장음표시 사용
161쪽
rum Nero procreationi Communicationem concidere , improbans νι-
delicet eos, qui haec cluseclusa, ab communi si abs aesta, aedibu bellu persequuntur. Nam ut grandior natu, cur florens aetate erat Coniux si quem probum, hon sum carum haberet probaretque Ius erat eam huictu gere, quum imples esset egregio semine sibi vendi a repa, tum H Cille. Sed ab hac lege cxcipiebantur Reges, quorum Xore ab Ux'retrie horis custodiebantur,ut stipra diximus. INSTITUTUM IX.
taxore arcundam a marito petere bono viro liceat. ET haec etiam lex in aliis Rebus 'ub habere non minus ab ' Aliud surditatis videra poterat, quam superior. Vbi enim hoc lexo XI
aliqua permisistet, uxorem amarito Vt petere liceret obtinuit in hoc tamen Sparte Lycurgo itidem instituente, ut testantur,e Rr ῆμνιά nophon Plutarchus uorum terque rationem litinis insti- M. tuti aliam reddiderunt. Xenophon enim id eo refert, ut consuleretur eorum orbitati, qui ab uxoribus abhorrebat. Eius verba haec furit risi iζ υ, ωκὶ Owοικέῖν, η β λοιτο - χσων ά ά- ολ sint , Ni τουτο νομευν mincm , ἴνα πινα. Z τεκνον οἰ
Quodsi quis foemmae contubernium auersaretur, ac nihilomini Urgiae Ρ- bolis cupidM esset etiam hocsanxit rut quamcunque sue undam generosam videret ex ea perfluadendo marito, ut liberos liceret et pro eare. Plutarchus autem iudicat magis hoc ad praestantiam si, bolis perti-
162쪽
138 DE 'EpVB. Ac EDAEMONIORUM nuisse, ut ex lectillima quavis S egregia habita foemina susciperetur. Ita enim ille supor hac re scribit: ἴξιυὶδ λιν m/δρὶ
gnere liberos pr0bos, qui prob0rum futuri con anguinei propinqui u linstitutum ramen non bliun ad ciues ed etiam ad peregrinos rescrre vidit Nicolaus de moribus gentium apud Sto-baeum. Ita enim ille scribit, .c αυρο, αξ et κελd ντα , Osιδδ ιπτων κυε O , ξένων Id est, usi rabias Iure permittunt protin=li bipiis exfo V smtis,tum ciuium tum p re nai; n0ru n. Porro fontem huius L is ait Plutarchus cum esse quod imisu legislator Vellet liberos non esse priuato parentum, sed com- munes ciuitatis. Itaque noluit e turmalibus, sed expriae stantillimis encrari ciues. Vnde reliquos notauit h)gislatore S Vt
oppido sulso δ vanos, qui canes equos ad optimos admissarios agant, idque gratia vel pretio contendant a dominis: coniuges vero inclusas, quas eis dis volunt ipsis parere iustodia sepiant, siue amentos sirit, siue decrepiti, siue valetudinari, quasi vero iiiij, si ex pr auis editi sint, non ipsis prae cipue, in quorum simi potet tiates auctoribus, sint praui: - . ih Et confra probi, eam si nacti originem fuerint. Atque haec di quum ita instituta sacrint, adult cri tamen probro prorsus caruerunt, quod fiercni ea omnia non Voluptatis causi ad Ysatiandam libidinem sed utilitatis, ad procreandam multiplicem nerosam si bolem Adulterium enim Spartae nullum, neque fere unquam auditum, quod illic adultera quisquam damnatus Mem rabile hoc quod des erada Spartano nar
lo ac dis eme, qui exitia bos tantin t Aidcn Gera G, qui, inquit adulterexi star
163쪽
dum habuerunt, quemadmodum tradunt magni auctore S Vt haec sic si obtinuerint, nec tamen Zelotypia vel adulteri nota secuta, est quod mirari merito possimus sapientiam legissatoris. Nam instituendo ta animos ciuium ad uxorum communicationem iam iere nihil superest potuit , quod non commune esset. Et quum haec ultro citroque fercnt cum beneuolentia, quid iam restabat exicbus humanis, inter quas omnium Carisi1- ma uxor esse debet, cuius causa fiscipiendae inimicitia ac contentiones Itaque Concordiae ctiam sust hoc institutum Ete nim eo obtinente diuortium non necessarium,sicut nec voluntarium diuortium Spartae factum legimus. Ia in re leges A. - - theniensium Romanorum, aliorumque minus br ne constitu. tae Nam quod apud Herodotum est lib. v i. de Aristone, se
