitur Mnis: nam cui qualiscunt apparet: sed preter hoc aliquis emio siue linis quidem ipse naturalis est: sed quia in aliis agendus cruales studiosus voluntarie agit virtus voluntaria est nihilominus et ipsi sum' vitia erunt volutaria. 3M ut illa bono sic ista malo p seipsum existunt: si no in fine at in rebus agendis. Et tramutds virtutes vomμ' η'ς ritarie sunt: qi habitu si nostrorunosipsi quodammodo causa sin
74쪽
mas:et quales sumus ipsi talem ponimus finem:et vitia certe voσluntaria erunt. na similis in utrism ratio est virilitibus nobis Quales consequenterdictum stinet genere q) mediocritares quedam:et qs ip 'rum
habitus ex quibus fiunt: eadem quom operanturnet * volunta: t: '
ris suimet in nobis ut recta dictat ratio:'dabitus in stata ut aci voluntarii sunt:quia actuum nostroru3 ab ipso initio vis ad fine donlini sumus ac singula nouimus: abitum vero ab initio cos gnoscim' ac singula qui postea addem': ceu in aduersa valitudine ignoramus: sed ideo voluntarii dicuntur habitusq)in nobis erat hoc: vel illo modo uti. Hesumentes igitur de singulis dica: musvirtutibus: et qualis queq3 sit et circa quid: ct quomodo: cequo illud etiam apparebit quot virtutes sunt:ac primo de sortis
Coctauum capita de eo Q virtutes et malicie iunt eorum me in nobis et stioistra potestate et voluntarie cu redargutione opinantium virtutes esse volutarias mon tamen malicias esse voluntarias.mixit.
iii ergosesinis omne quod ducit ad fine
et siliabile et electum:tunc actiones que sunt in his sunt nentes sponte et per electionemoperationes aute vim tutis i n l)is stunt:intendo in actionibus cicctionis et sponstaneis.Estm virtus rerum quas facere in nobis in:et suntliter vitium.Et hoc quoniam res quas sacere in nobis est: etsi facere eas in nobis eu. intendo et rerum quarum in nos bis est potentia faciendi eas:in nobis quom est potentia no facicndi eas. et in quibus rebus dicinino sic in Iris quom possumus dicere non :et si fuerit in nobis facere res pnlchras. ergo et facere res turpes in nobis est. cumque fuerit in nobis facere res pulchras: et reo turpes et fuerit in nodis facere eas ct non facere.sitq3 hec intentio esse nos bonos et esse nos malos: intendo q) quando fecerimus pulchra et non fecerimus turpia sum ni et econiicrso:quando fecerimus iurpia et non fecerimus pulcina sumus mali. ergo manifestum csi quoniam in nobis est ut simile boni et mali. GUMermonio autem dicentis φ nemo malus sponte neq3 bone in syon: Etanee videtur quiddam falsunieli quiddam vero verum. et hoc quoniam nemo inspontanee sit bonus. malitia autem sponte sit. Cm. Sic ergo dicedum nobis est in l)is rebus at oportebit esse dubitationem in eo quod nucdiximus. et hoc ut non dicamus hominem principium esse neque generationcm actionum sicut est generator filiorum nisi et pateno:quoniam quado inueniuntur ei iste actioneo: non est pol e nobis.vt rcducam' eas ad alia principia pretcro ad res que in nobis sunt:tunc de manifestis est . id de rebus cuius principium in nobis est ipsum quoque in nobiorest et est de stetivus sponte. IT .uidetur autem unusquila 3 ex dominibus coitcr et lega Iaroteo proprie testificari huic dicto cu puniant facicntem malitiam versdio ad verbu qn no peruenerit hoc factum coacte: z pst ignorantia ei' et vuinino ipse ca huius facti .lau dat aut eos qui assit acriones pulchras quatenus instigant hos ad hoc factum allos autem diuertant a facto illo. Si ergo non esset ex parte ipsorum facere malitia et virtutcm non instigarenteos acl virtute neque probiberct eos a malitia nec punirem pro ipsa: nul
enim uortatur altu ad agendu aliquid qdi n ipso non est: intendo ad q6rio in no sit ab eo sponte cu nihil pzostr episere ab dote ut non calea
75쪽
