장음표시 사용
501쪽
Tationem, aut ex titulo susceptae in alterius gratiam obligationis: manent proin donationes , aut liberales remunerationes , licet sub conditione, vel modo, &spectantes non utilitatem dantis, sed accipientis, dc Dei honorem 13 Quaeres, an pactum, quod ex una vel utraque parte Paciscentimn est fictum; di non seri una, constituat simoniam . R. cum P. Fridericli. Si utraque Pars promitteret ficte, v.g. Titius pecuuias, Cajus benesicium, sine animo se obligandi , non committeretur Simonia; cum desit totaliter intentio Ac consensus, essentialiter requisitus ad pactum , velut sermam substantialem Simoniae. Si vero ex una tantum Pariste fctio contingat , dc simul per scham promissionem rei temporalis obtineatur spiritualis, vel viceversa, ut si Titius scie promisit pecunias , Caius vero hac promissione illectus praesentavit Titium ad beneficium, committitur Simonia, licet multi & graves DD. dissentiant. Ratio est r. quia per fictam promissionem Pecuniae in effectu non minus obtinetur spirituale, dc via ad illud obtinendum paratur, ac Per se
riam : ergo committitur Simonia, sicut propter eamdem rationem committitur Simonia per promissionem solam pecuniae, licet haec actualiter non solvatur, quia per promissionem aeque, ac per ac ualeni solutionem, obtinetur spirituale.
Et ideo ad Tit. de so asi docui , quod ficte
Piomittens matrimonium aeque teneatur dete
minate ducere deceptam , quam vere & serio Promittens. Ratio est et . quia, ut DD. commu-
iter aiunt, quod in Judiciis est corruptio, in beneficiis Ecclesiasticis est Simonia: sed corri Ptio Judicis aeque feri censetur per promissio-ietem sic am pecuniae, quam per seriam, cum ad iniquam sententiam movere sit aptar
502쪽
De Simonga, em is aliquid sec. sv rergo. Objic. Ficte promittens caret animo da di temporale pro spirituali: ergo. R. dili ant Caret animo dandi , simul tamen habet animum obtinendi spirituaele per temporale licet ficte promissum. C. ant. non habet hunc Enimiam . N. ant. is, cons. Iste animus jam sussicit ad constituendam Simoniam. Hucusque de constitutivis dc natura Simoniae in genere. Nunc placet aliqua subjungere de Simonia, quae committitur circa beneficia Ecclesiastica, & nimis frequenter , langeque frequentiuS, quam in aliis materiis, ob ingentem utilitatem temporalem, quam habent beneficia : cum sint jus percipiendi reditus te perales Eec si e proptero fietum spirit ale : item de Simonia circa in gressum in Religionem in specie . Postmodum
de poenis in Simoniacos statutis. T Dico r. Promittere , dare, exigere, vel accipere aliquid temporale pro consecutione beneficii interveniente pacto, vel intentione obligandi, est Simonia . Et indubitatum apud omnes propter claros textus Cian. 2. R. P. Oh. r.
q. S. c. q. 6. FU. de Pact. c. γ. de transact. c. d.
