장음표시 사용
511쪽
beneficia obtinenda . r. Privatio benesciostum Prius habitorum , ic depositio ab altaris ministerio : sed ultimae duae non incurruntur ante sententiam condemnatoriam , ut 13 asst NAT, Suar. & alii. Habentur haec Exhqυ. 2. IACco m. b. t. CD ult cavs. I. q. o. c. penult. de Electi Const. Cum primum Pn . Extendit se assertio ista etiam ad Simoniam Juris Ecclesiastici, per c. i. ET O. de Ter. Permur. quid Exi traυ. cit. Ioquitur generaliter de Simonia circa provisionem benefi-
viaiem, & a DD. intelligitur generaliter. Nqn vero se extendit ad 3imoniam circa b*nefici minus stricte sumpta, uti sunt Pensiones, Via cariae temporales &c. commissam, quia . Extram
simpliciter loquitur de Beneficiis , Ossiciis, &Di nitatibus, proin, qua poenalis ea , striae
accipienda . Simonia Coclidentialis fere easdem habet poenas , cum hoc tamen discrimine . I. Quod, si Episcopus, aut Praelatus eo superior ssit reus, non incurrat excommunicationem, sed
interdilium ab ingressu in Ecclesiam. r. Qii inhabilitas ad alia beneficia, & privaxio priui
habitorum, incurrantur ipso facto , licet opis sit sententia declaratoria criminis. S. Quod beneficiorum per considentiam resignatorum vel collatorum reservatio inducatur . co .
tamen reservatio in Germania *on P cedit propter Concordata Ceris aniae. 22 Quae res, an praefatas poenas incurrat Sim
512쪽
Da Simoreia, O ne aliquid be. rorsarum: unde haec nullitas & inhabilitas respectu talis non sunt Poem propter delictum. Et hinc fructus bona fide consumptos non tenetur restituere, imo post triennium , quo bona fide posse dii beneficium, nec istud, nec ullos fructis, etiam formaliter extantes . quia praescripsi per Regu-I1m Cancellariae de Triennali p is fore. Delia nec dichae nullitas hinhabilitas a lxii incurruntur, si promotus ( forte suspicaens aliquid ab amico vel parentibus ivc. dandum pro sui promotione j comtrae hoc expresse fuisset protestaetus: aut si tertius in fraudem, & eum in finem latenter aliquid temporale dedisset, ut proviso reddatur irrita, c. 2. T. coe 33. cit. R. ad 2. Si ignorantia fuit in vincibilisi quod forte tam facile non contingit j excommunicationem certe non incarrit, imo juxta meae principia, ad tit. de eo, qui duxit. in lib. I . tradita, probaebiliter nec alias poenas incurrit, quamquam communis dissentiat .sImo fructus bona fide consumptos restituere non tenetur , etsi aeperceptione staxit triennium , nec formaliter ex-
taentes, uti & nec pretium ille, qui accepit, fiPer triennium mansit in ignorantiae invincibili quia res mobiles praeseribuntur triennio. x 3 Dico I x. Quamvis omne Pactum Simoniae in eum (vel contractus in ratione pacti sit nullum .icum res spiritua lesdc sacrae in commercium venire nequeaent l. 83. s. s. JAVO de aed faciendum illicitum nemo obligari valeat, scilicet ad dandanae mirituale pro temporali, spectato iure naturali riseeuta tamen traditio rei, vel temporalis vel spia ritualis, valida est, v. e. collatio Stimaiaca S cramentorum , coniec ratio Ecclesiae , professi, Italigiosa quiM nullo i jure irritata reperitur . - Excipe tamen, provisiones beneficiorum de ostio irum. Ecclesiasticorum, quae sunt irritae jure in
513쪽
Quaeres, an res Simoniace acceptae debeant restitui, & cui 3 R. a. Si ex utraque parte facta sit traditio, di praeter Simoniam non intervenit injustitia, speciato jure naturali nulla datur obligatio restituendi, ut patet per se; cum restitu- ionem non imperet violata virtus Religionis , sed Tantum virtus Justitiae laesa: in materia tamen beneficiali de iure Ecclesiastico datur obligatio, at
non ante sententjam condemnatoriam, C. D. C.
