장음표시 사용
531쪽
yto Lib. V. Titulus min haereditate alterius succedere&c. 3. In habilitas ad omnes actus Civiles, ita ut in Judicio Actores, Testes, Notarios, Advocatos, sudices
agere, vel ossicium publicum gerere non valeant . q. Consistatio omnium bonorum . r. Amissio patriae potestatis in liberos . 5. Amissio omnis
privilegii di beneficii a jure quibusdam specialiter concessi, uti est privilegium dotis, beneficium S. C. Maced. Vellejani m. p. Liberatio subditorum & vasallorum ab omni debito ob dientiae, fidelitatis , & obsequii , etiam juramento promissi .e8. Ultimum supplicium; quia Haeresis non solum Religionis Christiante ac si
Iutis aeternae fundamentum tollit, atque inspiritualibus habetur eo loco, quo in Politicis crimen laeta Maje statis, sed etiam summopere tu bat tranquillitatem politicam regnorum &
vinciarum. Habentur haec C.y. 13. ,sm x. c. 2.8. I . I s. in 6. h. t. t. q. s. 8. Pi: Auth. cre enim . Auth. Gararos C. eod.3 Circa has poenas notandum t. Civiles, latemporales contra Laicos ,-qui sectantur Lutheri vel Calvini sectas, in Germania locum non habere ; quia per pacificationem Religiosam in C mitiis Augustae anno ait r. & osnabrugi; anno 16 R. illi securitas dc liberum Religionis exercitium publico pacto fuit permissum Contra Laicos, inquam; si enim Clerici vel Reliolosi deficiant, ct Lutheranam vel Calvinianam sectam amplectantur, dictis poenis adhuc subjacent L excepto. vltimo supplicio , quod consuetudine abron
hum , idc in aliam poenam , etiam carceres pe PetuOS , commutatum est quia Principes Laici
in dictis Comitiis securitatem de ius ei vitaetis Protestantibus paciscentesi de Clericis & Relisiniosis, utpote sibi non subjectis, nihil potuerunti Poneret. E contrae Canonica; & spirituale
532쪽
paenas etia ni io Cerm nia adlige procedere Propter dictam rationem, cum poenae spirituales sint extra sphaerim Potestatis Politicae , & Summi Ponti Eces quiaquam approbari at tam favorabius Haereticii pacificationes, imo Iunoq. X, ui
prese Cprobavit . Excipitur tamen irregularitii, cassae fundari videtur in infamia, quam dixim*s esse iublitam, uti dc inhabilitis il offi- & benefigia Ecclesiistici, quam in convq hs in fidem Citholicim, & in filiis haeretico-issm, generalis *oasMtudo Germaniat sustulisve
videtur. 2. Poenis in haereticos staxutas, exceptis quatrumor ultimis Civilibus, ct duabus ultimis Canonicis, etiam extendi ad cindentes, receptatores , dilanioris, de fautores in crimine haereseos, si tamen ex tali favore . c. & Pro Pter eum malus effectus sit secutus. Per Cmomtes intelliguntur, qui quidem actu non adhaerent errori in Fidq, vel haereticae doctrinae, sed qui ver his vel factis ostendunt aliquo modo se credere, imo videntur soni in c. I crinente loco gqnerii, omnes modos., quibus severi aut fendi possum Haeretici , complectentii. Goncl.M. . n.6. Limita tamenesquoad privatiorenem dignitatum de beneficiorum Ecclesiasticorum; quibus sol haeretici ipso jure privati sunt; credentes autem & fautores privandi sunt primum per sestientiam judicia, per c. 1 S. L. crevin se O a 2. h. t. in s. Denique S. Actus
