Daemonomania Pistoriana. Magica et cabalistica morborum curandorum ratio ... ex lacunis Judaicis ac Gentilitiis hausta, post Christianis propinata. Cum antidoto prophylactico Jacobi Heilbronneri / [Johann Pistorius]

131쪽

que Apostolos quos interrogare dcina; tari iubet Ieremias Propheta cam6. Haec diuit Dominus: State super vias in videte , o interrogate des mitis antiquis, quae fit via bona, cambulate in ea, Minuenietis refrigerium animabus vestris. Habent omnes familiae suos maiores vel progenitores. Habet haeretici suos maiores, haereseo auetores aut renouatores Haben tac Magi suos maiores, Zoroastrum primum magicae artis inuen toro, c complures alios praesertim vero Rabinos caecos domat dictos, qui ex decem numerationi bus Belima, o et a literis iunctis, faciunt consurgere numerum semitarum, ita X ta quod scriptum est in Iet 'ubia

qui patres ambula Uerunt per i akii N. e multas, ut tandem starent in semitis En istis. Singulis illis semitis velitine cyclap Sibus sapientiae, certa imposuerunt ii , P ae

132쪽

Domina, quae recenset Reuchlinu lib. . fol. 3 . IS. Turpe autem est homini, qui pro Christiano se venditat, istorum maiorum vestigi j insistere, cquesipientiam a stultis discere, de semitis ac portis caecos interrogare: pr

sertim vero vestigia illa homin Christianuin absterrere debebant, qu04

ibidem Simon Iudae refert so por' tas prudentiae, semitas maioribus traditas, maximam vim hab ore ad cohortas dianos, Ut ferme semper cum Angelis versemur in conte-platione summartia 6 divinarum Ierum , quibus si familiares essec a perimus, nihil nobis ore aut dictu aut factu disiicile. Quibuscum Angelis autem Iudaei. Dei cleatoruma ngelorum sacie abiecti, in contemplatione diuina ruin rerum Versen-F .ap. tur, ex secristiteris satis est manifestum.

133쪽

pes o Diaboli dicuntur, Pistorius a portaso semitas illas sectus familiaris, fere semper cum illis versatur. Mirum igitur non est, quod deis bus summis diuinis, quas modo 0rdinario nunquam didicit, disputare, pro defensione doctrinae anti. christiana libros scribere, viros inocentes, de Ecclesia praeclare meritos, calumni j proscindere, verbis morbQ curare,ipsi non est dissicile. Ad magicae operationis emcaciam Cabala, necesiario requiri Sca ' 'sichius quoq; rcfert in mysterijs Persarum, an si Nu lam poste esse operati0nem magicam alicui est caciae, nisi attexum habeat opus Caba-lae, explicitum et implicitum ha- dem thcs extat in conclusionibusnaagicis Pici Mirandulani, concl. I. Habet autem vox Cabala vel

134쪽

Κabal originem suam ex radiee an vel rid quod est susciper reci

pere, acceptare, unde Cabala doctrianam notat ab alijs ore tenus accepta permaniati traditionem transfusam et Recepti , hoc est, receptum docitrua genus, quod non mandatum fuerit literis, sed vitia voce tra- Lexie ditum, graece παράδοσις, Traditio. hebr. eo Hanc de rebus seriis, totoq, Ercul

i tuin mystcrijs magnis fuisse scribit 'φ' sanctes Pagiamus i posteris vero b

recentiorib'Hebraeis magna ex pam te in nugas, d curiosiores ac superstitiosiores numeros, pythagoreor anaore,destiterarum aut nomianum in- uersiones, transmutationes seu trafformationes canagramatismos mutatam, quibus impius accesserit at usus.

Quia enim scripto DEI verbo contenti non elant, ex quo omnia , qua

135쪽

PISTORIANA. γγ quae ad salutem utilia ac nec ellaria Grant, discere potuissent, teste Apostolo a Timoth. . lactum est, ut nugis& commentis illis vanisti mis

se oblectent, quibus Satan ipse se

immiscuit. Haec Cabala, quam pis orius insequentibus illus rem ficientiam, arborem raritatis,in disciplinam gratiissimam vocat, ab Ecclesia damnata est, teste Sixto Senensi monacho Ordinis praedicatorum, in Bibliotheca sancta lib. I. pag. 4 ubi duplicem facit Nabalam, veram c falsam: Veram vocat, quae arcana sacra legis mysteria iuxta anagogen elucidet, quam Mirandia hanus quoq; ex sententia Rabi Mosis Egypti commen ξ''