Sy.inf. h.t. R.2. Si intervenit injustitia, ut si quis accepit pretium temporale pro re mere spirituali, nullum temporale pretio aestimabile commodum afferente, v. g. pro Reliquiis sacris, Sacramentis Sc .aut aliunde jam fuit obligatus ad dandum spi-yituale , licet hoc sit anne X um cum commodo temporali, stringit jus naturale ad restituendiim temporale, utpote acceptum sine ullo justo titulo. Objic Dans pretium pro re spirituali, nullum af- serente commodum temporale, illud voluntarie dat: ergo ab accipiente retineri potest. Repono: Iicet det voluntarie, non tamen aliter intendit dare, quam quantum permittit Justitia . R. 3. Si dans temporale iterum reddat spirituale, vel vicissim dans spirituale reddat pretium temporale , ad repetitionem reddi debet acceptum, saltem rost sententiam Judicis restitutionem Praecipientis in poenam. R. q. Si vero una tantum ParS tradidit, tunc multi faciunt discrimen , ct dicunt , eum quidem, qui accepit temporale, spirituale
tamen, v. g. beneficium, non dedit, teneri jure naturali ad reddendum tempor ale, utpote nullo jure aut titulo acceptum, in quo facile conveniunt omneS: eum vero, qui accepit spirituale , non tamen dedit temporale, non teneri ad reddendum spirituale, huos di ego sui secutus, modo autem contrariam aliorum sententiam ample
ctor , & huc quoque ad restituendum obligari
514쪽
De Simonia, se ne aliquid seo. so
probabilius esse puto ex hac ratione , quod spirituale non sit datum animo donandi, sed sub conditione, quantumvis illicita, recipiendi ali-.Nuid temporale . Neque dicas, memoratam conditionem, quia, turpis est, haberi pro non adjectae; hoc enim negatur picum de jure selum id statuatur de conditione turpi in matrimoniis & testamentis, nulli bi autem de hac , cui proin valide alligata censetur voluntas spirituale dantis R. s. Simoniace accepta per se quidem forent restituendae danti, utpote laeserper sententiam vero Iudicis potest pretium applicari pauperibus & causis piis in poenam delinquentis, & in beneficialibus debet applicari E clesiae, in qua beneficium existit, c. ta. O Iq. ut ri Dico 13. Judex indelicto Simoniae est Ecclesiasticus privative. E. ad id accusandum admittuntur omnes, etiam criminosi & complices delictis, modo non sint capitales inimici . 3.
dc ad testificandum admittuntur pariter omnes , etiam mulieres . q. ad condemnandum sufficiunt etiam praesumptiones violentae . Pars r. sustinetur communiter cum gi in c. 8. defor. O . D. male astores . Pars h. sumitur escc. S. p. h t. Pus 3..ex c. 31. eod. salvo tamen Judicis arbitrio , quantum fidei teltibus alias minus legalibus tribuendum sit . Pars q. ET C. c. eod. Masc. Miconia. IJ II. U. 13. 2Z. Hobat
26 Dico i . Absolvere a Censuris, dc dispensare in poenis Simoniae,licet per se possit solus PoR-tises . ac raro soleaet, & non sine certis conditionibus, de quibus vid. Pyrrh. Corrad. in Praxi di AHE. I. s.c.s.ct io. Rei flenstuet hiis n. 3 I. Si tamen delictum sit occultum, dc ad foram conten tiolum non deductum, a Censuris absolvit Episcopas. Tricus. 5 . c. c. de re dc Religiosi Menis
515쪽
sod Lib. V. Titulus M. dicantes ex privilegio, pro foro interso. Idem Episcopus dispensat cum eo, qui beneficium Simoniace obtentum sponte & ante sententiam condemnatoriam dimisit, ut notant DD. ex can. . O . I. q. 3. &cum eo, qui per alienam Sim niam, se inscio, obtentum dimisi, ad idem ru sus obtinendum, c. peniat. de EI . An vero Epi seopus vi Trid. loe. cit. dispensare possit ad obtinendum rursus idem beneficium prius Simoniace obtentum, vel potius retinendum, si delichum mansit occultum, di ad forum contentiosum non deductum, disputant DD. Misse uel cum communiori negat. Henriq. Lesi. Palao p. S. tr. II. . S. pM. ult. n. q. affrmant probabiliter, & i clinat P. Mimer h. t. n. Is*Jeqq.