h. t. Cum beneficium detur propter ossicium. c. ult. de Refer. iv δ. & ius percipiendi fructus beneficiales sit annexum, & quidem a privatis inseparabiliter, ossicio & titulo ipirituali Dixi I. consecutione, quo nomine intelligi volo praesentationem & institutionem, electionem& confirmationem , postulationem re admistionem, liberam collationem , item permutationem & resignationem, di quamcumque Pr visionem, ubi intervenit temporale ex pacto, vel intentione obligandi ad providendum. De resignatione adhuc observa , quod , si beneficium libere, dc non in favorem alterius , Fe-
signetur sub reservatione pensonis , item si
503쪽
si Lib. V. Titulus mTesignetur cum pacto , ut resignatarius fiamtexpensas a resignante factas in obtinendo ben ficio, vel in litem, etiam Simoniaca sit c non tamen, si paciscantur , ut resignatarius solvat debita nomine Ecclesiis contracta 3 quia pensio reservata est mere temporalis, & obligatio solvendi expensas est nova, beneficio Per se non annoa. Dixi et . benescii, prout nempe est jus percipiendi fructus officio spirituali annexum ipsos autem fructus beneficitates, sive pendentes adhuc sint, veI futuri, sive jam separati a solo, licite vendunt , permutantur, elocantur&c. pro tempos ali. Objic. Passim datur consuetudo, di quidem tolerata, vi cujus pro admis. fione ad possessionem Canonicatus vel alterius beneficii exiguntur & dantur sportulae, consistentes in pecuniis, honorariis, conviviis: eri go. R. quamvis hujusmodi consuetudo reprobetur in c. . h. t. & Trid. f. et . c. I .dere finquibusdam locis tamen ita invaluit, ut DD.
cum Pirhing h.t. n.s I. eam damnare tanquam Simoniacam non audeant, utique ex eo capite,
quod hae sportulae exigantur & dentur, post plene acquisitum jus in beneficio, & praecise pro acquirenda quieta possessione, quae consideratur tanquam aliquid facti, ac temporale aut corporale in se, aliunde &per se jam debitum: quo
pacto non intervenit Simonia Juris naturalis , quae utique Per consuetudinem tolli nequit, fiacut siquis fructus beneficiales deberet redimere pecunia, convivio, vel alia sportula. Dantur it que ad redimendam vexam, non pro jure spirituali , quod licitum est, ct tunc in mal eria hetne c. i contingit, quando jus spirituale jam plene& persecte quaesitum & certum est, nimirum non moilo jus ad rem per praesentationem aut electionem , sed etiam per institutionem, confirmatio
504쪽
nem, aut collationem jus in re, per c 28. hi Aliud foret, si jus adhuc esset dubium, vel ne dum plene quaesitum, v. g. necdum fac a esset confirmatio electionis, tune enim nec obex aucvega removeri vel redimi pecunia posset ab eo , qui Prodesse potest v g. praesentando, suffragium dando &c. c.2o. O ES. eod. Ceterum in materia beneficiali omne pactum, licet per illud etiam spirituale, v. g. beneficium promittatur, vel Pe mutetur pro beneficio, aet pretium temporale non interveniat, ita Prohibetur in jure, ut, si fiat absque auctoritate Episcopi, inducat Simoniam Iuris Ecclesiastic . c. sn. de Pact. c. s. circ. uet. derer. permul. m 6. const. Quanta Ecclesie S. Hi V. scilicet ob mercationis speciem, & --riculum, ne per hujusinodi pacta quaeratur utilitas temporalis ex perversia cupiditate , quod periculum Praesumrtur a iureas Dico 6. Specialis Simonia, quae ConfidemtiaAs dicitur, in beneficiis Ecclesiasticis de jure Canonico introducta est , gravibusque Poenis coercetur. Ditur tunc, quando quis alteri Pr curat beneficium , nempe conferendo , eligendo, praesentando, vel in ejus favorem resignando dic cum certa confidentia, h e. non cum spe& mera fiducia, sed cum pacto expresso vel ta cito, ut idem beneficium post aliquod tempus Cedatur, conferatur &c. procuranti vel alteri et quod triplici potissimum modo contingere potest. i. Cum reservatione accessus, h.e. cum Paeto, uthis, cui procuraetur, ex postfacto idem beneficium resignet iterum procuranti, vel alteri , qui hic Ac nunc propter impedimentum, U.gis aetatis non est illius capax, dc sublato impedi men to pateat ipsi liber accessus ad beneficium propria auctoritate. 2. Cum reservatione ingressus, h. e. quando quis obtinuit beneficium, necdum
505쪽
y Lib. V. Titulus III. tamen possessionem, & illud cedit alteri cum pacto, ut post cessionarii mortem vel resignationem idem beneficium ingredi , ejusque possessionem capere possit. 3. Cum reservatione regressus , quando quis beneficium a se jam possessum c dit alteri eo paecto, ut sibi vel alteri post cessionarii mortem vel resignationem liceat ad illud reagredi vel recuperare . Atque hae tres species, quia nihil temporale intervenit, solum constituunt Simoniam Juris Ecclesiastici. Quartus autem modus , quo conferens vel renuntians vel aliter procurans alteri beneficium reservat pensionem sibi vel alteri solvendam , inducit Simoniam Juris naturalis, quia pensio, consistens praecise in fructibus reservatis, est aliquid temporale. Aliud est, si pensio auctoritate Episcopi ex justa causa
statuatur vel reservetur. Per c. E I. de ecb.
