장음표시 사용
141쪽
si Lib. III. Titulus XXX.& Parochus bona fide putans, eas sibi deberi', ursisset, & alii acquievissent.1s Quaeres, ad quem pertineant oblationes pR. I. oblationes omnes , sive ad altare , sive ad imaginem piam, sive in Ecclesia parochia- Ii, sive in alia, in oratorio, Capella, vel alio loco pio , intra fines alicujus parochiae deponantur, sive ipse Parochus , sive alius celebret Divina , de sum communi spectant ad Paro.
chum. Communissima ex OU. I S. I . cauis Ioh
c. I. c. IO. de praescr. c. s. de his, quae fiunt a praelat. nisi nimirum aliud habeat consuetudo, vel de alia intentione offerentium constet , ut
si Neo. mysta celebret Primitias , pertinent ad illum; si fiant ad imagines miraculosas, spectant ad Ecclesiam vel Sacellum pro fabrica vel o natu Ecclesiae , aut imaginis , uti & quae deponuntur in cippis, mensis , capsulis ad oblationes pro tali fine applicandas expositis . Ut adeo ad Parochum hodie vig aliae oblationes pertineant, nisi quae fiunt sub Misiis ad altare in exequiis & sepulturis , in benedictione nuptiarum, introductione mulierum in Ecclesiam&c. Interim tamen oblationum, etiam non ad
se pertinentium administratio, custodia, & applicatio ad mentem offerentium spectat per se - ad Parochum, ut habet communis; nisi aliud
per consuetudinem , privilegium , aut conventionem sit introductum. R. r. Oblationes, quae
sunt in Ecclesiis Regularium , seu Religios
rum, pertinent ad horum ibi Deo servientium sustentationem, nisi aliud de mente offerentium constet, qui forte intendunt ornatum certi Sacelli, Imaginis miraculosar,fAltaris, &c. c. I. de Statu monach. c. 16. de excessib. praelat.
142쪽
De regularibus, A transeuntibus se. 133 TITULUS XXXI. De regularibus di transeuntibus ad Religionem SUMMARIUM.1 Quinam dicantur regulareS.
et Quid, o quot lex sit, religia.s Transumes ad religionem quinam sint. Quinam debeant , vel possis ingredi Religio.
si uid juris circa noditiosecl Et an daepositio Tridentini extendenda ad imi
a o Egulares hoc loco appellantur, qui vo h to paupertatis, castitatis, dc obedien tiar adstricti, & a Mundo abstracti in cominunitate sub imperio alicujus Praelati ecclesiastici vita mi instituunt juxta Regulam aliquam ab Ecclesia approbatam: sive dein Clerici sint, sive Iaici: mares vel feminae. Alio nomine vocantur Religiosi, quia profitentur aliquam re Iigionem , seu ordinem religiosum. et Est autem religio ( de qua mentionem facit rubrica, ct nos sermonem 3 fidelium ad Christianae vitae & charitatis perfectionem tendentium editis tribus, paupertatis, castitatis, & obedien tiae votis, stabilis in communi & secundum certas regulas vivendi modus, ab Ecclesia debite apa probatus . Saepius nuncupatur ordo religimus . Unde quatuor essentialia substantialia religionis, seu status religiosi & regularis, communiter recensentur . I. Speciale studium voluntariae pau
143쪽
pertatis, perfectae castitatis, &obedientiae per Petuae, quae virtutes quia a Christo suadentur in Evangelio ad ampliorem perfectionem Christiae. nam obtinendam , non praecipiuntur ob arduita tem suam , Consilia Edangelica dicuntur, per quae homo se & sua omn)a consecrat Deo, per Paupertatem quidem res temporales , per castitatem corpus, Per obedientiam vero animam. E. Vota dictarum trium virtutum, per quae inducitur
stabilitas, & religio efficitur status, qui ex natura sua exigit perpetuitatem . 3. Submissio ita potestatem & jurisdictionem alicujus superioris ,
ad servandas certas regulas & dicta vota compellere potentis. q. Approbatio Ecclesae, scilicet Summi Pontificis, talem modum vivendi non praecise tolerantis, aut quomodocumque approbantis, sed in vim verae religionis. Haec religio licet substantialiter sit unica, cum omnes ordines religiosi in dictis substantialibus conveniant, accidentaliter tamen , nempe secundum speciales sines, & regulas tanquam media ad illos perveniendi, est multiplex : sic alia est contemplatim, quae ex instituto suo principaliter ordinatur ad
contemplationem rerum divinarum Deoque vacandum per orationem , Iectionem sacram &c.