TITULUS IU. Ne Pralati Pices suas vel Eulastas sub
annus consensu concedant. SUMMARIUM.1 Explicatio Rubricae . et An committatur Simonia, si pro eonces usu potestatis Ecelesiastieae , vel Ecclesiae , acipiatur pensio temporalis.1 T N hoc titulo, qui, uti di sequens, est ap- I pendix prioris , prohibetur Praelatis specia-
Iiter ut Simoniacum, vicerasias, nempe jurisdictionis, potestatis, aut regiminis sui exercitium aliis committere, aut Ecclesias ipsas ad usum concedere , pro annuo censu , h. e. Pensione temporali quotannis silvenda . Unde et Dico, Praelati, ossiciales , aut Beneficiati Eccla Iastici, qui exercitium potestatis aut ad mi-
516쪽
A e Praelati vices fuas Oe.nistrationis Ecclesiasticae, v. g. Uicarnium, D canatum , eonsecrationem Ecclesie, curam animarum , dispensatio rem M. aliis elocant pro annua pensione, committunt Simoniam, certis poenis obnoxiam, c. I. h. 3.3x. Et qui Ecclesiis litaria pro simili pensione, ac sine poena in jure determinata, rubr. h. t. Qui vero praecise fructus temo rates ad tempus ita elocant, non committant ullam Silaoniam, P. . eod. Ratio horum omniam est, quia in ptioribas conceditur res spiritetalis pro temporali, non autem in ultimo easu. Ohio. a. Solent Episcopi fine serupulo suis Vicariis sta tuere adiguum salarium: ergo vices suas concedere pro annua pensione non est Simoniacum. r. Litat Episcopis eximere Ecclesiam vel Monasterium a sua aurisdictione pro annua pensione, consequenter pro hac remittere exercitium jurisdi
remis, e.6. de E eQ.domib. ergo & eoncedere usum iurisdictionis; cum remittere spirituale pro temporali, & vrcissim , idem sit ac dare. R. ad a. Solent constituere salarium suis Vica iis per modum stipendii ad sustentationem . C. Amri per modum pretii. Deoil. Ad x. Illa presso annua non accipitur tanquam PF tium pro garis fictionis exercitio remissio , sea
in recognitionem exemptionis gratuito emceia
is , de in signum indultae libertatis , hi iii preMtyonem antiquae subjae ionis.
517쪽
yos Lib. V Titulus si An pro licentia docendi, vel pro isto ctione , ahquid exigere vel accipere illic vel Simoniacum sit . a D ta Magistros hic veniunt omnes, qui liti teras, artes es aut quamcumque disciplinam alios docent di tales, qui saltem Grammm ticam doceant, in singulis Ecclesiis Cathedrali. bis, vel etiam Collegiatis, imo di qui Theologiam , in Metropolitanis, & Cathedralibus, atque Collegiatis, ubi facultates suppetunt, constitui voluerunt Concilia Lateraenensia sub Alex.
Ill.&Innoc. III ut resertur c. I O . h. t. itenae Trident f. s.c. I. de ref. qui simul sint Canonici sedi de praebenda ad congruam sustentationem. necessaria provisi, ac propterea Scholastici, ap-
Pellantur, qui, quamvis in plerisque Ecclesiis ita
Germaniae retineant hoc nomen, munuSRameo
non exercent, sed exercetur ab alii; in Acad
Uiis, Lyceis, & Gymnasiis , quorum. sussiciens e est copia. ItemAveniunt , qui in ali quas facul- ate , nempe Theologicas Juridica, Medica, audPhilosophica , supremam lauream vel gradum
litterarium Per certorum insignium praesentationem consecuti sunt atque Doctores appetiari, consueverunt , relicto fere Philosophis tantum
Magi orum titulo. Hi, si in aliqua Academiae vel Universitate praeviis examinibus de vita, re, maxime de doctrina , rigorosi promoti sunt , vocamur cademici, multisque privilegiis gaudent: qui vero ex Rescripto Principis supremi , di ab aliis ex Privilegio, uti sunt Comites sacri Palatii, &alii, qui nomine Pontificis eae The via & lare Canonico, vel Comites Palatini, auet alii, qui nomine Imperatoris ex Iurisprudentiae re Medicina creandi Doctores facultatem obti-ncut , hos consequuntur honores , appellaniux
518쪽
De Magistris, se ne aliqvid Oe. sor Bussati, qui, si sine rigorolo dc leno huiusmodi
examine creati Doctores fuerint, param valenT,& p1rvi aestimantur , nec gaudent privilegiis Doctorum, Per Trid.f. et r. c. t. de An dc Co mamius S. Pius m ac orae. Cam. p. I. tit. 3. , I quia fundamentum honoris & graedus litterarias est scie illa & eruditio, vel eminens, vel saltem satis cognita & probata. Doctoribus vicini suae Licentiat , qui nimirum praeeio egaminet rigoroso digni reperti sunt, Ac licentiam adepti in signia doctoralia recipiendi ac supremam ca pessenii lauream. Hi in favorabilibus aequipa rantur DIctoribus, ac eadem participant Privi- Iegia, ni si consuetudo vel st itutum vel jus ali qua in particulari ipsis a linEt a Dein Doctoresec Licentiati ex Jure Caenonico ad plerasque di finitates , beneficia, dc ollicia Ecclesiastica habi les sunt, ad quae Doctores dc Licentiati Theolo giae, atque in specie ad Praebendam Tneologa lem, officium Vicarii Generalis, dc Poenitentia fit. Trid.f. 33. c. 18. DI. 2 g. r. 8.16. de Ref. Congreg. Card. in variis Responsis apud Pignatellit o. I. constat. ls p. quia SS. Canones usa minus serviunt ad formandos tum Clerico . um tum fide lium mores, caramque animaeram in utroque loro exercend Am, ac Theologia, atque ideo SS.C1nones dicaretur pars Theologiae, vel Theolo nia Prathica . Atque haec de Rubricae prima Par te et de altera vero, quae principalior est et Dico I. illicitum. 