cx l)is que currunt hoc cur etenim 'dic accipi sit nos proculdubio: nec ei. nobis posse ut non accipiant nos. Em.Et puniuntur quidem diu legum pro ignoraritia: cum de quo putant ur voluntas sua sint canin ignorantie vi in ebriis duplicant em penes eas:eo cr principisi huius facti in ebrio encum fuerit in ipso no inebriari doc aut ignoranti ecli et puniunt etia eos qui ignorant res necessarias in lege:quaru intellectus non est ei dissicilis et similiter puniuntur pro facto reru de quaru putant factoribus * ignoret eas ypter discendi pigritiam:eo. in ipsis erat non ignorare eas cum in
ipsis esset studere in eis ditimo in eis erat ut essent cae ipsam Mideo up qn ipsi fuerint boni erunt cause facti boni:in ipsis ergo est vi agant bonum et vi sint in dispositione per quam stant factores boni et cause ipsius: eodem modo qui operatur malu fit per factu suum causa ut sit ininuus: et qui durat in potatione vini est causa sibi ut fiat inteperatus.nam actiones invita. quassi rast faciunt agentes esse illarsi disponum et habituum yportio naatorum ad bona et ad maluma hoc manifestum est ex eo et acquirere facit exercitatio et freque tatio in unaqnam rasi ex rebus que aguntur plia quecunm modu agunturuntendo . Dequentia acquirere facit habitu3 p que sit perseuerantia in illo a ctu. m. ignorare igitur ur dispones et habit' n5 fiunt hol niti ex actione sua in quibuslibet rebus singularibus est de natura eius que sensum no habet.Tmplius de tris que preter ronem mi est ut iniustus nolit esse iniustus et agat actiones iniustitie et ut intemperat' nolit esse inteinperatus et agat actiones intemperanticiet si non fit domo imustiis et est ignorano actiones quas agit fit utim per eas iniustus et non sit homo iustus qfi voluerit ut faciat actiones iustitie:et ipse no cohibeti se ab iniustitia: ne infirmus etia fit sanus qu voluerit sanitate et ipse no custodidit regimen suum. Cunae doc sic fuerit tunc ille qui non custodit regimen suu nem recipit qddant ei medici etsi infirmatus fuerit: infirmatur equidesponte et de voluntate sua et up pore fuit ei in illa hora non infirmari ruersitante no el: git illud imo in hac dispone est tanto qui proiicit lapidem meo est ei pose viressimat ipsum:' tame in pncipio.rci erat pol e ipsi non accita re ipm ad yqcienda cu eo. Principium ergo rei in accipiendo lapidem et pro iciendi cu ipso in eo erat:et silr est dispositio in iniustitia et in intc po raritia .Etem in ipso erat in principio rei non facerdillud: sin hoc igitur iustiis fit iniustus sponte:et temperans intepersis. qn aut conuersi fuerint ad hac disponem et babitu ia no pote est eis no esse tales: sicut se h3 in eo quia xiicit lapidem. in .ct non solsi malicie ale fiunt sponte. et verum etiam in dbusda dolin mali ciecorporis fiui sponteret sunt illi quibus improperam illud q6 accidit eis de hoc.nemo nrici improperat ei qui deformis fuerit naturaliter:lproperat aut ei et vituperat eu d talis fuerit ex segnitia et nesstigetia:et sic sed3 in egritudine fiente per natura .nemo nepe improperrat ceco per naturam:aut causa egritudinis : aut in plage:sed potius miseres olli vero quctu accipit cecitas ex multa vini potanoe:amypter ali qua aliam caulam intepcrati evmirisae improperat et maledicit. pro malicus ergo corporis Q ex plenostri sunt vituperam' 'intes sed prodis Q no sunt ex parte nostri: no.cicu sic sit in disponibus corporis : in reliquis quom maliciis in quibus vituperamus hsttes eno actiones in nobis sunt. CSi aut dixerit us qui oes dotes desiderant illud de quo eis vides qr sit bonus seduisto non est in posse eo*: at vero vilicui 3 eorum talis finis vides quastis disponio ipId fuerit:et hoc est per necessitato psequendi disponis suas.
