Daemonomania Pistoriana. Magica et cabalistica morborum curandorum ratio ... ex lacunis Judaicis ac Gentilitiis hausta, post Christianis propinata. Cum antidoto prophylactico Jacobi Heilbronneri / [Johann Pistorius]

121쪽

imore κυCευ κῶ tractare, ita ut hebraea vox 'an nulla dictione graeca recti a us exponi queat, quam si Cabalam,

et κυοειαν,ci US i doctores ac discipulos, quos ab ala os&Cabalis as vocant, κυίευτή, hoc est, aleatores vel vetera. tores,in sacras literas instar aleae tractant, appellaueris.

Quarto, quod Salomoni Regi

sapientissimo muliebre vel meretriceum quoddam calamistrum quodammodo in manus tradunt, quo voces diuinae instar comae ab ipso suerint calamistratae, donec per grammaticas subtilitates & literarii transpositiones cabalisticas, an Fama deptus sit sapientiam, cum ne Verbum

quidem cadere extet,in historia sacra testetur, sapientiam illam fuisse in ipso singulare ac miraculosum DEI donum. Quinto, quod stulti isti ac caeci bona ines , non tam supra Mosen

quim

122쪽

quam supra Salomonem, qui sapientiae nomine Omnibus mortalibus praefertiar, se e X tollere non Verentur, dum quinquaginta telligentiaruportas sibi apertas esse aiunt, qua rum Vna coit, duae ero Salomoni fuerint clausae&absconditae. Oportebat autem mendaces e L se memores. Si enim Mosi, ostia Salomoni, di reliquis populi Israelitici gubernatoribus non omnes intelligentiarum portae fuerunt cognitae, veritati consentaneum essesnequit, quod ab illis per manuum tra ditionem fuerint acceptae. PISI RIVS. IV his est a iuves suda est. Picus P,

123쪽

landulae Concordiaeq; comitis,c tatua postremo capite non ingentarum conclusionum, quas Romae disputandas exhibuit, sol ii 3. Idq; explicatur a Reuch lino de Arte Cabalistica, lib. . sol Sa. b. Cunctas res uniuersaliter in quinas conditio nes csse distributas Me enim aut Elym eo a Rus hiems tala, aut animas, aut Coclestia corpora, aut sipem coelestia incorporea. Horum somtasse quodlibet decem recipere con Denat 'siderationes, quarum capitulassat: Genera generalissima, genera specia lia, species genet ales, species speciali sitianas, resin diuiduas, ita cculteritas constent materia dc forma, Vel quibusdam utrinque proportionalibus, contrahi l singulariter disterentijs, proprietatibus il accident ijs. Sotaq; ducatur phaera plana, siue circulus decem

124쪽

decem figurarum numeralium si Ni me per centrum, quod sit quinq; tan- rusipha quam medium denari j,oc in cius cirri*vi eum serentia particulariter denariae supputationis numeri singuli d scribantur, transeatq; diameterii minimo ad maximum, hoc est, ab uno ad nouein, cuius diuisio diros semicirculos efficiat duobus ad octo, a tribus ad septem aquatuor ad sex, a quinq; ad quinq; Tum si maximo cuiq; tantum subtrahatur, quatum abundat supra quin i , quod sit sphaerae dena inae centrum , atq; idem suo minimo addatur, qui a quinqua defecit, semper ex Vt ijsq; oppositis numeris, quinq ωquinq adaequata stri rectura ii inarium illum

Dulnerum in circulo denaria reuos ereti lutionis dici sphaericum per de-hΠqVM cein multiplicato nasci Uinquar inta, siue portas intelligentiae sine

125쪽

PISTORIANA. opla , quaesit arithmetica sermalitas, in se multiplicata, millesimam e M legnerationem procreet; quod si per-magene petuo sic fiat, apparituram infinitar/yi Q. tudinem,quae sit Regnum omnium seculorum, Cabalistis Ensophno g 'Π' minatum, isse Deitatem planione indumento:

Ex hac declaratione intelligitur non antlim secretum illud Mirandalanum, sed apparet etiam fatisc- uidenter, sub ista verborum obscuritate latere Magicum quoddam artificiu Magi enim daemoniaci sph. ras quasdam vel circulos docharactetes formare, spiritusque exorciZare consueuerunt, Vt iuxta hunc circulum appareant uti inter alia videre licet in lementis Magicis Petri de Abano, d in pseudomonarchi admmonum, ubi spiritu quendani, quo-rimi nomina uec ossicia isthic descriapta sunt, citare volentes, circulum

saccre,

126쪽

ficere, spiritum cum multa interrutione voca re iuben tu

Ibidem Conci 46.5 s .capitis postremi, aliud quoddam mysteriucabalisticum reuelat Mirandulanus Qui sciuerit explicare quaternariuin denarium, habebit modum, si sit peritus a balae, deducendi ex nomine inestabili nomen a literarum quomodo hoc fiat, infra suo loco dicetur per praecedentem conclusionem potest intelligens in Arithmetica sormali intelligere, quod operari per Schchamphoras est proprium rationali naturae. Eadem ijsdem verbis refert Scalichius in P

Vnde elucescit, hanc,quam Pisorius obscvrc docet, sanitatis operationem esse Schem hamphoristica, a ludaeis, adeoque ab ipso Diabolo ipsorum praeceptorem Utuatam. Ecce vero ingens mysterium.

quod

127쪽

IPISTORIANAE quod intelligens potest intelligere,

operari per Schem hamphoras, estet proprium rationalis naturae: ut ibidem alia conclusione docetur,4 nainem posse operari per puram Ca' bala in q, non sit rationat iter in tellectualis. Quasi vero nihil aut partim intelligens nesciat, irrationalia

bus best ijs nugas illas Iudaicas esse

incognitas.

tur, es LATENTESsequentium di-Vorum sensus tenet Et nomen meum IehouabGu iudicaui eis: DEVS eines tu; exaltabore, eonfitebor nomini tuo, quoniam fecisti mirabili. hune non desiderare ruberiorem disciplω-uam, quid. cur verba quaedam in no agant. GLOSSA.

NI Ut Rint in verbis illis sacris

senuis latentes, sed καὶατορέον, ut sonant&iacent, accipienda sunt

128쪽

τ. DAEMONOMANIA Quando autem ad alium sciasse: in

usum accomm C dantUr, istorumque dicto tum litetis 5 syllabis, ενεργεια l 'dam, admo ibothim curationcm, cladalium quendam effectum producendum tribui tui non fit illud suae horribili ita phcmo illorum abusu. In hunccnim usum nomen Deinc Hreuelatum nec scriptum est id oque si quis este clus sequitur, isn Ixo a Q. 4uaqua in D LO, om nes in crati s sim nominis sui abusus, in lege sua cum comminatione temporalium atq; a ternarum poenarum seuerissime prohibuit, sed diabolo,tanquam causae enicienti est tribuendus qui ipse verbis sacris vult honorari, te Caietano refert Gregorius de V lentia, disp. 6 quaest. Ita. p. a. . PISTORII S. f trWs igituro res illosjummor, 'ur

129쪽

O Iade tribus illis, quos supra

nominauit, finitoribus, tracde quinquaginta postis intelligentia arum, in sacris literis veteris dono uia est amenti, scriptorumque Ecclesiasticoruia monumentis, nihil pro Gsus legit in talas etiam finitores citra manifestam implicationem contradictionis statui non possunt Deniq; finitores illi ac portae intelligenti rum, ab ijs con fictae stitit, qui magi cis artibus scieruiit dediti constat, isti hinc nullam ab omnipotentia diuina in Voces ema nasca iit uetem, sed ab Insopi illo, quem supra nomina xiit, quo nomine verusin omnipotens DLVS nunquam o nusquam

scipso, vel iiij hominibus sui eappellatus.

130쪽

Omnipotentiae DEI radius singularis, Virtusq; ποιῆικὴ conspicitur in herbis, radicibus, leguminibus, urborumq; fractibus, ad sanitates Lficiendas, ad valetudinem conseruadam non in vocibus, quibus nec DEUS, nec Angeli beati ad valetudinis curam uti, sed daemones, quidi ipsi Angeli sunt ac dicuntur, per Nagos hac ratione hominabus illudere, superstitionemq; idolatricana confirmare solent. PISTORI VAHAEc steον,-emo istelligit, qui triginta

GLOSSA. ΜΑjores vari sunt. Habente nina pi Morthodoxi omnes suos maiores, sanctos nimirum patres, prophetas, Christum eiusdei