장음표시 사용
61쪽
alcmeonem euripidis qui copulerunt ad nece matrio ridicula sectatur. Difficile interdu3 est iudicare quale M quali suscipienda sit . et quid x quo sustinendum. fficilius etiam posti cognoue
n ris ui stria semancrci Murimu .n.accidit ut ea q expectantur dolorosaulla vero ad q compellimur turpia sinat. Quare laudes et vituperationes circa eos sunt qui compelluntur aut no copellulis. Violenta itam simpli dicenda sunt qn externa in nec agens dcincolare. Que vero se seipsa inuoluntaria sunt: sed nunc et pro alisssuscipienda: et ca in agcnte inquid pse inuoluntaria sunt: sed nunc pro aliis voluntaria:magis vero voluntariis silia: agimuan.sim singula: r hic voluntaria sunt. qualia vero pro qualib'suscipienda sint non facile tradi potest. 2Gulte enim differentie in singulis sunt.1 CSecundu capitulum de inuoluntario violento quid est:*m operatio esque pst timore maiorsinnato*:vel pa boni alicui' intellectu fisit mixte sunt
sin se autem vo luntarie r que taliu mixtarum sunt audibiles et que vituperabiles:et que cu no sunt laudabiles:sunt in digne veniari que nec venia disiic: et in plurima que difficile iudicare quale pro quali eligenda : et suid Pquo subitinendum disti illusae cognitis immorari posto questro qd vi
lanter eius ditantio propria inuestigata assignatur adixit. aut spontaneeres fientes coacte vel ignoranter a fas ciente eaon res Q veraciter inspolance fit est illa cui stendi pricipium ab cxtrinseco est et in nullo coadiutor est ages vel patiens ut si ventus leuet alique de loco ad locu penitus existentem in hoc impotentem sui: si vero fecerit is aliquid inspitione maloruin grandium metuentes incidere in ea si non fecerit ipsu3 velut sicut tyranus iubeat aliquos potentes in suimet exis lentes quelibet ignominio La exercere in parentes et qui exercent madsit: qui vero non interociuntur. hoc dubium est an sit de spontaneis et similatur huic illud o sti intempesstatibus maris de iactibus sarcinarsi. frui .imspote iactat res suas in tali dispone costitutus. Omnis aut intellectu daberis agit hoc ca yprie salutis :et eoru qui cu ipso sunt.Et sunt quidem huiusceinodi acti oes misse cx spo ntaneo:et inspontaneo:attamen potius sunt de genere motanei:fisit n.in irora qua quis facit eas in pelectione facientis a finis actionioret complectio attribuitur spontaneo vel inspontaneo sin troram in qua agit. 'ρα- ctor aut illa* reru in hora facie di eas spontaneus est et 'eligens. Etesti pri cipium mouendi inebra sua organica in limoi actionibus in ipso est et in dfiunt puncipium agendi aliquid in ipso est et actio illivo l)moi ergo fiunt sponte:vcrutamen inspontanee fiuntn impliciter:nam nulliis aliquid talia eligit ypter seipsa an hinoi alite operation:bus fortasse laudatur ho qn tolerauit in ipsis reo turpes mala incumbentes .ppter aliqua grandia decora:ίὶ vero fecerit duius contrarium vituperatur: turpia enim tolerare nopa aliqudeco*factum es thois vilis .et istudes decio que significant. sunt intrantes in actiones spontaneas: pa vero quasdam istan rerum non laudatur homo: intendo reo turpes ad quas cogiturised indulgetur ei qnfecerit eas Pst canias que excedunt vel superant nam hominis: et quas nopbi aliquia tolerare.OP.Sunt autem fortasso aliqua dio ad que non ea recipienda ullatenus coactio:sed preinouendum potius aut tolerandum
62쪽
vericulaque sequi possunt ex refutatione coactionisit * moriatur homo potuis co in interficiat patrem et matre. Id.Ea eni3 que coegersit alcmeo ne occidete matre suam ridiculo sa sunt:vult ut existimo * fuerint res puri autem difficile ut determinemus sermonem quale quid sufferens dum eu et oleranduim aut quale quid non tolerandum ri difficit suo hic est veterimnare in qualis rei tolerantia est perseuerandum: et qualiscit molesltias tolerandum. rem . ea que expectantur vituperabilia sunt et tristiae illa vero adque cogimur feda et molesta:etpphoc sequitur hominem laus vel vituperium ex hoc up recipit coactionem vel non recipit: intendo oe in aliquo loco laudatur co* non recipit coactionem et indulgetur ei in alid Dioco