Si ergo sucrit vinuleticisco horum per aliqueVmodo:u ca disponis su si':
76쪽
e fiterit phBassa sua sequens sui dispone ferit etiam ca GJtasse sue: si aut
non:no erit aluis dolin ca faciedi malu :versi non erit ca eius nisi propterisnorantiam eius:finis ideoq3 putat:qiii est optima reru ldoi ut si desideurium eius ad finem p l oc q) videt ei de ipso non voluntariu solu:imo indiget ut sit ei per natura l)ec ps Me in stiae bonitatis:qucadmodu indiget ut sit visus quo discernit discretione Dona. It cu sic sit indisci vero bonus eiem et, naturatus est ad ipm:et hec perfecta civera bonitas nature.Cum sit hoc verum no erit magis sponte virtus cst malici amon sin moduvnum exinit finio bono et malo:siue per natiira:siue qualitercum positu fuerit:aut visum: et cetere rerum que sunt ante fine quas faciunt sin mecum modum nuntmocssi faciunt eas nisi xpter sinem : si ergo no fuerit finis siue bonus sue malus fucrit unicui p hoim a natura:aut fuerit per natura et faciat bonus hic q6 ante fine sponte et malus sire:tunc virtuo fit sponte: et malicia etia sti sponte non minus hac cu inueniatur malu in actionibus et in stilorer se.Si igitur ut dicitur fuerint virtutes fientes sponte: eo cr nos causeumns disponum Pa quas diciturane nobis: stili sumus virtuosi aliquo modo:u:et qm quales nos sumus talem finem ponimus.i .facimus ipsum: et e in dispone in qua nos inmus: aut ergo iteru tunc malicie sponte sicut et virtutes. Im.3am ergo determinavimus rem virtutu determinatioe coiret metionε fecimus gnis earu pin viam descriptionis: et dixim' qim suntl medietatis:et qm sunt dispones .i. disp5nes medie:et quoniam sunt operatio: nes rerum illarsi a nuibus fiunt per se:et quoniam actus earu in nobis: et
iii stut spote:et pin . iubet recta ratio . UP.Do fisit aut actiore sponte adimilitudine habitusi: nos et ossi sum'etipotentes actionsi a principio actionis usae ad postremsi eius ad sciendu partes actionsi. Super habita aut principia potentes quide sumus:partes vero ipovet additamenta incognita sunt:etyprie dabitusi maloru:queadmodu in egritudinu dispone intendo qui principia ipsa. in nobis sunt qh non coseruamus nos p diestasetnaercitia:additameta oeavignota:versitame ex quo fuerit res insuincipio eau i nobis erutvliae ex his et fisit spote. Id. Revertamur ita Ret dicam' de unoquom isto. dabitu si qd est:et in cibus reb' exit ritetet quan est: et manifestaba ex hoc quot sunt .Lo quamur aut vetio in laltitudine.
Capstulum nonum. Ediocritatem esse fortitudine in metucndo et audendo dictum est prius: metuimus autem que terribilis sunt: ea vi simpliciter dicamus sunt mala . itaq3 motum dissiciunt expectatione mali. metuimus ergo omnia mala tau infamiam: egestatem :morbos insmicitias . mort . Sed no videtur circa hec omnsa fortitudo versari Tla sunt qda q metuere honestu sit:non incruere turpe :veluti infamiam qui timet humanus et verecundus.qui non rimet ii, pudens cst. Dicitur tamen a quibusdam sortis per similitudinemor simile aliquid habere videatur.Nam et spissortis impavidus estnec paupertas forsan metuenda est:neq3 morbus .n 3 illa ut summatim dicam que neq3 ab improbitatrineque a nobis proueaniunt :nec tamen qui ista non metuit fortis est. Sed vocamus et hunc fortem per similitudinem. Quidam enim in bellicis pericu
lis incisculost liberales sui:et ad erogadas pecunias satis habet
77쪽
uidia vel aliud taleitimidus est:nec certe fortis: n virgis cededuano terref.3n cibus igitur terroribu o fortio dicit an in maxinus: nullus empiculorsi tot rantioracrribilissimu vero olum mors:
hic enim stirio nem quico preterea bonu vel malii mortalibusvimo est detur esse. Sed nem circa oe genus mortio fortitudo vider: ceu
umisa uiniari aut in morbisui quib'igis an in pulcherrimis:talia vero
Wμ' 'ημ' sunt in bello: in pulcdemmo sane ac maximo periculo.Testatur honorco a ciuitatibus et regibus costitutu ite igis fortis dicis qui ad bonesta mortem:et ad ea ota q repete illam afferat stirenotus cst. Ea vcro maxime in bello cotingui:quin etia et in mari et morbis: inrtis vir inlcritus estine. ita ut naute. Πa3 illi dde desspcrata salute tale genus mortis moleste feret. hi vero xpter ero perieria conduti et simul audent in quibus est opus fortitudine: aut pulci)ru mori quoisi neutrum in hinoi genere mortio existit: nec sane terribilia omnibus eodem modo sunt. Dicimus aliquid a terribile supra hominem quod cuique mentem habenti terribile
est. 1Ωuevcro scrina homiliciniaribilia sunt magnitudinc diffraret: si is aut ausus. Fortis vir impavidus estut domo:quare timebit hic ut op3vt dictat ratio tolerabit decoris gia:hec enim vir tutis finis e metuuntur aut hec magis et minus: delinqrir ero qn aut ita fit ut ii 5 op3: aut no itavi op3: aut no est op3: au t aliqahiridi: eode modo et in audendo. Qui igit u op3:et cuius gra etqnet ut cJuenit instinct ac metu inet audet is fortis est.Ut em digna et utropcipit patitur et agit vir fortio finis auto cuiusq3 actionio est pna dabitu. sorti vero fortitudo decorii videtur: talis igit et fisia ius: singula a Ll ad sine determinaturridecorss aut ca sortis vir si bitaim agit fortitudinis opa. Excidentium vero q in no mctu edo excedit absis note est dix; mus et multa prius esse innotata :foret aut dic stupidusque et insanus:sinem terremotus nem fluscius primeat ut de cellis di . Qui 'o audedo excedit ferox est via
detur aut ferox iactator qda et fortitudinis simulatoima qlis foratio circa terribilia est talis iste vidcri vult. Itam imitat illui in quibus ponex quo fit ut plerim illorii admixta ibabeat cu timore audacia. Hppetetcs cm pericula no sustinet:q aut metutilo excedit timidus cst. na et u no op3:vt non op3: et omnis huiusmodi hunc sequvnf.Dinci in audedo: scd in molemis supercedeo magia in eo conspicituri. desperas dile meticulostis est. Gaa em formiadalubriis contra pter fiducia bonam spem l)3 Circa eade igitur V versantur timidum ferox et fortis:0 alirer atq3 aliter ad illa se diit
hi quide cvtadiit arm dcficiunt: dic vcro mediocritate tenet:et veoportet: et scrocos quidem procium sunt et valentes ante pericula: sed cum pericula assunt non sustinent. Fortes vero cu ad tam
78쪽
vcnerint feruidi sunt: ante re vero quictLUt igitur diximus miri
tu clo cu mediocritas in metuendo et audendo de quibus dictu3 est: et quia decorum est suscipit et tolerat: vel quia turpe no. 2Gortem vcro appetere ob fugiendum paupertatem aut amorem:aut
oliua quicque graue non tortis est sed magis timiducst enim molaucico quedam laboriosa iugerciet non qr decorum sit mortem sit Didi feci quia malum deuitati sortitudo igitur aliquid tale est.
Donum capitulum ιν non circa omnia terribilia est sortis:sed uita ina vima: ut circa mortemmon omnem tamemsed circa bonam mortem inina 'Midus' et ciuicum mortem inserunt repentina Gistentia cum qui fortis est Mnpaulo' en:etia in mortib' accidetiy ex necessitate: in qbns nem bonanem malu fm se: deinde ex quibusda diuisionibus colligit sis fortis adisisseno qo et qualis audaxri quis et qualis timidus: et iid fortitudo.ῖdixit.
