장음표시 사용
181쪽
FRONTON AD M. ANTONINUM DE ELOQUENTIA. I3s
AD M. ANTONINUM DE ELOQUENTIA i
' castella verbοrum, conciliabula verborum loco, gradus, pondera, aes es, dignitatesque dinoscere: ne in ratione praepostere, ut in emulent ac perturbato Eonvivio, conlocentur' quae rati si verba geminandi et interdum frigeminandi, nonnumquam quadriplicia' saepe quinquies a b amplius superlata ponendi ne frustra neve femere verborum frues acerventur', sed ut cerio ac sollertifermino uniantur.
Post ista omnia inusstigata, examinata' distincia, finita, cognita verborum omnium, ut ii dixerim, de populo, sicuta In mamine: Ne femere ne frustra verborum strues acerbentur.
Sequuntur aliquot folia, quorum series non certis argumentis findiciis potest resistat. Maius in editione negligenter rem administravit, qui folia inferdum is disposueri ut unum latium infer duos quaterniones distribueretur. Quod dedi, explicui in Prolegomenis concedo non omnia in ea dispositione esse certissima, sed tamen mihi videor aliquant propius ad veritatem accessisse Titulum qui in Codice deest, sumsi a Maio, qui Niebuhrium in ea re sequebatur. Non admodum utile et fructuosum esse duxi omnia Maiana describere, sed si quis inspiciet p. 26 et 38 d. Rom. videbis ipsum virum eminentissimum infellexisse urbatam foliorum ordinem a se non restis um fuisse; quo magis venia danda erit, si in quibusdam obscuris et laceris paginis rati me interdum fugisse videbisur. Lucro fame depui quod mox in fractas de rationibus e ius emergemus. Incipi Cοd. p. loi. Ηaec sententia itidem legitur in margine. Quinque prima verba,
quae sensu vacua sunt et aries nostras eludunt, assumsi e margine in qu solum leguntur. Errat Maius qui haec verba in fine seq. pag. collocavis, quamquam faeteor mea nihil inferesse, quum in femulento convivio verba praepostere collοcentur. Ita CodeX. Ita Codex Maius: eminαια. Non apparet in textu, sed vid. marg.
182쪽
ido M. CORNELII FRONTONIS EPISTULARUM
in bello ubi opus si legionem conscribere, non fanium voluntarios legimus, sed etiam latentis militari aetate conquirimus ita, ubi verborum praesidiis opus sis, non voluntariis fantum, quae ulla obvenerint, utemur, sed latentia eliciemus que ad imperandum indagabimus'. Ηic illud, etiam- ego arbitror, scite a nobis conventum', quibus rationibus verba quaerantur, ut non hiantes OSCRanfeSque exspectemus, quando verbum ulli in linguam quasi palladium de caelo depluat' , sed ut regiones verborum et saltas noverimus, ut ubi quaesitis pus sis A, per Viam Otius ad vestigandum, quam invi progrediamur'. Ceria igitur loca sunt a vobis' s . .
. . . . In Primi Oratori cavendum, ne quod novum verbum
ui aes adulterinum percutiat, ui unum et id verbum vetasias noscatur ei novitate delecies officiorum genera duo, rationes triperitiae. Prima species substantiae, ut sis altera qualis is uitalis sis fertia rei, ut re ipsa', cuius causa superiora officia SuScepit, expleas . . . . illa ''cendae exercendaeque sapientiae:
In marsine De populo verborum sicut in bello ubi opus es legionem scribere nοn latenses ita etiam in verbis non obvia, sed etiam latentia elicienda sunt ei indaganda. In mamine: Non expectandum verbum quod ultro in l. q. p. defluas, sed regiones saltusque verbοrum quaerere portes, ut non inviose itinere quaeramus.
Confer Maius Cic. ad Fam. IX. 28 e Sallustii Imurthia estim ad
imperandum Tisidium Ociaretur.
6 Sequitur Codp. do erasa, cuius unica sententia superest in margine. Maius coniicit idem Ech elatus: Vtin id ereum et Bel. Sequitur Cod. p. 62, in qua nihil appares praefer unam sensem fiam in margine. L. rem issam. Niebubitis.1 Sequitur Cod. p. 61, cuius fres Nersus consulit amicus. Ηeindoctus qui nesciebat superiora e margine descripta esse ita locum constituis ut
rem ipsam, expleas, id est munus discendae, Speciem re diceboi negotiis solam ferminatam, verum docebat, reflue Belut prima, infelementa quae vertinens curore.