2. non tamen Simoniaculnest pro licentiae docendi, seu scientias tradendi , etiam lacras, Theologiae dc Iuris Canonici,exigere vel accipere pecunias. Pars I. simitur ex Rubr. CI. E. 3. h. t. turpe enim ch rdidum est pro munere fc licentia docendi alicui concessa exigere Preiaciam; cum viri ad docendum idonei potius prae iniis invitari , quam exactionibus arceri debet Y s reas
519쪽
yos Lib. V. Tithlus Vrent a munere Reipublicae tam salutari. Pars Eupatet inde, quando docere scientias, etiam sacras, per se nihil sit spirituale, ut mox videbimus: ergo nec licentia eas docendi. Objic. i. iacentia d cendi scientias sacras provenit a potestate jurisdiactionis spiritualis: ergo, qui vendit hanc lice tiam , vendit actum jurisdictionis spiritualis , quod est Simoniacum. a. Passim videmus pro licentia docendi, seu pro Gradu Licentiae, dc Doctoratus, aliquid exigi , accipi ab ipsis Profesi
ribus: ergo illicitum hoc non est. R. ad I. N ant. Quando Praelati Ecclesiastici conterunt Professuras, id non faciunt qua tales, nec ipsa collatio est avus jurisdictionis Ecclesiasticae qua talis
cum nihil spirituale respiciat. Ad oe. Illae mortuis Iae non ut pretium pro licentia docentii, sed vel ut merces Pro. labora ita examinando, vel pro asius entia in actu inauguration is, vel pro privilegiis& emolumentia temporalibus , quae Prominus consequitur, exiguntur & accipiuntur.3 Dico r. Nec illicitum, nec Simoniacum est
aliquid exigere vel accipere pro ipsa doctione, seu pro actu docendi & aauali traditione scientia-
ruin, etiam sacrarum, aut pro consilio vel x sponso , etiam theologico . a. Simoniacum tamen est, si pro hujusmodi instructione, quatenus ordinatur ad DEI amorem, virtutis studium , ac animae salutem , ut regulariter fit apud Catechistas, Concionatores, dc Confessarios, aliquid accipiatur ut pretium , ct non titulo stipendii ad sustentationem. Ratio partis I. est, quia dochina &scientia est quidem aliquid incorporale , ex se tamen non est aliquid spirituale, per se tendens ad salutem animae: & traditio doctrianae, etiam Theologicae & sacrae, est actus tant vinnaturalis; modo naturali posuit,sae ad finem
ruituralem, qui est instructio intellectus discru
520쪽
Da Magistris, b eo aliquid De. ydo
Pulorum, ut cognoscant veritates, ac inde ditant conclusiones theologicas v. g. deducere, ordinatus, atque ab harietico ponibilis, quia etiam iste ex cognitis fidei veritatibus deducere potest conclusiones Theologieas: deinde scientia, etiam sacra, sicut ab una persona in aliam trans-
serri nequit , ita nee vendi potest dc aestimari , sed solus labor, industria, & informatio seu instructio docentis, quae est 1liquid mere tempora Ie , consequenter pretio aestimabile . Ratio par tis 2. Patet, quia eatenus tales actus fiunt super naturales ratione finis spiritualis, adeoque pretio aestimabiles. Objio. I. DEUS ipse Prora. 23. sic prohibet et noli vindere sapientiam , , doctrinam , bivte Ageritiam: ergo. E. Taeologia esst scientia sacra, ct complectitur veritates fiaei su-Fernaturales : ergo pro ea tradenda nihil absque Sicionia accipi potesta, g. stat docentur Theologiam, exinde saepius mo entur ad DEI
ac rerum supernaturalium amorem , vel etiam
ad talem finem reserunt suum studium. R. ad r. Illum testum intelligit S Thomas&alii nocide scientia labore . humano,acquisita , sed de infusa a DEo ad cognoscendas veritates divisenarum Scripturarum, & a S. Paulo vocatur interpretatio ferumtam , ac numeratur inter do na Spiritus S. dc gratias gratis datas. Adet. Licet Tmologia sit scientia sacra es obsecto suo
materiali, & Amonat veritates supernaturales, docens tamen Theologiam circa illas non ni finaturaliter versatut , sicut JHuscus decantans cantiones saetas, qui utique non committit Si moniam , si pro suo cantu aceipiat pretium
Ad s. Id respectu docentis Theologiam &o: est mere per accidens ; is enim per se taeenditiis structimem naturalem intellectas , sive nat fati modo ponendam. V 6 DTm