ordinis vel Olficii Ecclesiastici ab hiereticis exe ceri quidem illi ite per se, non ip men havali de , excepta Abiu usione Sacramenti a peccatis, & iis gi ibas , qui supponunt jurisdictionem Ecclesiasticam . .E gres , an nudus ali 3 , quina summa
533쪽
si Lib V. Titulus HIL Pontifex , polleat potestate abhicendi haereticos
eorumque adhaerentes, ab excommunicatione ,
dc dispensandi in irregularitate 3 Non est sermo
de articulo mortis, Pro quo cessat omnis reservatio, ita ut quilibet sacerdos absolvere possit a quibusvis peccatis censuris, modo absolvendus prius praestet cautionem saltem juratoriam de satisfaciendo, &stando Ecclesiae mandatis. LEU. Corn. cit. Trid.f. I . c. p. Per articulum mortis autem intelligitur etiam probabile mortis periculum sive ex morbo, sive ex instante praelio, vel periculosa navigatione, ut habet communior . Jam R. I. Utraque potestate pollet Episcopust quo nomine probabilius juxta Leurent. Sancti. Dian. Care. Rodriq. to. I .qqAEvty6I n.' v nitetiam Capitulum Sede vacante, & Praelati inferiores jurisdictionem quasi Episcopalem obtinentes, de Praelati Regulares quoad suos Religioses, quibus similem jurisdictionem in suos tribuit, c. Obbates de privil. in c. & S. Pius V. in quodam Motu proprio) in sua dioecesi quoad haereticos occultos, seu non notorios, Pro foro interno conis S lcientiae, at non per Vicar. Generalem, nisi huic vel alteri , detispecialem commissionem . Ita Trid. f. x . c. 6. de Ref. verbis: Idem se in h. rem crimine, in eodem foro conscientiae, eis tam
tum (Episcopis) non eorum Vicariis, sit permissum. Ubi Episeopis non tanquam Delegatis Pa. par, sed ut Ordinariis , uti notant allegati DD. id indultum est. Quam potestatem a Bullae Coeis
nae non este revocatam, probabiliter doeent Nae GuttiereE , Lorca, Henriq. Chamaville , Engel, &alii stures, quorum Eq. recenset Barb. depol. Episc. alligat. O. 2I. contra Suar. Barb.
Sancti. Piasec. Tvlah. Pirhing, Reiffens uel die. Quia dispositioni Concilii Generalis non cense eur derogari a Pontisice , nisii specialem illius
534쪽
De Haereticis. 32smentionem faciat in constitutione revocatoria cc. 28. defies'. c. 3. de Canu. Monae, Sed Bullae Coenae non facit specialem mentionem dispositionis Tridentinae: ergo. Nec per dispositionemeeneralem derogatur priori specificae. o. generi
de R. F. in s. Trid. autem loquitur de haeresi
occulta , Bulla Coenae autem de haeresi in gene- .re. Confirmare dicitur Praxis nostram sententiam teste P. Bochn h. t. n.xo. dc Chapeaville in The- Duro Casuum refero . p. t. c. I. q. g. Ceterum hae reticus occulto esse censetur , quando publice
notorium non est ilicet aliqui seiant eum esse haereticum, & quidem, ut P. Bocha I. c. notae non Ebs re, formalem, licet talis forte fuerit. dc hinc infert, licet constet,baliquem vixisse in Sectae, v.g. Lutherana, eum tamen ab Episeopos & aliis privilegium habentibus) absolvi pro foro interno posse, si publice non constet, illum fuisse in numero haereticorum formalium , eo Quod plurimi ex hac Secha sint tantum materiales ; quia nempe haeresis tali casu adhuc est suo modo occulta. Dein Episcopus, ut Delegatus Sedis Apostolicae, habet quoque Potestatem extra forum & tribunal Sacramentale poeniis tentiae ab haeresi publica, &incursa propterea.