ciste eum diuortium id f)rte Regi tributum , ex quo desidera cur totirabatur filius regnum suscepturus,in aliis non suisici toleratum. INSTITUTUM .c nam tantum xorem intra legitimosgradus Spartanus ducat. Vod Spartanis non licuerit nisi unam habere Uxorem CX LO. Devna
iis liquet,quae sunt apud Herodatu in lib. v. Nam quum re '
tulisset historicus, quo pacto Anaxandri de priori uxori alte dram super induxisset , ait tandem hoc Spartanum non uiue M verba eiu Shaeri sunt: Manae Ἐγυιπιυς ἔπι δυο i. Mai, et Πων Ουδε υρο παρτοι rim. Milod itaque apud Clementena est, C. -- fuisse apud Spartanos Urim ' ον υνο μμ κ eius loco cxistimo te t gendum κογαμιου , ne magno auctori Theologus aducr satari videatur. Sicut S haec tria coniunguntur apud Pollucem, ά M ' οὐ ο ιγκυυιου Idque co magis, quia apud. a Clementem additur etiam Uri ruo mille μονοδιυ mM Ma μ' vetita vitae solitaria. Nis forte illud velimus intelligere '-
poenam conlii tutam ei qui mortua priore VXOre alteram cha
duxisset. Sed prior sentencia probabilior Deinde quod cer tis gradibus consanguinitatis apud Lacedaemonios constiterint
164쪽
x o RE P. Ac EDAEMONIORUM matrimonia in dubium est. Inter ascendentes, descendentes, Ut loquuntur,nulla intercellisse coniugia legimus. Inter collaterales tamen cocedebatur ducere brorcmiterinam. Ita enim scribit Philo Iudaeus libro de specialibus legibus, quae pertinent ad duo praecepta Dccalogi, sextum d septimum O, caci θη-
Sor ris deinde criam qu .aliscunque filiam ducere licuit. Nam Anaxandra ic cuius iam fimus montionem .sbroris filiarai, xorem habuit, vos ibit eodem loci Herodotus. De ulterioribus itaque gradibus minuscitabitandum.
Spartanorum liberi extrafascias rigide cura nutricum
ab incunabulis asiliciteret ad quod nati erant id est ad dura aspera patienda. Itaque sic educabamur subri uisu b,ὸ nutricio us ut hi ipsi in sul erctur Fasciis iann seu inuoluciis non illigabantur: sed si luti nudi seruabantur, tamen arte quadam membra ex rum ad concinnitatem dc decus conformabantur Plutarchus Lycurgo Q --ς γυλε- -- Ἀ- -ειν , Id est, E . o de is dic a Ῥr arte quadamsuef. GH inserat Medii urent onformantes eos me, nb re lua1 ici corpora , ad habitumi r homine limum Addididem de dem auctor, allucfieri etiam i litos infantes ad ficilem
165쪽
Li AER TERTIUS. I I& parabilem victum, itemque adieiunia, nec non, intrepidi cssent ad tenebras, imperterrita ad solitudinem . nescis illiberalis morositatis atque vagitus Heraclides etiam testatur, puero S ita nurtari,ut citra salictat cra cibum eis praebendo ad fati cin
οῦ ac Ἀντα δώοι Θα Vrs νἱω Scholiastes Graecus Thucydidae annota lib. H recens natos in scuto poni lito atq addi hastam, ac deinde adiici vocem usitatam, i initii Sisi Aetius haec verba:
o Getriciωνήταν ὶ ἡ ται De qua acclamatione infra dicemus. Ex his igitur intelligi poterit, tiam rigida fucii ipsa puerilis c- ducatio, qua S alimentum aliquando negabatur, aliquando in tenebris soli infantes relinquebantur, tamen hoc patientes vagire citulare prohibebantur. Educatio prorsus virilis, quae Spartanos in primis decuit. Atque ita quum edodri essent nutrices Lacaenae, saepe eas exteri mercabantur. Illa quae Alci . ' i' ἡ biadem Atheniensem educauit, Amycladicta, narratur itidem Lacaena fuiste. INsTITVTu ΙΙ.