mPliniin Rhipminco quod preteriit de re sortitudinis: dsti, 'ili est medietas in eo'est inter timorem et audaciae et timemus quidem res timoroseon hiunt uniuersaliter mala. et
lpropter hoc dissimunt timorem dicentes et est suspitio mali inci Eldere apti:aut eius timetur incidia ut est mala :'aut paupertast aut egritudo:aut priuatio amicorum:aut mors et non videtur autem circa omnia dec hominem fortem esse: edam nanam oportet timere et eorum timor decens est no timere vero indecens ut actiones infamabiles: o ui cintimet mo et formidat hic verecundus est.qui vero non timet eas nem forumdat est inuerecundus.quidam tamen iam nominauerunt hunc fortem
I er modum varticipationis in nomine.ideo Q in eo'est aliquid duod sinisatur ei oest inforteri hoc qm fortis iid timet:fortassis aute in pauoertatem et egritudiue non oportet timere:nem penitus aliquid eoru que constingunt a malo no nente ab hominemem per cius adiutorio: versitamen qui no tiniet ista fortasuismeae nominaurus eum forte nisi rin viam similitudinis: et hoc qi' honunsi quida timidi sunt in bellis: et cum hoc provoυtionantur ad audacia: intendo op sunt audacis ad expendendu pecuniam qua habent inter manus: et item d timet verecundia circa filios et amicos: naut circa aliquid sive is tit nidus estniem qui preceps est in stagellarsi verubera cum procacitate fortis est. sid.sed itam isto modo est:tunc in duo entimorosis: op3 ut dicamus homine fortem .dicamus igitur oe hoc erit i maininis eoru mullus em inuenitur tolerantior eo tembilisi viniendo eum a tolerat inaxima ipsoru : terribilia aute et maxima sunt ea ex quibus sulatucatur mors:eo q) ipsa est finis. sed videtur mortuo post morte aliquid ac scidere:aut de bono: aut de malo:n autem vides fortis ille d no timet oua
couenerunt holes in hoc up maxime Oealtadus et magnificadus d morte sustinuerit in bellis cum regibus:et dicit quidesin veritate fortis illa d moi iem decente no declinatmeae res que subito morte ingersit cum applosin μ' quant sibi: et hec proprie sunt ea que in bello:et non sola fortis est ille o haemo:tem no declinat: versi em ille qui non metuit morte fiente in mari et in egritudinibus:et no est dabitudo huius ad timorem mortis in mari: sicuthainindo marinariorum: et quoniam fortis diffidit de euasione in maritet grauis ellei modus uius mortis: marinarq autem commensurant eua ra
79쪽
tis decens hin Upnlcher:et no est res timorosa una et eadem omni hominit inintesti heris excelletes natura trois: et huiusmodi expauescit ola intelis trabeo:ea vero que ocedunt natura holo inuosislcani in magnitudine et multitudine et paucitate:et similiter reo super quas audetur: cor itam lautis no trepidatmeae mutas:queadmodsi aliorsi hominsi: verutamen mestuit terribilia prout op3:et fini ui dictat intcllectus et sustinet pst ironestate et v vecoetu:5 em est fimo virtutis et erus intentio .EU.et timet a rcbus timorosio magis et minus Q opu et timer etia a reb' no timorosis quasi a timor no: et vli peccat in hoc qn fuerit metus rei de qua no op3 timeri: ι quomodo no op3 siue minus siue magis:et ubi n5 om: aut in currit hoc cur et sis militer se due res in audacia super timorosa n inuenis ibi directio et pathrnepe qui tolerat ea que opue tale rari .et gratia cuius op3:et timet ea queadumodu op3: et qfi op3:et gaudet super cari est in ira dispositione' fortis es et hoc qm fortis est qui agit et patitur queadmodu dictat: et opouere facit habitus et discretio a finis omnis actioio est op sit scom:et fortitudo est res decora foviri similiter finis eius est etia res decora:et hoc qili Ois res diri hirur quide per fine: fortis igitur hoc quod suffert decori gratia suffert : et agit quide hoc existit fortitudo. Od.addes aute super forte in priuaso tione quide metuo nonae no in in idioniatei nostro: intedit priuatu mota
olno .i.in re.et iam diximus in precedentib'Maii multa caret nomine verus