dat, deq; ea Es dram septuaginta ibros scripsisse refert, idq; dicto quo dam Esdrae cap. q. probat qui liber si S1 Id

ab Ecclesia quoque Romana inter mae m. spocryphos ponitur: addit etiam ii preta

in poli

136쪽

bros illos a se non naediocri impens Comparatos lectos, seq; in illis Religionein non tam Maaicam, quam Christianam deprehendisse. Qua de de re quid sentiendum sit, non est huius loci explicare, cum de arcana illa legis explicuione iam nulla sit quaestio, sed de altera iij a quam Pa-gnita paulo ante superstitiosam dixit. De ea sic scribit Sixtus ille: Fal f atq; impia abala, est ementitum quoddam Iudaicae traditionis gen', quod improbi quidam ludaei, a Mo se ex patribus usq; ad ysos emanasse

dicunt, innumerisVanitatibus ac falsitatibus refertum, nihil aut parum Necromantia distans. Explicat enim secreta quaedam DEI nomina ipsorumq; Virtutes occultas, quibus ad ligandos daemones,&ad praestigia fini eda Necromantici non ulli apud

Judaeos utuntur,asserentes,Christum nostrum huius artis ope omnia in Iacula

137쪽

pellatu, ccclesia proXimi sani siti rito damnauit. Hactin'S Senctis. Hanc igitur Kabalam, quae ta.cietis quibus da mihi nominibus, praesertim ero tetra grammaton latentes et oecultas qua Sd uri virtutis tribuit, cilio contra Ecclesia non tam orthodoxae,quam papisticae ia-suram, commendeto usuri et Pictorius nemor bis iure succensebit, si ipsum tanquam Iudaeum improbo,

superstitiosum necromanticum ab uniuersa I cclesia damnatum, fugic dum esse censeamus. PISTORIVS.Imi mene intisfactum, qui bonums A. uri itastri elemia auarunt, chm ultruis paula clarius agemus. GLOSSA.

Pli homines in μιῆαιοἶχνια istas nihil studi aut operae ponunt,

138쪽

8. DAEMOMMANIA

memores praecepti diuini Leuit. o. Non declinetis ad Magos nec ab Ariolis aliquid sciscitemini, ut polluamini per eos, ego Dominus DEUS

vester.

Henticus Coin et ius Agri psa a

Nettes heym de incertitudine ex vanitate scientiarum cap. 7. scriptum reliquit; se Cabala artem , quam iactini Hebiaei, multo labore aliquando fuisse scrutatum agnoscere Vero

illam non nisi meram 'perstitionis Rapsodiam, ac theu am quanda

magiam' quam capite praecedente saepissimc sub DEI angelorum nominibus, malis daemonum fallacijs obstrictam esse asserit Paulo post eodem capite ait Iudaeorum Cabalam nihil aliud esse, quam perniciosissimam: quandam superstitionem qua verba,& nomina cliteras sparsim inscriptura positas, pro arbitrio suo colligant, dividant, transsciant, r

139쪽

PISTORIANAE

alterum ex altero facientes soluant menabra veritatis, sermones, inductiones, parabolas hinc inde X4 prijs fictionibus construentes, quibus aptare velint eloquia Dei, infamantes scripturas, docentes sua figmenta ex illis constare.

Alius quispiam Pistori in ea

quam nunc amplectitur religione .uoi 1ς , Beo edictis steteri u si ebias ita non ita pridem scripsi adeo ineruditam, insulsam doridiculam se Cabalistarum opinionem, vinitas De My Kquc nurum sit, quam ulli hominu gialix, fana mentis aliquando eam proba--- p ri,i persuaderi potuisse sed est pro

fecto ingeniorum hominum o ΑΛ

si a quaedam uortenta, 'Unauci spa eiusmodi opinionum commenta &deliramenta proficiscantur. Videte obsecro Iebusitae quale monstrum o portentum, ad defensionem F cclesiae dc religionis, strae nacti fueritis. At

140쪽

Audiamus autem Pistorium, Maagicam artem paulo clarius profiten tem Pollicetur enim, secum ijs, qui

Cabalae ignari sint , paulo clarius

acturum;

ruentibita in posteris omnibus agendiρο- tentia anteire debet. Natura in voceprima m

MAgi in daemoniaca praecipuo

in verbis, praesertim barbaris, hebraeis, Vel inde proxime derivatis, positam esse, haud distac alter largi-imur, non quod aliqua ipsis insit δύναμις ἔγη n , sed quod Daemones per illa operationes suas exercere sol eani, quibus voces barbata eo sunt gratiores 'xio magis spectat ad confirmatione superstitionis,quod ipsis