Pauperum diuitum tiberi eo im modo alanturi
P Rimo sub nutricibus consimilis cra educatio pauperum t. De -- diuitum meinde etiam subma stris publi 1 idcin victus vVtrobique seuera S rigida uiuendi ratio, S durities pro aetatis ratione acia aliam excipiens. Nec indulgebatur plus diuitibus 7 1' quam pauperibus,quippe, Volam aliquotie UIXini US,Nulla diui tiarum habita ratione Aristotclcs politico IV. cap. I de pucris Lacedaemoniorum L, quens Giblii, sin quit οἱ rλ σίων τρέ
mmeata est, Similiter aluntvrsiis diuitum pauperum, instruuntur modo hoc,quo pom pauperum silii tu dea dum rationese habet in aeta re,quae sequitur hari Et quando Difici fuerint eodem modo. Nulta enim re distinguitur di s paupere. Thucydides etiam mitio histori .suqscribit,quod . - σους ποψους οἱ τὰ usis κεκ μυοι σοδίατοι
166쪽
I 2 DE RE P. LACEDAEMONIORVM λιμ ει Idem tradit, istinus lib. iii qui ait, neminem epulari opulentius quam alterum, ne imitatio in luxuriam, e
3 Dea O A Dolescentibus quidem inter se idem erant cibi, sed discre--s ς' - ' ζ1 ci tamen cibi eorum a cibis ad ultiorum: illi Scarn CS,hiSPul
Jolefientes simul turmatim omnum capiant.
n. a. DO Ven , simul instituebantur, Una comedebant, nauseri quoque dormiebat, prout m clastes distincti crant. Quod is . . . erat Lotum quali λlitaris irae rudimentum. Sed aestate ducitis,hum api hyeme meliUS molli US, JUamui S nec tum admodum delicate.
167쪽
Lis p TERTIvs. I Jmam partem minit sine fra defringebant. Sed γ eme quos vocant II-c pho ias ulli emebant, torkque permisccbant, quod ab luam cale Gendi Nim i a materia hab spe ideretur. Non itaque illis ali lecti, quam ori ex arundinibusvi Lycophonis. viii Iustinus hos ipsi,storo Setiam eis adimit. Scribit enim lib. a. Statu ille Lycurgum, nihil ut somni causa substerneretur Sicut Plato lib. i. de legibus tribuit ei. His ii Golliit itaque Legislator hoc instituto cilicere,ut adolescentes paucillimi essent somni, δ semper ala cres se prestarent ad quae uis ossicia. Ac commendatur eo nomine Agesilaus, quod bilino non ut Domino uteretur, sed cum
Omnes impransi a publica potia conueniant.
niorum, quae hic repet te nihil attinet. Frequentabant ea, G, T. ut ibi criptimus, quicunque Vicilis se Xu erant, legitimae tamen aetati S. Ii emati icrunt multabantur, ut exemplo Regis Agidis docetur Liberum tamen domi esse ci, qui sacrificaticia vcnatus citct. Qui sacrificatset,ut deuotioni sua vacaret: 'i vcnatu fuerat, ve quietem caperet. Conuenit autem hoc institutum Systitiorum quodammodo cum conuentibus, qui apud inclytain gentem cliactiorum celebrantur Sumphi dicunt. Sicut multa alia tint ipsis inter se similia Multa Helvetiis meliora, ut POtC ero a CXteros longe humanissimi. Caeterum perta bant ' M '
haec Lacedaemoniorum Syllitiae , Vidit C UmbCI LES m arnriS, ratio.
sicut Helvetii cum gladiis, ad magistratuum filia Xequenda parati essent , ut ne priuatim conuenientes contra Rempub. ii quid machinarentur. Ita enim Lycurgiis ipse de his sentit ivr est in ipsius quodain apophthegna ate. Nam intcrrogatus cur instituisset phiditia ista civesque ita diuisisset, ut pauci armati simul discumberent, Respondit ut prompte mandata capellant,ac si1 quid rerum nou i imoliantur,ad paucos id pertingat Hyamuis .haec causa etiam sust, ut vitaretur ea ratione luxtiria, quae in publico non tolerata suisset Ita enim Iustinus libro tertio. Comuuari, quit, Omnes publice iusiit, nec cuivi diuitiae
168쪽
a 4 DE R pvB. LACEDAEMONIORUM Ne luxuria in oci ulto essent. Quae ratio etiam probatur Plutarcho, qui ita de iis scribit i ΕΘ O si , τρυφν τον ζηλον et τελέDm
ret diuitiarum sudium tollere , sitia instituit Xenophon addit praetereat hanc causamoi est erat syssilia quas scholae, quo co-uentcntes adolescentes audirent a Senioribus praeclara facta
nis v e perientia. Nam patrio more sicarum erat commemorare in Phidi
nis, qui quid in Repub quisque prae la eje sui. Quoslam istuc minime elatroxumucia et ex inopetulantia, vel jacium turpe, vel turpe dicium interueniat. Itaque hae quasi virtutis ossicinae , bii corpus cibo recreareturrit ad animus virtutis studio imbueretur De Siletio cuius in iis etiam commone sebant, supra diximus. Porro quod impransi accesterint, tradit idem Plutarchus paulo post: - ρε-
potu ad Ugitia Nam hoc prorsus apud eos magnae crat intcmperantiae de cum probro coniunctum. Quare etiam non dentem bibentemque secum reliqui culpa ni Vt intemperantem, a qui ob mollitiem victus communis est et impatiens, v idciri
ictu omnibus tenuissitis iri iure nigrosint contenti.