183쪽
AD M. ANTONINUM DE ELOQUENTIA iditertiam autem hanc speciem, rei dico, ac negotiis solam ferminatam, se quasi conliniam. ac officiorum partitione, si tamen aui ille verum aiebas aut ego olim audii memoria
retineo mi prima homini ad sapientiam fendenti sint moliJ
menia quae ad vitam salutemque pertinent' conservandam . Igitur ei prandere et lavari et ungui ei cetera eiusmodi munera sunt sapientis officia. Quamquam neque in balneis
quisquam sapientia . . noque ut circa . . ad mensam cenarii, prandi vomerii, sapientiam ructarii A. . si ederis . . nisi
vixeris. Quid igitur istic admonendus es ne in . . hoc . . prandi ei mensa situm existimes. Non est sapientiae negotium vesci sed sine visa, quae civ constat, nulla Sapientia, studia nulla esse possunt Nunc . . vides igitur . . . officia- A non aeque sequentia officia, quae Sunt qualitati cuiusque accommodatae', possunt omnium Sse communias'. Aliud prandium gubernatori commune et aliud pu
gili de integris hegoribus'. Aliud prandendi tempus, alia
lavatiο, alius somnus, alia pervigilatio. Considera igitur, an in hac secunda ratione officiorum contineatur eloquentiae studium. Nam Caesarum es in senatu quae e re uni suadere, populum de plerisque negotiis in concione appellare, rius iniussum corrigere', ser orbem
In mamine Prima officiorum species sapientis, eorum scilices quae ad vitam salutemque pertinens. In mamine Prandi comes sapientiam ructari non es sapientiae neque quae cis constat esse sapientia non potest. In mamine Secunda species qualis is haec est. In morsine quae possunt omnium esse communia, sed diversa sunt ei quae communia omnibus. Maius haec Oxtrema in textu posuitd
Fortasse Dionysius Frontonis magister. Maius. Ita Codex. Maii schedae exhibebant mensam. eladoreus fensabat Quid
igitur istic admonendus es ne studium hoc sapientiae in prandio efmensa suum existimes. Supple versus septem. eladoreus: vides igitur prima hae offi
Incipii Cod. p. 3s6. Ita Codex pro levorsitis vetere orthographia. Maius. Perperam Maius legis eorripere Codex videnter habes quod dedi.
184쪽
id M. CORNELII FRONTONIS EPISTULARUM terrae litteras missilare, reges exterarum genitimae compellare Sociorum culpas edictis coercere, lenefacia laudare, seditiosos compescere, feroces ferritare Omnia ista profecto verbis sunt ac sitieris agenda Non excoles igitur id quod is tibi milens antisque in rebus videas magno usui futurum i An nihil referre arbitraris qualibus verbis agaS quae non nisi verbis agi possunt 3 Erras, si putas pari auctoritate in . senatu fore Thersitae verbis expromptam Senientiam, e Me itanelai ius Ulixi orationem', quorum,omerus e vultu in agendo ei habitas ei status e voces ea noras ac modulationum eloquentiae genera diversa notavit ' Quisquam vereri pοtesi, quem inridensius quam diciorum eius causa haud ' h
iacea . . . inmis ne e re illis vi uter On siemnans ' Nemo lania uelaritate si quire an, ubi peritia deficitur, ab eo qui peritior es despiciatur . . . .
. . . medebor iemnor . . . ., PSO merSit
''Tibi ianta eloquentia parta est, quae ad laudem etiam Su-
In mamine Non talem auctoritate Thersitae est exprompta sententia quam Menelai aut Ulixis oratio.b In mamine quae res auctoritatem sententiorum imminuas. Ita Codex. Perperam Maius lases oelerartim Prima liffera vοcabuli reses fere evanuis. Perperam Misius dieiis. Ita cumaeeindorfio Maius, qui fame in odice videre sibi visus est non denique Suppletieindoreus Denique principum ellam Metoritatem eloquendi minuit inscitia. Sequitur Cod. p. 3s5, quae inferiis praefer ea, quae amicus in margine legere potuis. Supplemensum Maii, quod tamen non conveni cum vestigiis in codice. Quod sequitur legitur in imo margine. In summo margine columnae asterius Berotinenses qui nesciebant haec omnia e margine desumta esse, fallacibus coniecturis sed ingeniosis lacera fragmenta consarcinarunt. In im margine.1oiae apparuerunt in textu.