uti Religio S. Basilii, S. Benedicti, S. Bernardi,
S. Brunonis , alia activa , quae ex instituto suo principaliter ordinatur ad vitam activam, seu ad vacandum proximo propter Deum per opera charitatis ac misericordiae , vel corporalia, vel spiritualia, uti ordines Militares Equitum Teutonicorum , Melitensium, Rhodiensium &c. qui habent tria vota substantialia, Fratrum Miseri cordiae, &c. Alia demum mista, quae utramque vitam, contemplativam & activam complectitur, atque ex principali suo fine ordinatur ad vacandum tam Deo per orationem &c. quam
144쪽
De regularibus, O transeuntibus see. i a spProximo per opera misericordiae, praesertim spiritualia , docendo rudes , praedicando Verbum Dei, confessiones audiendo, Sacramenta administrando, moribundis assistendo &c. uti ordo Dominicanorum, Franciscanorum , Augustinianorum, Societatis Iesu &c. Rursus alia Religio est clericorum, nempe Regularium, qui ex institutione &fine suo principali obeunt ministeria Clericis propriar alia Monachorum, qui ex instituto suo principalium vitam solitariam profitentur, non ministeria Clericis qua talibus propriar alia Mendicantium , qui ex primaeva institutione nulla possident bona immobilia etiam in communi, uti Dominicani, Franciscant, Eremitae S. Augustini, & Carmelitae; qui tamen omnes ex dispositione Trid. seg. 2 r. c. 3. de regular. bona immobilian eorumque dominium incommuni obtinere & habere possi in t , exceptis Minoribus seu Franciscanis frictae obferdantiae, ut vocant &Capucinis, quos imitantur Domus Professae Societatis Iesu , quam Pontifices annumerarunt ordinibus Mendicantium.
3 Transeuntes ad religionem sunt in duplici
classe , eorum, qui ingrediuntur novitiatum, ut auspicentur probationem emissioni votorum Praemittendam : ac eorum , qui ingrediuntur Peractualem emissionem votorum, vel per proferasionem, Per quam ultima vota evadunt & dicuntur Solemnia . Est autem Professis proprie dicta contractus sacer, per quem homo actualiter emittens votae paupertatis , castitatis &obedientiae se consecrat, obligat & tradit Deo , ac Religioni approbatae , dc vicissim Religio
per Praelatum nomine Dei acceptando haec vota se obligat ad Professum perpetuo retinendum
Est duplex: Expressu, quae fit verbo vel scripto vel alio simili modo , licet singulae tres dict
145쪽
virtutes non explicite nominentur , sed solum implicite ex recepto usu intelligantur, ut si Benedictinus vel Canonicus Regularis , sic dicat, Dodeo obedientiam S. Ben icti, vel S. ccugustini ; talis enim vovet omnia , quae substantialiter tali Regulae sunt annexa et Tacita autem , quae fit aliquo facto, ex quo animus profitendi elicitur , ut si quis post annum novitiatus gestet
habitum profestis proprium, c. I S. 22. h. t. veIexerceat iustum solis professis competentem: sed haec hodie est rarissima extrascasum , quo expressa professio fuisset nulliter edita. Dixi, proprie dicta; si enim religio acceptat quidem dicta vota, non vero reciproce se obligat vota emittenti , uti fit in Societate Jesu, ubi ingressi finito
novitiatu edunt vota, non est proprie dicta professio, nec ita ingressiss facit aut denominat professos, ct vota manent ac vocantur Fimmolatantum, donec post compluresian nos emittant m-ram Professionem, qui .ad eam idonei inveniuntur juxta Constitutiones Societatis. o Dico I. Sicutaenemo per se tenetur ingredi religionem, aut cessi ad ingrediendum potest . Trid. f . cit. c. I 8. de regu . Cum consilia, et iam Evangelica , non inducant obligationem,& Christus ipse hanc arduam vim rationem in cujuslibet libera electione constituerit, Mati. I P.
inquiens: si dis perfectus esse, vide, Dende, quae
habes sesequere me. Ita regulariter omnes ingredi possunt, nullo laborantes ampedimento .co Poris aut animi, cum utique cuilibet permissiunsit salutem suam & pellectionem Christianam
Promovere per media ab ipso Christo sua . Aliqui tamen habent impedimentum substantiale & dirimens, quo stante valet Professio, uti minores I 6. annis ; & qui non per integrum &continuum annum prius steterunt in probatione
146쪽
De regularibus, se trans runtibus see. IJ
seu in novitiatu . Trid.si . et s. c. ri. de regular. Metu gravi injuste incusso adacti ad emittenaam profectionem, c. I. h. t. , c. I. de his, quae di. Matrimonio jam consummato ligati sine debito
compartis consensu , c. I p. de convers. conjug.