. D. H. II ius instituti etiam supra iacta cst mentio Conueniebat esu, fiso A id autem obseruari ,Vt tenuis victus esset , alias Syssilia non si lagalitatis &temperantiae, sed luxuriae, gulae quas scholae fu- , ribis tura Sicut Videmus iam sere receptum, ut in conuentibus publicis luxuriae magis, quam in priuata Vita tribuatur. Quod
169쪽
litia οὐρL1BER TERTIUS. 4 contra fiebat apud Lacedaemonios. Nam cibus eis Vt tenuis erat, ita in Sy sitiis certo modo erat definitus, a quidem omni
rat, ne cui lii itum 1 perobsonare uic die Quantum es liberet. Nam
sit, ut esset 1suefactio ad tolerandam famem , quum ita opus in bellis S alibi , ut nihilominus labores tolerare possent. Deinde cum sum habuit, ut obsbnio quam minimo egerent, scam quam Uis admittercnt. Postea profuit t- iam ad fanitatem parco cibo uti. Tum etiam talem victum conducere existimarunt ad proceritatem Vt corpora ad agi litatem potius essent X pedita, quam pinguedine dilatarentur. Postremo putabant hoc etiam venustatis esse. Sic Agesilaus ipse Re quum esset, tenui tamen ictu contentus crat, ut scr1bit de eo Plutarchus. Qui rogatus de causa tam tenuis victus, Respondit se e tali semente vitae libertat cinmetere. yae causa etsi longius petita eodem an en recidit quo priores diam qui ita vitam instituit, Vt tenuis ei vi ctu sussciat, is haud facile voluptatibus seruus fit, nec hostibus succumbit Lysander etiam eodem instituro od ius ionicas delicias contemsit, ut est apud Elianum libro tertio
170쪽
1 6 DE RE pvB. LACEDAEMONIORUMCap. XX. Qia pertinent quod Thasiis offerentibus lauticias, eas repudiauiti seruis distribui iussit Agesilaus addens colentes virtutem non admittere tales gulae delicias. Aliena enim a liberis esse , quibus serui alliciuntur. Hae itaque huius instituti cauta de limbus physticorum more philosophatur aliquantum Plutarchus in Lycurgo. Caeterum sui vicis suum obsonium praecipue in iure nigro situm, quod μελπις ολ υς dicebatur. Testatur hoc Plutarchus Lycurgo rac institutis Laconicis et ui Iυδοκιμε ἡ μώλ- - αυτοὶ c. 3ώλας Γω κος,
40 8 ή τὸ κρεα ου δἰ ἐτοα πρεσCυ εια, αὐα adpo λωρς ν τοῖς νεανισκοHς, αυτ tris Gτανε λαυοις Γ α η , Id est , misopsonia prima iam erat tur nigro quare carnibi non indigebant malo res natu , sed eas permittebant iunioribus ipsi decurrat iure cicebantur. Nam ut iupra attigimus, ita classes seu ordines certi numeri di-ι ς' μ' stribsiti recumbebant. Conticio autem ius hoc nigrum On- ebmus neri solitum, CX tale, aceto, anguinea forte frustulis carnium.
Quod indicare videtur illud quod est apud Plutarchum de tu cnda valetudine, ubi scribit Lacedaemonios blitos coco ad parandam coenam sal δ acetum tradere, reliquae victima iubere petere Quod si verum est non dissimilis paratur apud nos cibus, qui haud dubie apud maiores usitatior, quum nondum cxquisitae ciborum lautitiae mensas occupassent. INsTITUTUM VII.
V. 1ἡRisui Reditum est, Graecos reliquos vino deditos fuisse Itaque
ob luxum' perpotationes male audierunt. Vnde in ipso-o rum opprobrium Latini verbum finxerunt pergraecari: sicut δί
ia io p Cicero cos ebrietatis nomine notat. Hoc si ita est,ut de iis qui z. in magna Graecia i erunt Sybaritis altis, itemque de Graecis,iihil. Asiaticis non dubitatUr fuerunt certe ab hoc vitio immunes Lacedaemonii. Nam iis non licebat nisi sitientibus bibere Conuiuia sane apud eos nulla, Vbi compotationibus opera dabatur:
sed in syssitiis suis sicci S sobri versabatur. Plato lis i. te Legib. stribit Spartae legem fuisse, tua Ebrietas, qu eam sequuntur,