장음표시 사용
721쪽
3 Ex quibus apparet I. Sacramentum mnitentiae esse institutum per modum Iudicii, in quo Penitens & Reus & simul sui Accusator est, S cerdos vero absolvens estJudex. h. Pqnitentem obligari ad distinctam peccatorum gravium confessionem . quomodo enim alias Sacerdos scire posset, an &quo modo Reus peccator sit a solvendus, aut ligandus. 3. In Sacerdote tanus quam Judice requiri jurisdictionem, seu potestatem absolvendi, quam quidem accipit in ipsa ordinatione, non tamen illius exercitium, quod Primum consequitur , quando ipsi assignantur subditi, in quos in actu secundo eXerceat Pot statem in ordine ad absolvendum : quae jurisdiaetio potest esse vel ordinaria, vel delegata, exis presse vel tacite concessan: hanc praecedere vel
comitari debet approbatio, sive judicium & testimonitim authenticum ( ab Episcopo regulari- . . ter dandum) de alicujus idoneitate ad excipiem
das confessiones: vocatur etiam concessio Curae animarum, estque ad licite ac valide a peccatis mortalibus absolvendos Saeculares,sch Moniales, necessaria. Trid. de reis se Const.' In- scrutabilis , Greg. XV. Quia vero jurisdictio non solet concedi illimitate, sed cum quadam restri. vj j cstione, ,dum vel Papa vel Episcopus vel alii Superiores Ecclesiastici certos casus & peccata graviora suae absolutioni reservant extra articulum mortis poenitentis , dispicere debet Sacerdos Conis fessarius, quaenam peccata sint reservata, a qui bus absolvere ipsi permissumetnon sit. Dicocr. Datur obligatio de Iure Divino confitendi peccata mortalia post Baptismum commissa in ordine ad obtinendam absolutio-- nem Sacramentalem. 2. Quamvis Christus nutu Ium expresse determinaverit tempus. 3. Bene tamen determinavit Ecclesia, dum in c. omni xutria
722쪽
De paenitentiis O remissonibus. dira
que I x. h.t. dc Trid .f. I . c. p., can. s. de Poeni tent. Sacram praecepit, ut omnes fideles dc singu- Ii, postquam ad annos discretionis pervenerint, Peccati vel peccatorum mortalium sibi conscii, saltem semel in anno omnia dicta peccata fideliter confiteantur, & valide , proprio Sacerdoti , scit. Parocho, vel Episcopo, vel Papae, aut . horum delegato , aut privilegium confessiones quorumcumque & quovis tempore audiendi habenti , uti habent Religiosi, saltem Mendicantes. Si quis autem culpabiliter omitteret, vivus ab ingressu Ecclesiae arcendus , , mortuus autem sepultura sacra privandus esset . Prima duo membra, sicut tenent omnes Catholici, ita suis
muntur ex cit. c. ho. o. Tertium vero totidem
fere verbis est decisum in c. I 2. , Trid. citi. Quod autem valida debeat esse confessio, spes cialiter declaravit Alex. VII. damnans hanc pros positionem et qui facit confessimem Doluntaries nutiam jatisfacit praecepto Eccles, sicut Innoc. XI. damnavit hanc: praecepto Communionis an- nude fatidi per facrilegam Domini manducationem . Imo nec ille reipsa satisfacit, qui ignoranter confestionem invalidam facit, ted tenet , postquam resciverit, veram peragere, quia actum invalide fieri, & non fieri, paria sunt, arx. I. So. β de Testam. tutes. nec finis, a jure Diis vino intentus, qui est reparatio amicitiae Divinae, per invalidam Confestionem obtinetur. Dereliquo, licet Christus non determinaverit tempus, juxta plerosque tamenetomnes urget Praeceptum Divinum in articulo mortis, seu in probabili vitae periculo, ut peccati mortalis sibi conscius suscipiat Sacramentum Poenitentiae vel in re,
vel saltem, si occasio confitendi non suppetat, in voto, quod consistit in contritione perfecta. Et licet Ecclesiia determinx; sipgulos annos, non ve ro
723쪽
di I x Lib. V. Vitulus XXXVIII.