I 6 Dico . Promittere vel dare, exigere vel accipere aliquid temporale pro ingressu Religionis, h.e. pro admissione vel in Novitiatum vel ad Professionem aut ad vota Religiosa, si interveniat pactio, est Simonia Iuris naturalis& Divini. c. S. I p. et s. O c. Extrad. I. inti- Comm. h. t. quia talis ingressus ordinatur ad finem supernaturalem , & perfectionem charita tis. Dixi I. pro ingressu i licitum enim est alia quid accipere vel etiam pacisci titulo sustenta tionis , si Monasterium sit inops , & Regula
ordinis non repugnet. Communis cum S. Th.& Suar. per Trid. s. et 3 . c. r6. de Regular. suffra-Lante Praxi, dc ratione, quia tali casu exinitur temporale pro temporali. Item titulo doti , licet Monasterium sit probe fundatum & do ratum . Sumitur ex Privilegio Innoc. VIII. id expresse indulgentis Monialibus teste Ascan. Tam-hur. modo non recipiant inhabilem praecise ex intentione consequendi temporalia'. Confirmat
506쪽
De Simovia, O ne aliquid eis. 'spraxis valde generalis, Praesertim apud Montales, & ratio, quia Professio Reliniosa non tantum conside rari potest ut status spi ritualis, sed
etiam ut quidam contractus humanus, Per quem
Religio obligatur ad alendam persenam, &aa onerae huius status et sicut igitur de dote pro sponsa terreni sponsi oblonera matrimonii licet pacisci, cur ex simili cause non liceat pacisci de dote pro sponsa Christi g Idem videtur esse
de pacto circa donationem propter nuptias in vivis, utpote quae Pari passa ambulat cum dote : item circa legitimam; quia parentes hanc tenentur, aliunde liberis relinquere . P. Franc. Sehmier de delictis p.r .c I. an. m. Notant tamen DD facile & forsan saepius contingere ,
ut licet Dilata evitetur Simonia, turpis tamen avaritiae labes a Monasteriis contrahatur, si adeo
sordide inhientes temporaIibus, &ab ingressurisi tam sollicite amplas paciscantur dotes , magiS ad pecunias, quam ad personarum habilitatem
attenta, nec facile recipiant PaupereS, quae minorem afferre dotem possunt. Licet forsan editetur Stinoma, inquam; plurimi enim, nec ab que ratione improbant exactionem titulo dotis in Monaste iis bene fundatis , utpote quae vi fundationis tenentur professas & professos alere , ac oaera Monasterit,portare'. Addunt quoque P. Reiffens vel , P. Schmalggrueber ,&ecit. P. Seliinter , licitum esse Monasteriis , etiam divitibus , pacisci de certa Portione bonorum sibi obventura intuitu ingredientis , & renuntiantis futurae haereditati Parentum', aut alteri cuicumque justae praetensionis ; quia in tali casu pactum fit solunt de temporali pioatemporali , verbi gratia de leeitima amici pato solvenda pro iure haereditatis cecsodi Confirmi; consuetudo . Dixi *, Si-
507쪽
cσ6 Lib. V. Titulus III. monui Iuris naturaeis O Didini; quia Iuris Emelesiastici tantum Simonia probabilius committitur, ii Monasterium sit dives, ct tamen ab ingressuris aliquid per pactum exigat vel accipiat
Monasterium titulo fustentationis, ut ex c. o. h.t.