receptio coactionis N in aliquo locovituperatur. Id.Oportet igitur ut reuertamur ad dicendum res que fiunt insp.ntanee: que res sunt. dicitamus ergo q) eaque absolute sunt inspontanea:sunt ea quoc cause sunt ab emtrari nullum coadiutorium hsit ab extrinseco: illa asitque inspontanee fiunt eo et principium faciendi ea ab extrinsecolest primitus an hora autequa facinnis ea peligimus ipsa pete quibusdam aliis et principium factios. vis sue quantum ad thoc in nobis est: νm se quido inspontanea sunt: fiunt autem in hoza in qua eligimus ea prealqo de Iris que sunt spontanea': et lunt limiliora spontaneis ideo * actiones non fiunt nisi in particulari et particularia quidem agunt sponte.Et pa hoc non est facile sermone desterminare quas actiones:quemadmodum dirimiis:op3pacclisere aliis:diversitas eui multa est in particularibus. Si vero dixerit quis . res deco. re et delcctabiles sunt de genere cogentium: eo . reo pulchra et delectabiliseu de eo quod cogit nos ad actionem ab extrinseco: sequitur m hunc modum ut omnia fiant coacte vel violenter.Oes enim agunt quecum agunt Matia istorum.intendo pulcbrum et delectabile:qui aut agit aliquid coacte et inspontanee tristatur cum ipso:d vero facit aliquid propter bonum et delectabile delectatur cum ipso. Ema ridiculosum est ut homo eorum duefacit causam ponat res que sunt ab extrinseco tantuniri ipse cum hoc facius en ad cadendum in eari ad seducendum per ipsari ut bonorum causa seipsum: turpium autem delectationem .m . Cu cd sic sit: videtur . factu coacte sit illud cuius principium ab extra emosin eo et sit ei adiutorium a seipso ricr fit preter scientiam facientis ipfiammon etiam totum sit inspontaneumri doc quoniani res actio cuius tristitiam affert et penitentiam ut d irdem inspontanee. aut autem facit rem aliquam : quecumae rerum fuerit insciuoried non uiuatur de actione non facit quidem ea sponte cum no sciat eam:nem facit eam inspontance:cum non tristctur cum ipsa: qui autem fascit aliquid'et est sciens ipsum: si penitet quidem de facto suo:tunc iam putabitur ipsum recisi e inspontanee: si vero impcnitens fuerit de facto suo:im: mo potius gaudeat de ipso utandum est et sponte fecerit ipsit mri est qui dem inter utros vfactores differentiari melius cstvtvtim dabeat nomen propriumri videtur aliud esse ut quis agat aliquid et non sciat ipsum: et ut agat aliquid per ignorantianari hoc qinc brius et furiosus non putantur tacere hoc quod faciunt in hora ebrietatis et furoris absq3 cognitione: ves rutamen faciunt hoc q6 faciunt et sunt ignorantis in faciendo. Etenim Ois malus ignorano est illud quod oportet ipsum facereri res a quibus oporaici ipsum abstinereri propter hanc ignorantiam fiunt iniusti et simpliciter maluvolo dicere eo cr faciunt quidem res quas sciuntnsnorant autem an sint botre vel male.
63쪽
JUodsi quis iocunda et honesta dixerit x solenta esse: qni illa ab extra copellunt. Omnia huic violenta marent. Ramborum causa omnia omnes faciunt et quι violanter et multi moleste: qui vero xpter oclectatioinem cst voluptate. Ridiculum ital est accusare exters na ac non seipsum potius qui ab bis facile capiatur:et bonestoruphidvio quidem seipsum turpium vero voluptatem. Videtur itam vino lentum id esse cuius principium extrinsecum e nihil conferente illo cui vis assertur. cauod vero pers orantiam fit non omnino volutarium est : sed illud inuolutarium:cuius postea dolore penilucinedg suscipimus. Nam qui per ignorantiam quid facit nec postea fecisse dolet volens quidem non fecit quod nuciuit . nec rursus inustus quod non doler. Ergo qui per ignorantiam facit si peniteat inustus fecisse videtur: si non peniteat cum alius sit est non volutarius. Flam melius est ut nonam proprium habeat. G Hliud autem vidctur per ignorantiam facere aliud ignorantem mvd k esse. Ebrius quidem aut iratus non videtur per ignorantiam sa
rata cere: sed per aliquod ex predictis non sciens: sed ignorans.*gno sed alio I rat enim omnia flagitiosus que facere a quib' vel abstinere o
ignotates Et propter huiusmodi errorem iniusti ac mali fiunt.
