장음표시 사용
141쪽
LIB. II. CAD. I. iaqua facimus terram vi ignis inde pergimus sicut
natura, & terram cineream in albam mutamus, quae est clara & transparens sicut aer, quanquam specie visibili. Deinde ex aeris specie confici mugtincturam igneam, claram, puram & immacula-ham, rubentenaque instar rubini, quae perfectione sua omni creaturae excellit. Annotatio. Duo circa Elementorum Philosophica transmutationem notanda sunt. I. Materia in qua Elementorum transmutatio fiat, & χ. modus quo Elementa transmutari debeant. Materia in qua Elementorum transmutatio a Philosophiscernitur, a me in hoc libello aperte nominata Mexplicata est: quamuis expresse non addiderim, esse veram medicinae uniuersalis materiam. Est vero Chaos quoddam uniuersale in quo veluti incentro omniti in ta iri sit periorum qiuam inferiorum vircs concurrunt & concentrantur. Modus vero hic est:Terra in aquam,aqua in aerem,& aetin ignem per aquam mediante digestione abit M
Eomentorum unumsine altero existere non
Ignis si aere destituitur , extitiguitur. Indosciunt Alchi mistis ignem per aera distribuere iri gradus , & secundum mensuram aeris tegistra sua , ut vocant, ordinant. A qua sine aere sordescit & putrescit. Terra sine aqua per se globum non essicit, nes quicquam sine igne, aere & a-
142쪽
δει P ΗYsica HERMETICAE qua producit. Vnde re ste Sendi uogius tracta xx. ait: Elementum quodlibet in sua Sphaera est, sed unum absque altero esse non potest: unum ex alio vivit, & tamen coniuncta non conueniunt. Hoc ipsum intrach. de Sulph. clarius expli- eat, ubi sic ait: Sciant omnes huius artis Hermeticae) inquisitores, quod terra& aqua unum globum habent, & omnia simul faciunt, quia. iunt Elementa tangibilia, in quibus alia duo occulta operantur. ignis conseruat terram ne submergatur vel dita luatur: Aer conteruat ignem
ne extinguatur: A qua conseruat terram ne comburatur. Haec bene notari debent, ut sciant studiosi v quibus fundamenta Elementorum consistant, de quomodo philosophi eorum actuj
contrarios obseruauerint, ignem cum terra, ae-iem cum aqua copulantes, licet , quando aliquid nobile voluerunt, ignem in aqua decoxerint,animaduertentes, quod sanguis unius altero
purior, sicut dc laclyma purior est urina. Con sentit cum dictis Cornelius Drebel, ubi cap. 3. tractat. de Elementis sicali: virbliqua tria Elementa absque igne sunt mortua: ita & ipse sine illis est mortuus. Vnde perfecta Dei sapientia cernitur, quae nihil frustra creauit. Nam ut ignis est vita, & in aere vivit: sicμer vivit in igne, &aqua in terra; terraque in aqua, aqua in aere,&c.Ι-gnis purgat aerem , aer aquam , aqua terram,& per ignem unumquodque reddivalterum suae claritati simile.
143쪽
a)Inferiorum Elementa toruactu ignem non ostendentium. b Quare natura, ut suppetiaSigni ferat , secundum placitum vel mouet ignis Iubiectum, vel addit ignem externum ad excitandum internum: Qui ubi superat , pellictae res: ubi superatur, impei sectar res sunt. Aliquando ergo ignis, quando excitatur, eluctari moliture Sed cum compositi corporis vinculis adeo con .strictus teneatur, ut se comped: bus eximinὰ non possir, impei sectium opus, ad cuius tamen perfectionem collineat, relinquit: Quando vero corpoream molem adeo per suum subtilissimum innatum sal sulphure penetrantissimo impraegnatum relaxauit,& porosam effecit, ut nullus in corpore composito sit angulus, quo constrictias haheatur. tum in perfectiorem & Eminent; ore ni dignitatem essentiam composit i transplantat.
De natura lapidis Philosophici axioma datum commodissime intelligi potest .r Natura e-him ita eam formauit, ut ignis in profundissimo eius sinu& intimis visceribus lateat, ac proindo opus habeat, quo ab externo igne prouocetur, re ad agendum animetur. Hinc ingeniosissimus
Lullius cap. I 6. theor.test. pag. 87. ait: non capias de igne Elementari in generation C rorum Da
iurae, nisi quatenus indigebis ad proportionem
144쪽
xis ΡΗYs IcAE HERMETICAE ignis naturae, qui mouetur per totam male
Non intrat quidem, ait Sendi uog. de Sulph. p.