Palao & multi Recentiores docent contra P.Reiffenstuet; quia solum temporale venit in contr)ctum vel pactum pro temporali, nimirum pro sumptibus in sustentationem necessariis. Cui Juri Ecclesiastico videtur derogatum esse per consuetudinem , quae vel inde rationabilis esse potest, Suod hoc pacto plures possint recipi, ac bona iniundationes Monasteriorum assignata, quae variis casibus & periculis sunt exposita, securius conserventur, VH forte admittenda resarciantur. Dein hoc modo coercetur avaritia ac invidia parentum & consanguineorum, qui liberis,'quasi forent illegitimi, aut consanguineis Religionem ingredientibus, nihil darent, vel non nisi modicum, ne quidem legitimamr quod prorsus indignum est, & nescio, an non maledictionem Divinam post setrahat. De reliquo sponte oblata utique citra periculum Simoniae & licite accipiunt Mpnasteria ab ingredientibus. Ire j. r. Prohibitum est Monasteriis bene d talis aliquid exigere de pastu, victu, vestitu , --cuniis . Extram. cit. item sub specie vel praetextu Paupertatis, c. o. cit. Ac quidem Jure Divino ac naturali, ut evidens esse putat P. Reiffens uel re go Monasteria bene habentia nihil exigere pocsunt titulo sustentationis, dotis dcc. etiam vi consuetudinis, Num temporale exigeretur pro ingressu, eo quod alius titulus non habeat locum. E. Non licet Monasteriis plures recipere, quam vel ex reditibus suis, vel consuetis eleemosynis com- mode sustentare possint. c.un. s.fane de statu Re
508쪽
De Simonia, O ne aliquid OV sylum omnino Clem. VLII. ergo nunquam poteth hahere locum titulus dotis, aut sustentationis, &pactum super ea. 3. Ingressuri, vel ingressiante editam Professionem libere possunt disponere de rebus suis , & Monasteriis nihil teneatur assignare vel dare. Trid.f. 23. c. I S. de Aegiaar. ergo Effigi per pactu nequeunt, ut aliquid anticipaeto acceptum in dotem afferant Monast riis sub conditione , ut ista renuntient futurae haereditati &c. o. Legitima: non debetur liberis, quamdiu vivunt parentes Per I. I. s. EI .li. decollat. bonor. ergo. R.etad I. prohibitum quidem est, seditaentum Iure Ecclesiastico . Nec Mon steria opulenta solent allegare pavertatem: erisgo , quando aliquid exigunt titulo sustentationis, nihil exigunt sub falso praetextu paupertatis quod .Prohibetur d. c. o. P. Reiffenstus nimis abundat in suo sensu. Quod autem Monasteria opulenta, quando aliquid exigunt titulo sustentationis, non .exigant pro ipso ingressu, clarum est in casu , quo sacerdotes dividis , vel Religiosi, quibus de sustetitatione satis aliunde prospectum pro Missis vel Ministeriis sacris aliquid recipiunt vel exigunt titulo itastentationis, quod ipsis licere fatetur ipse P. Reiffen-stuel b.t. n.e .eto I .seqq. Ad 5.lv. cons Clemens VIII. in a. Coei. bene explicat e.uU. idi Tria. u. ubi ponit haec verba: qui s Conmutus de consuetis eleem nisi .alii De quibuscumque oboemtionibus,in commuiae conterendis , commode fusteneam possur ergo respecta Monasterii inopis dos, velut pia largitio & consueta, considerari potest ut eo veta eleem Fna r respectu opulenti
ut siventio in commune conferenda . Ad I. trans metuc. Cons aeque enim liberum est Monasteriis recipere vel non recipere eos, qui, cuin
509쪽
Lib. V. Titulus III. dare Monasteriis. Ad: . quamquam legitimi vivis parentibus non debeatur liberis, debetur tamen ipsis jus ad Icgitimam suo tempore imodi ad haereditatem et Possunt. ergo de remissi
ne hujus juris pacisci. c.2. depact. in G. ut confirmato per consuetudinem.