esse. Cmerti si capta de inuoluntario q6 ypter ignorantiam quid ipsum est et que disserentia eius quod est propter ignorantiam operari ad i d quod ea
ignorantem opcrari et sp non ignorantia conferentis: et vitinersalis est caussa inuolutarii licet ignorantia que in singularibus in quibus et circa que est operatio quibus ungularibus cosequenter enumeratis exemplificatis recolligitur ratio propria inuoluntari; propter ignorantiam. m. τ i irin est de natura actionis ut dicatur de ea et facta est in i spontanceqn factor eius fuerit ignorans ea que adsberent ei et sequuntur ipsani eo . ignorantia elcctionis intendo clectionem omissionem disciplinam non est causa vi fiat actio in 'spotauea sed est causa inalicie: et ista ignorantia non est reru uniuersalium .propter istaseium non fit vituperatio : sed fir quidem propter ignorantiam rerum parti cularium cum sint de in quibus fit actio et innonitur ignorantia quaruda istarum misericordia et ignoscentia. Qui enini h de his ignorauerit aliquid agit equidem ipstim inspontanee. Em.Et prospter hoc op3 agentem deterim nare que agitet scireque sunt et quot sunt: ct quis agit ea:et quid est illud quod agit:et in quo agit:.et qualiter asit. u.m remisve aut intense. m. l)ec igitur omnia nullus ignorabit nisi vesanusis manifestum est . non ignorabit agens q) agit: non enim ignorat aliquis seipsum quando fuerit agens intendo quoniam ipse actor: et propter hoe conatur excitiare malos dicentes eos esse dementes et non scientes in illud. quod dicunt est de eis que non sunt dicenda: et ignorantia .eius quod sucit homo:et cum quo facit: r in quem facit attribuitur mori qui excusabilis et . ut qui vult proiicere aliquid et euadit de manu eius et inscrt damnum: et qui putat filium inimicu esse et occidit eu: et qui putat de re que est lapis ea nocte lapidem et percutit cu ea:aut qui putat de re que est acuta eam non esse aci tam et percutit cum ea et interficit:et Disan facit quis monstrare alii rem
aliquam et pungit cum disito suo et iraei Mit.Cum ergo epistat vinorantia
64쪽
in circaque Oisti t operatio estimabitur de eo quid aliauid horsi ianorauerit . facit ipsum i ii hontanee r et proprie quando i II eis, 2.όω- 'u' mi/ntpotiora esse illud in quo sit actio:et illud caula
pter iplum et peni tens.Cum igitur dicatur de eo quod fit coacte aut instifiter qm fit inspontanee .palam est quoniam iboc qs agitur sponte est cu ius
apitulum quartum. Tuoluntarium dici debet non qn cis ignorat utilitato
trion enim ignorantia que in cicctione consistit causa est inuoluntaris sed prauitatio .ncc que in univcrso. Ut tuneratur enim propter hancised qze in singulis: in quibus
ins e sunt. Nam in his commiseratio et venia locum
habet. Qui enim aliquid horum ignorat inuoluntarie facit sorsi, tamergo non peius erit fumim et quot ista sunt dererminare: et quis iram: et quid:et circa quida in quo agit interdum: et duo u lut instrumenta: et cuius gratia et salutis: et quomodo ut scillam vel vedemeter. Cuncta igitur bec nemo non insanus utiq3 ignorabinclarum ergo op nec agente.Nam qua ratione stipsum:' do agit quid ignorare potest inluti cum aiunt cidisse sibi vel ne scire ς' am)ana essent ut Eschilus de mimetis aut monstrare:volentem dinusisse ut qui catapulta .cxistimabit em aliquis et fita hostem esse H mcrope accidim hastam cinissam rorari: aut latus dein pumicem esseri cum salutis causa percusserit ncca .veἰ cudorere voluerit ut magister ludi gladiatori uni igitur circa liceomnia ignorantia vcnetur in quibus sunt actus qui borum alis quid ignorabit inuitus videtur lacisse. Et maxime in principalis:
limis. Principalissima aurem videntur e tua in quibus actio recit cuius gratia. Dor talem itaque ignorantiam inuetzii rarius di cituri et proterea factum ipsum dolorcin et penitudine afferre oporta. Cum autem inuoluntarium violentum et per ignorantias voluntarium utiq3 videbitur esse cuius in ipso principium est sciens te singula que agiti sorsan enim non bene dicitur rec illa inuo, luntaria que per iram aut concupiscentiam fiunt. Grimo igitur nullum aliud animal voluntarie agercimcc pueri criam. Deinde virum nihil voluntarie agimus ex his que per iram aut concupiscentiam vcl honesta quidem voluntarie ageret: turpia vcro insvoluntarie. ridiculum est cum vna sit causa: absurdum vero dicere illa inuoluntaria appetere oportet. Ut irasci oportet in ovibusdam et concupiscere quodam ut sanitatem et doctrinam.Uidetur autem inuoluntaria dolor afferre: sed que concupiscimus cctant. Insuper quid ri stri inuoluntaria suntque per cognis
nono: vel que per iram delinquuntur utraque sane fugienda sunt
65쪽
sed videntur no minus humani esse irrationabiles affectus: acrevero domnum ab ira et concupiscena sunt quc inuoluntaria ponere absurdum cst.