excommunicatione, etiam pro foro ecterno ab- lalvendi haereticum , non relapsum aut no haeresiarcham, seu novae haeresis auctorem . argis c. o. pr. b. t. in6. quae absolutio eatenus juvat aquatenus sublata per absolutionem excomm
nicatione quivis deinde Confessarius (a fortiori& ipse Epis opus) a peccato haeresis pro foro
interno absolvere potest; nam Pontifici nullum peccatum est reservatum , nisi simul annexam habeat censuram, ut docet communis. R. r. Religiosi quoque Mendicantes extrae
Italiam vi specialis privilegii possunt absolvere
535쪽
ab haeresi pro foro interno. Sic Julius III. MDno I sit. in quodam Hredi, Postmodum confirmato vivae vocis oraculo a Gregor. XIII IE. Martii anno is 8 . indulsit Praepolito Generali
Soc. Jesu vel per se vel per alios quotcumque a casibus haeresis, & aliis contra Fidem, & consequentibus centuris quibuscumque, etiam ortas ex lechione librorum haereticorum, ablidationem; quae iacultas communicatur Provincialibus cum Potestate communicandi aliis. Compemi. Privit. Societ. V Absolutio s. p.8. Io. II. Sic Carmelitis discalceatis teste Gobat. tr. . Theol. Experim. n.
6 s. amplissima potestas absolvendi ab haeresia Clemente VIII. data est pro Gallia, Flandria, Germania, Polonia. Dein in Germania pasum di quotidie Religiosi, Mendicantes saltem , Iecurrentes ad se in haeresi natos convertunt , ocab haeresi absolvunt, quin Romae petant licentiam , vel illic reclametur. Si qui petant, P tius ex superabundanti & ad melius esse, quam ex necessitate censendi sunt petere . Adeoque pro hac responsione stat quoque Praxis . Unde in Germania non procedit propositio ab Alex. VII. damnata hujus tenoris : Praelati Regul
res possunt in foro conscientiae quoscumque j-culares ab haeresi occulta absolvere . Quin imo R. s. Non est improbabile , quod haeresis in
nostra Germania non si casus reservatus quoad natos & educatos ab haereticis. Probatur I. quia in his partibus frequentissima est haerens et Ied casus frequentissimos reservati non expedit, imo non consuevit, eo quod ex una parte detur Perpetua necessitas abiolvendi , uti in Germania haereticos quotidie ad Ecclesiam revertentes, ET altera vero detur nimia difficultas semper & t ties recurrendi ad Superiorem, maxime Romam,
536쪽
o,H L mi vel impelmentum adeundi Papam, fieri Episcopales. Et ex hoc capite Epi-lcopi passim dispensant , imo dc Parochi , in
Iesunus , & observatione festorum, eo quod Papae praestu matur in casibus tam frequentibus itolonus imponere semper recurrendi ad se. Notentur quoque ad rem praesentem verba P. LaCrpe, quamvis videatur tenere oppositum,
Bi jic ait: Lay. Perliii. Gobat, ct alii docent, Nos ( Jesuitas ) O NB. quo- Icumque a probatos in Germania ab ostere ab meresi, , Datione librorum prohibitorum, possse quia hic non est facilis , imo plerumque est moraliter impossib iis accessus ad 'Papam , . Ampue ideo est obligatio feribendi Romam se.