Is certum anni tempus, Per accidens tamemratione Communionis Sacrae , quam praecipit in Pasichate peragendam c. I r. cir. stringit tem re
Paschali, sicut jus divinum per accidens obligat
ad Confessionem Sacramentalem toties; quoties aliquis communicare, vel celebrare Missam de- bet vel cupit. Ceterum consuetudo universim videtur omnes obligare ad .confitendum in Paschate, licet peccati mortalis sibi non videantur rei, quia alias foret occasio & periculum, ne sub praetextu carentiae peccati mortuis omitis iterent Confessionem , qui tamen tenerentur . ls Dico E. A peccatis reservatis licet per se &directe absolvere possit solus, qui reservavit . vel ejus successor, aut superior, & quibus isti hanc potestatem delegant; quia per reservatim inem aliis Iigaetur jurisdictio & potestas absol- 'Vendi. E. In articulo tamen mortis cuivis sa doti, ietiam degradato, haeretico, non approba- , to&c. id permissum est. Trid. f. I . c. p. de Mn. ubi pro hoc articulo vult cessare omnem Teser- vationem. 3. Acasibus autem, Papae reservatis iab ipso jure, conceditur Episcopis, ut si occulti 'sint dc ad forum contentiosum non deducti ., POL lsint absolvere suos subditos in foro conscientiae . iTrid. f.2 .c.6. de ref. item illas personas, que ob impedimentum adire nequeunt Pontificem, rumvel ejus delegatum idem' conceditur. q. Reli- giosis Mendicantibus quoad personas non re- lgulares per speciale privilegium, ex ceptisTamen ieasibus Bullae Coenae, & quidem se is extradia- lliam. Cons. Clem. VIII. die PIun. Ido I. in Const. iob. VIII. I p. II OD. 1628. imo, ut observat Go. 'hat , etiam concessum videtur iisdem Religio. isis absolvere a casibus Bullae Cnae in casu ne-
cessitatis se impedimenti , quia Urbaniis VIII. in sua co . omisit merba, iam pinsu, etiam
724쪽
De menitentiis, se Remi onibus. Is necessitatis , impedimenti Oe. quae C mens
v III. praedecessor posuerat . s. A casibus tamen Episcopo reservatis nec Religiosi Mendicantes absolvere Fossunt, nisi Episcopusad ipsis indulgeat. Sic enim sentire nos jubet Alex. VII. qui damnavit .hanc propositionem: Mendican tes possunt a amere a casibus Episcopis refer istis, Aon obtenta ad id eorum facultate ; quam tamen facultatem iis saepe clementer concedunet Episcopi , saltem in Germa uia . Vid. etiam Const. Bea. XIV. qua duos alios reservat cR-sius, commicis nempe, ac fassio de solicitatiotae
6 Quaeres , quinam sint casus Episcopales pR. Nulli quidem sunt de jure Communi, nisi
forte excipias levem Clerici percussionem, mortaliter tamen peccaminosam; solent . tamen G-bi reservare aliquos specialiter , v. g. homici dium voluntarium , .crimen incendiariorum ,
sacrilegium, per effractionem & expotiationein loci sacri . . vel per uoluntariam humani sanguinis aut seminis effusionem in eo factam, comis minum , perjarium & falsum testimonium in judicio, falsificationem litterarum violentam manus injectionem in parentes, sortilegium seu Magiae MXercatium, peccata irregularitatem sibi annexam habentia, adulterium notorium, aliaque carnis delictasenormia dc publice scanda- Iosa . Sed diligenter injicienda sunt Rituali cuiuslibetiDioecesis ; alicubi enim plura , ali-hi pauciora, alicubi etiam Lia a recensitis diis stincta sibi reservant Episcopi, qui tamen cavere debent , ne nimis multa peccata sibi r servent . id enim potius in . deitructionem cederet , quam in aedificationem . . Trid. f. I .cit. cap. X.
y Petes, quid ,requiratur, ut peccatum POT
725쪽
di id Lib. V. Titulus XXXVIIL . ivel soleat reservari R. sequentia . I . Ut fit moris tale ex objecto suo, &cum plena advertentia commi sIum. b. Ut sit externum, ita ut actus eX-ternus per sest mortaliter peccaminosus, V. x. si Peccatum carnis in actum externum prodiens Telervaretur, graviter is provocativus sit ad Venerum oportet, qualis non est aspectus faciei, tactus manuum &c. etiam alterius sexus, licet fiat cum Venerea delectatione interna graviter peccaminosa . 3. Ut sit consummatum in genere tuo, & eo modo, qui in lege reservante eX primitur. q. Ut sit admodum grave , seu habens extraordinariam gravitatem , quae talem rigorem exigat ; cum reservatio alias nimis accideret difficilis. s. Ut tale peccatum non sit valde frequens. Gobat. Thcol. Exper. tr. p. n. 8Sy. cum aliis, Engei in Man.Paroq. p. 3. c.v. uti in Germania est peccatum haeresis, saltem apud illos, qui in ea nati sunt, & lectionis librorum Haereticorum in locis, ubi Haeretici vivunt immixti Catholicis. 6. Ut peccatum non sit dubium, vel dubietate Iuris, ut si dubitetur de Lege reservante, vel Facti, ut si dubitetur, an Peccatum , eo modo sit commissum , prout exigit Lex reservanS. Gabat. n. Sid. 8 Dubitabis, an incurrat casum reservatum,
qui invincibiliter ignoravit, suum Peccatum eo se reservatum R. cum distinctione et si rese ivatio sit Faenalis principaliter, qualis fere est omnis & illa tantum , quae habet annexam ce suram, Probabilius non incurrit . Gobat n. 36o.
