장음표시 사용
481쪽
Praeva ratione. Hodie tamen arbitraria, imo nulla ; cum Iudax teneatur ex officio novum Inquisitionis Processum instituere.
T I T U L U S III. De Simonia, ct ne aliquid pro spiritualibus
SUMMARIUM.3 i. suid, se quotuplex sit Simonia. s Merx illius est res spiritualis o Ex quibus titulis post dari se aeripi temporale pro spirituali licite .s Maereis locum etiam illinem res spirituali avis
ι γ - , se quando res consecrarae vel beneductae vendi possint. 6 As Beneficia Ecclesia ima , meimae cte. De S,
monia juris naturalis.s Pietium Simoniacum quid O quotuplex.ro re ax Quale debeat intervenire Pactum, ut committatur Simonia. An tale sit promissio, gratitudinis: via, si temporale habeat rationem motisi, des sinis, in compensati nis gratuitae respectu spiritualis . is An tactum, , tum sit, constituat Simoniam. I Ii Q ndo committatur Simonia inprovisione
ben: Iorum. Ubi de Simonia con dentialiaris I uuanda eommittatur circa Ingressum B ligionis 18 Simonia habeat poenas, Is eto a I siuas , quae committitur circa Ordinationem , Ingressum Religionis, O Behiseia .
Ei An eas etiam contrahant ignorantra.
x3 Qualiter pactum Simoniacum sit nullum.
482쪽
et res Simo mace acceptae debeant restitui.
rus cuis sit judex, quae probatio Simovide. et 6 Quis absolvere, Osdispensare in paenis Simoniae Daleat.
Simonia a Simone Mago, qui Spiritum S. DI
potestatem dandi aliis dona Spiritus Si pecunia sibi comparare voluit ab Apostolis Act. S.
nuncupata cumgl. in v. cail. I. q. I. dc S. Th. n. 2. q. Im art. I. definitur esse cladiosa voluntax
emendi O vendendi aliquid spirituale, des spirituali annexum .'Sensus est , quod sit Sacrilegium, quo res spiritualis, de pirituali annexa, commineatur pro re temporali per convintionem, seu per pactum, vel contractum emptionis-venditionis, aut alium quemcumque, onerosium & non mere gratuitum. Unde tria ad Simoniam proprie dictam essentialiter sunt necessaria. I. Res spiritualis, vel spirituali annexa, quae quasi merx est. E. Res temporalis, quae datur pro illa tanquam pretium. 3. Conventio aliqua, vel pactum, tacitum aut expressum , aut saltem actus voluntatis , obligare intendens ad commutandum spiritatuale pro temporali; in eo enim consistit turpitudo Simoniae, quod quis res spirituales & sacras adeo vilipendat, ut eas pro temporalibus & pro. fanis comparari Posse vel perverse existimet, vel malitiose comparare attentet, aut negotiari & in contractum deducere velit; hoc enim pacto profanatur & injuriose tractatur res spiritualis. Est crimen gravissimum, nec patitur parvitatem materiae , atque in SS. Canonibus saepe vocatur etiam fierem Simoniaca, item pestis &c. Mere spiri tualis & pretium temporale sunt materiae Simoianiae, conventio autem,vel pactio aut contractus est forma . De quibus ponemus ordine nostras assertiones, Prius tamen notandum. .. y a Su
483쪽
q 3 Lib. V. Titulus III. 1 Simoniam idividi in eam, quae est juris di
Dini ac naturalis, nempe ab ipso Deo ob intrinsecam malitiam prohibita , ut si res spiritualis pro temporali veniat inaestimationem, contractum, di commutationem, v.g. s promittatur vel detur pecunia pro sacris Teliquiis, Sacramento Baptismi, Sacrificio Missae &c. Atque in eam, quae est solum juro Ecclesiastici, nimirum Jure Ecclesiastico tantum prohibitae ex motivo 'Religionis, & sub poenis Simoniae Iuris vini, propter periculum & speciem ejusdem Simoniae, ut si res spiritualis cum alia re spirituali permutetur aliter, quam velit Ecclesia, v. g. beneficium Ecclesasticum cum alio beneficios ne auctoritate Superioris: vel temporalis pro tem porali , v.g. si ossicia ad Terum Ecclesiae administrationem, custodiam dic. pertinentia pecunia comparentur: vel aliquid prohibeatur pmpter speciem Simoniae, v. g. ne examinatores in Concursu quidquam, etiam gratuito oblatum accipiant, .. Et haec Simonia Iuris mere Ecclesiastici, quia non intervenit pactum de re spirituali danda pro temporali, in rigore & uni voce Simonia non est, sed solum analogice, si-ctione & aequi paratione Iuris. Dividitur et . in Mentalem , Conventionalem, & Realem. Men- ratis vocatur non ideo, quasi in sola mente seu proposito interno dandi temporale pro spirituali, vel vicissim, consistat, sed ideo, quia prava intentio, qua quis reipsa aliquid lacit, vel datv. . temporale, utet alterum obliget, moveat , vel alliciat ad dandum vel conferendum spiri tuale, exterius non eX primitur, & nec Pactum tacitum nec expressum intervenae c. vlah. t. Ne que dicas, Simoniam essentialiter involvere pactum. R. enim, lassicere pactum inchoatum &impersectum snalias, si pactum completum reis