Episcopi jam confirmati vel consecrati sine licentia Papae, Per c. t. seqq. de translat. vi imac alii, quos particularium ordinum statuta incapaces reddunt. Alii econtra laborant impedi , mento solum impediente, quo stante illicita est prosessio, uti servi, etiam improprie dicti, nem-- pe adscriptitit, homines proprii , sine consensii suorum dominorum, obligati ad ratiocinia, an- tequam suis principalibus satisfecerint, corpore vitiati &c.Puti de susceptione ordinum Clerica- Iium in lib. I. tit. 18. Is .eto. EXPlicatum est. y Dico x. Novitii in favorabilibus veni'nt sub nomine religiosorum , adeoque participant sui ordinis privilegia omnia , quibus non Priavantur Iure speciali aut consuetudine, gaudent quoque privilegio Fori & Canonis. x. Subjecti sunt jurisdictioni Superioris , cui praecipientieenentur obedire etiam in conscientia , ac ab Eodem puniri possunt, si delinquant , vel non observent regulas. S. Non tamen obligantur votis religiosis, nec per se & directe ad servan- das,regulas sub peccato. q. Item per se liberum ipsis licitum est regredi in saeculum . s. Quae libertas ut magis salva maneret, ordia navit Trident. ut de bonis & juribus suis, in saeculo habitis , etiam in favorem Religionis , valide non possint disponere per actum inter vivos, eumque gratuitum, uti est donatio, renuntiatio, cessio, nisi id faciant intra duos ultimos menses professioni proximos, & cum li- - centia Episcopi ( quae tamen multis in locis
non est usu recepta j atque prosessio actuali-
147쪽
Lib. III. Titulus XXXI. te tequatur. 6. Si egrediantur, restitui ipsis debent omnia, quae secum in religionem tulerunL , ipsi vero nihil tenentur restituere Relinioni, v.R. expensas in suam sustentationem factas, nisi simulate & sine animo manendi fuissent ingressi, vel nisi aliter sit conventum . p. Si vero Pro fessionem emittant, & de suis bonis .v juribus nullam fecerint dispositionem, ea omnia statim acquiruntur religioni vel Monasterio, si bonorum temporalium sit capax. Pars I. sumitur exec. I s. de R.I. in 6. bi et r. s. quamdis de
Sent. excomm. ira 6. Pars A. ex eo , quod ce
seantur se subjicere jurisdictioni superioris alias
enim non reciperentur ) superiori autem, casu quo juste praecipit, vel poenam infligit, pare dum est ex jure naturali. Pars R. exinde, quoa
nec ullum adhuc emiserint votum, nec regularem observationem promiserint expresse , nec tacite. Pars q. ex c. 2o. dy 23. h. t. Pars i. &6. ex Trid. c. I 6. de regular. Valet tamen dispositio novitii de bonis suis per uitia
mam voluntatem , vel per contractum onerosum, quo tantumdem, vel fere aequivalens recipit . cum per talem dispositionem sibi non praejudicet , nec libertas redeundi ad saeculum
minuatur. Pars p. ex guto. Ingress . Auth. Si qua mulier . C. de SS. Eccles. th. t uno autem. C. de vis. O Clerio. canonigatis in canon. T. cae. I s. q. 3. cum tradendo seipsos Religioni censeantur quoque omnia sua, tanquam accessoria, eidem tradidister consequenter ea omnia consequitur Religio, non quidem jure haereditario, sed jure acquisitionis. 6 Quaeres, an Conc. Trident. dum I. c. imritat renuntiationes , donationes , & cessiones bonorum &jurium, a novitiis factas sine requisitis ibi conditionibus, etiam intelligendum sit de
148쪽
De Mgul, Transeuntibus semde nondum ingressis in Novitiatum, sed primum ingressuris, qui nempe intuitu Religionis ingrediendae talem renuntiationem &c. faciunt 3 ita Negant quidem Leetana, Diana, Porteli. MDrin, Pelligar. b. t. c. s. n. g. Macuta. Regula Ego tamen cum Roderiq. Miranda, Molina to I . deI. O . tr. h. d. 13s. post med. ct Lagmanno b. 3. Theol. Mor. tr. s. c. p. n. p. assirmo, eL h
- fundamentor finis ratio & mens Tridentini evi denter eo collimabat, ut Novitiis salva inanereclibertas regrediendi in ciculum, dc ne hac oc- crisione , quod totam ves majorem partem sub stantiae suae, in Monaesterium vel alios transi
tae, dc non facile recuperandae , si discesserint . discedere nequeant ( verba sunt Tridentini j sed