cum Sanch. Lug-&aliis hodie passime si autem est Medicinalis , seu principaliter spectans b num fidelium, & subditorum, quales fere sunt
reliquae omnes, omnino incurrit . Sanch. I. e Matram. d. 33. n. I S. La Croix, &alii hodie l
726쪽
Da Paevitentiis se Remissionibus. rrrvbsolute censetur interiori Sacerdoti ademptae potestas absolvendi . Ex priori parte inferes , a quolibet Sacerdote, alias potente a mortaelibus absolvere, .posse absolvi eum, qui commi sit peccatum a Pontifice Ieservatum, si poenitens ignoravit vel reservationem vel censuram suo peccato annexam , vel ex alio capite a Censura excusatur; quia Pontifex non solet sibi reservare Peccata , nisi habeant anneaeam simul censuram Pontifici reservatam.' Dico 3. Indulgentias quaseumque etiam pro defunctis, ex plenitudine potestatis suae potest Summus Pontifex elargiri , & ii , quibus Papa concedit, at nec valide nec licite sine justa dc rationabili causa. Constat ex c. Unigeniatus 2 b. t. int. Extra U. Comm. dc ex illo Matth. 1 f. ubi Christus ad D. Petrum, ejusque in Apostolicae Cathedra successores , dixit et tibi daba cloes regni cureum: quodcumque s viris fu- per terram, erit solutum G in c(lis . item ex praxi & communi sensu fidelium. Dixi autem,r. Insistentias, quae sunt remissio poenae temporalis, pro peccatis actualibus debitae, ex The sauro Ecclesiae desumpta: adeoque per Indulgentias non remittuntur peccata quoad reatum cui
me, sed solum quoad reatum poenae post culpam dimissam adhuc residuae, di vel sustinendae in Purgatorio, vel delendae in lac vita per operaemnitentiae , aut Per aerumnaS patienter toleratas
Thesaurus Ecclesiae praecipue sunt opera Christi qua satisfactoria, quae sunt infiniti valoris, dein BN. & aliorum Sanctorum, quibus ipsi ad satisfaciendum pro sui sepeccatis non .indiguerunt, proin est infinitus. ExtraD. cst. Dixi t. Qua umque , plenarias, ct non plenarias, Personales seu certis personis, reales seu certis rebus , v.g. numi inatis, rosariis &c. & locales seu certis locis, v.L
727쪽
templis, concedi solitas . 3. Etiam pro defunctis, non quidem per modum absolutionis, uti conis tingit in Indulgentiis pro vivis, in quos Papa
habet jurisdictionem , sed per modum fustragii
seu solutionis, h. e. sat istic iones Christi exhibendo Divinae Majestati quasi solutionem pretii,
adjunctis precibus, ut eas pro debito Poenae, a defunctis adhuc sustinendae, misericorditer ac ceptare di netur. Nihilominus tamen Indulgen tiae pro defunctis concessie juxta communiorem
re veram cum S. Th. habent essessum infalli-hilem. q. . nec Daude sec. sive justa ea asquia Paparanon est dominus, sed latum dispensa tor thesauri Ecclesiae & satisfactionum Christi
dic. dispensatori autem non est concessum graistias eiar iri fine iusta causa; id enim esset pro digere. Justa autem causa debet esse specialis, v.g. exaltatio Ecclesiae, extirpatio haeresiam , ob tinenda per preces & opera pia &c. pro luerlinc dis Indulgentiis praescriptas, remuneratio merutorum in Ecclesam &c. Nec sussicit generalis illa causia ' finalis, scilicet ut liberentur v. animae a poena alias in Purgatorio &c. susti,nenda, quae liberatio eth ipse finis Indulgentiaarum. Ob. Papa valide dispensat in lege jejunii, valide absolvit ab excommunicatione, Ac Mills Foenarum remissiones facit, etiam sine justa ca sat ergo & Indulgentiae valebunt fine iusta cauasa concessae. R. N. Cons. O parit. Illas=dispen fati es, absolutiones, ct remissiones facit Pom. risis circa rem quasi suam di sis liberte di s asitioni relictam, ac tanquam dominus: In I semias autem concedit solum ut dispensator applicando satisfactiones Christi, adeoque alie aris ; non liberae dispositioni sitae relicths.ro Porro Indulgentiae Plenariae dicuntur, qet tutiunt omnem re iam temporalem ob Peccat m
728쪽
Da Politentiis, O Remissionibus. 2 I
quoad culpam dimissa exolvendam in hac vesaltera vita. Non-plenariae autem seu partiales, quae solum tollunt Partem Poenae, vel indete minatam , v.g. tertiam, aut quartam pense Paristem, vel determinatam, v. g. Eo. o. dierum, T. Io. IU . Io o. annorum: fi Indulgentia sit go.