si Quartum capitula de inuoluntario quid ipsum est cum ostensione:*is propter iram vel concupiscentiam fiunt non sunt voluntaria necd bona vpter das passioneo facta volutaria turpia aut inuoluntaria ad inanima dum voluntarii diffinitione esse bene assignata. Uixit. α enim non rationabiliter dictum est inspontanee
cultuata ii ' ' steri quod.nt ex concupiscentia et iracundia. petiti sipterno sino quidem qm nullum animalium preter dolem agit sponte nune agit u aliquidineq' etiam pueri memetia agemus sponte aliquid eoibdis alio ita 82Ξvita rum que ex concupiscentia fiunt aut iracundia. Et agemus bos cuid. na quidem spontanee:mala vero inspontanee: quod ridiculosum est: una existente causa:intendo in bonum et malum: et est inconueniens ut dicatur ον concupiscentia nostri eius quod concupiscendum est et ira nostraei cui est irascendu , est inspontanee.Digmina enim est ut irascamur in quibusdarebus:et vi concupiscamus quasdam rerum: et vult salutatem et disciplinam et putatur de rebus que fiunt inspontanee inferre eis tristitiam:et eas q seu concupiscentiam fiunt conferre delectatione:et eo tu sit inspontanee: palam
in est indifferens ei qd fit perrore3ronis i cum sint ambo fugibilia et contristabilia:et palliones bestiales videmus non minus existere in homi nibus Q in reliquis animalibus: inconueniens igiturest inspontancu3 dicere quod sit abiistis.
apstulum quintum. . Ostinivoluntariu r inuoluntariu3 dissimuimus:: conisquens est ut de electione dicamus: ca nam ita mittarimisma videtur esse virtutis:et magis que res ipse mores oste-dere. Electione voluntatium esse conflamon idem ta men iram voluntarium latiuo oportet.Voluntarium cnim et pueris et aliis animalibus consequentlc cst: clectio vero no . pentina volutaria quidem dicimus: clectione vero non habcrc. Qui vero ipsam dicunt esse concupiscentiam vel irannuci voluntat vel opinionem quanda ditare recte non videntur. non enim consequentie quiddam c si cicato nec rationabilium:sed concupisce tia et ira coia sunt et incontinens concupiscens quidem sed non eligens agiticontinens vero contra cligens quidcm: sed non concupisceno electioni concupiscentia aduersaturiconcupiscentia vero concupiscentie nequam. Preterea concupiscentia volunta rii est atm molem. Elcctio autem nem molcsti: nem voluntarii. Ira etiam minus. lam quo pG iram fiunt minime per edictionera neri videnturised nec voluntas quamuis propinquum quidda3 electiono apparet. Nam electio non est impossibilium: et liquis Vanc cle, e spolium cisonem vocet desipere videbitur. Hi voluntas impossibiliam cst nvolsitas velut immortalitas: est etiam voluntas circa illa que ab eoipso
PQHRIς vult nequam fiunt: vcluti hystrionem aliquem Gl pugillem vincere rum hec talia cluit nomo: sed ea dumtaxat que ipse fac
66쪽
re posse existimat. Insuper voluntas finis est magis. electio auo. rem eorum que sunt ad iliacm: vmura sani esse volumus: ingim' autem illa per que sani simus: et selices esse volumus: eligimus autem dicere non congruit.Omnino autem videtur electio circa in illa versari que in nostra sunt potestate: sed nec opstilo quidcinerit. Ilam opinio circa omnia videtur esse noe minus circa curaim impossibilia quam circa illaque in nobis sunt: nec in bono et malo: sed vero et falso distinguitur. Ut cicctio pcr illa magis 6 in totum idem esse electionem quod opinionem nemo Drtasse dicet.rit certe nec in parte aliqua idem est. Nain propter clectione bonorum aut malorum tales aliqui sumus: propter opinione autem non. Et eligimus capere aut fugere aut aliquid huiusmodi riopinamur quidem res ipsa sit et in quo conducat: et qua ratione Uutilis sit. Capere vero aut fugere non minus opinamur: et electio laudatur magis:quia quod opus erit clegerit quam quia rectuue elegerit: opinio autem propter vcritatem laudatur et cligini' que maxime scimus bona cuc: opinamur autem que non multum scimus. Nec sane