장음표시 사용
181쪽
ut non sine ratione dixerit Scaliger
Exerc. I 8 o. hos Duumviros maximo
respiciendo: Scriptum reliqueresapientesa. nihil aliud sise calorem naturassem, quam J iritum. Scio, viros egregios,utrumquei & Aristotelem, & Galenum in alium senium trahere velle, at, quam auupicato, liquebit. Interim, ut pateat, quomodo ratione solum, Calidum in-l natum ab hoc, de quo agimus,stiritu di-l stinguatur:nomen illius ante omni acon- siderare debemus. Cujus Architectus si non sit Galenus, saltem, ut usu Medi-
tur esse ciste. Prolixe de illo agit libro
contra Lycum vellam aliquanto distinae ius egisset. Dicitur autem tu ον. Hesychius Grammaticus longe do. ctissimus, εμ uJον dicit idem esse, atque ilν, pure . In Glosario quantivis pretii haec offendas: Insuum , ingeGrvm. Insivus, ingenita , innata. Quae voce6, omnes late extendi
182쪽
considerat innascuntur, tum etiam ad illa,quq eidem, mox quam genita est, accidunt. το Θάρμον dubium quoque est :potest enim non minus accidentaliter, quam substantialiter accipi. Patet ex Galeni testimonio , qui ita in Comment. ad Aphoris. I . lib. I. Hippoc. Hoc ipsum verbum inquit calidum aliquando ima erimus ad qualitatem cujus proprium
nomen est caliditas , aliquando dichirus de-AOminatire cali rem a califlitate. Caeterum
hic omnino substantialiter debet accipi, eo , quod aequivaleat stiritui, de quo agimus. Quem Jubstantiam esse dubitare
non licet. Qtiando autem calidum hic substantialiter accipitur, absit, ut nobis imaginemur caloris gradum praecellentem : naturalem cogitare debemus & proportionatum animali, quod illo gaudet: eui substantia haec calida est: , & innata hoc sensu quod advenerit in ip a genitura , & jam actu animalibus adsit, antequam in lucem piode .intia Cum g rgo spiritui hic sit stib-
183쪽
stantia calida: circa illum , ut jam antea vidimus in Spiritu terrae, duo cogitare convenit ignem & aera , non tamen equaliter: nam Ignis est subjectum ipsius caloris, A er vero vehiculum Ignis, qui facit ut ignis sit fluidus & facile mobilis. His duobus constat hic Spiritus, qui Calidi Innati & rationem & n men con sequitur, quatenus inhqret pi gui , oleo sae & spirituosae cuidam sub stantiae, quae ut pars sanguinis est, ita, humidum primigenium sive radicate vocari solet. Ignem aere indigere uem obilis sit, vel ex illo igni patet, qui
quotidie e corporibus coelestibus in terram usque derivatur, de quo Plato in Timaeo dicit: Ignis ita contemperatus est, ut facile moveatur dum a propinquo
aere propellitur , Ο in terram extenditur.
νεπινον λς Qtiodque s anguis com plectatur hunc ipsum ignem, docet Plato eodem in loco, quando dicit: omne'
184쪽
ταε is sontem quendam Ignis. πη- πυρὸς ) m se D. Per omnia vero no- his est ib. docet,omnia membra animalis vitam possidere in Ig- in eo stiritii: hoc est, funetione Avita-Ies edere per calidum innatum,influens ad modum spiritus in omnia membra, eumque Spiritum constare Igne,dg θ m- tu, hoc est, Aere: nihil enim frequenitus est, quam Aerem a Platone, et i ευμα, sive, spiritum vocari. inii per Ignem intelligunt calorem cordis, atque per stimum calidum innatum , ostendunt se quam peregrinos esse in Platone. Ignem hunc caelestem esse, praeterquam quod toties Plato inculcat, ex praecedentibus quoque patet. Nullum agnoscimus ignem nisi cui originem trahat a caelo, qui tamen pro diverso rus pectu & caelestis & elementaris vocatur Se habetur. Coele iis quidem qua
185쪽
De fermentati m. 18 Ilestia, prae caeteris Solem, luminis
perennem scaturiginem ) orbi subluis nari communicatur ad modum instrumenti; caussae , secundum quid Vniversali , subservientis in mundo hoc
sublunari. Elementaris autem censetur bifariam. 1. Quatenus ingreditur compositionem corporum miXtorum. 24 Quatenus partim in Sphaera aerea, par- partim in terra, partim in sanguine animalium, jugiter occurrit ad stistentationem tum viventium, tum generationem eorundem. Atque, hoc forte voluit Fernelius,cum diceret lib. 2.de abd. rerum catis. cap. 7. Calor riventium optimo jure cis lectis ac plane dirim: cumque
in desinitione jam antea propo Madm-
tum diceret ella corpus athereum. Quodque,praeter hunc ignem nostrum, alium elementarem & transmutabilem videatur agnovisse, lib. . Phys. cap. I. dicit : Calor viventium non ex prima elemen' torum mictione. Spiritus hic, sensu jam
dicto, calidi nativi, simul pro diversa H respectu ο,
186쪽
taris rationem habens, per genituram,
quae seminis subsidio instituitur, animali communicatur, ea ratione quam postea considerabimus: atque, ut inhaeret sanguini, qui ab eo spirituosius redditur, ita vulgo vocatu 'iritus in situs
qui potissimum sedem suam habet in
corde , sianguinis ossicina. Cumque hujus spiritus subsidio , animal moveat Ur, funi,ionesque tum vitales tum anima' les exerceat, ad hoc, quod igni proprium est, caleat per motum Lagitationem jugena,quaedam quasi flammula redditur, quae ne eX tinguatUr, optavest tum restauratione huJusce spiritus, tum etiam alimento, ili', ut in tantum calefacto , cola Veniens. quod quali alimentum, cur ita loquamur, ex Juperioribus constat tanto citius absumitur , quanto ignis hic rapidior fuerit. Hoc enim interest inter hunc spiritum, permeantem & res inanimatas, δc res animatas. In illis non restauratur per ali,.