4. ignis extrinsecus in profundum compositionis essentialiter, sed tantum virtute, quoniam ignis intrinsecus materialis sibi suffcit si tantum nutrimentum habet: & ignis intrinsecus est illi nutrimentum, & quasi bgnum respectu ignis culinaris: Et secundum tale nutrimentum crescit &multiplicatur. Cauendum tamen est, ne nimius ille ignis adueniat: Quoniam si quis multum vΙ-tra vires comedit, suffocatur: Paruum ignem magna flamma deuorat. Ignis externus debet esse multiplicativus, nutriens, non deuorans: ita enim res perficiuntur. Quod si, inquam ego,ignis externus violentus fuerit atque maxime intensus, citius quam par est, materiam destruet,atque secum internum ignem abripiet, &sic impediet, ne ignis internus suum domicilium praeparare & ad perfectionem perducere queat praestari tissimam.
iv. Elementum quo es superius, eo purim oub
tilius, ac proinde acuuiin est. Elementa & activa & passiva sunt. Actiua
sint, quatenus unum in alterum ad productionem alicuius corporis noui ex iis constituendi agit: Passiua, quatenus unum ab altero patitur eo fine,ut aliud inde constituatur: Nam dum unum in alterum agit, alterum patitur: & tam patitur iagnis a terra, quam terra a coelo: terra in ignem id
145쪽
LIB. II, CAPUT I. III agit, ut eius amplissimam & subtilissimam substantiam coarctet, & in certos concludat cancellos. ignis vero agit in terram,ut eam in suam eminentissimam substantiam conuertat, & hoc tamdiu continuatur, usq; dum mutua actione & pasisione in mediam, putissimam& perfectissimam
naturam omnia Elementa coaluerint. Erranx ergo omnes, qui terrae meram passionem adscribunt. Verum facile largior, Elementis suos gradus esse in agendo. Qiro enim Elementum superius est, eo in agendo virtuosius 8c esticacius est: quia purius est, cum minus impuritatum in se habeat , quibus actiones eius intercipiantur, impediantur, & retundantur. Vnde nobis liquido constat, coeli 1euignis actiones esse virtuosiores&eminentiores operationibus reliquorum Elementorum , cum illud omnium sit supremum, purissimum,&a secibus maxime depurgatum.
puperioribis inferiora Elementa exaltanis tur, veriora ab inserioribm humiliantur.
Donec tandem Deo volente& iubente exaequali omnium Elementorum concursu prodeat media perfectissima & constantissima natura. Deus non vult ut humii s substantia pereat, sed ut Perpetuum maneat. Cum vero per se suis viribus ad perpetuam istam constantiam & eminentiam peruenire haud potuerit, Deus creauit sublime,
ut huius subsidio A aquilinis alis ad summum perfectionis gradum euehatur: & quia sublime humili non potest subsidium afferre, nisi inter v xi 3 IIum
146쪽
tig PHYs IcAE HERM 1 TI corrumque intercedat copulatio, Deus iussit se bilia me ut se submittat, humile sibi copulet, &hoc medio illud sibi intime in omne aeuum Vniat, eminenterque extollat. Si vis ut me bene intelli, gas, arrige aures & attende. I. Deus creauit Chaos , & ex eo Elementa separauit, & primum qui dem omnium Elementorum subtilissimum. pu
rissimum, eminentissimqm & perfectissimum, illudque in supremo loco propter ipsius dignitate
collocauit,& ut caetera Elementa concluderet, Mut in eo veluti in sinu genuino fouerentur, eiusq; Spirita cum omnibus, quae in Elementis com-stunt, conseruarentur. Hoc Elementum dicitus. ignis,&est ipsum coelum, in quo astra videtis lucentia, Vt cap. seq. docebitur. a. Deus ex Chaoe' lementum, quod subtilitate proxime igni acco dit segregauit, illiq; dedit medium locum. 3. Post separationem subtilium crassa elementa aqua Mterra remanserunt,& ad imum subsederunt. De .us tamen haec Elementa indistincta non reliquit
sed quod inter ipsa fuit subtilius per humidita
tem suam, separauit ab eo, quod per siccitatem cprpoream fuit crassius. illud aqua est, boc terra: Sic ignis supremum , terra infimum occupat locum. Ut ergo terra ab igne exaltetur, & ad se in mam persectionem euehatur, ne ce sse est,ut ignae ς mn ps eius impuritates extrudantur, axque ignisse e suo loco in uterum terrae submittat, ibiq; lam. diu operetur, usque dum intime puram terrae naturam reiectis omnibus fecibus sibi uniuerit. Sed cum ita in eiusmodi alteratione procedendumst, ne temere quippiam de terra virginea pereat,
147쪽
ignis sine mediis Elementis nihil agit, aς proindς
ignis per aerem agit in aquam quae cum terra vinum globum constituit) ut aqu*m calore subtilliet.&subtiliata aqua, quae instar vaporum existit,activitatem sic nanciscatur, eoque allabore 'io terram in suam conuertat naturam: Natura