idem videntur cligere optima et opinari: scd opia nantur quidam melius: attamen propter paruitatem deteriora eligunt.Utrum vero antecedat electionem opinio an magis scaquatur nihil refert: nem enim querimus: sed an idem electio sit quod opinio quedam. Quid igitur aut quale est electio cum presdicamentorum nihil sitivoluntarium quidem esse constat. Sed non omne voluntariu3 electionem habet.Ut id tantum cuius cosultatio antecessit.Nam citatio cum ratione et cogitatione est q6 et nomen ipsum significare videturi. quasi equibusdam xpositio unum aliquod legatur.Q cst capiatur. Quintum capitulum: quod de electione sequitur pertransire te qua pri ηmo ostenditur cum quibus non est id . s. iv non idem cum voluntario: turae cum concupiscentia vel ira vel voluntate et opinione simpliciter uraliqua:deinde quod est sub voluntario tant sub genere citi adiuncta disserentia que est pzeconsiliatio collisitur q) elisibile est voluntarium preconliatum ex quo insinuatur . electio est voluntas preconsiliatiua vel apsyclitus puconsillanuus. D.
thec enim magis proprie videtur esse rebus fictibus per virtutem :et est que iudicat de moribus ex operationibu s. DE cimus ergo quoniam manifestum est de cictione: quoniam est spontanearet non est intentio electionis intentio sponta nee:eo q=spotaneum communius est eo quod fir per electionem. mmunicant enim in eo pueri et animalia irrationabilia et rationabilia in clectione autem nomet de rebus que subiecto fiunt non dicinnis instant per electionem. Qui vcro dicunt eligentiam : concupiscentiam aut iram:aut velle:aut opinionem qnandam.i. credulitatem no vident in hoc
recte dicere:ideo Q eligentia non est colo omnibus aialidus.Cocupiscetia
67쪽
Mese et ira colo est eis: et incontinens s cocupiscentiam 4nide operat: rieligentia vero nonrcotinco aute ecouerso sc63 eligentia quidem operatur saeue cocupiscetia aut no. Cocupiscetia ergo cligerie cotrariar' no coiras vias cocupiscetia cocupiscetie:et cocupiscctia delectabilis est et co tristabilisso remotionis ampso: ligata aute nori ira etiam no est eligetia propterea sv res que stunt p iram pars filint v electione. Et etia no est electi ovelle Quis videas ei esse propinqua eo et electio no est impossibilis: velle auteo est. Si enirn in rir quis et impossibilia eligunt stultus reputabis: velle cesse est vero inuenis circa res impossibiles.u.g.vclicinus immortaloe eine:et velle respectu Cnare. est qua*opatio no est i nobis: vi ardicta vincere:aut hypocrita :timo:eles et nullus quide elisit hinoi reo: imo res eas cligit:quata in se videt actiostio respo nemri adlhuc velle quide3 maxime finis .Eligentia aute no est nisi eoru3 4 clueoon ducunt ad nnemXI. s.sanari volumus: ligimus auteaque sanainnm ferunt ad n lices este vellemus:et asserimus nos vellet no est aute diccdu3 eligere nosti . sten feli ces adeo ur uniuersaliter eligetia vides earum esse facere in nobis est Enem etia eligena opinio est: ideo etypinio in Oibus est no emi perspetuis et impossibilibus minus o in dio que ex parte nostri sunt: et opinio diuiditur in verum et falsum electio vero in bonum et malum. . unis uersaliter non dicet fortasse quis opinio nem et eligentiam ullo modo viiii esse:etenim secundu3 electionem nostram boni et mali quales dicimur scil3voni vel mali scena autem opinionem libri per electionem requirimus auquid et fusimus ab aliqua: per opinionem autem opinantes scimus quid est res:aut cui conuenit:aut qualiter conuenit inquisitio:ant rei: aut fusa aut ipsa re fere non m per opinionem tantum: et electio maxime laudatur: eo q= fit rectri. opinio aute:eo iv veri.Et eligimus res quas sci mus p*op te Donas: opInamur autem res quas sere non scimus:et nonvidetur eide ipsi esse eligentes quod melius:et opinantes quod melius.multi enim opinai tur quidem qP melius: propter malitia3 vero suam elisut quod deterius est:virum opinio precedat electionei maut sequatur in hoc no in diuersistas.et idec non est res de qua inquirimus. uerumtamen quod inquirimus esse ut sciamus an electio et opinio conueniant in aliqua rerum. E. mixit. Cum igit eligentia no sit aliquid eorum que commemorauimus vidcasmus quid est et quale quid est. Dicimus ergo.quoniam videtur in sit sponstaneum: verutamen non omne quod sit sponte est ex electione: sed electus est ut cum hoc supreconsiliatumadeo qdelectio quidem sit per rationem et xiitellcctum,