187쪽
per alimentum, in his vero. Unde&res animatae multis organis sunt instru- , quibus inanimarae destituuntur. Elegans est Galeni locus lib. 1. de Locis affectis, cap. 7. Ergo ut magneti inquit)vis inest, qua ferrum attrahere potest, ita naturalia quoque in trumenta omnia , famcultatem habent, qua actionem suam perf-ciunt. Proinde, si permanensfuisset ipsarum essentia, nequie arteriis , n eque venis indμguisent. Verum quia nutrimento egent, servareque oportet innati caloris temperiem hanc ob caussam, , venis indigebant, o arteriis. Sic etiam musculi, us sentiam suamservare possim, non secus, quam naturalia inseruinem , ct venis , arteriis indigent. At, quia cognatum sensus , motus principium non habent, idcirco nervis, per
quos hoc ip sis insuat, semper indigent, qui nyis ea suppeditare possint, quemadmodum Sol omnibuν rebus, quos illuminat, si lendorem affert. Quam ob rem solis partibus , qua j semiendi , movendi vim habest, accidit ut ipsis interdum haud quaquam '
188쪽
nihilominus earum actio pereat. Ut ergo, Galeno teste, animalia instructa sunt venis & arteriis 3 ita etiam cor habent , in quo tum coquitur sanguis, tum etiam in sanguine praeparatur spiritus. Nam in sanguine, quem Plato in Ti
, Carnium is uniper si corporis pa- lum) aut potius in mali a sanguinis, tres dicti iactor partes notari debent: l ritus, humor, & crassamentum: sive, ut alii convenienter magis loqui videntur : briantia spirituosa, humorsa, seu carniformis,'solidari Sanguinis vero officina cor est: & simul fons jugis.&perennis calidi innati , sive , hujusce spiritus, de quo loquimur, nam ratione solum haec distinguuntur, ut fae plus jam dictum.) Consignificantissimaiunt verba Galeni libr. 6. de Usu Parr.
Or ect caloris nati ri, quo animal regitur ,
189쪽
lesumpta sunt ex Hippocrate lib. . de Morbis, in initio, ubi expresse legitur.
Iitet Aristoteles lib. 3. de Part. Animal. cap. I de corde agens,haec addit: Α'ρ ἐ
cipium θ fons sanguinis , ire conceptaculuit; nimum. atque, l. 3. Hist. Animal. c. I9.
Iu corde inquiti primumsanguis gignitur , atque adeo priusquam corpus ipsum in Graeco Textu est δηρ ωδαι) tiarticu-ἰ r. Quod & pluribus aliis in locis Philosophus astruit. Eoque, cum sine calido innato, in sanguine haerente , animal suis functionibus non sufficiat,& sanguinem coquat & praeparet cor, nullum quoque animal corde carere potest. Quod cum gnarum esset Aristoteli, lib. . de Gener . Anim. cap. . ita per Interpretem loquitur. Corde ca-r i inquit nullum unquam animal omium est, quanquam liene carens , is altero Vacans rene, risum en: Iecore etiam careos toto, nullum notatum est, quanqμη
190쪽
quod non totum baberet, jam ρatuit , fere item pri ala prodierunt. Ex Chylo autem in Ventriculo praeparato, quem Vir summus & Anatomicorum hoc seculo princeps, D. Bartholinus ut talem ad cor traduci docet ) cor elaborat sangui
seu elixatione. Cumque monente Aristotele libr. 4. Meteor. cap. 2. Omnis
coctio a calore proprio, sive μοκέου peragatur: Videtur mihi hic considerandus esse & internus Chyli calor & ipsius cordis externus calor, & denique calor sanguinis, cui contingit commisceri chylum. Ego mihi quidem imaginor, coctionem hanc ita peragi : conjectura solum mea est, quam nulli obtrudere volo Chylus mixtus sanguini, solvitur, & rarefit, partesque spirituo ae igne et ei inexistentes, per motum &quasi contritionem cordis sociantur spiritibus vitalibus sanguini illi inexistentibus, quibus in pam. tos venientibus , & motum ventilationemque