tame qui nihil pentius timetmem terremotus messi procellas tricesi ames et insensibilis ad dolore sicut narratur de cellisolle vero qui superstuit in bello super res timorosas est procax:et putas de procace ur ut simulator sortitudinis :vult et ii vi appareat audax super res timorosas atm sortis mitis tur igitur assimilari ei quantu potest:et cu hoc inuenititur plures eoru tismidi procaccs:et hoc qui irruunt audacter:sed no suffcriit terribilia:super cedens aute in metu est timidus et nunc de necessitate sequii xt su times η quo no est timendo:et ut no op3:et quado no op3ret ubi no op3. et est densciens a securitate et a vita delectabili: et superfluit in tristitia. i. tristar et tismet nitiMo:et pa hoc sit res eius inanifestio: in his: timidus itam modica habet siducia et dissicile .r ς' pauescit ab omni re. sortis vero cotrarius est ei: eo in audacia existit ei qui multa habet considentia et facile timidusitam et procax et fortis circa has tris inueni situr ac diucrsificitur in ipsis: nam procax superstuit in ipsis:et timidus deficit :et fortis medius existit incis agens eas queadmodu o pueri procax pzeceps est: et ant relat ad ingrcssum terribili si . pere aute experiens dcclinatos ab eis:fortis vero quado experie actiones reddit acutus et agilis:et ante hoc existit morosus sortitus do igiturvi diximus medietas est in eo quod eu inter timorosa et audacia et dec sunt de quibus diximus qm fortis eligit in cae dccentia violerat eat diuersum trulus turpe reputat. Id cligere aut e morte fugiendo cgestastem:aut amore: aut aliquas tristiciarii non de natura fortis est sed potiusi timidi:et troc quonia fugere ab instrente dolore vel tristitia turpe est:et ros
Scuntur et alle quin* modis. Primo ciuilis que pluimmam cum illa conuenientiam haba. Subeunt enim ci ucs pericula nactu penarum: et propter infamiamaebo: l αἰ- minorem: atm ea de causa fortissimi videntur esse: apud duos rimidi infames sunt lartes vero in prccio habentur.Tales
ldo mauo facit aliquos ut diomedem et hectorem.podrdari
80쪽
me primus redarguet et diomedes: ldoctor enim quandom dices
rei apud troianos concionans. Titides a me. Similis aute dec Rmaxime cst illi de qua supradiximus per virtutem fieri. Ex pudore enim et cupiditate decoris prouenit quando honoris gratia et ob fugiendam vitupcrationem que turpis est.In eodem gradu quis reponat: et qui a magistratibus copellula tur: sed eo deteriores sunt . non pudore sed metu adducti id agunt: nec dedecus fugiunt sed penam. Compelluntur enim ab his qui porestateni habent vi apud Idomerum hector inquit. Siquidem ego proocul a pugna formidantem aspexero: non ei sat crit fugere cancs. Drefecti quom eos qui recedunt a pugna verberibus cogunt redire: et qui pro vallo:aut lassa collocant: omnes enim cogunt: sed oportet no necessitate sed cr decorum sit fortem esse. Videtur etiarerum petitia fortitudo esse quedam. Quamobrem Socrates cesebat fortitudinem csse scientiam: talcs sunt in bello milites: et alii quidem in aliis. Bellum vero multos terrores vanos dabore videtur diq3 militibus noti sunt : itaq3 fortes ipsi creduntur: a quoniam alη qualia illa sunt ignorant. Deinde et iisdeni offendere seipsos tum propter peritiam maxime possimnet armis vitan'tur ad vulnerandum hostem: et se tuendum aptissimi . Et quo fit ut ipsi armati aduersus inermcs decertent:et velut ath lae aduersus rudes et inexercitatos.Nam et in certaminibus non fortisistini: sed amplas vires et robusta habentes corpora pugnans rami habentur. Sed milites quidem timidi sunt quando maius periculum imminet: velut si paucioreo aduersus multos: aut imparati aduersus paratos instructosq3 congrediuntur. 'pumi cnim fugam arripiunt. Urbane vero copie manent atq3 sntercunt :qet apud hermeum accidit: nam his turpe fugere et mors huiusmo di saluti preferenda.*lli vero quasi superiores ab initio se pcris culis obiectarunt: moxq3 intellccta re fugam arripuerunt morte magis m dedecus formidates. Sed fortis nequam talio. Iram quoq3 in fortitudinem referuntividentur cium sortes qui per ira ceu fere bestse in percussores serunturi quoniam et sortes iracuna di sunt. I inpetuosissima quidem res est ad pericula capescenda animi concitatio. Unde domerus robur animo iniecit:et alibi vinet animum concitauit subiitque per nares impetuo:et cfferbuit sanguis. hec omnia significare videntes animi concitationem et intoperum. sortes igitur propter decus faciunt: ira vero eos adiuouat. Nos se vero propter dolorem si vulnerate sint: aut timeant: nam cum in silua vel in palude sunt nequassi inuadunt . non cst uigitur fortitudo si dolore aut ira concitati in periculum defauno turriuihil preuidentes eorum que incurrunt nam sic asini Rutes
quoqI essent cu ne verberibus quide a pabulo remoueri possint.