장음표시 사용
81쪽
De Iure Ecclesiasticorum , Tit. IV. τliter credere non possimus, de ratione quis sibi adversa, con- raria uteretur, qui credere igno- antem, aliter sentientem, aut duitantem affirmaret. Ut de hacateria alibi latius disputabitur. E contrario autem palam ess , uod Externa Religi , cum solo
Orpore exerceatur, sicuti caeteae corporum nostrorum actiones,liorum etiam Potestati suppositait. Juberi nim possumus uturum in locum conveniamus, Oentem aliquem audiamus, capim detegamus,genua flectamuS, Coniunctas vel passas manus in caelum tendamus, Deum aliudve aliud iraescriptis verbis invocemus, tonoremus .alias actiones no-
stri Corporis infinitas, gestusque
instituamus. Ut certum linguae vocisque sonum esseramu , luaevis alia Corpore persiciamuS, quaecunque externae sive publicae Religionis Curatores Prodii , aut 'murat in Ecclesiastici, aut seri
82쪽
33 De Iure Ecclesiisti omni, nil. IV.
jusserint, aut etiam vetarint Et hujus quidem naturae conditionis universa eligio Externi
in caeteris Civibus est, nec huic ulla ratione dissimilis illa Externa Civium Ecclesiasticorum, cujus solius ratione Cives illi Ecclesita sici appellantur. Nam uberi pos
sumus, ut cos qui unu in locum ita Convenerint, hanc vel illam sen tentiam doceamus, persuadea mus. Quae item actiones gestu Corporum nostrorum, quae Oratio, qui sonus de sic porro, Dei
OppMaX placeant, quaeque di spliceant. Item exemplo esse ae toris Civibus , quemadmodu Deum Corpore coli oporteat Quae quidem partes sunt praeci
pus omnis exerciti Inaequalita tis Ecclesiasticorum .ejusdem ctiam naturae&conditionis caetera Corum actiones, quas illis ut Inaequalibus instituere licet, ct teris Civibus, ut inter se adhuc e
qualibus , instituere permissum
83쪽
De Iure Ecclesiasticorum, Tit. IV. non est. Nam omnes eorum Actio
res , ut ita dicam Ecclesiastice, Corpore fiunti Corpore persi iuntur .proinde Corporalesunt. Unde etiam dicendum est, jusdem eas esse conditionis, cu-us sunt omnes caeterorum Civium actiones, quas non privato,
sed Prodeorum uret Arbitrio instituere oportet. Nam 'ae
Et propterea nullo pacto existiare possum, ratione quemquam ta destitutum, aut ab ea abhoriente mi alienum cse, si haec omnia consalio perpenderit ut dubitare aut possit, aut videri velit, de Corporales omnes Ecclesiasticorum acriones esh, dc proinde juberii vetari pose, Prodeorumque Iuri Potestati su poni &iu positas esse. Cogitet igitur secum, quisquis est , qui aut dubitet, aut dubita e videri velit; An non sua voluntatei arbitrio tam actiones hasce,vel ejusmodi caeteras omnes faciata
84쪽
6 De Iure Ecclesii corum, nil. IV.
faciat, quam eas omni ex parte moderetur, aut moderari possit, nolensque nihil harum rerum faciat, aut facere possit 8 Et fatebitur, omnes illas, voluntatis &arbitrii esse. Cui rei itaque consequens est, cum velle, nolle quid facere, actionum hujusmodi possimus,4 sic, prout voluerimus
aut noluerimus, eas aut faciamus aut non faciamus, uberi eas quoque ictari posse,in proinde aliter, quam jussium vetitumve est, nulli Ecclesiasticorum facere licere , nisi citam jubentibus vel vetantibus Prodiis parendum esse non opinetur. Quo opinio Christianora vel bono ivi non convenit. Sed quid ego rem usu quotidiano omnibus manifestam ongiori oratione docer .consi
mare conabor Et non potius oculos aliunde mentemque convertam Ut hanc rem ipse usu quotidiano cdoctus, aliis quoque, qui camita nona imadverterint, aut
85쪽
De ιιre Ecclesia Icorum, T l. IV. 1erspexerint , exemplis tradam. uod nunquam aut raro continat , ut Prodii necesse habeanti usmodi actiones Ecclesiasticas jubere, cum beneficii vel maximi loco ubique Gentium ducatur, de habeatur, eligionem Externam ct publicam docere liccre Ambiunt enim sinisterium hoc Ecclesiasticum non aliter, atque aliud quodvis miserium publicum pretio etiam nonnunquam redimunt,idonis vel aliis beneficiis benevolentiam captant eorum, a quibus
eo, non dicam, onerari, sed honorari possint, .sperent. Ostquam autem acquisierint, a cica-dem, quae mea Omnium eatenus
ctiam sententia si privilegio publico non privato Jure illud cXerceri debere. Quamobrem ctiam odio persequuntur, traducunt, veris falsisque injuriis onerant aliter sentientes; Et omnes Cives, saepe vel vilissimam Civium partem sive plaebem in eos conci
