Doctrina politica in genuinam methodum, quæ est Aristotelis, reducta, & ex probatissimis quibusque philosophis, oratoribus, iurisconsultis, historicis, &c. breviter comportata & explicata, ab Henningo Arnisaeo Halberstad. Cum succincto quæstionum & m

81쪽

eone re Iam sussicere, cum plurimos revera . fratres vix amicitiam aluisse constet, sicut in Demetrio& Perseo, Geta MCaracalla, Caroli M. & Ludovvici Pii filiis, aliisque infinitis patet. Est hoe quidem inRepub. Platonis satis magnum absurdum, quod naturae jus opis pugnet , cui nulla constitutio praejudicate debet , distinct 9. in pr. Sed alterum majori laborat absurditate, quod incestos

introducat concubitus , tam natu: ad ,

quam pietati inimicos , quos Ischius Hieros tib, s. Com. in Lev cap. II. propterea prohiberi scribit, ne idem fiat pater e filius, mater & uxor, &c. Myrrha quidem apud Ovid. Io. Metamorph. cum Cynixam patrem arderet et Gentes, ait, este feruntur, in quibus & nato ge- .netrix N nata parenti jungitur, & pietas

geminato crescit amore : O LArnobis .f.

coni gev. incestum pluribus gentibus in usu positu in fuisse dicit, quarum Catologum texuit lex. ab lex. lib. I. gen. die

cap. 26. Caeterum . quecunque gentes ille fuerint. certum est&ex universa constat historia, maximo datum esse viti O , quicunque naturae tantam vim inferre et sus fuerit. Cum Cambyses consiliarios suos rogaret, nunquid jure sororem in matriis monio habere posset, non ausi fuerum , quantumvis magni adulatores, asserere, sed aliam legem invenerunt: Ius esse regi.

q.icquid placuerit et Herodori lib. 3. quae lege

82쪽

De Fam l. A Genere. Is Iege audacter usi sunt postea Artaxerxes , qui Amestrim sororem . Plutarch. iu Arrax. & Darius , qui itide in sororem in matrimonio habuit. Iustin lib. 11. Unde

Alex. M.& inter caetera correxisse apud Persas fertur, ne matrem cuiquam liceret uxorem ducere. Plutarch. in lib. de fortu lex. Cona etiam Ptolerrimus Philadelia phus rex AEgypti Arsinoen sororem duxi siet, ut Pausan. in .Attic. scribit, ireprehensus sui te Sotade: In foramen minimἐsanctum aculeum tradis. Strab. lib. Io.Quanto conatu Iohannes objurgarit He rodem quod fratris conjuge pro uxore uteretur, post sacras exue l. 2. de exciduHiero. cap. I. notum est. Claudius Imp.

fratris quidem filiam Agrippinam in matrimonio habebat, Sueton. in Claud. le- i gemque addebat, ut id genus nuptiae, essent legitimae , Tacit. Ia. Annal. quod Nerva postea abrogavit, Dion. in Ner. Sed tamen incestos concubitus prorsus a natura alienos judicabat. Cum enim Reis mina quaedam filium agnoscere nollet, jussit eos concumbere, sic cogitans, Re minam agnoscituram potius filium , quam tam detestandum quid scienter commissuram Sueton. in Claud. Nec Caracalla , quanquam frontem perdiderat, ausus fuit cum novere a consuescere , dΟ- nee illa diceret: nunquid se Imperatorem esse meminerit, cujus non sit acciperes .

sed dare leges. Mel Spart. in Caracis

83쪽

Vsque adeo naturaliter omnes genten. aversantur incestos concubitus, Vah, qui cldi eo gentes, cum etiam animalia bruta ab iis abhorrere tendiderint, Avic. 9.dσε .anim. c. AT . I in. Nov. I 2. unde Ha-I carn. lib. a. homines inestuosos brutis deteriores merito vocat. Qua de causa. Paulus i. Adopriυus I. unde. l. vlt.f. de m. n it. distinctionis graduum non a 1Iam causam affert, quam jus gentium M. naturam,& Tiras. l. 7. Connub. nu. ψT- Eeust. I. 2. de matrim. c. s R. potissimam rationem vetiti incestus credunt jus naturale & gentium.TIiom. quidem 2. 2. q. IS . a: 9: Antone a. p. Sum: tit: s: c: item verso quantum ad M. afferunt rationes alias, dc praesertim Plut: in probi: Rom ed Ios : Quoniam, inquit, nuptiis necessitudines augere volebant,& ultro citrΟ-que filias dando dcaccipiendo multos sibi

propinquos adjungere, quam rationem adducit etia Mug I s. dectu: Dei. e: I6rcit. e. cum igitur 3I:qo I: Item Chos rint: ac Cor. hom. 34. reddens rationem de lege

Mosis , Levit. I8. Ad alienoS. inquit, traduxit nos, illos vicissim ad nos pellexit, quos naturali necessitudine copulari non lie et, hos nuptiis conglutinavit, integras 1:e pe familias unius Nymphae gra-'tia conciliando. Et quod objecerit aliquis: . per nuptias cognatorum firmiores emet amicitias, respondet idem Chosost. Satia causae sit, cur illas ames, ex eodem esse

te uter.