484쪽
Da Simonia, se ne aliquid se. I
quireretur, non posset ex una tantum parte comis
mitti Simonia, velut tamen Simon Magus solus commisit, non Apostoli, a quibus emere voluit donae Spiritus S. nam in tali'intentione, licet exterius non manifestata, obligandi alterum perdationem temporalis ad reddendum spirituale, jam satis reperitur malitia Simoniae. Condentionalis consistit in mutuae conventione, seu pacto, explesso vel tacito, de dando spi rituali pro temporali, vel vicissim de dando temporali prospirituali. Si ex neutra parte facta est traditio rei tempoialis, vel spiritualis, est pure conventio- nalis, si ex alterutra traditio & executio facta est, mixta appellatur. Realis demum & completa praeter pactum involvit simul traditionem ex utraque parte, v g. si Titius Ioo. aureos, quos promisit pro obtinenda praesentatione ad beneficium, jam actu dedit, ili alter praesentati nem ad beneficium actualiter fecit, Simonia evadit realis dc completa; involvit itaque traditionem , saltem inchoate, ex utraque parte .s Dico I. Mercem in mercatura Simoniaca constituit res spiritualis, seu quae non solum corporis expers, sed etiam aliquo modo 'supernaturalis est, vel ad Dei honorem ordinata , vel ad spiritualem animarum salutem: cujusmodi sunt in triplici classe, aliqua enim suntformaliter Ac intrinsece sipi ritualia , uti gratia sanctificans , gratiae gratis datae, dona Spiritus S. virtutes ratia causaliter nimirum ordinata ad producendum effectum supernaturalem & spiritualem , uti Sacramenta, jurisdictio et potestas Ecclesiastica, consecrationes, benedictiones aquae, numismatum, templorum:&c. & alia essecti, quia sunt effectuscaeusae vel potestatis spiritualis, uti actiones piae, preces & orationes, functiones sev g. baptigare, Missas legere, absolvere L
485쪽
peccatis, aut censuris, conferre ordines, administrare Sacramenta, dispensare in voto, officia Divina celebrare , Verbum Dei praedicare , miracula facere &c. Proin si pro his & similibus claretur vel exigeretur aliquid temporale tanquam pretium, committeretur Simonia Iuris Divini leuNaturalis . Communis & certa ex natura Simo
Si tamen temporale non darexur vel acciperetur per modum pretii, sed vel I. titulo ju- sentationis ; cum ipse Christus L . Io. & S. Pau- lus i. Cor. p. velit eos, qui aliis ministrant spm- tualia ab his recipere temporalia allustentandam vitam, de altari & Evangelio vivere, qui deserviunt altari & Evangelium annuntiant, amo ipsa natura dictet, mercedem & alimenta deberi operariis in alienam utilitatem temporalem vel spiritualem laborantibus . Vel et . titulo laboris extrinseci, ct aliunde non debiti ex ossicio, contracturi fundatione &c. ut si longius iter debe- ret facere sacerdos, vel negligere suas iunctiones alias ut pro altero Missam faciat in sacello per integram horam v. g. distante. Extrinseci inquam; nam Iabor intrensecus, qui vel est ipsa iunctio sacra, vel ab ea inseparabilis , reique
spirituali concomitanter annexus, uti v g. est in- duere vestes sacras, accedere ad altare, Pronun-
tiare verba, insumere tempus &c. sine quibus v. o Milia celebrari , administrari Sacramenta , haberi concio &c. nequeunt, temporale pretium non admittit .bVel 3. titulo gratitudinis , ad quam (licet indeterminatam, sive exhibendam' m vel per temporale vel per spirituale, prout ei libuerint: recipiens ab altero spirituale obligatur
Jure Naturali & aliunde.Vel . . titulo consuetudinis c. x cit aut ordinationis a legitimo Superiore
Ecclesiastico facis: quo pacto licite recipiunt
486쪽