185쪽
AD M. ANTONINUM DE ELOQUENTIA 1 3
. . . . nil ac capillus eis non cottidie acu ornandus, famen
pectine cotidie expediendus est fuisse Croesum e Solonem, Periandrum e Polycraten, Alcibiaden denique ei Socraten'. Quis dubita sapientem ab insipiente vel praecipue consilio ei dilecta rerum et opinione discerni' Ut si si optionique electi divitiarum atque egestatis, quamquam utraque et malitia ei virtute careant, tamen electionem laude ei culpa
non carere Proprium namque sapientis me. a est recte eligere ' neque perperam vel poSipοnere vel anteferre. Si me interroges, concupiscamne bοnam valetudinem, abnuam equidem, si sim philosophus nihil est enim fas concupiscere sapienti aut adpetere, quod fors fuat an frustra concupiscas; nec quidquam, quod in manu fortunae situm videas, concupiscet. Tamen si necessario si altera res eligenda, ehillei potius pernicis em eligam quam debilitatem Philoctetae Simile igitur in eloquentia servandum non vere nimio concupiscas igitur, nec opere nimi aversere tam si eligendum sit, longe longeque eloquentiam infantiae praeferas i. Audivi te nonnumquam ita dicentem a enim cum aliquid pulchrius elocutus sum, placeo mihi ideoque eloquentiam fugio. Quin tu potius illud ' corrigis ac mederis, ne i placeas
In mamine Sapiens ab insipiente consilio plerumque dilectu es opinione discernitur. Proprium sapientis recte eligere. In marsine Sapiens nihil ex his, quae in manu fortunae videas, concupiscit. In electione tamen sapiens Achilli pοtius pernicis em quam Philoctetae debilitarem praeoptes. In mamine eloquentiam vere nimio concupiscendam sapienti si eligendum si eam infantiae praeferendam. Sequitur Cod. p. 3s quae inferiis praeter unicam sententiam in
186쪽
IM M CORNELII FRONTONIS EPISTULARUM tibi ruoni ut id, propter quod places repudies. Nam in Vir nunc facis, alibi tu medicamenta obligas Quid tandem si tibi placebis quod iusta iudicaris, iustitiam repudiabis 2 si placebis tibi pi aliquo cultu parentis, pietatem spem ere IPlaces tibi cim facundus igitur verbera te', quid facundiam
Tam si Plato ii dicere itaque e compellarei: O iuvenis, pericul a es tibi praeprvera placendi fuga novissimum namque homini sapientiam colenti amiculum es gloriae cupido'. Id novissime' exuti Ipsi ipsi, inquam, Platoni in novissimum usque vitae finem gloria amiculum eris. ii Illud etiam audisse me memini, pleraque sapientes viroSid inest scitis mentis atque consultis habere debere, quorum interdum usu abstineant; itemque inierdum nonnulla in usu habere debere, quae dogmatis improbent; neque ubique ra
tionem sapientiae rectam ei usum vitae necessario Congruere.
Fac is Caesar', ad sapientiam Cleanthis aut Zenonis' posse pertingere ingratiis ' fame tibi purpurem pallium
eri sumendum, mox pallium philosophorum solocii lanah. Purpureο si . . . . Cleanthes aqua de puta extrahenda victam quaerebas tibi saepe
In mamine Periculosa cupido. In marstine Non ubique ras reci. v. et usus vitae nece8sarium congruere, ut imperatori si philosophetar, ingratiis etiam purpureum eri pallium sumendum, cum philοsophus habeas consucidum. L. ne taceas tibi, quam Vid. Ηeinsim . Triumviri averniabere. Codex . verberantem Correxstrueb rius Codex praeterea: Areundia.
Ita Codex admodum perApicue Maius pla&ια. Niebulirius placido Pl . v. Ainen XI. o D. Maius legis: nosissimum, fortasse recte, sed Codex habes novissime.cf. Tacu. Ηisf. IV. 6 et Plus An seni rem per. p. 83 D. Videantur Sinneideminus in Philologo II p. 321 et obesus in nemos V p. 232. Adde Wyffenbach in Epist Critic de Iulian p. s. Codex: tortam. Exhibeo Codicis lectionem, quam non infelligo. Maius deles ineat. Cf. ad Anton Pium I. 1. Ita Codex Maius legerat Xenonis.1 CL M. Aurel de reb. s. VI. 13. IX. 36.11 Solox inquit Festus lana crassa vel pecus lana conferiim miνε. 12 equitur Cod. p. 3ss, erasa, praefer unicam sententiam in margine.