84쪽

De Fam; ἰu Genero. e te inero prognatum et aliter tibi compotent χliae Cur tu charitatis amplitudinem redigQ in angustum aut . cur. ssicium caritata non necessarium imp pndis quo amicitiam conjuge aliunde ducta, & per hanc lon9ssimam amnium seriem , pa xentes, fra ites,&illorum necessarios omnes tibi conciliare potes, Adjungitia causam alteram , quod imbecillitas muli eis Tum exposcat p.ures adjutores, S ut cognati uxoris, in maritalibus injuriis possint ipsi adjumento este: subjungit clateristiam, quam tamen una cum caeteri β nun quam tantae aut Oritatis esse putamus ,

quantae est illa quam ex jure naturaeia gentium peti diximus Imprimis cum lege

divina roboretur, Lev-I8. et o ubi non tantum personae, ut nonnulli argutantur,

sed potius gradus intelliguntur, ut ostenis dit OG andi, libode verro inceston ut o rans , Is 3s '. Noriberx editMQuade qausa & grais: Viter puniti sunt , qui incestibus thorum suum macularunt ,-quod non tantum Iudaeis , sed omnibus omnino populis minitatur Deus , Levitc 13.

Semiramis a filio in t et fecta fuit

quod ejus concubitum a peteret', si Iu stino lib- Augusto I st de ciυd Dei e: 2 et credimus . quanquam Orosus lib. I. eam eam filio nupsisse oonfirmati Iacob filium suum natu maiorem ita execratur fia MDqs. Ruben, primogenitus meus, tu

r fortitudo

85쪽

CAsu T II. rudo mea, & principium doloris rael, prior in domo, maior in imperio, esu sua es, sicut aqua, non crescas, quia acendisti e ubile patris tui, & maculasti ratum ejus. Absolon, pulso patre , manifestis

jacuit cum ejus uxoribus. 2. Rax. I s. pa

Io post de quercu pependit, 2. g. Igis

Nota est Oedipi & matris concubitus rHerodiani item incestus Tragica Cata v strophe. Artaxerxes filio Dario, ob ince sum commissum , novacula gulam praecidit, Plutar. tu rio. Sed Heraclium quis divinitus punitum negaverit, qui . postquam sororis filiam duxerat, non potuit urinam reddere , quin faciem sibi ea conspurcaret. Egnat. in Herael. Ius quoinque Imperatorium. Sedadυersus. Inst.de

eundum . de Haret. Ora graviter in inc stuosos advertunt. Landrecht solutas peris 'sonas cum caesione virgarum relegat, subiit. Tonpein lichen Strassen, und erstlich vom

Ebe rueb, in M. juncta, ibi. sententia Lipssub tit. StraF. υmb. ines. mit demEbebr.: Cumcigitur, Plisto in alio libro , utpote . de Repub. ipse confiteri cogat.ur, ascenis denturm dc descendpntium mncubitus. Velisos e sseu & uatucae repugnare, qua fronte talem politiam propugnare ausit,

in qua illa omnia licita iunt.

86쪽

De Fam l. 1ὴ Genere, I sQuin etiam, si demus, posse vagos istos

concubitus quodammodo excusari, status tamen Reipub. non admittit omnium reis rum aequalitatem. Vbi enim omnia sunt

aequalia , ibi periit distinctio Imperantium & parentium , sine quibus Respub, ne cogitari quidem potest. Quapropter Anabaptistae, qui confusam Platonis imitari in VVest pha-

Iia voluerunt, ut esset, cui caeteri obedirent, nec tamen aequalitas violaretur, alternis reges fuerunt & Iictores. Steidan. Lb. Io. Munser. Geogr. Nec pro commendatione Rei p. Platonicae facit, quod concors & durabilitor caeteris fit futura , siquidem Meo Sc Tuo non perturbetur, sicut de nonnullis Cubae incolis scribit Mar r. Dec. I, lib. 3. Nam ip se Polyb. lib. 6. qui hoc argumento usus fuerat, S Iserio Panath . nequaquam putant Lacedaemonios propter concordiam laudandam, sicut nec Piratas, aut eos, qui male fcio pascuntur. Nam hi quoque inter se consentientes interficiunt alios, quomodo Lacedaemonii suam concordiamin d erimentum aliorum aluerunt, dum, quod domi facere prohibentur, foras avidissime quaecunque diripuerunt, &c. Nec maenam Rei p. stabilitatem ex ista concor

dia sibi quisquam promittere potest, cum,

dicente rarist. I. Oecon. cap. 6. adeoque

ipso Platone a. de Repub. publica fere lui'us sua ςinus propter privata, ut haec

2 1 salva

87쪽

so C A. P u et II. salva habere liceat. In Repub, vero Platonis, cum nemo quicquam privatim ,

possideat, nemo quoque magna contentione publica tuebitur, quod ex eorum javctura parum suis decestiirum sciat. Sed & Lacedaemoniorum Respub. ωΕssaeorum vita, apud Porphyr. lib. . desam erisi. longissime ab aequalitate Platonis abest, nee ullibi Respub. ad mentem Plaistonis es rmata fuit, ut ipse lib. s.ct s. da

Repub. consitetur. Imo cum Cabades rex Persarum mulierum saltem communio,

nem introducere vellet, a subditis in ea

cerem conjectus fuit. Zedren .in. Zenon ἀobtinuerat Plotinus a Galien OImperat. uvlieeret sibi circa Neapolim Campaniae in deserto quodam oppido Rempub, Plato ianis excitare : Sed aulici restiterunt, non ex invidia, ut Porphyr.s picatAr in υita Plot. sed quod Rempub. Platonis naturae repugnare viderent, & in imaginatione consistere magis , quam in re ipsa.