Prob. 2. Quia in Germania haeretici sent tolerati, etiam in tantum, ut reversi non indigeanta diolutione pro foro externo, adeoque censeatur excommunicatio pro foro externo esse sublata generaliter: ea autem pro foro externo Iublata cessat de reservatio pro foro interno ,
ut obtervant Farinac. Palao, Pirhine , margnerecu Do. est. Reiffens uel b. e. Di &alii Huc faciti, quod DD. Germani passim, dcculti xi: Srois de imb. t. r. n. 63 p. dicat r M. tam vi rg, Bullam Caenae quoad aliqua voeson gare NI saltem nbis cum illo rigore Aequoad poenas i cur non Ac quoad reservationem , cum sit poenalis 3 non tam rigide receptam estis. Prob. q. Haeretici in Germania ad Pidendio vertentes plerumque prius fuerunt materiales. saltem non publice constat, fuisse formales: se uiateriales ilec indigent absolatio e , formales
537쪽
tic Lib. V. Titulus 'I. vero, de quibus, quod tales sint, publice non
constat, sunt occulti, dc sic reservationi Papali non subjacent. Imo recte dicitur, partem mino rem , quam meo judicio faciunt formales haereatici in Germania, regulandam esse juxta majorem, quam faciunt materiales, censum& reservationi Papali non obnoxii. Addidi tamen in Responsione, quoad natos &c. cum quibus, tanquam culpa ab initio vacuis, utique mitius agendum, quam cum illis, qui malitiose ex Catholicis labuntur in haeresim ; hos ego nolim a censuris& reservatione immunes habere.s Oete. Contra primam Responsonem I.Gre gor. XIII. & Clemens VIII. teste Genuensi declararunt, per Bullam Coenae revocatam esse Potestatem ab haeresi occulta absolvendi, Epilcopis
concessam a Tridentino. Imo Alex. VII. anno
166s. proscripsi hanc propositionem: Sententia asserens, Bullam Caenae solum prohibere absolua letionem haeresis, se aliorum criminum, quando publiea sunt, se id non derogarefacultati Tridem tini, in qua de occultis criminibus sermo est, anno i6rp. die I 8. Iulii in Consistorio S. Congreg. Em.
M. Disa se tolerata est. 2. Idem declararunt Cardinales Tridentini Interpretes ex Fagia. &Vinc. Petra. S. Contra Responsionem et . Idem Alex. VII. damnavit hanc propositionem: Prae
lati Regulares possunt in foro conmentiae quoscumque faeculares ab haresi occulta absolvere,. R. ad I. Declaratio Gregorii XIII. &Clem. VIII.
merito trahitur in duplum, tum quia in re tanti momenti oportui stet edere Bullam, de qua tamen non constat: tum quia etiam post dictos Pontifices non pauci docuerunt nostram sententiam nemine reclamante. Propositio illa ab Alex. VII. videtur esse damnata propter ultima verba, quasi propositio fuistet approbata, a Consistorio Cadi
538쪽
De Hiereticis. stydin. ut putat Moya in qq.selia. tr. 3. q. . n. s.
dein ex hac objectione plus non inferretur , quam quod Tridentinum loquatur de haeresi occulta, & Bulla Coenae loquatur de haeresi iugenere , dc sic nihil probare nostrum argumentum ex hoc capite petitum: interim tamen se vae manere possunt alia argumenta. Ad et . Declarationes Cardinalium non habent vim, nisi
approbatae sint ab aliquo Pontifice, & producantur informa authentica: sed de neutro constat. Ad 3. -(quod etiam ad priora duo applicari potest, &ine notetur licet id universaliter verum sit, & admittendum in locis, ubi haeresis non est adeo frequens , & ubi specialia non habentur privilegia, nec Pugnant rationes aliae: in Germania tamen non stringit, praesertim de natis in haeresi , toleratis , plerumque materialibus, ac frequentissime ad Fidem revertentibus , uti probant nostra fundamenta , maxime pro tertia Responsione allata.
Longe aliter namque discurrendum est de haereticis in Germania, quam in Italia, Hismani die. ubi vel nulli sunt, vel saltem non tolerantur , nec nascuntur, sed malitiole fiunt. 6 Dico t. Legere scienter& sine licentia in materia notabili, ex quocumque fine etiam honesto, Iibros haereticorum, seu ab haereticis scriptos tractantes de Religione, v.g. de Ecclesia, Mysteriis fidei, Sanctis, bonis operibus, peccatis, Theologia &et vel haeresim continentes, imo tales libros retinere, imprimere, defendere, graviter est Pr hibitum, & quidem sub excommunicatione PetBullam Coenae reservata Pontifici. Ita in thesi Din Catholici plerique omnes Propter c. q. h. t. CoUCU. Constants. S. Conci . Lateran. ub Leone X fe f. io.& variorum Pontificum Constitutiones, maxim*Bullam Cenae casu I, Consonant l. 3. s. I. C.D-i,. Z g Sum.