187쪽
AD M. ANTONINUM DE ELOQUENTIA i si
numero curandum in theatro crocum longe adque alte exprimaturi s* Diogenes Cynicus non modo nullam pecuniam quaesivit, sed etiam propriam neglexit udaque reati Q. . t mensa ei pars 'familia tu . . . vasit famae . . Usa Socrate sapientior si dianti
' Immortales seirini comitium ei rostra et tribunalia Catonis e Gracchi e Ciceronis orationibus celebrata hο pο-tissimum saeculo conficiscere 2 orbem terrae, quem vocalem recceperis', mutum a te fieri Si linguam quis uni homini execeii', immanis habeatur; eloquentiam ' humano generi exsecari mediocre facinus putas Non hunc adnumerast: Tereo aut Lycurgo qui Lycurgus quid tandem mali facinoris admisit, quomi vites amputavit Multis profeci gentibus ac nationibus profuisse vinum undique gentium exterminatum'. Tamen Lycurgus poenas caesarum vitium luit. Quare metuendam censeo divinitus Ioenam eloquentiae exterminua In morsine Si l. q. uni homini . . . seces i. ab ut Tereus, si vitem ut icurgus e famen quid mali fac adna quod . mP. YMultis gens profecto e vinum undique gentium exterminavit. De croci usu voluptari Plinius II. N. XXI. 6 Apuleius Metam X. d. Elin p. 255 sivR. Sequitur Cod. p. 3s8, evanidae praefer eis quae e margine descripsimus. In fine columnae Priori8. Inisi columnae alteriuS.
In ima pagina. Incipi Cod. p. set. Ita Codex Maius dei siserint. Mauptius scribit Immortales dei
188쪽
ire M CORNELII FRONTONIS EPISTULARUM tae'. Nam vinea in inius inlata dei sita eloquentiam vero multi in cael diligunt ' Minerva rationis magistra, Mereurius nuntiis praeditus' Apollo paeanum auctor, Liber dilhyramborum cognitar', Fauni vaticinantium incisalares, magistra Ilomeri Callima, magister Enni,omerus e Somn . Tum si stadium philosophiae in rebus esse solis occupatum, minus mirarer, quod tanta per verba contemnerem Discere te autem ceratinas ei soritas et pseudomenus, verbarentaria ' et fidicularia, neglegere vero cultum orationis et gravitatem et maiestatem ei gratiam ei nitarem, hoc indicas loqui se quam eloqui malle , murmurare potius ei friguttire quam clangere. Diodori iubi Alexinii verba verbis Platonis et Xenophontis et Antisthenis anteponis P, siquis histrioni studiosus Tasurci gestu potius quam Roscii Meretur: ut si in natando, Si aeque liceres, ranam potius quam delphinos nemulari mallei si commicum potius pinnis breviculis quam aquilarum maiestate volitare.
Ubi illud acumen tuum ubi suptilitas Evigila et ad- fende, quid cupias ipse Chrysippus Ninn' consensus est do
cere, rem Blandere, definire, explanare non est contentus: Verum auge in quantam OfeSi', exaggerat, praemunii, iter , differi, recurris, interrogat, describis, dividit, personas
In mamine Mefitendam cense div. oen elOq. Xtem. In momine interiorem . . rum in caelo eloqtientiam diligunt. In mamine Discere ceras. - d. cultum ver oras et gratiam
maiestatemque neglegere hoc indicas malle. In mamine Murmurare ei frig. q. clangere in natando si licere aeque ranam aut delphinos pοfius imitaretur. In mamine Mire de ingenio Chrysippi r Burimannus mavult sino. Praeterea Cod. r. m. illiment. Cf. ad M. Caes. III. s. Ηρindoctus conditor. Buthmannus mavult meri. Ita Codex; m. MaiuB. Incipit Cod P. 3s2. Maius confer Cic. Acad. IV. c. Adde Diog. Laeri II, 1os. Ita Codex Berotinenses histrioniae. Iube fameu Maius conferre laus Mil. III. 1. 2oT. Ita Codex. Maius accepit de Panurgo, de quo Cicero pro Rosc. Com. 1o, T.