18 Dico S. Simonia Mentalis nulli subiacet
poenae Ecclesiasticae . E. Probabilius etiam Conventionalis ante sententiam . 3. Licet excepta Confidentiali) mixta sit ex Reali. Proin . Mia Simonia Realis punitur in Jare poenis determinatis. s. Non tamen omnis, sed tantum
aliquae. Pars 1. sumitur ex c. 33. 3 . ,sin. h.
niter inter DD. receptum, quia, ubi Jura itatuunt poenas, semper faciunt mentionem dationis, & acceptionis. Pars s. quam tenet Probabilior & communior contra Guttieresi &P.Fri-dericli exectu. can. maXime ExtraD. r. cit. ubi dantes, & accipientes subliciuntur poenis et er-xo, si tantum ex una parte secuta iit traditio, uola incurruntur poenae: cum in poenalibus benignior pars tenenda sit. c. s. de R. . in c. 3c verba intelligenda cum secuto effectu ex utraque parte , ut communius explicant. Pars A. fluit ex Prioribus. Pars s. exinde, quod in Sacro Jui e si tum in tres Simoniae species reperiantur Poenae determinatae, ipso facto incurrendae, nimirum quae contingit circa Ordinum collationem: Reliarionis ingressum:)ct provisionem Beneficio, iam Ecclesiasticorum. Ceterum .etiam aliae Simoniae in aliis materiis commissae, si ad Judicem defe-xantur, utique plecti possunt, ac debent arbitra- a te, licet vel nullae in eas poenae, vel saltem non apso Jure incurrendar, sint decretae, cum sint gra-
510쪽
De Simovia, de ne aliquid me. dentur preme infligi , licet temporale tantulis sit promissum pro spirituali traditor ergo sucficit, si Simonia ex una parte sit completa Pertraditionem . R. Ibi est sermo de temporali remita pro dato spirituali remittere autem idem est ac dare. Dein ad incurrendas poenas sufficit, si, quod prius solum erat promissuma
postea ex intervallo detur reipsa.1y Dico s. Poenae circa Ordinationem Simoniacam statutae sunt hae. I. Excommunicatio Pontitaci reservata in ordinantem & Ordinatum. 2. SIMspensio a collatione omnium ordinum & exercitio munerum Pontificalium, in ordinantem, a susceptione ordinum vero & susceptorum exerciatio in ordinatum, o. 3 . S. D ExtraD. L. citi. . Eo Dico Io. Poenae in Simoniacos circa ingre sum Religionis sunt i stat. I. Excommunicatio reis servata in dantem & accipientem temporale : sil vero accipiens esset Communitas vel Capitulum ,
suspensio, & quidem, nisi occulta sit, pariter reservata Pontifici, ab ossicio & executione juris Capitularis, & administratione jurisdictionis .
a. Infamia juris, consequenter & irregularitas hs. Translatio Simoniace admissi in arctius Mon iterium, sed post sententiam primum, c. I S. s.
11 Dico II. Poenae in Simoniacos circa provisionem Beneficiorum, Officiorum, Dignitatum,& Praelaturarum Ecclesiasticarum sunt sequentes. r. Nullitas provisionis, sive sit praesentatio, Pomstulatio, electio, sive institutio, admissio, confimmatio, vel libera collatio, ut adeo ante omnem sententiam retineri in conscientia nec beneficium dic. nec fructus beneficiales valeant.. 2. Excommmunicatio reservata in omnes ad talem Simoniam
cooPerantes. 3. Inhabilitas provisi ad idem beneficium de novo obtinendum. g. Item ad aliae