539쪽
s et 8 Lib. V. Titulus VII. Sum. Tt init. L6.8. OIS. C. h.t. Ratio est duplex, nempe detestatio Auctorum haereticorum , periculum perversionis, quod saltem generaliter dari praesumitur , licet in particuIari casu Per accidens non detur. Et ubi datur periculum h pc, non solum Ius Positivum Humanum , sed etiani Divinum & naturale prohibet. Excipe Pro nostrae Germania libros Plistosophicos, Medicos, Juridicos, Politicos , & plerosque Historicos, licet haereticos habeant auctores, & hinc inde haeresim inspergant, non tamen ex V ego tradant , nec dedita opera, ( uti tamen Meldanus, Muns erus, & Aventinus , Historici faciunt iiii contemptum & vili pensionem Religionis Catholicae , & haeresis commendationem , suos uuia gent libros; hos enim libros Haereticorum, i cidenter solum inspersam haeresim continentes vel non comprehendit Bulla Coenae , ut existimat Reiffensi uel l .L8.3 I. seqq. ver conduetudo. communiter recepta in Germaniae permittit, &declarat, Bullam Coenae quoad hos libros inibi non esse receptam, ut Probgbilius. censet Laum.& alii plerique Germaeni qui post ipsum scritpserunt. Et plane sine scrupulo Iegi & retin ri hos libros, notoria Praxis ostendit. A sortior hoc procedit de lectione & retentione librorum ab haereticis editorum, qui nec de Religione ex pr fesso tractant, nec haeresim ullam habent inspe sam, licet alias a Pio IV . lectio horum librorum sit prohibita sub excommunicatione reservata. Ceterum etsi Historicos haereticorum libros i
gere de Iure Ecclesiastico prohibitum in Germaenia non censeam hi tamen prael ceteris Possun esse noxii incautis, ac imperitis, maxime Juventuti, e cujus manibus eos omne , ii possem, eriperem, eo quodnlinquam soleanc scribere historiam veram, ac Plerum' faIsia,& ordinarie ia
540쪽
De Hiereticis. s y Papae, Status Ecclesiastaei, Conciliorum dcc. vili, pensionem vel contemptum cedentia talso addu-
cere, probrosa miseere, Iaudabilia dissimulare, Catholicorum doctrinam & ritus ludicre ac persennas proponere; curiosa e contra immiscere adpelliciendum Lectorem, ac de suis tum rebus tum personis plausibiliter loqui &c. ut inter alios facit tam notus quam mendax Hubnerus, qui liberrime
dicit, quod vult, & nihil omnino probat, pestilens & fallacissimus pseud Historicus. Et hujusmmodi Historicos lagere multis vetat Ius naturales ut pridem advertit Doctissimus Becanus . et Obj. r. Licitum est legere libros Pallaenorum& Iudaeorum etiam de Religione tractantes: item libros Origenis & Tertulliani, qui fuerunt haer lici: ergo & aliorum Haereticorum libros, etiam de Religione tractantes. 1. Si hos libros legere sdc retinere non licet sub poena excommunicatio
nis, plurimi viri, ceteroquin docti iv probi, in locis, ubi Haeretici vivunt immixti Catholicis,
ct omnia scatent libris Haereticorum, ut Augustae Vindelicorum &c. erunt excommunicni iquia passim legunt per modum Novellarum tra Aatus Controversisticos ac de Religione tractantes, ab Haereticis editos, & viu ibi domus vel bibliotheca reperitur , in qua non sint &retineastur libri Haereticorum: sed hoe durum est dicere, & incredibile: ergo. R. ad i. Prohibitio Ecclesiae de libris Pastanorum &c. nullae extat, nec ad libros antiquorum Haereticorum, quorum errores jam sunt extincti, & ideo periculum inde legentibus non imminere praesu mitur, se extendit. Ubi tamen legentibiis immineret periculum perversionis, vetat Ius naturale . Ad et . Haec objectio tam valida mihi via detur, ut plane cum Laum. existimem ., Bullam Coenae non ubique in nostra Germania in