De Simonia, se ne aliquid sic. rs Parochi aliquid pro sepultura , assistentia matrimoniali , administratione Sacramentorum &c. modo absit animus simoniacus, .di violentia, v.d. talia praestare nolentis, nisi se prius securum reddat de temporali recipiendo, aut altercantis de stipendio&c. Vel s. titulo redimmdae Dexae, uti si quis juste peteret, v. g. administrari sibi Sacramentum poenitentiae, hostiam consecratam ab haeretico, illam iniuriose tractante&c. nec obtinere sine pecunia valeret, hanc dare ex sua parte licite posset . cum non daret ut pretium, sed tanquam medium ad tollendam alterius malitiam . Objic. I. Sacramentorum administratio consistit in actionibus naturalibus: sed pro his sine Simonia dari potest pretium temporale: ergo. 2.CE-nonici accipiunt distributiones quotidianas profraesentia in Choro & officiis Divinis: Religiosi munera temporalia pro suis orationibus: Cl rici pecunias pro habendis concionibus, sacrificiis Missae m. sed hos omnes nemo damnat Simoniae. g. In Curia Romana exiguntur pecuniae pro dispensationibus forum externum spectantibus et ergo pro actibus jurisdiltionis eccleritiasticae saltem fori externi potest temporale P ti dc accipi sine Simonia. q. Contra Jus naturale dc divinum non habet locum consuetudo et ergo neque in Simonia Iuris naturalis & divini : imo consuetudonaliquid accipiendi pro sepultura sacra , conserendis Sacramentis M. Aserte reprobatur cap. 8. Ox s. h. t. ergo consuetudo non est titulus legitimus aliquid accipiendi temporale pro actione aut functione spirituali . i. Qui promittit vel dat pecunias ad redimendam vexam, immediate quidem intendit removere injustum impedimentum, medi te tamen per hujus remotionem obtinet spirituale per Pecunias: atqui Simonia committitur
487쪽
etiam ab eo, qui tantum mediate sibi procurat spirituale per temporale, ut patet in eo, qui emit alterius preces, & per has consequitur beneficium v. g. Ecclesiasticum. R. ad I. maj. illae enim actiones ex institutione Christi ordinatae sunt ad conferendam gratiam supernaturalem, consequenter sunt actiones spirituales &supernaturales. Ad x. Illi accipiunt temporalia non tanquam pretium, sed vel tan quam stipendium titula sustentationis, vel titulo conluetudinis aut ordinationis Episcopi vel tanquam eleemosynam gratis oblatam . Ad a. Illae Fecuniae exiguntur vel ad sustentandos Ossiciales Curiae Romanae, vel titulo poenitentiae illis injunctae, qui ob delictum contraxerunt inhabilitatem aliquam, &ab ea per dispensationem libe-xari volunt, vel ut applicentur ad causas pias,
v. g. ad redemptionem captivorum , alimenta Nauperum & c. in quas commutatur per dispensa tionem obligatio, per eam tollenda, vel ut rarius petantur dispensationes , utpote quae sunt odiosae, & vulnera legum. Ad g. Hujusmodi consuetudo non repugnat Juri naturali aut divino, cum vi illius non accipiatur temporale tanquam pretium pro spirituali, sed ex alio titulo, v.g. sustentationis, quae debetur labolantibus in ali rum utilitatem, licet aliunde habeant, unde vivant, quia hoc per accidens est. Adde, quod rou itus stota, ut vocant, seu ea, quae Parochi exi-xunt pro administratione Sacramentorum, cel bratione Missarum , sepulturis dcc. successerint Decimis personalibus, quae Parochis aliunde, nisi
Per consuetudinem essent abrogatae, deberentur in sustentationem. In cit. cc. reprobatur consu
tudo, vel non legitime praescripta, vel quae aliunde redditur irrationabilis, v. g. per exactio-
mmulnii cupitam violatitani , d iuvam con,
488쪽
De Simonia, se ne aliquid sec. rsuetudinis aut ordinationis seu statuti , consequenter indicantem animum Simoniacum. Ad s. abi. Min. Simonia committitur etiam ab eo , qui tantum mediate sibi per temporale procurat spirituale, si intendatur spirituale per)temporale tanquam per se ordinatum ad obtinendum spirituale . C. mim si intendatur spirituale per temporale, velut per accidens ordinatum ad obtinendum spirituale, uti redemptio iniquae vexae, di remotio injusti obicis.s Dico x. Mercis locum in hac impia mercatura etiam obtinet res spirituali annexa . Quod Antequam Probetur, notandum est, triplici modo posse aliquid in se temporale annecti spiritua- Ii. I. Antecedenter, quando res temporalis praesupponitur, & ordinatur ad aliquid spirituale: sic Ecclesiae & templa, calices, patenae, vestesct vasa sacra, paramenta Ecclesiae , oleum &chrysima&c. quae in se sunt quid temporale, per consecrationem vel benedictionem ordinantur ad Sacrificium, Sacramenta, rem Divinam peragenis dam, Rosariae ad preces, numismata ad de T