Eed virum omnia in consultaticinem cadant: an qlidam sunt in quibus consultatio locum non haba lsorsan: dicendum est id in comitatione3 ventre non
de quo insipiens aut fatuus: scd de quo sane men las aliquis consultaret. De eternis aute3 nemo consultaru cluti de mundo: vel de diametro: ut de latcre: quia incomensurabilia sunt. Sed nem de his que in motu: et semper eodemo cxctit iure necessitate sue natura: stuc propter alta causa inveluti de orturalit conuersione sydorum:nem de his que alias ali*rer accidunt veluti de siccitatibus et imbribus . ncq de hisque
sunt a lauunaveluti de ilhcsauri inuentione. Sed lic dc dum a
68쪽
la demon cosultat.hec. n. ynos asino possunt. Hi illa vcniutin comitatione que agi piittiet a nobis qde agi. Sunt aut et alia irinoi.m videi esse na:et neccssitas: r fortuna:et mcs. roeqsper Voicim doleo ucro dehiscosultatu sibi agilia sun irca maniscitas et sussicietes disciplinas no est consultario utputa de littoris nemo ambigitur:queadmodum scribi debet: 0 quot a nobis fiunt:nec semper eodem modo ea sunt huiusmodi ut in dcliberastionem cadant. veluti illa Q ad medicinam: et ad rem pecuniaria pertinent :et circa gubernaturam magis que circa gymnasticam quem ita minus est manifesta. RZagis vero circa arrcs que circa disciplinas comitatio cadit. Na in his magis dubitamus. sultattio aut vertas in his Q frequcrino accidui et incerta queadmodii euadiit et indeterminata sunt. Sumimus et alios ad cosiliu cum de rebus maioribus deliberare volumuomo saris nobilipsis addiscernodii cofici nec sane de finibus cos ultam': ' de his v sunt ad line. 2Gedic'cm num comitat an sanu iaciatmoe olator an se suadraturem gubernator rcipia. an bia instituat ciuitat ec alios
ru qsque destiae deliberat: 0 posito fine quoad modsi puenias costa derat. Et si s multa fieri possc costat se qfilioru facillime et optume fiat Duiriit. Si vero per una queadmodu p illud fiatet id rursus per O donec pumiat ad prima cZmq6 in uiuetione ultimii est. Qui. n. sultat vides qrere ac resoluere pdicto nio usi diagra rima. simus no Ois pqsmo esse cdsultatio ceu cum mathematici 2 ἡ Λει aliqd perqrui. Ueru ois cosultatio perqsitio est: et q6 ultimsi in re t solutoe id primu in gnatoci et si in aliqs incidui q6 impose videat pinu cstin illud omittat .veluti si pecuniis opus si qs die no possint: sinasit gnatione vides posciti facere aggrediunt. possibilia sivelli nda sunt si nos Dossumus: nas se amicos ii ut se nos quod amo fiunt: qr principia in nobis est qruns vero qnco instra:quq 3 opus illorii: domo in reliqs: qnq3 pqd:qβq3 duo:aut quo mediate vidcf h6 ut diximus principiti riseraedi siliu vero de his esse d G Iulianagibilia sunt actus vcro altorii samo cadut igis in tosiliu finis: Hod sunt ad fine neq3 certe siligulares reo vcluti si panis est doc:et si digestu est ut op3: nil ad sensum id attinci:* si senise conasulit in infinitu erit ρgressus: sultabile et cligibile ide sunt: nisi et cligibile reissprsde determinata signatiqetue em in deliberido ceterio ptulim' id eligibile dicis. Desinit aut tuc demu virusdsm crere queadmodu aget cuin scipiti reducit puncipisi:et ipsius in antecedes:hoc em est qis eligis. Paret hoc ex vetustis institutis quemo merus secutus cst. Heges ossi Q elegerat denuciabat in populsi. Tu ergo sit eligibile comitabile affectibile eorum 4 in nobis sunt electio utiq3crit costilia a flactatio colu que in nobio sunt.
