장음표시 사용
61쪽
divina Praedestinatione non conventre cum, Tiberianis deliberationibus , quid opus erat litem movere,de numero p rginum, de leno-
ne,de carnifice 'Namsive una occisesserit: s veplures sive leno fuerit suprator sive carnifex: manet vis argumenti. Qu id autem ineptius hoc argumento : Non Opus erat ad vim argumenti Ergo nihIl
opus erat e Si prorsus nihil opus erat: cur defendit Bertius hac Apologia
sua Sin vero opus erat defensione, contra vanitatem objectionis: cur noopus erat, ad ostendendam vanitatem
allegantis historiam Ejus de vanitatis est, si hoc- ipso insintulat, quassi Piscator hisce tantum, aut magis,voluet it ostendere dissim Iitudinem, ad enervandam vim argu menti. An non ipse Bertius, in Apologia, Piscatoris verba sic referet Ante quam illud (calumniam atroce, ex hoc facto Tiberii, doctrinae ipsius impactam , ob dissimilitudinem triplicem: i agentium. t. modi agedi. 3.objecti.)
62쪽
dempnsire; de duobus mouere, operae precium pura. unum ere: quod narratiuncula ista de Tiberis , inepte confirmatur te sthmonio Sumtonii. Hic enim te tur de immaturis puellig compluribus. At narranuncula es de mr ne quadam certa. Fc. An non manifesta
est distinctio horu,ab argumeto ipso Quare & ipse Bertius diludia vocat: &concedit, evagari itat, modo tandem ad rem
veniat Piscator. Non crgo dicendum erat: Cum veletet o endere , sententiam suam&c. Sed prius, quam ostenderet, opus erat praemittere istas discrepantias Suetonii &Bertii: ut, quantum ei esset in caeteris quoque authoritatis, liqueret. Notum enim est, Cum, visemel malae fidei suspectum se fecit Am- Per talem praesumi.Ejusdem farinae est, quod de exemplo ipso subjungitur. Rursum, inquit,
cum iuxissem, hententiam Psatoris conce-hiam esse ad exemplum facti Tiberit: cur ma- mi duram istud meum in deteriorem raperetarum cum sic iret in melius capi postse y Ra- ,eret Cnim dicimur, quado verbis vim acimus. At in parte deteriore, nulla
63쪽
hic vis est: sed in meliore; quatumVIS
Ciceroni, Terentio, Plauto, familiari ut a itin Apologia, citra locorum allegati Oonem. Exemplum enim, similitudinem notat. At,Concipere ad exemplum, si tantum dicatur ad similitudinem notandam, per vim dicitur: si quidem,adeXemplum quid facere, aliud si gnificare non potest, quam . in faciendo exemplum sibi proponere ad imitandii. Istam ergo phrasin rapuit Bertius. Si non rapuit, calumniatu est.
Dcclinasset autem calumniam; si vel sine exemplo locutus proprieuesset. Praestat enim sine ex lo loqui; quam cum eo dubie & periculo Se: praesertim si proprie possis. Quocirca etiam per calumniam dubitanter subdit: N forte glaucoma Lectoris oculis voluit obj ice- rm, ut causam desseratam ha altem parte fulciret.Esgne ii Oc laucoma obj icere,qu qdicuntur, communi more ac sensu accipere Et num hac saltem parte ful- civit causiim suam Piscator Neque etiam hoc in Piscarorem cadit,quod additur: Videntu ane, qui ita
64쪽
aes, itara rarmine quadam laborare alter
candet,cy litem ex lite vel herere: ut, u parte aliqua tenebras ofuderint dota causa vet
ansura mores,it falsum est hoc quo que postremum si quasi semper in vi
tio ponatur. Praecipit enim hoc Aristoteles Dialectimo etiam, S Topic.i in Tune autem dialeeticum disputatorem dices , prurigine altercandi laborare 8 Al ud est, loqui de culicula, colatoribus, & camelos devoratibus: quoru socius non est Piscator. Quodsi etiam, uti pergens ait Bertius,aL-ta connetv um estei,quiscopum ferare vult,h.e. veritati cognoscendae ct explicandae ope
ram dare et cur & hic,& in Apologia, noconnivet 8 Quid autem obest veritati, non his quidem, quibus suspecta illa sit; sed aliis,ex professo explicatq: si ob - iter etiam inspersa notentur mendacia Cur ipse comparationem suam,q u a m aled i ce n t i sti m e , & p rae ter rem, in nostros est debacchatus, no pretermisit8 Qua deniq; conscientia coclu-d i t: Suid ego in hoc negotio non potuisse si istud mihi permittere voluissem ' Neq;e-
65쪽
nim testatur coparatio de innocent a& modestia: tametsi forte homo non omnem effudit impudentiam. Sequitur alia lex. ut vel docere alium,
inquit, vel incommunem vcritatem In ut rere cupit,debet smn no a convitio a mere
Quid ita e Sophissarum cI, ait , quoties dehonitate racae dis,dunt,ad iram pro care disputantem: ut is, immemorsui, alicubi is pingat,s ludibrium debeat auditoribus. O ratorum si hoc esse dixisset, versus dixisset sed nihil ad rem Simo contra eam. His enim licet ad iram provocare; et si non convitio. idque ad victoriam facit: non item ad doctrinam, neque ad veritatem. Illis auic in non licet. Quamvis enim id sit in praeceptis , IElenchor.Iq. sv S Tress T. - χisy, (puta sophistico modo)