tionem, jus Praesentandi ad beneficium, & jus eligendi ad Praelaturam ecclesiasticam, imo ipsae praesentatio & electio ad ossicium sacrum, dignitatem ecclesiasticam , ceremoniae sacrae & Sacramentalia ad cultum Divinum &c. Adeonae omnes res consecratae vel benedictae &c. su ni antecedenter annexae spirituali. E. Concomitanter, quae nimirum per intrinsecam necessitatem suae
conjuncta rei spirituali, uti labor corporis, &omnis actio , sine qua exerceri non potest functio sacra vel spiritualis , v. g. administratio Sacramentorum, celebratio Missie , praedicatio Verbi Divini &e. 3. Consequenter, quando se licet aliquid tempbrale tanquam estectus praesupponit causam spiritualem : sic Decimae t quox t elixm
489쪽
d 8 Lib. V. Gitulus IILetiam referas oblationes j beneficia ecclesiastica, quae sunt jus percipiendi res & fi uchus temporales, adeoque in se sunt jus temporale, quiae tamen praesupponunt ossicium Si rituale tanquam causam, propter quam conceduntur Decimae&heneficia ecclesiastica , & cui officio annexum cst jus percipiendi temporalia , recte dicuntur rei spirituali consequenter annelia . Iam de sntecedenter annexis spirituali, si in concreto sumantur una cum consecratione &c. scit. res consecratae & benedictae &c. quae vocantur Sacramentalia permanentia ( sicut transuutia sunt ipsa consecratio, benedictio, ceremoniae sacrae, exorcismi&c. probatur assertio ex can. si quis objecerit, p. 'seq. item can. I i. cail. I. q. q. lc. I 6. 36 h. t. Concordat Ius civile , quod in s. 8. iast se l. 6. s. x ij de rer. didi . l. 88. s. s. c. de C. O. res sacras extra humanum comme cium ponit. Ratio petitur ex can si quis cit. ubi habetur, quod, qui vis horum alterum Dendit, sine quo nec alterum prodenit ( ut est Ecclesa vel alia res consecrata vel benedicta) neutrum indenditum derelinquat. Et additur: nullus igitur emat Ecclesiam, delPraebendam, vel aliquid Ecclesiasticum . An vero quoad materiam vel formam artificiosam, vendi pollini &in abstracto, dicemus postea . De concomitant*r annexiSis jam satis paulo ante declaratum est, quod sine iactiones spirituales, adeoque sine Simonia non vendibiles, & pretium non recipiant. De consequenter annexis, quamdiu nimirum manet annexio , ct auctoritate Summi Pontificis, per quam facta est, non fuerit sublata, Patet ex can. S. O . I. q. I. can. si quis cit. c. 2 p. 33. h. t. - 6 Quaeres , an res consecratae vel benedictae
in abutacto & quoad materiam vel formam, quam habent di retinet foette pretiosam v. R. cam
490쪽
De Simonia, s ne aliquid Oc. I
lices, templa &c. vendi nequeant. R. cum S.I
E. T. q. IOD. ar. q. Suar. ct communi Theologorum
Sc recentioribus Canonistis contra Panormit . &antiquiores Caenonistas, ac recentiorem P. Placidum Bochn h. t n. I s. seqq. possunt vendi, modo propter benedictionem vel consecrationem vel ordinem, quem habent ad spirituales, non augeatur pretium. Ratio est I. quia, quae antecedenter sunt annexa spiritualibus, ex una non amittunt per annexionem suum valorem intrinsecum pretio aestimabilem quota materiam , dc formaem artificiosam, ex altera vero parte benedictio vel consecratio non ita censetur annexa, utit M aestimatione morali per intent onem ementium & vendentium separari nequeat. Id quod
confirmatur. E. ex paritate cum jure patronatus annexo rei temporali, v. g. castro aut universi
tali bonorum , quae juxta omnes sine Simonia vendi potest , ita ut jus patronatus quoque transeat ad emptorem , per c. γ. de Iur. Patrou. Adde,
quod juxta can IJ. cau. o. caeus. 13. q. t. Postic Ecclesia calices & patenas consecratas vendere at teri .HRoboratur 3. ex Pr Ixi & a nemine improbata consuetudinet,quae Passiim videmus, numismata, imagines cereas, ct Rosaria benedicta vendi, nempe secundum materiam, & suinptibus, lavbore, cura, itinere, sine quibus comparari vel
asportari non poterant, in pretium imputaetis. Notant tamen OD. ut, si calices, vaesa aut paramenta sacra vendantur Laicis, sacri usus, ad quem destinata sunt, non capacibus, prius confringantur vel di sitiantur, ut sic amittant consecrationem vel benedictionem: quod tamen de numismatis , Rosariis &c. non procedit , cum eorum usus etiam ad Laicos pertineat.
Objic. i. ex ean. si quis cit. ubi diserte prohibetur , ne templam vel Ecclesia materialis aut