dierum, appellatur Quadragena , qua deletur
Poenae tantum , quantum fuisset exolutum per jejunium go. dierum secundum antiquos Canones Penitentiales continuatum et vel Carena, quae exolvitur lautum Poenae, quantum per jejunium in solo pane &aqua per do. dies continuatum
juxta dictos Canones fuisset deletum: si sit Indulgentiae p. annorum, dicitur Septenna , Per quam remittitur poena, quae deleri potuisset per v. annorum jejunium a dictis Canonibus inju ehum . Si quidem sensus concestionis Indulgentivum determinatarum est, quod per illas ta ta poena deleatur , quantE fuisset deleta per opera Poenitentiae secundum dictos Canones per illud tempus pera, per quae longe amplior Pena , v. g.DPer jejunium p annis continuatumi consequenter ili per Indulgentias r. annorum)deIetur , quam Per p. annos in Purgatorio deIeretur cum opera viatoris in gratia constituti sint Deo longe gratiora , quam in Purgatoris existentis tolerata poetia, ob delectum liberta tis . Unde est erronea spinio palantium, per In
rum &c. deteriistaeniam poenae , quantum in Purgatorio per hujusmodi itempus.. Iubilis Praeter Plenarias Indulgentias hoc haebet, quod concedat facultatem eligendi quemcumque Confessariam ex approbatii, Ab Epilcopo, cui a sesario indulgetur insuper potestas absoleendi ab omnibus peccatis,scenturis, & casibus, alias
pucspo, Pontifici texceptis quandoque in Hii a casibus
729쪽
casibus Bullae Coenae reservatis, item licentia commutandi vota: licet excipi soleant vota alias reservata, maxime Castitatis perfectae, & Religionis ingrediendae.
ne Sextentia Zoommunicationis i S per Amis, di Interdicti. s u :M MARIUM.
a uuid, se quotuplex sit Censura. ret 8 in quo, se in quem ferri possit. . i
s Et quomodo debeat ferri. i Zon tollitur, nisi per absolutionem. v 8 A quo, se quomodo tare impertienda fit. s Quid, A quotuplex sit excommunicatio.
uuinam excommunicata dicantur tolerati, , non raderati. ao Quibus bonis privet exeommunicatio. ii An ijdem priventur tolerati quoque .aa In quibus communicare liceat cum aera i
as Excommunicatio Canonis. I communicationes conten in Bullae C nae iis Suspensio quid, se quotuple
.apse, quotuplex Hi Inter eum. as as Ouinam eius essectus . . CUM Quia sit cessatio a Divinis . An sit e ura. I Ractatur hic de poenis Medicinalibus , I seu de Censuris quarum tres tantum sunt species, Excommunioatio, S pensio, se Immdictum: de quibus in specie agemus, Et prius .
730쪽
ir in genere. 3Censura est 'aeva spiritualis, O meditanalis
h. e. inflictae, ut delinquens emendetur &contumaciam ponat Per homini baptisetato, delinquenti, se emtumari , per potest Mm Mel aquam aufertur uras querumdam is norum spiritualium, quae nimirum aliis fideli bus communix sunt , publicae ct externa , ut, communia Ecclesiae Suffiagia vi Indulgentiae . Jurisdictio Ecclesiastica, Sacrificia, Beneficia , officia Ecclesiastica, quae nimirum subiunt dispo-stioni Ecclesiae, uti di ministratio & pesticia
patio Sacramentorum m. Depositio, Degrada tio, irregularitas licet sint Boenae spirituales , quia tamen medicinales non sunt , sed vindicat ivae, ideo cen surae non sunt. Alia dicitur la- ea a Iure, alia ab homine, nimirum Iudice, ves. Superiore: alia latae, alia ferendae sententiae. x Dico r. Censuram ferre possunt omnes &. soli Superiores Ecclesiastici , etiam Regulares iurisdictionem in foro externo ct contentioso
ordinariam obtinentes cl.AT 1. 6. deo et QT. eod. iri 6. c. lo. I . de Majorit. c. fv. de Stat. - Monach. c. Ah de US. e. I. h. t. in s. Qui & aliis hanc potestatem delegare non prohibentur ,
modo non delegent Laicis & feminis, utpote durisdictionis Ecclesiasticae & spirituaelis inc pacibus. Absolute tamen Pontifex Laicos ad id habilitare posset , imo probabiliter etiam eminas 3 quamvis enim istae de Iure Divino sint incapaces Ordinis . non tRmen pr
hantur incapaces esse jurisdictiomae Ecclesiasticae de Iure Divino . obsit In eam Ia. de Majorit. Abbatissae permittitur suspendere CI