189쪽
AD M. ANTONINUM DE ELOQUENTIA idi fingit, rationem suam alii accomodai: cior b ocri citaseiv,
Igitur si ipse Chrysippus his utendum esse offendit', quid ego amplius postulo, misi ui ne verbis' dialecticorum, sed potius Platonis Gladi dimicandum; sed inferes robiginoso
an splendido cum On Epictetum . . . . sedentem . . . la Placebat . . Si auSug SSei epitaphium . . . aui Aa . . Suum illam au . . . . mapertulisses ira Su. . . Sub umbra . . . nihil unquam . . nionis . . Oh et es . . Sita . . egge . . Anaxagorae non Alexin sycophaniae audi-
Tragicus Aesopus derivr non prius ullam suo induisse capiti personam, antequam diu ex adverSO On-femplaretur pro personae vultu gestam sibi capesSere ac vocem stillicidiis . . . .' An maioremi fragoediam putas Amphiaraum' scribere, quam de ferrarum hiata dicere
. . . ii de fulmine disputa . . bere quam . . quando . . . Cod. rpocui roteiv. Petuntur haec e Chrysippi arte rhetοrica, quam memora Laertius. Maius CL Bagues Commens de Chrysippo p. 25 . Ceterum lcipti retei ex dis Rοm est in dis Mediol. Maius scripserat ropein v pro eo quod in odice legera ncipetin v. Bu mannus maleb orcipetiv(iv. Amicus legisse videtur rupunTeim certe nihil adnotavit.
Niebi rius sertibus, coli Virg. Aen. VII. 665. Sequitur Cod. p. 3s1, quae fota periis, praeter ea quae leguntur in margine. In textu vix cerna haec: Gladio dimicondum erae confria re. In hoc fragment quaedam sunt quae amicus non potui digno-Bcere, sed expressi fide Maii. In margine alterius columnae. Pericles. AEL Cic. de Orat. III. mitis. Adde Or . , 5.8 Sequitur Cod. p. 3so, quae fidem perii praeter quasdam adnotationes in margine. In altera columna. 1 Niebuhrius: mctiorem rem.1 Codex Amyhlarum.12 Di me nil vidit praefer haec . . . . O llaciae . de
190쪽
id M. CORNELII FRONTONIS EPISTULARUM . . . I dialecticorum verbis scribas suspirantem, iussiensem inimi Iovem scripserit, non ionantem Para potius rationem dignam Sensibus, quos e philosophia hauries ei 'quani honestius seniis', ani augustius dicas '. Quin erigeri ei ex- fiale, ei forfores istos, qui te ut abietem aut alnum proceram incurvant et ad chamaetoria ' detrahunt, valido cacumine suo excute, et fenia an usquam ab eloquentia ' discesseris. Sed
comitem philosophiae . . sermones gibberOSOS reforios . . . . . . . Si tenueris, contemna quom ContemSeriS, nescias.
Dic, obsecro, mihi, de dialecticis istis ecquid fenes ecquid fenere se gaudes Nolo mihi dicas aput se ipse reputa. Ego illud praedico', quom plurimos amicos in hac disciplina
nullius ante, nisi unius ait Sallusi frita solo ipsensum dictu periculosum ei paene opstetricium pulcherrimo cultu et honestissimo ornatu protulisti.
si morstineta quant, honestius sentis . . . . dius dicas dicas dabi 1 Lacuna versuum sex. Excidisse videntur in Romana editione: Dabit philosophia quod dicas, dabit eloquentia quod . . . . dialecticο-rum es. ehidorfius coniicis: Dabit eloquenti qui s. quomosi diem. Nam si quis dialeolicorum siet. Incipit Cod. p. 38s, quae est ultima quaternionis XXVII haec prima nota servasa es pοsi quas duodecimum. Recferueindoctus sentiea, modo corrigas quoque, es cum Ech-sfeinio. Vocabulum repetitum in margine, sed sine diphth. Recte famen Niebuhrius: ehamoestrota Puta myrium e buxum vide Laud Negleg. Suppleverim potius honeafale. Tum ita fere legerim se comitem philosophiae eloquentiam adscisce et istos sermones, herosos, retortos abiice quos si lentieris et nein Graivg. Repetitum in margine. Lacuna versuum tredecim. Maius legi praedicabo fortasse recte, sed Codex habet praedico. Incipi Cοd. p. 386. Ingens est lacuna paginarum 2 nam hic incipi quaternio XXX. In fine paginae evanida scriptura est; p. dis quae sequitur itidem legi nequit nec indicare possum ubi incipias.1 Ductum e Lucreti I. 25, observantibus friumviris.