enim saltus nescit, sed ab inferiori loco per medios sibique paulatim succedentes gradus adsuperiorem apicem progreditur. Aqua vero, quia terra compactissimum & impurissimum corpus est, una vice & subito terram in suam naturam transmutare haud potest: Quare necesse est, ut calore Solis aqua aliquoties eleuata ad terram redeat,vimq; igitis secum afferat,atq; sic multoties repetita irrigatione terra in seminibus suis soluatur,& soluta exaltetur. Dico in seminibus suis:Samina enim terrae inhaerentia habent in se ignem naturae, qui de igne coelesti participat: hic igilis naturae per aqueos subrilissimos vapores terram tanquam nutrimentum. seminum genuinum in aquam soluit, Vt omnia solida seminum viscera perme axe possit. Dςinde continua digestione in aetystallinum oleum. quod sua perspicuitate & tenuitate aerem rep raesentat, ςonuertit,& tandem
remotis & abiectis omnibus impuritatibus sua αrdente flamma accendit, facitque vidς die in diem exspiret, de pex gera ad supremum locum
abeat, ubi cum igne in unitate naturae quiescit, .& cum eo una res me a facta est. O admirandam sapientiam, quam Deus in hac terrae exal. tatione contemplandam nobis offert. Beatus in hyc&iniaturq mundo, qui tantum thesaurum
148쪽
rq PHYsICAE HERMETICAE verae, & solidae sapientiae intuetur,& conquirit. v I Elementum unum de natura alterim partiq
Coelum itaque terrς,aquae, eIi , terram aqua aeri, coelo;aquam aeri & coelo & terrae,aeremque coelo terrae & aquaς immixtum esse quis negare ausit λ Hinc recte terrae aerea, aqu ea, coelestis; a qua aerea, coelestis, tςrrea; aer coelestis, terreus aqueuS; coelum terreum,aqueum, & aereum, dire
Id est in omni Elemento duo sunt, corpus RSpirituscipissum & subtile, Cum vero ElementR iam quiete beata non fluantur, sed in perpetun
tu proptςr rerum generationem consistant, Videmus non mediam naturam, sed extremas ab , ipsis occupari formas, ita ut quaedam extrinsecus magis ad sorpoream , quaedam ad spiritualem magis accedant formam. Quod si vero omnia E- lementa omnibus impuritatibus exempta fuerint, tunc corpus & Spiritus tam intrinsecus quam extrinsecus in aequilibrio stabunt, &arterni ratis vinculo ita sibi cohaerebunt, ut secundum essentiam intus & extra utriusque sit futura eamdem serma
Elementum qu4nta magis penetrat, tante magis agit.
149쪽
illud vero maxime penetrat, quod maxime subtile est. Coelum itaque cum omnium Elementorum sit subtilissimum , illud etiam reliqua omnia penetrando ut superet,necesse est. ι X.
' odissuperioribus Eumentis visibiliter est, EDd in inferioribu, eis inuisibiliter: se quo diminferioribus eis υis binter, ii disjuperioribus eis inuisibiliter.
Hinc harmonia inferiorum & seperiorum, de qua in libro undecimo. Quaecunque in coelo exin plicata conspiciuntur, in caeteris quoq; Elemen iis virtute & vitali potestate continentur. Seueri nus c. si ideae medic. Phil.
uando Elementa in Elementati compositio prem ingrediuntur, gula secum asserunt omni seminum,quae in ipsis continentur inctur .
Vnde quidam Philosophi dixerunt: omnia in oueniri in omnibus,ac proinde sententia illa de nihilo non est, qua statuitur in corporibus maxime perfectis perpetuum existentibus & se aduersiis
iniurias Elementorum externorum tuentibus ommnium tam seperiorum quam inferiorum vires contineri.Itaque mecum consider te auru, quod
in se Elementa habet maxime adaequata & sum sme purificata. Illud e numero materiae summaomedicinae excludi non potest: qilia talia Elementa in ipso reperiuntur, & aurum ratione tinctu strum, quas singula Elementa in ipsum aurum cu- tribuerunς,ψmnium reἔum virtutes &potestate
150쪽
ad PHYsICAE HERMETICAE excellenter In se continet. Quae cum ita sint. eum iis non facimus, qui & medicinam uniuersalem dari negant,di eos qui verae medicinae se totos co-secra ut ludibrio habent, cum in auro, teste Philo' sophoium unanimi cosςnsu propter allatas ratio nes facile obtineri queat. Addam ho et Philosophi id, quod Deus in ςreatione macrocosmi petiex dierum interualla cerxo ordine creauit,imita .ri did icerunt, & ex subiecto secundum externum ipsius habitum vili & abiecto in terrae mineriS reperibili uniuersi huius Elementa & virtutes etiam sub forma perpetuae mobilitatis, Deo inspirante, pioducere,&uc admiradum micro cosmum cum motibus astrorum Sc reliquorum Elementorum
specie & operationibus constituere norsit. Quod sane fieri non posset, nisi singulis Elementatis omnium Elementorum tin ctutae & potestates simul inessent. XII. Omne Elementum cum tu qua ab Elementisi commentur is essentia conuenit. Devi enim ita Entia creauit δc ordinauit, 'equodque sit in loco sibi conuenienti.
eatur. Sen diu. de Sulph. p. q.
Terra ergo igne insito. qui incentro eius radicem egit, purificatur. Cenuum terrae est terra