86쪽
61 De Iure Ecclesiasticorum, T l. IV.
tant, ut obsistant. Et rursus laudant, qui obstiterint,in remu- ne rationem divinam saepe etiam confingunt,in variis Hale sanis auditoribus praenunciant, Dei Opt. Max nomine, tanquam ab eo jussi, pollicentur. Adeo, utillud tantum non jubere, sed veta re Prodii consueverint,i necesse
habeant, ne injussu suo Jure quis hoc imperium arripiat. Et ne privilegio publico licet acquisitum, suo quidem cum commodori laude, ed cum incommodpublico, dedecore ProdeoruCXerceat. Nam in vetando magicura Prodeorum consistit, ne quis
injussu&sne privilegio quis Guini rum agat quam in jubendo, ut quis hoc privilegio se ornari patiatur. Sed de his Rebus in alio Tractatu .Libro inguia i , cuit rcana Ecclesiasicorum destinavi, prolixiori oratione disputabo; Et quae tamen hoc loco quodammodo alieno leviter attingendae
87쪽
tagidebantur, ut inde etiam con- laret, intelligeretur, totum Ggini erium Ecclesiasticum Pro- deorum uri, Potestati su Leiendum,in nulla ratione subdu-
Postquam itaque probaverimctiones Ecclesiasticorum quae Ju- istius sui ferii instituuntur C- iisdem plane δε non alterius naturae conditionis esse , cujusisunt caeterae aliorum Civium actiones, ut inde appareat, i gint- inierit ni quoque Ecclesiasticum ejus dem naturae conditionis cum aeteris in erit publicis es Io, chanc rem usu quotidiano omniti nai Gentium confirmaverimi com-
probaverim Ouidnam aliud dicendum super est , quam omnem a qualitatem Ecclesia fico=um , uti caeterorum Civium , a solis ii que rodiis procedere Neque ullum propterea illorm ct horum discrimeuconstituendum so confingendum e se, quo illi ab his separentur, qui-
88쪽
6 ID Iure Ecclesiasticorum, Tit. V.
bus omniti, quoquo modo res accipiatur, conjungendi sunt. T T. V.
neribus caeteris, Civibupraepositos iac ratione inaequales csse dicere consuevisse. Quae Privilegiorum genera summatim enum
SU periorum Titulorum doctrinam nihil plane dissicultatis aut ambiguitatis amplius continere existimo,quatenus dicatur, probatum sit omnem Inaeques tate hominum aut a se, aut ab aliis provenire, vel procedere oportere. Et quidem in statu Civili sive Civitate a solis Prodiis provenire vel procedere posse Verum cum
Ecclesiastici, ut se Iurii Pote-
89쪽
stati Prodeorum subtrahereiat, ct
sibi aliquid Jurisi potestatis in
Cives nihilominus arrogarent, quod erat necesse , ne ProdeOrum arbitrio ad 1 si quesitatem reduci possie viderenturo varia ge
nera Pr ilegiorum extraneorum,
hoc es , quae aliunde , quam a Prodiis descenditie dicerentur, maXima torrenda impiatate in Prodeos confinxerunt Et ea quidem res quamvis falsissima, 4ndigna, quae multis argumentis& oratione longa refutetur eo tamen pertineat, ut omnia hactenus a me dichai probata, frustra dicta probata videantur, nisi falsa esta insuperi haec res cs doceatur, sequentibus Titulis id agam, ut manifesto intelligatur, iosi ea ab omnibus, qui tantopere ab Ecclesias icis seductiac decepti sunt, ut huic falsisssimae corum doctrinae consenserint, credatur, Nihilplanc u γ cunque Privilegii aliunde adcclesiasticos extraneipertinere, aut F per
90쪽
66 De lare Ecclesiasticorum, Tit. V.
pertinere posse, nisi a Prodiis id ma
nifessa et tacita moluntate datum mel concessis acceperint.
Ut autem id commode&apte agam , summam Privilegiorum, quae aliunde, quam Prodiis provenire, ad Ecclesiasticos perti nere dicuntur, hanc esse constituam quod alia di ini, alia human
Quae dixini juris esse dic pol
sunt, ea trium esse generum Alia enim reperiri in sacra Scriptura steris ac Nos Testamenti Alia Ratione Naturali me lege Naturae Deo hominum inscripta cordibus an imisque declarari. Iia denique ab ipsemet Deo extra ordinem es praeter Rationem Naturalem, legemve esturae hominibvspatefieri. Hanc autem tripartitam Pris legiorum dirinorum ive quae Deian habere auctorem largitoremqudicuntur, divisionem non mod cuivis placituram, sed etiam cuivis adeo fore probabilem opinor