causae; neque de ludibrio. Et ratio tamen eadem valet Aristotelis: a a. sis Ivinati pυAetetis es et a me o tota tamen illa institutio facta est, non sede ira χαO : non Ut
illa utamur , sed ut utentes cavere &dra
66쪽
diluere possimus. quemadmodum etiam in Rhetoricis, i Rhetoric. i. Et universe Aristotclessi Elench. a.M
Quid autem convitii Piscator r- niteati
rationem, inquit Bertius, meam, per contemtum, narratiunculam vocavit. Hoccine convitium est, etsi per colemtum' qui tamen probari non potesticum manifeste constet, & verbis & rebus parvam illam esse. Taceo enim jam de pravitate supra notata. Quod- si autem ferre non potuit, narratiunculam dici narratiunculam, scapham scapham: quanto minus tulisset, sententiam suam con
ferri cum facto Tiberii alicujus im
brobissimo Non certe fert,calumniam, tuae demonstrata est, dici calumniam: ninime atrocem. Nam & hoc queritur. Euanto autem nos justius possumus 3 erant minora, non vocabula , sedice in Plae rion potuit charitasAggerere dies Per ignorantiam,vel per errore,vel per Cara tantiam, peccari potuisse a te , in bra
67쪽
comparatione j Cur non maluit rem empsu aderet quam in fratrem ua peccare8Sed n O ncst novum ,facilius festucam in alberio, quam trabe in proprio Oculo , obsero fvare. Eadem ergo comparatio, peccat
in sequentem quoque sextam leg*m.
rosesses placidos se utrina, ct tractabi spraebere. Num placiaeum se Pimbuit Ber titis, in ista comparatione Et quid o pus est probatione, quae exstat S To pic. 8 Si namque ex aequo O bono in reti monem inquirunt non morosos , sed placariss iracrabiles oportet se utrinque praeberes quoniam id aequitas & religio postulat. Sed probationem tamen VideamuS.
Es enim, inquit, disputatio,comm( ne duorum opus e nequestis est, alterum talem esse. utrum' ita aramatum esse oportet. Hocci
ne non est et inevix, & idem bis dice
re Quocirca aliam subdit rationem; vid. ex Aristotelis dicto loco: . γά acip
68쪽
coquitur autem Aristote.les,de disputatione logica seu dialietica; ad differentiam T ἀγωνι, ιεν'
dem est ratio veritatis bi tamen officia non disserui, ut, dialecticis. de quorum differentia, sic Aristoteles, g Topi c. g. O est , ii em Uγον βκ θαηv ua G vωτα, θ, . svis ta
ae 'υνmin, i ta et D οξον, αμα - τ Iair. Quae autem Dertius subdit, de impe-ae mentis; non propria, sed communia
sunt. Sic enim ait: Impediunt autem di putationis cursem,qui ad incitas redacti , h. . ad metam tacen et, incipiunt pro lato
in Ur Mes Le , ct ossucias quaerere vo rosarum S mantum di monum. non id aeque fieri potest in inteosogant atque in respondente 8 Sed
69쪽
quae nam sulit illae distinctiones: Sui
bus inquit, rerum omnium,s scientiarum omnIum,principeta evertuntur. At no
minus impediunt, qui distinctione,
necessarias tollunt. Neq; enim scien- tia constat in confusione distinguendorum; sed in distinctione. Illius accusatur falso Piscator: hujus convin- cvlicatio. citur revera Bertius. Accusatio his verbis ponitur: Mirum dictu, ct tamen merum est,P satorem, utrum gravissmum, candi mum, O doctissimum, addo etiam χote calf, sdicendum enim,quod res od hoc secramine non semel ob iranx se. Et tamen non afferuntur exempla distinctionia; nedum talium : sed rerum distincta
rum , aut distinguendar u. I. Me imul esse necessarium, diobem. a. Deum voluisse, O noluisse,peccatu Adae. g. in esse in Deo voluntates pugnantes. . interdum statuendum nobis, fama esse vera Quaerit autem, Dorsum istasecient' Dicam. Num monstrosae ct inanes sini Finctiones, necessarii S l beri; voluntatis ct noluntatis Dei; veri denis O sy Res& nomina distinguere, non est, rerum
70쪽
, scientiarum principia everterer, sed ab illae . Cedo autem principium, quod evertitur, si dicat Piscator: Ictis., Qvers resecta, esse liberii, ct necessarium.
. Deum, alia atqu/alia notione,volui se,ctnoluisse, Adae peccatum. .. Docem, Voluntatis Dei Ion eadem notisne accipi, sed diversa; ut complectatur pugnantia. b. lino modo
Christum mori, erat necessarium decreto & voluntate Dei: Matth. 26. v r. liberum, suapte natura, & in arbitrio Pilati.JOh. IO.UAS. Deus voluit peccatum Adae: alioquin impediisset,vel no-creando hominem talem; vel non-feredo legem,
de non- manducando ex arbore veti ci
ta; vel cohibendo Serpentem, &c.&noluit idem: quia illud non praecepit;
h. e. Velle Dei, i ta ui x cst, quoad vocem,diversa, imo pugnantia, significantem,eo quo dictum est modo.&c. Alia porro subjugit exempla: quorum a i