69쪽
sex consultatione enim iudicantes affectamus secundum consisuum. clectione igitur hactenus dictum.et circa que cinstati.et cy circa illa vcrsatur que sunt ad fin .
Sextu capsin in quo ni electio est psiliatiua d nsilio sui abituprimo et non est de omnibus consilisi: et et cosiliabile
modo: nem de his qa fortuna:nem humanis Oibus quorum cause sunt natura: necessitas fortuna intellectus:scd solu de lita que nobis et operabilibus costiamuraet nem de his omnibus:qt n5 de operabilibus que se cerettas et pse suisicientes stunt disciplinas:sed de hisque per nos sui vi aut ut sepius et gnaliter:non de finibus:sed de hio et, finem qualiter et a qeritri si per plura per qnot facillime et optime:si vero per qualito vhoc erit:et illud p id vis ad fimi cani intelione vitinia: qdae oe consiliabile istbile et dubitabile:pore gnos fieri:et iid est alios pntiu singularium taleeabiit consulatio in infiniriuo: dbus certius colligitur . eligibile est ex cosilio pindicatu:et electio cosiliabile desiderisi eoru due in nobis.
'πi Π Qio nome eligentie significare in idiomate lito-- VIGUxu electione alicuius b alio.Cum notii sit: diu
electio non fit nisi in spontaneo a psilio .Sciendu est vita consιliu couenit in omni re: ita ur ola sint consiliabilia:aut quedam sunt in quibus no est psilisi dandu et foliassis dicendu est ni ila lud super es cadit consilium non est illud de quo cosiliatur stult et denica sed in duo cosilias discretus.Et non inuenimus aliquemmentem pullo in rebus perpetuis so in esse mundi et in stio fieri: aut)n sua antiquitate: nc din diametro utrii est coicas allai:aut nome*in cosilias in rebito fietibus per motu:siue fuerit ex pte inae:siue cx parte forme:siue p clis alias: utpote in priuatione pluvie et multitudine suamem costliar etia alido in his dcasu fiunt:vt in inuetione ilhcsauru nem cosilias aliqs mbuslibet rebus ovorsi libet holum. nullus.n. tacedemoniorsi cosilias qualiter strilred nullia vicinitate cu eis lafit: optuna vita vivat. nihil. n. agedorsi dolum a nobis valde distati si fieri es a nos .Cosiliamur aut de rebus quars actio in nobis est:et currit per manus nostras:et hoc nin putas. aercra sint maant formaraut casus tant intellectuo: r oe q6 sit mediatibus holbuoravnu dis cosiliat in eis u pore estilan agere: et Q curruit p manu eius. Et non eucosiliu in artibus ceteris suffici ctibus per serintedo eas in quibus no e Dectans cae ab extriseco:vt ars scribedi .nullus. n.dubitat in scribedo ita ν indigeat cosilio: qyr scribede sint ire: r no cosiliamur nisi in eo cuius fauctio in nobis est .cu no fuerit pisi moas viasi et eside:sicut se liue in arte medicine et in olbus facultatibus: et cosiliamur magis in negociis marinalibuso in exercituo pm in illa desicisit ab aliis in certitudine agedorsi: inredo inaro exercitu poten tior est in certitudine agedi recte . aro marinatio: et docm5seb3 in ceteris artibus residuisq utunt cosilio:intedo τ superant in hac intelione. et usus cosiliationis in artibus magis est dii inscictus:et protrie in duo nobis ex ipsis incidit sepius dubitatio.et cosiliatio codem mn rebus frequetius aduenictibus in des no est manifestu ad iid res ocuε tura sit: et in re dra sinis incδplebeius idefinit' est.UD. Et re irinis c5Mliari ut in rces gradies in qb' no pudini' nobismetipsis de sufficietia ostissin ipsis et in ollati dies suis.Et desinies dde no psilvamur lino orie psili mur de his Q ductit ad fines: et hoc stili medic' nopsiliat de sanitate ipsa: nridis q ducet ad sanitate:* rhctovust no consiliatur de Esuasione metips
70쪽