Iam vero aureum est Arso teles. q. polit. cap. I. praeceptum Non solum optimam Rempub. considerare oportet , sed

eam, quam in usum ponere possumus tri Solon rogatus: Ecquid optimas tulisset Atheniensibus leges: Optimas , inquit , quas illi accipere poterant, Plutarch. in dolo. quo responso iunuit, non esse Ideam quandam Reipub.abstractam fingendam, cujus nulla civitas capax esse ponit. Ita ue

vel hoc nomine, .c multis aliis de causia

88쪽

De Marito O Nore. σπResp. PIatonis ab Arist. in pr. 2. polit. me rito rejiciatur. Quid igitur laudat eam Facinus. quod in ea omnes victuri sintilistar fratrum Z Quid Piccolom. t uat eam ex ordine universi deductam 3 Quid Po ph .in vit. Plotini contendit eam in opintimis civitatibus instituendam Quid

trocinium suscipit, quam tamen sacris legibus repugnare confitetur. Nimirum ni- Iail, inquit Cicer. tam absurde cogitari

potuit, quod non aliquis Philosophorum sibi defendendum sumserit. CApuae III.

De Marito ct Uxore. Mmonius apud Plutareh. lib. ' Sympl. c. I. Phaenices refert Boiavem non secundo vel tertio lo-

numeravit, cujus sententiam commendat. Aristot. I. Oecon. cap. a. Sed primum Bovi locum tributum fuisse narrat, unde Sciisdem Bos vocabatur αλφα. Caeterum . .

quia primarius familiarium sinis est procreatio sobolis , unde multiplicantur primum pagi , mox etiam civitates t & ad hunc requiritur uxor , me rito prima in familia incietas constitvltur mariti α uxoris,quam dι inc.

prin

89쪽

irincipium urbis vocat, & seminarum Reipub. De qua nos quoque primo loco agemus , quod sit caput dc domina reu- , quarum in familiis societatum. Ante omnia vero , utrum haec societas it ineuda, videndum, ne frustra de ea disputemus, quae an concedi debeat, nondum planum sit. Si Aristot. adeamus. I. polit, cap. 2, per natur tem appetitum ejus necessitatem demonstrat, cui honς ster nisi in conjugio satis facere non possimus . Natura autem nullum appetitum innatum vult frustra esse. Ex fine aliter ejus necessitatem diducere licet. Instituta enim est ad propagatione generis huma ni , dc ut vir dc mulier mutua sint sibi adjutoria. Praeter hos fines D. Paul. I. Corint. . eam instituta docet ad restinguen dum ignem libidinis. Fieri enim vix potest, ut naturae impetus sustineatur , aut sine peccato restinguatur , nisi illigetur conjugio. . Vnde Episcopus Florentinus, cum Pontifices inciperent Clericis conjugia interdicere , Antichristum dixit prodiisse , quia praevidebat , illud mandatum sine

90쪽

De Marito se Nope. ga propugnat , & conjugium vituperat ,

cujus vcrba arripuerunt Canones, abis

usi hac quoque in parte autoritate D. Pauli, qui conjugium non simplicitet condemnat, sed coelibatum in isto gen mere vitae, ista seculi , quae tunc erat, conis ditione, praefert. Inde vero non sequitur,. ut Hieroumus arguit , conjugium tan tum esse minus malum, quam scortationem , concessum ad temperandum libidinem , quia honorabile est conjugium omnibus populis, ad Hebr. In v. q. dc Paulus ipse ait: non peccare, qui virginem. elocet, monetque, ut cujus res serunt,

nubatia Domino, cum de in conjugio vivere per se bonum opus sit, sicut senis ait mustin. debon. confug. Primarium autem finem dissimulat Hia

an. consistentem in procreatione sobolis dc conservatione Ecclesiae: absque quo foret, certum est , genus humanum & proin

inde Ecclesiam Dei brevi pessum ituram, nisi per scelera& libidines propagentur

homines , l. liberonrum. 22 O. g. ult. derio . .

l. 12. C. de legit. hared.Vnde dc in Paradiso, antequam remedio opus erat conjugium instituebatur: Accedit alter conjugii finis. 2. cap. Gen. expressus, ut mulier sit adjutor tu viri, & contra, qui cum semperduret apud omnes homines ,& bonus sit, bonum quoque erit conjugium & omnibus licitum : licet ad ora adum, ad Ap O- stola