haec ratio plane non minus pugnat apud ingressuros; & intuitu Religionis ingrediendae exuentibus sese bonis Ac juribus suis: ergo nec ingressuri valide donant, renuntiant, cedunt bonis suis sine solemnitate a Trid praeseripta; siquidem mens. finis & ratio legis , quae dicitur esse anima legis , vel maxime est attendenda, & magis quam ipta verba, praesertim in lege favorabili, qualis est: haec, cum principaliter intendat favere libertatia Religione discedendi. Confirmatur: Tride tinum non determinate loquitur de ingressis, aue Novitiis actualibus, sed absolute de renuntiati neci aut obligatione ante duos meces proximos ante Professionem facta: sed renuntiatio &c. a te ingressum in Novitiatum , ac intuitu & eccausa finali, vel saltem impulsiva , ingredie di facta , vere fit ante duos proximos menses
ante Professionem: ergo.) Dico 3. Prosessi in quacumque Religione tamariti adstringuntur Religioni, & haec illis, ut nec ipsi ab eae recedere,vel dimissionem petere,nec Remligio illos dimittere valeat. i. Nisi ad strictiorem
149쪽
r o Lib. III. Titulus XXXI. ordinem transire volentes. S. Quamvis elici j stis eg causis possint . q. Et Professus valorem
suae Professionis ( imo & Religio per quin
quennium a die Professionis impugnare, at non ultra . Communis quoad omnia. Membrum I. sumitur ex c. i. O . h. t Membrum A. ex C IS. d. Trid .f. Ei. c. I s. de Regesar. Ut autem liceat transitus ad alium ordinem strictiorem , opus est licentia Superioris , saltem Petita ac litteris dimissoriis , atque ut fiat ex bona intentione , non ex levitate. Si quis vellet transire ad ordinem laxiorem , vel paris rigoris ses quidem absque justa causa, v. g. infirmitatis, dissidiorum declinandorum &c. opus foret licentia Papar licet cum simili causa sussiceret Iicentia Episcopi, &, s Monasterium foret exemptum , Superioris Regularis di Capituli . Semper autem requiritur consensus Praelati, ad cujus ordinem fit transitus, & novus probationis annus . Mendicantibus ad non Mendicantes ( exceptis Carthusanis 3 tians re numquam licet sine speciali licentia Papae . ExtraD. I. int. comm. h. t. &, qui sc transierunt, sunt inha-hiles ad Prioratus, ossicia, vocem in Capitulo,
di curam animarum. Clem. I. eod. Imo ad Benefici a Saecularia, etiam Curata, inhabiles sunt omnes translati ad alium quemcumque ordianem . Trid. f. Id. c. o. de Fef. De hominibus S
cietatis JESU adverte , quod ipsis, etiam jam
Bosessis , liceat quoque ad non- Mendicantes transire cium solius Ceneralis facultate. Constit. m alias. Gregor.XIII. Membrum S. ex can. I S.
O et causet q p. ac praxi , si nimirum justa ejectionis causa adfuerit. Hodie autem juxta decretum S. Congr. Conc. Trid. Interpret. jussu D bani VIII. editum, sussicit quidem quodvis grave
publicum c men, si accedat incorrigibilitas,
150쪽
De Conrursione Coujugatorum. I iut autem aliquis haberi possit pro incorrigibili,esici, ibi statuitur, ut post tertiam monitionem,&correctionem, in carcere per annum in jejunio dc poenitentia probatus non resipuerit. Taliter ejectus manet quidem obligatus Votis, at ob statum suum non itae rigide, probabiliter tamen non Regulis in ordine praescriptis: tenetur quoque gestare habitum & per emendationem se disponere ad
iteratam receptionem, imo emendatum, etiam non petentem suscipi, tenetur Religio recipere, ut notant DD. cum Barb. ex o Fn. b. t. Membrum ex Trid. dfet s. c. is de Regular. Quamvis autem post quinquennium pro foro externo non amplius audiatur valorem suae Professionis impugnans coram Superiore suo, & Ordinario (ad hos enim conjuncti ve pertinet cognoscere) in foro tamen interno, si nullitas suae Professionis certa sit, eam tamen probare nequeat, non tenetur clam (quod tamen facere posset, & laudabiliter faceret ratificare Per novum consensum suam Professionem,sed posset ( secluso scandalo) discedere. Ceterum nul- Iitas Professionis non sanatur ab ignaro nullitatis, Iicet singulis annis eam renovaret etiam sublato impedimento, nisi expresse apud se statuisset, se Professionem, casu quo invalida fuisset prior, hic re nunc validam & novam emittere velle.
TITULUS XXXII. ii De Condersone Conjugatorum . SUMMARIUM.t Quid deviat per conjugatos, se eorum eo
1 Puid Iuris, si existentes ire Matrimonio Ratris DI iv c summu , iurem velim Religiaetem.