ineti plo Ied ola l)onao ponit fine quenda et inquirit de ipso qualiter stat et per quid fiat:et qn manifestu fuerit q) plura sunt per que babend' est finis inquirut ea per que faciis et meli' possit haberi: et qfi finis copleri poterit per rem una inquirut illa rem qualitcr erit et per quid erit: et deinde inquirunt de illa re sed a q ualiter erit et p quid erit:et no desinui ab inqui redo se donec perueniat ad causam prima et est postrema in esse.ille em qui consiuatur inquirit qui de navia resolutionis per coiicrstonc:et ista est via indlitionis rm modu resolutionis per coitertione. Et iam manifestu est: qmois inquisitio est cosiliario vi inquisitio in doctrina et uniuersaliter in spe cultatiuis. Causam stc sit erit ois costliatio inquisitio et no couertis:et vitismus in via resolutioiris p couersione est primu per in4sitione ultimu in eIIe:et est illud gratia cuius sunt reliqua de qui inquirit. et propter hoc ipsu3 priinu in inquisitice: et tande rea uirsit ea ex quib' necessario
est esIe eius .et si inueniunt in inquisitione aliud impossibile desiisit ab ipasan. g.qn indiger pecunia et visum fuerit no esse possibile eius adeptione sine in sitione:intendut eius accisitione:et si fuerit possibilis pquirunt ea et li impossibilis desistut ab ea: possibilia aute sunt ea quorsi actio i nobis est.et hoc qin ea que possibile est steri p amicos nostros: potestas eoru est inobis modo quoda:principi si ei ii eoru est in nobis: et in rcb' qde que inqrsitur alicrius rei causa fortas rio indsitio sit instrumetorsi a que agit res illa: r fortassis sit inquitio modi utendi illis instrumetis: et sic se d3 in aliis reb' remanenties de dbus inuestigat gratia alteri' rei fortassis:etem inquntur de eis in eo p q5 hue fieri actio:et sorsan inqrit in eis de modo a quem 'm nere. C .Et videt sicut dixini' do ino esse principi si actio itu suarsi: et cosuiu fit ut operandis ab eo:et operationu queda fiunt gratia quarsida. finis vero queadmodu dirim' no est de quo sit cosiliadu: sed consiliatur dsdem de his que duret ad finemem etia cosiliat in reb' particulari notissentu coprebensis: qm sunt sinoe op3 vi qm no cosiliar:qm hcc res bona: aut liec res lanataut qui laec res facta est ut op3:csi hoc notii sit in sensu. et hoc ideo una ista sunt principia cosiliationis.si ergo de his fuerit consilia. dum indigemus aliis principiis et procedat rcs ad infimisi:ns est impola: et reo quide cosiliabilis et eligibilis vita est intctio determinata et consilia: Dilis intcntio indeterminata et est qui de eligibi li deternunatur: eo q) res iqua assensum est ad faciendu ipsam propter indiciu consilii super ipsam qui bona: et propter hoc vitiisquisae dolum cessit ab inquisitione et costliastione qua do in seipsu3 reduxerit et principi si ad id qs vidit in illa reret hee est res q eligit inredo illudide quo indicatsi est i pium csie bonsi. U.manifestatur aure in eligibile est illud in suo conlias ex antiquis ciuilitatibus quas sequebat Domerus.dicebatem in reges mandabat plebi obseruare res quas eligebant per consimilisi:vulis ni up estimo per consiliu illud propter qd fuit electio ipsar si illarumo in ipsi imponeret eis reo per imposistionemrad modsi eius qd accidit apud nos in legibus: et qn est:item cligis bile est in quo sit cosiliatio cum consideratione eius fini q) in nobis est agere ipsuua.Cum indicauerimus super aliquid per consiliationem desideramus ipsum per voluntatem et nitimur in ipsti m. Dixit is ergo determinacuimus eligibile quid est pna viam descriptionis. i. distinitionis uniuemulis.et diximus in qua re sit:et qiu sit in rebus que ducunt ad fines et dirim'